流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材（通用13篇）
在我們平凡的學(xué)生生涯里，是不是沒(méi)少為寫(xiě)作文而發(fā)愁？當(dāng)你積累了一定的作文素材，寫(xiě)作文其實(shí)也沒(méi)那么難。你知道如何積累作文素材嗎？下面是小編為大家整理的流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材，歡迎大家分享。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇1
母愛(ài)，一篇流傳千古的文章，一個(gè)值得討論的話題。偉大、無(wú)私。
母愛(ài)，需要奉獻(xiàn)、給予，甚至可能要為責(zé)任而犧牲自我現(xiàn)在所擁有的一切。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如河。天蒼蒼，地茫茫。山無(wú)棱，天地合，母愛(ài)只有到了那時(shí)那種情形才會(huì)依依不舍、念念不忘地與母親隔離！
母愛(ài)給予我們?cè)谌祟愂澜鐑H有獨(dú)珍的生命、健康、頭腦、智慧、知識(shí)、自由、身體、關(guān)愛(ài)……
美麗，維母獨(dú)尊。全天低下的好母親、母愛(ài)全都是一種維一的、不一般的、樸質(zhì)的華美。
母親母親，我的母親，我親愛(ài)的母親，我親愛(ài)的好母親，我愛(ài)您，愛(ài)您的偉大，愛(ài)您的無(wú)私，愛(ài)你的溫柔，愛(ài)您的無(wú)私，愛(ài)您的關(guān)心，愛(ài)您給予我的那美麗的母愛(ài)，我的心聲在您的心窩里呼吁：我想對(duì)您大聲傾訴：
“母愛(ài)偉大！母愛(ài)無(wú)私！母愛(ài)溫暖！母愛(ài)溫柔！母親我愛(ài)您！流傳千古！”
最后，我想說(shuō)：“母愛(ài)千歲，母親萬(wàn)歲！”
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇2
《千里江山圖》、石鼓、勾踐劍、瓷母每當(dāng)中華兒女提起這些稀世文物時(shí)，嘴角會(huì)微微揚(yáng)起，心里更有一股自豪感油然而生。在央視播出的大型文博探索類節(jié)目《國(guó)家寶藏》中，我真正地感受到了上下五千年中華文化的博大精深。
在故宮、湖北、河南三個(gè)博物館的九樣鎮(zhèn)院之寶中，最讓我震撼的是云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的作者是在秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期的一位基層官吏喜，他的工作內(nèi)容是傳播法律，他一筆一畫(huà)抄下了秦國(guó)法律，保存至今。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)共有1155枚，講述了秦律十八種，其中的內(nèi)容包括最早的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和法醫(yī)內(nèi)容。
讓我震撼的不僅僅是云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的內(nèi)容，更是它的記錄者喜那顆熱愛(ài)工作的赤子之心。作者喜僅僅是一名小官吏，也不是什么名門(mén)望族，但他卻名垂青史，他用自己的一生把推廣法律做到了極致�？脊湃藛T打開(kāi)墓后，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在他的棺材里，沒(méi)有玉器、青銅器、陶器，只有一堆堆、一束束的竹簡(jiǎn)，他在自己書(shū)寫(xiě)的巨著上躺了兩千年！
在今生故事講述中，三位來(lái)自基層的民警，分別講述了云夢(mèng)秦簡(jiǎn)在自己工作中的應(yīng)用，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們今天的幸福生活是多少位喜在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，服務(wù)人民所換來(lái)的！
在故宮博物館推薦的青藍(lán)山水畫(huà)《千里江山圖》中，我仿佛又看見(jiàn)了大宋那繁華鼎盛的千里江山，《千里江山圖》長(zhǎng)約11米，上面的青和綠色是用石青和石綠研磨泡制而成的，但這種技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常容易失傳，這讓我的心情不禁有些沉重。
仇慶年是這項(xiàng)技藝的傳承人，他在現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)了制作黃色顏料的雌黃，仇爺爺先用小錘子精選優(yōu)質(zhì)的雌黃，再細(xì)細(xì)碾磨，碾成細(xì)末，將水倒入后用棒攪拌，需攪拌160小時(shí)才算成品，再分四層過(guò)濾，但因?yàn)檫@樣的工作過(guò)于枯燥，還要翻山越嶺去采礦，沒(méi)人愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，仇爺爺只得拉上兒子、女兒學(xué)，才能讓這一技藝后繼有人。
我拜托大家，有好的原材料，在什么地方，我一定會(huì)去找的！這是仇爺爺發(fā)自內(nèi)心的懇求。那聲音如洪鐘般撞擊著我的心。是啊，那珍貴的寶石和礦物在瘋狂開(kāi)采下數(shù)量已驟減，因此格外珍貴，一旦沒(méi)有了寶石、礦石，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又從何去傳承？
