描寫山水的作文3篇
作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。描寫山水的作文應(yīng)該怎么寫?
描寫山水的作文篇一：
對(duì)于這些自然的山水風(fēng)景，我抱著一種崇敬的心情來(lái)對(duì)待它們。這些雄峻山川、瀑布，都是大自然的杰作，是最自然的形態(tài)。這些大自然鬼斧神工的作品，其中體現(xiàn)、流露出一種勃勃生機(jī)，煥發(fā)著無(wú)限活力，將自然生態(tài)萬(wàn)物聯(lián)系在一起。山是靜的水是動(dòng)的，山靜自有肅穆之美，水動(dòng)亦有柔清之美，這一動(dòng)一靜的結(jié)合，陶冶著你的心靈，這最自然、最純真的景象，將你的心靈升華，在這返璞歸真的寧?kù)o之中，拋開塵世間的一切煩惱，這才是對(duì)這山、水、水、山的真正體會(huì)。
古人在文學(xué)作品中對(duì)山水的描繪有不少，有杜甫的《春望》寫的是泰山的雄偉壯麗，蘇軾的《題西林壁》，寫了廬山山石風(fēng)光因角度的不同而呈現(xiàn)出各種不同的景象。這些古詩(shī)詞文，篇幅雖然短小，當(dāng)時(shí)沒有照相機(jī)將這些美景記錄下來(lái)，但細(xì)細(xì)品位這些古代文學(xué)作品并加以想象，還是可以想象得到這些風(fēng)景的絕妙之處。
我覺得現(xiàn)在實(shí)在是太遺憾了，現(xiàn)在沒有多少人去關(guān)注這些山水風(fēng)景，只是沉溺語(yǔ)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活中。這些人的思想太低俗了，不能夠去細(xì)細(xì)體會(huì)、好好珍惜這些絕世的風(fēng)景。不過還是有一些有良知的人，能夠把這些絕畫記錄下來(lái)，供大家回憶、珍賞。我真要謝謝這些人，給了我們看這些山水最后一眼的機(jī)會(huì)。雖不指導(dǎo)他們?cè)趺窗堰@些風(fēng)景取到的，但我知道這些風(fēng)景現(xiàn)在很難尋了。這可能是我們?cè)诒晃廴局蟮牡厍蛏蠈?duì)它們最后的回憶了，尋找這些我們?cè)?jīng)擁有卻不珍惜的大自然給我們的禮物……最近我在學(xué)校剛剛學(xué)習(xí)了一篇古文《答謝中書書》，我讀完之后感慨萬(wàn)千：原來(lái)也有古人把風(fēng)景寫得這么好啊!看來(lái)，能夠不止我一個(gè)。他們也許不會(huì)想到，未來(lái)的世界會(huì)是這個(gè)樣子，而我也更不會(huì)想到，只有已故的古人能和我成為知己，和我一起鑒賞這絕世的風(fēng)景……
——僅此紀(jì)念即將絕世的風(fēng)景
描寫山水的作文篇二：
山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時(shí)間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動(dòng)，卻更像是智慧的追求，個(gè)性并且張揚(yáng)，流動(dòng)便是它惟一地宿命。它并不會(huì)思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會(huì)頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們?cè)谒嫔习l(fā)芽，只叫無(wú)盡的孤獨(dú)告訴他們水流的意義。在水的心中，無(wú)彼無(wú)此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會(huì)換來(lái)水的澎湃。
山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇�！澳銥楹我恢绷鲃�(dòng)呢?”山問，“難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育?難道萬(wàn)千挫折不值得你面對(duì)?難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解?”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚(yáng)。
“我何嘗不想面對(duì)挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無(wú)盡的流動(dòng)消逝中教會(huì)人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人�！�
山?jīng)]有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進(jìn)懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實(shí)在樹上生長(zhǎng)，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望�！鄙秸f，“我要面對(duì)挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜�！�
山靜立著，水流動(dòng)著。
水，卻史無(wú)前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時(shí)的告別，水里的魚兒，只是轉(zhuǎn)身的一個(gè)再見。在水里，一切都走向終結(jié)，一切痛苦，都顯得巨大。
描寫山水的作文篇三：
萬(wàn)物皆有性格，水有水的性格——靈動(dòng);山有山的性格——沉穩(wěn)。文化亦應(yīng)有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的'靈動(dòng)還是山的沉穩(wěn)?
一直向往只身前往大西北，在朔風(fēng)呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲;一直向往著能獨(dú)自下江南，在月光盈盈風(fēng)拂芭蕉的夜晚，漫步在退思園中的小徑上，貪婪地呼吸著晚風(fēng)送來(lái)的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數(shù)，我之所以選擇朔風(fēng)呼嘯的大西北和草長(zhǎng)鶯飛的江南，是因?yàn)槲艺J(rèn)為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動(dòng)的江南文化才能代表中國(guó)文化，才能代表中國(guó)文化的性格。
我謂江南文化以靈動(dòng)，水的靈動(dòng);我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩(shī)，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放;若江南文化是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保鞅蔽幕瘎t是“大江東去，浪淘盡的千古風(fēng)流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚(yáng)嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人;若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時(shí)序，若江南文化是朵花生樹群鶯亂飛的陽(yáng)春三月，西北文化則是秋風(fēng)蕭蕭雨雪霏霏的深秋嚴(yán)冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內(nèi)斂;江南文化如古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)殺伐;江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動(dòng)和山的沉穩(wěn)分別滋潤(rùn)著江南文化和西北文化，使得中國(guó)文化不致于太單調(diào)，太寂寞。
我終于明白了。
文化的性格既有水的靈動(dòng)又有山的沉穩(wěn)。二者如魚戲水，恰合無(wú)間，形成了輝煌燦爛的中國(guó)文化，中華文明!
水的靈動(dòng)……
山的沉穩(wěn)……
輝煌燦爛的中國(guó)文化……
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