《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目讓我認(rèn)識(shí)了寒光四射的天下第一劍勾踐劍，認(rèn)識(shí)了沉睡地下九千年的賈湖骨笛、認(rèn)識(shí)了千古絕音曾侯乙編鐘
在這個(gè)節(jié)目中，我不僅看到了各件國(guó)寶，還看到了流傳千古的中華之魂。我希望，在中華兒女的共同努力下，中華之魂能傳承千萬(wàn)年，永垂不朽！
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇3
丈夫不感恩，感恩寧有淚，心頭感恩血，一滴染天下。這是古人（陳潤(rùn)）對(duì)感恩的一種看法。感恩也是前人傳下來(lái)的一種美德。
而今，在西方國(guó)家他們?cè)缫褜⑹辉碌谒膫�(gè)星期的星期四定為感恩節(jié)。感恩無(wú)處不在，它是一種用來(lái)歌唱生活的方式，它來(lái)自于生活中的愛(ài)與希望。而懂得感恩的人是幸福的，因?yàn)楦卸髦�，就好像一塊磁鐵。它將把所有的愛(ài)凝聚在一起，使幸福倍兒增。也可以說(shuō)懂得感恩的人是快樂(lè)的，因?yàn)楦卸髦臅?huì)拋去你心中的憂傷，它使生活充滿陽(yáng)光，使快樂(lè)常伴于你。
有人說(shuō)：忘記感恩是人的天性，而懂得感恩，卻是人的本色。“滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”，如果你懷有一顆感恩的心，生活更充滿溫暖的味道。如果你懷有一顆感恩的心，生活將不再如味同嚼蠟。
古人云“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之孝。落紅化泥護(hù)花之情，大樹(shù)落葉歸根之恩”。朋友，你們想想，動(dòng)植物尚且感恩，何況我們?nèi)四兀?/p>
其實(shí)，不管對(duì)待于任何人，任何事，我們都應(yīng)懷有一顆感恩之心。比如：當(dāng)別人遞東西給你時(shí)，你應(yīng)該伸出雙手去接，當(dāng)借還別人東西時(shí)應(yīng)說(shuō)句謝謝；與人交往應(yīng)懷有一顆寬容、善良的心。盡管這只是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一句平常的話語(yǔ)，卻體現(xiàn)出了一種濃濃的感恩心。
我感恩于老師、同學(xué)，以及所有為我傳授知識(shí)的人，是他們讓我在學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，是他們讓我尋到了打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。
我感恩于所有關(guān)心我的親人、朋友以及所有幫助過(guò)我的人。是他們給了我親情、友情，并讓我感受到了這人世間的溫暖。
我感恩于曾欺騙我、傷害我的人。是他們讓我意識(shí)到了人世間的種種險(xiǎn)惡，是他們給予我戰(zhàn)勝困難的決心。讓我在生活中變得更加頑強(qiáng)。
同時(shí)，我還要感恩于父母，賜予我寶貴的生命。我感恩于生活贈(zèng)給我純真的友情、我感恩于上帝，讓我發(fā)現(xiàn)了更多的真善美，我感恩于大自然，讓我看到這五彩繽紛的世界。我感恩于……
因?yàn)橛袗?ài)，所以感恩，因?yàn)楦袆?dòng)，讓我懂得了感恩。生活猶如一面鏡子，你朝它微笑，它必將回報(bào)你以微笑。你沖它哭，它也會(huì)對(duì)你哭。感恩呢？其實(shí)是做人之本，是你對(duì)生活的一種態(tài)度，只要你態(tài)度放端正了，你自然會(huì)快樂(lè)。也可以說(shuō)感恩是你對(duì)父母的一種孝道，只要你盡了孝意，你就會(huì)感到幸福。
感恩——對(duì)于我們四川來(lái)說(shuō)正好體現(xiàn)了那種情調(diào)。曾經(jīng)遭受過(guò)地震的汶川，今天又面臨著泥石流的摧毀。這一次又一次的災(zāi)難便降臨到了我們可愛(ài)而又美麗的四川。災(zāi)難無(wú)情，人有情，在這災(zāi)難面前我們并沒(méi)有被打倒，因?yàn)橛?3億同胞與我們攜手共渡難關(guān)，有眾多愛(ài)心人士，幫助我們重建家園。共同創(chuàng)造更美好的明天……這正體現(xiàn)出了那股濃濃的感恩之情。
四川哺育了我們，四川有了災(zāi)難我們不能退縮，因?yàn)樗枰覀�，而這正是我們回報(bào)它的時(shí)候。一方有難，八方支援。由于中國(guó)同胞的幫助，四川很快就恢復(fù)了美麗。由于他們的這份情，四川也譜頌了一曲———《四川歡迎你》來(lái)感謝他們的那份真情。
最重要的是我們還應(yīng)感恩于黨，是他讓我們過(guò)上了幸福、安康的生活。是他讓人民不再愁稅，不再愁吃愁穿了。是他讓失學(xué)兒童重返校園，黨可真是我們的再世父母��！所以，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，用努力學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)我們黨和祖國(guó)。
中華民族本是一個(gè)禮儀之邦，而人民子弟更是一些重情重義的炎黃子孫。所以再大的困難也打不倒我們。因?yàn)槲?3億同胞心連著心去共創(chuàng)美好明天。
而災(zāi)難呢？也時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們要有一顆感恩的心。對(duì)我而言，感恩是一種美麗，一種高尚，感恩是一種情操，也可以說(shuō)是一種處世哲學(xué)。而你——如果懂得感恩，就能緊握住與眾人曾擦肩而過(guò)的幸福之神的手。
我但愿全天下的人都是與幸福之神握手的幸運(yùn)者。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇4
日前，幾個(gè)同學(xué)在聚會(huì)時(shí)談?wù)摰絺骷覍殻渲杏行埣矣心觐^有故事的青花罐，有小杜家爺爺留下的勛章，還有我認(rèn)為最有價(jià)值的小程家的祖訓(xùn)“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。
也許有很多人認(rèn)為，古董價(jià)值連城，時(shí)間越長(zhǎng)價(jià)值越高；勛章很威風(fēng)，證明了家族長(zhǎng)輩的輝煌歷史�？稍朐僦靛X(qián)的寶貝萬(wàn)一有一天碎了呢？再輝煌的歷史也成為過(guò)去而遲早會(huì)被淡忘。這些身外之物再值錢(qián)也只是市場(chǎng)上用來(lái)交易的“價(jià)錢(qián)”而非“價(jià)值”。只有好的精神、優(yōu)秀的品質(zhì)及肚子里的“墨水”才能配得上“價(jià)值”二字。
古人云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這句話教導(dǎo)了世世代代的人，其意思明顯而深刻，講的是飽讀詩(shī)書(shū)者必能得到如黃金一樣值錢(qián)的東西，必能容光煥發(fā)。換言之，只要有文化有知識(shí)，就一定得利用它們?yōu)樽约韩@得更多更好的東西。這就是當(dāng)代中國(guó)以教育為本的原因，知識(shí)能改變?nèi)说纳罡淖兠\(yùn)甚至能推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、改變國(guó)家的命運(yùn)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球�！遍喿x詩(shī)書(shū)之所以要從娃娃抓起，原因就在于此吧�！熬由钱愐玻萍儆谖镆��！泵總�(gè)人生來(lái)都一樣，只有借助于知識(shí)的力量，才能獲得不同的階級(jí)。
“忠厚傳家久”是教導(dǎo)世代祖孫的關(guān)鍵，無(wú)論如何，忠厚都是一個(gè)人為人處事必須具備的。小到一個(gè)企業(yè)團(tuán)體，大到一個(gè)國(guó)家，只有每個(gè)人都忠厚于領(lǐng)導(dǎo)人，才能得到應(yīng)有的運(yùn)行和發(fā)展，為人處事忠實(shí)寬厚，才能避免不必要的傷害，才能在優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中生存下去，所以說(shuō)，祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶最有價(jià)值并不是浪得虛名的。
在當(dāng)代中國(guó)乃至世界，有許多白手起家的富翁，其成功的秘訣并非什么無(wú)人能及的高招，而是飽讀詩(shī)書(shū)。一架飛機(jī)上的乘客，頭等艙的人在閱讀書(shū)報(bào)，商務(wù)艙的人在工作，經(jīng)濟(jì)艙的卻大多在玩手機(jī)，這就是成功與不成功的區(qū)別。當(dāng)別人遨游在詩(shī)書(shū)的海洋中時(shí)你卻沉浸在虛擬世界里無(wú)法自拔，這就是為什么別人坐頭等艙而你只能坐經(jīng)濟(jì)艙的原因。
祖訓(xùn)并非祖先們隨口而出的話，并非隨性而成的，而是祖祖輩輩從經(jīng)厙提煉的能夠教導(dǎo)人的佳句。這么說(shuō)來(lái)，更有價(jià)值的非祖訓(xùn)莫屬了。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇5
前人經(jīng)典富集，對(duì)于經(jīng)典，是順應(yīng)時(shí)代改編，還是保持經(jīng)典原貌，眾人意見(jiàn)不一。
近日網(wǎng)上流傳著一首經(jīng)典兒歌的改編版，由“馬路邊撿到一分錢(qián)”變?yōu)椤榜R路邊撿到一元錢(qián)”，網(wǎng)友對(duì)此改編褒貶不一。有人認(rèn)為改編順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，在“一毛錢(qián)”都難以見(jiàn)到的當(dāng)下，歌曲的確是過(guò)時(shí)了；也有人認(rèn)為歌曲中宣揚(yáng)的“拾金不昧”精神并未過(guò)時(shí)，應(yīng)存其原貌。在我看來(lái)，后者的觀點(diǎn)才是對(duì)待經(jīng)典的正確態(tài)度。
經(jīng)典，是前人在特殊時(shí)代背景下創(chuàng)造并流傳至今，具有豐富精神內(nèi)涵的作品。經(jīng)典之所以得以流行至今，在于其雖然是在特殊時(shí)代背景下創(chuàng)作出來(lái)的，但是其內(nèi)核無(wú)論置于哪個(gè)時(shí)代，依然散發(fā)熠熠光輝，依然能起到精神引領(lǐng)的作用。經(jīng)典的內(nèi)核才是我們應(yīng)看重并且流傳的。因此，在前人經(jīng)典富集的當(dāng)下，眾人不能局限經(jīng)典的形式，而是應(yīng)守其內(nèi)核，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的永流傳。
在此次歌曲改編事件中，也有不少支持改編的人，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，一毛錢(qián)都難以見(jiàn)到是現(xiàn)實(shí)，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代把歌曲中“撿到一分錢(qián)”改編為“撿到一元錢(qián)”。誠(chéng)然，其出發(fā)點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)，但如前文所說(shuō)，經(jīng)典的內(nèi)核遠(yuǎn)比其形式重要，只要“拾金不昧”的精神內(nèi)核仍符合時(shí)代的要求，歌曲就永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)傳承經(jīng)典的過(guò)程中形式的重要性。近年來(lái)大火的文化類節(jié)目，如《經(jīng)典詠流傳》《見(jiàn)字如面》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，無(wú)一不是在保證了經(jīng)典內(nèi)核的前提下，創(chuàng)新了形式而得以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的流傳。因此，在經(jīng)典傳播的過(guò)程中，我們也應(yīng)善用“形式”，以符合時(shí)代，符合大眾需求的“新形式”來(lái)傳播經(jīng)典。
好比商品，在購(gòu)買(mǎi)時(shí)我們終是以質(zhì)量為優(yōu)先參考標(biāo)準(zhǔn)，商品的包裝固然能夠提升商品外在形象，但終無(wú)法作為唯一的參考標(biāo)準(zhǔn)。守經(jīng)典內(nèi)核，傳時(shí)代經(jīng)典，是為經(jīng)典最好的流傳。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇6
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”這首耳熟能詳?shù)男≡?shī)，講的正是中華兒女自古以來(lái)過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。依稀記得年幼時(shí)，每逢新春之夜，一束又一束禮花破空而上，五彩繽紛，宛若把黑夜撕開(kāi)了一道缺口，窺探到一隅白晝。這其間不乏“竄天猴”的聲音，隨著線頭的縮短，當(dāng)火星與火藥接觸的那一刻，只聽(tīng)“嗖”的一聲，竄天猴已經(jīng)直插云天，仿佛一座小型運(yùn)載火箭般，承載著我們對(duì)新一年的期待，到達(dá)我們難以企及的地方。
然而，隨著包頭市公安局的一紙公告，一切都化為烏有。今年，公安局明令禁止燃放煙花爆竹。
難道……一切終將只是回憶了嗎？
大年三十的夜晚，我聽(tīng)著電視里極其格式化的春晚，不時(shí)瞄向窗外，第一次如此期待會(huì)有違規(guī)者的存在。然而，到了最后的時(shí)刻，主持人已經(jīng)在為最后的倒計(jì)時(shí)做準(zhǔn)備了，這時(shí)，我的手機(jī)卻有信息提醒，是通訊錄的一位好友：
“老王，今年不讓放煙花”
“想看煙花嗎？”她問(wèn)我
“當(dāng)然想啊，可惜今年沒(méi)有機(jī)會(huì)了”我有些惋惜的答道。
“沒(méi)關(guān)系呀，你看好啦”
接下來(lái)是一陣沉默，當(dāng)新年鐘聲響起那一刻，煙花，如約而至，對(duì)話框的上方一朵又一朵絢爛的煙花綻開(kāi)，透過(guò)我的雙眸，直擊心靈，是微信表情，整整持續(xù)了一分鐘，那一刻，我的耳際也響起了爆炸聲，內(nèi)心，是無(wú)盡的溫暖與感動(dòng)，原來(lái)，藏在微信里的煙花也可以這么璀璨奪目。
當(dāng)煙花落幕，鞭炮的聲音卻沒(méi)有停止，我沖出陽(yáng)臺(tái)，恰逢一朵煙花升空，我目睹著它上升，綻放，停滯，直到消失，美的奪人心魄，仿佛與對(duì)話框的煙花重合，給了我絕無(wú)僅有的感動(dòng)。我收到了來(lái)自新年的最真誠(chéng)的祝福。
當(dāng)傳統(tǒng)習(xí)俗難以實(shí)現(xiàn)，總有一些新的人或事可以給你帶來(lái)感動(dòng)。人們往往內(nèi)斂，對(duì)于親人與朋友的關(guān)懷常常難以言表，但是，真摯的情感從不會(huì)因此而阻斷，反而會(huì)日益增長(zhǎng)，這就是藏在傳統(tǒng)節(jié)日背后最美好的事。習(xí)俗可以失傳，然而真摯的情感，卻永不會(huì)改變。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇7
古語(yǔ)道：“近朱者赤，近墨者黑�！弊憧梢�(jiàn)一個(gè)人之所處環(huán)境對(duì)于人格的塑造重要之極。家庭是一個(gè)人自小賴以生存的環(huán)境，其氛圍對(duì)人的影響十分深遠(yuǎn)。因此家風(fēng)才應(yīng)是家族傳承的核心，家風(fēng)永流傳。
小程的家族將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”祖訓(xùn)作為傳家寶是更為有價(jià)值的。祖訓(xùn)是家風(fēng)的精華，是一個(gè)家族得以永遠(yuǎn)擁有的精神財(cái)富。無(wú)論是青花罐也好，勛章也罷，物質(zhì)的傳家寶看似現(xiàn)實(shí)可感，但其中不免缺乏這個(gè)家族世世傳承的精神積淀，缺乏維系家族的信仰，而唯有以精神層面的家風(fēng)作為傳家寶，家族的靈魂才得以一脈相承，更多的后人才得以沐浴在優(yōu)良家風(fēng)中，秉著先輩的信念，為家族與社會(huì)奉獻(xiàn)自我。
家風(fēng)是一個(gè)家族的精神支柱，是恒久燃燒的精神火炬和不懈的精神追求。在家風(fēng)的熏陶影響下，后人也養(yǎng)成優(yōu)良品格，在人生的風(fēng)雨兼程中更能從容應(yīng)對(duì)。我們要看到，曾國(guó)藩以“修身齊家治國(guó)平天下”作為家訓(xùn)教導(dǎo)后代；傅雷在一封封家書(shū)中潛移默化地教授給孩子人生智慧。正是有良好的家庭氛圍，他們的后代能夠在自己的生活中取得不俗成就。所以，精神財(cái)富無(wú)疑才是真正的傳家之寶，就猶如一顆明珠，其熠熠光輝將照耀世世代代。
同時(shí)，我們也要知道，“識(shí)圣人之言，實(shí)踐為先者，識(shí)記次之�！奔绎L(fēng)也是如此。對(duì)于祖訓(xùn)，不是坐而論道，一味空談，將其寶貴的精神內(nèi)涵加以踐行才是關(guān)鍵。不得不稱道，多少醫(yī)學(xué)世家謹(jǐn)記祖訓(xùn)，世代治病救人，為“妙手回春”之匾增光添彩；不得不贊嘆，多少教師世家歷代從教，教書(shū)育人，桃李滿天下。他們將家風(fēng)付諸實(shí)踐，讓家風(fēng)之光惠澤更多人。由此可見(jiàn)，少一分坐而論道，多一分身體力行，讓家族的信仰在每一位后人心中漸次扎根、生長(zhǎng)。
令人遺憾的是良莠不齊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。許多家庭摒棄了優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，為孩子灌輸功利、金錢(qián)為上的思想。人們常調(diào)侃“熊孩子”越來(lái)越多，調(diào)侃背后折射出的是令人憂慮的現(xiàn)實(shí)。因此，繼承良好家風(fēng)家訓(xùn)，營(yíng)造濃厚的教育氛圍是許多父母的當(dāng)務(wù)之急。
沒(méi)有優(yōu)秀的家風(fēng)，一個(gè)人會(huì)變得如同沒(méi)有方向感的陀螺，一個(gè)家族會(huì)變得與一盤(pán)散沙無(wú)異。愿我們都能將家風(fēng)家訓(xùn)鐫刻在心頭，并積極踐行，社會(huì)必將愈加和諧美好！
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇8
經(jīng)典，被認(rèn)為會(huì)永世流傳，成為經(jīng)久不衰的傳世佳作，但現(xiàn)在，真的還是這樣？
《周易》《詩(shī)經(jīng)》亦或是《論語(yǔ)》《史記》及我們熟悉的唐詩(shī)宋詞與四大名著，在他們產(chǎn)生的背景下都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因而成為了經(jīng)典流傳了下來(lái)，讓后人所傳誦。
可隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)典的背景早已消失，我們遠(yuǎn)離了經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代，也就無(wú)法真切的感受到經(jīng)典，體會(huì)到經(jīng)典的內(nèi)涵，有時(shí)甚至只是看到了皮囊，其內(nèi)在的內(nèi)涵卻無(wú)意去細(xì)細(xì)品味，我們也就漸漸地遠(yuǎn)離了經(jīng)典
像是四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，它是曹雪芹寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治、文化、社會(huì)生活、思想的多個(gè)層面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義的巔峰，其美名也享譽(yù)世界，因此也就成為了經(jīng)典。
但時(shí)代變遷，我們無(wú)法回到清朝，體會(huì)不到它產(chǎn)生的背景，現(xiàn)在是信息化數(shù)字化的時(shí)代，忙碌的現(xiàn)代生活可能讓我們無(wú)法抽出大把時(shí)間來(lái)閱讀、體會(huì)經(jīng)典。閱讀呈現(xiàn)出碎片化，我們對(duì)于經(jīng)典也就沒(méi)有那么重視了。
魯迅的作品深刻的諷刺了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，可現(xiàn)在它們被認(rèn)為不符合時(shí)代潮流，課本中關(guān)于魯迅的'內(nèi)容也在一次次改版中與我們遠(yuǎn)離，同樣的，在課本中，一些曾經(jīng)都被認(rèn)為是經(jīng)典的古詩(shī)也在逐漸遠(yuǎn)離我們的視野，我們也隨之遠(yuǎn)離了經(jīng)典、
可我們應(yīng)該這樣嗎？難道我們不應(yīng)該好好留住這些經(jīng)典嗎？怎能就此拋棄？
不同的時(shí)代，每一部著作都通過(guò)字里行間的描述帶領(lǐng)我們回到那個(gè)年代，品味當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、人物思想，體會(huì)歷史長(zhǎng)河中的每一件事帶給我們的感受，同樣也思考現(xiàn)在我們做事的方法，倘若沒(méi)有種種事件帶給我們的教訓(xùn)，我們可能會(huì)不止一次的重蹈覆轍。這便是經(jīng)典所能帶給我們的。
即使是碎片化的時(shí)間也應(yīng)該被利用起來(lái)，每一部經(jīng)典都應(yīng)該流傳下去被后人所欣賞，我們也應(yīng)該更加注重經(jīng)典的閱讀，對(duì)于經(jīng)典閱讀的思考也是時(shí)候被重視起來(lái)了。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇9
或許從一開(kāi)始你就沒(méi)打算在這里停留太長(zhǎng)的時(shí)間。你一直讀這段文字只不過(guò)是想練習(xí)自己的普通話罷了。這好像一開(kāi)始的時(shí)候我們也會(huì)說(shuō)很多的話，但是你不搭理他，他也不會(huì)搭理你了。
也許很多人都有自己生活，形式要過(guò)，但是他們?cè)撊绾谓M織自己的語(yǔ)言該如何安排自己的生活，那都是他們自己的事情，你可以給他們提供建議，但是這個(gè)建議不能太過(guò)私密化。畢竟那是人家自己的生活，他們?cè)撛趺催^(guò)，自己肯定是有所打算的。
其實(shí)說(shuō)那么多話都覺(jué)得沒(méi)有任何意義。就好像你停留在農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，他們始終都有很多風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)在流傳，但是如果你不聽(tīng)的話，也沒(méi)有什么大不了的。
因?yàn)檫@些本來(lái)都是外在的東西，即便是他們能夠聽(tīng)得懂你所說(shuō)的那些話，但是他們始終都還是保留著原來(lái)的樣子。
這好像他們一直以來(lái)都在說(shuō)那些耀眼的話，但是無(wú)論怎樣，他們都還是停留在原來(lái)的階段。
但是這些過(guò)程你遲早都是要經(jīng)歷的。這好像你一直都在逗他們玩，但是遲早你也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)不可言說(shuō)的報(bào)應(yīng)。
或許這些從一開(kāi)始都是玩笑。如果你不當(dāng)真，別人說(shuō)不定也會(huì)當(dāng)真。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇10
一天晚上，教官叫我們集合。有同學(xué)抱怨道：“這么晚了，教官要帶我們?nèi)ツ�？”我連忙阻止他：“快先別講話了，不然教官要生氣了�！庇谑俏覀冴戧懤m(xù)續(xù)地跟隨著隊(duì)伍，走進(jìn)了劇院。
到了里面才知道，原來(lái)今天是要看愛(ài)國(guó)主義電影《八佰》呀！我們安靜地坐在位置上，默默地看著。影片主要講的是1937年日軍侵略中國(guó)，國(guó)民黨幾十萬(wàn)軍隊(duì)被三萬(wàn)日軍打的潰不成軍。而88師的一個(gè)團(tuán)，只有800名戰(zhàn)士，卻依然留在了已經(jīng)淪陷的上海，守衛(wèi)著最后的根據(jù)地—四行倉(cāng)庫(kù)。為了保衛(wèi)上海，他們艱苦奮戰(zhàn)，最后英勇?tīng)奚墓适隆?/p>
當(dāng)我們看到一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，眼角不由自主地濕潤(rùn)了。那時(shí)，敵人用猛烈的炮火將墻壁炸開(kāi)了一個(gè)大洞。無(wú)數(shù)子彈到處飛舞，像死神的鐮刀一樣收割那些戰(zhàn)士的生命。指導(dǎo)員焦急地說(shuō)：“敵人已經(jīng)沖進(jìn)來(lái)了，要怎么辦呢？”正發(fā)著愁，戰(zhàn)士陳樹(shù)生大義凜然的綁上炸藥，縱身一躍，跳下了倉(cāng)庫(kù)。“碰”的一聲，敵人被炸的七零八落。接著，李滿倉(cāng)，王金斗，趙孟良等紅軍戰(zhàn)士，奮不顧身的陸續(xù)跳了下去。等到凌晨，所有戰(zhàn)士用盡全身的力氣，沖進(jìn)了安全的租界�！鞍税賶咽咳f(wàn)歲！中國(guó)人民會(huì)永遠(yuǎn)記住你們的！”看到這里，我們不由自主地站了起來(lái)。是啊，這些無(wú)數(shù)的革命烈士用鮮血和生命換來(lái)了我們現(xiàn)在的幸福生活，這種精神是多么崇高而又偉大�。 肮 币魂嚥缓蠒r(shí)宜的笑聲傳來(lái)。真不知道看到這場(chǎng)面，還能笑出來(lái)的那些人心里到底是怎么想的。他們難道不知道和平社會(huì)是誰(shuí)帶來(lái)的嗎？在這種莊嚴(yán)的場(chǎng)合還笑得出來(lái)，他們到底是用什么填充腦子的？
不止這些革命烈士，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的普通紅軍士兵，他們做這么多，都是為了什么？為了自己?jiǎn)�？不！他們是為了所有的中�?guó)人啊！。如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們現(xiàn)在的安全生活。請(qǐng)一定要記住他們，常去紀(jì)念碑前看看烈士們。因?yàn)�，他們�(nèi)际俏覀冎袊?guó)最可愛(ài)的人吶！
讓我們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。成為新時(shí)代的好少年吧！
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇11
自古以來(lái)，勤儉節(jié)約便是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。它不僅是一種美德，更是一種習(xí)慣。千百年來(lái)，“勤儉節(jié)約”已融入中華民族的血脈之中，成為民族文化基因中不可或缺的一部分。
仍記得那一次的晚餐，我在碗里還剩下了些米飯，爸爸看到了，立馬神色凝重，嚴(yán)厲地對(duì)我說(shuō)：“張晨希，你的碗里為什么還剩下這么多米飯?難道你不知道‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)不易;半絲半縷，恒念物力維艱’的道理嗎?”
我當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分害怕，便疑惑地問(wèn)道：“咦，爸爸，這是什么意思呀?”
“這句話出自《朱子家訓(xùn)》，意思是說(shuō)吃每碗粥和飯時(shí)，要想想這粥飯有多少人的付出，消耗了多少能源，真的來(lái)之不易;我們生活中的半根絲半根線，都要想想其中包含了多少物質(zhì)和多少人的心血，要好好珍惜。這兩句便是在告誡我們——勤儉節(jié)約的美德，要從生活中的點(diǎn)滴小事做起�！卑职譁厝岬�?fù)崦业念^對(duì)我說(shuō)道。
“哦，爸爸，我明白了。”說(shuō)完，我立刻就把碗里剩下的那點(diǎn)飯吃得干干凈凈。爸爸把我抱在懷里，跟我講起了他小時(shí)候的故事。“爸爸小時(shí)候也像你這樣，吃飯總喜歡剩下一點(diǎn)，這時(shí)候你的爺爺奶奶就會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)我‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)不易;半絲半縷，恒念物力維艱。’于是，我便從小沐浴在了勤儉節(jié)約的氛圍中，懂得了勤儉節(jié)約的重要性�！卑职宙告傅纴�(lái)，觸動(dòng)了我的心弦。
原來(lái)，爸爸小時(shí)候也有過(guò)浪費(fèi)的情況呀，可是，現(xiàn)在的爸爸從來(lái)不剩飯，連一滴水都舍不得浪費(fèi)，每次洗臉?biāo)际菦_馬桶或者拖地用。我的奶奶也是如此，把淘米水留下來(lái)澆花。以前，我總是很奇怪他們?yōu)槭裁匆@樣做;現(xiàn)在，我終于明白了其中的緣由。從現(xiàn)在起，我會(huì)珍惜所擁有的一切，讓勤儉節(jié)約化作清晨的第一縷陽(yáng)光，見(jiàn)證我的一言一行，伴我成長(zhǎng)。
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇12
一抹山色秀成長(zhǎng)裙，三分靈秀藏于眉眼，六分文化底蘊(yùn)沉淀于心，竹林山澗間栽花種果，幽房雅筑中煮酒烹茶……
我們?cè)谟^賞李子欣視頻的同時(shí)，也被浸潤(rùn)在中華傳統(tǒng)文化的熏陶之中，而中華傳統(tǒng)文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，不僅在本國(guó)國(guó)土煥發(fā)生機(jī)，更在世界唱響田園牧歌，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。
歷史學(xué)家周一良先生曾經(jīng)將傳統(tǒng)文化分為表層文化和深層文化。表層文化指的是以詩(shī)詞曲賦古章典籍等為代表的文化成分，這類文化在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)中存在著一個(gè)通�。号c大眾距離甚遠(yuǎn)。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾不是沒(méi)有文化追求，而是需要更好的表達(dá)方式，降低人們獲得文化途徑的門(mén)檻，因此互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)正是幫助這些傳統(tǒng)文化走下高高在上的廟堂，更多地走進(jìn)尋常百姓家，提高公眾認(rèn)知度。
過(guò)去眾多博物館無(wú)人問(wèn)津，文物文獻(xiàn)束之高閣，而現(xiàn)在云端技術(shù)的發(fā)展，人們可以足不出戶的領(lǐng)略博物館中的精美文物，輕松欣賞到唐詩(shī)宋詞的無(wú)限魅力，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化的創(chuàng)新性表達(dá)，讓文化成功開(kāi)口說(shuō)話，是文化傳承的必經(jīng)之路，亦是時(shí)代之需。
但我們對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，絕不僅止于表層文化；更要看到，隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的深層文化�；ヂ�(lián)網(wǎng)為我們提了了解傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，但若我們關(guān)注故宮文創(chuàng)，只是歡喜于它的精美的包裝，觀賞李子柒的視頻只是為了片刻的消遣，那么深層文化很難真正走進(jìn)大眾心中。因此，我們要借助互聯(lián)網(wǎng)，從源頭賦予傳統(tǒng)創(chuàng)新的意義，3D打印技術(shù)在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)上大顯身手，便是最好的例證；同時(shí)《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》等影視節(jié)目也應(yīng)運(yùn)而生，激發(fā)大眾內(nèi)生動(dòng)力，讓大眾真正了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，鼓勵(lì)更多的人參與到傳統(tǒng)保護(hù)與創(chuàng)新的行列中來(lái)。
“現(xiàn)在我們的問(wèn)題不是關(guān)注李子柒有多少的問(wèn)題，而是李子柒太少了�！卑讕r松曾如此呼吁，有人質(zhì)疑互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的意義將被不斷同化消解，其實(shí)不然，傳統(tǒng)并沒(méi)有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng)新傳承著。互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)廣泛了解大眾需求以及時(shí)代發(fā)展需要，將傳統(tǒng)包裹新時(shí)代的外衣助力其更好地走向未來(lái)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)得以神形兼?zhèn)洌瑐鹘y(tǒng)不再束之高閣，而作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流推動(dòng)傳統(tǒng)更好地連接歷史，邁向未來(lái)，走向世界。讓文化傳承之水長(zhǎng)流，依然傳統(tǒng)新生之樹(shù)常青！
流傳千古的仁愛(ài)故事作文素材 篇13
清明時(shí)節(jié)，“氣清景明”，萬(wàn)物復(fù)蘇。蟄伏了一冬的生命，觸摸到了大地春回的氣息�！叭氯仗鞖庑�，長(zhǎng)安水邊多麗人。”脫下厚重冬裝的俊男靚女，給這個(gè)季節(jié)增添了一抹亮麗的春色。人們紛紛走出家門(mén)，在這熙攘往來(lái)人群中，大致可以分成兩類，一類是踏青趕春的游客，還有就是祭祖掃墓的。
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”幾千年來(lái)相沿成習(xí)清明掃墓，顯示了中國(guó)特有的祭祀文化�！澳昴昙罀呦热四�，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。”掃墓祭祖，除了體現(xiàn)孝道和愛(ài)心，也在對(duì)先人的緬懷中，傳承著家族的道德精神�！岸梦锼加H常入夢(mèng)，訓(xùn)言入耳猶記心�！鼻胁灰屜热说倪z訓(xùn)，似那紙錢(qián)的一縷輕煙，隨風(fēng)飄散，不留一點(diǎn)印記。
有資料顯示，清明祭祀，是從晉文公紀(jì)念介子推開(kāi)始的。介子推一生，不僅崇尚惟誠(chéng)惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經(jīng)典；也推崇以黃帝為宗，太上為教的道家學(xué)說(shuō)；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。他淡泊名利，注重人格，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一同時(shí)被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當(dāng)作為人處事的典范。這就不難想像，山西綿山介公嶺上的介公祠，為什么兩千多年來(lái)一直香火不絕；不難想像，為什么晉文公紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，能逐漸演變成舉國(guó)認(rèn)同，祭奠祖先的統(tǒng)一節(jié)日了。介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂。是我們的國(guó)家，屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁，也是中華民族人格魅力之所在。從清明節(jié)的祭祀活動(dòng)中，去追溯延綿久遠(yuǎn)的民族精神實(shí)質(zhì)，去追尋我們的民族道德文化之根？應(yīng)該有其現(xiàn)實(shí)意義。
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！碧で嘤未菏乔迕鞯牧硪恢黝}。如今的清明節(jié)已被列為國(guó)家法定假日，“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。”的清明哀傷情懷，似乎也該在這明媚的春色中有所放松。不要辜負(fù)了“相逢馬上紛桃雨，喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花”的大好春光，走出高樓，走進(jìn)自然，一定能帶給你一種別樣心境。
南宋詩(shī)人范成大，有一首題為清明日貍渡道中的詩(shī)：“灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)�；ㄈ忌缴铮P水聲中。石馬當(dāng)?shù)懒�，紙鳶鳴半空。墦間人散后，烏鳥(niǎo)正西東。”就像一幅清明素描。前半闕，撲面朦朧細(xì)雨，擦肩拂拂微風(fēng)；遠(yuǎn)眺春花爛漫，近觀弱柳映水。溢滿水色山光的春日風(fēng)景，歷歷在目。后半闕，石馬寂寞當(dāng)?shù)�，紙鳶孤懸空中，掃墓祭后人散，寒鴉啼鳴歸巢。寂寥憂傷的情懷躍然紙上。截然不同的兩幅圖景，表達(dá)的是兩種不同的情感。一種是心情愉悅的踏青春游，一種是寄托哀思的掃墓祭祀。兩種情感融為一體，組成了具有中國(guó)特色的清明文化。
經(jīng)過(guò)幾千年傳承的掃墓、踏青習(xí)俗，已經(jīng)成了當(dāng)代清明文化的兩大主題。當(dāng)然，清明掃墓，不應(yīng)單單局限于寄托對(duì)先人的緬懷。繼承和發(fā)揚(yáng)他們留給我們的精神遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能使清明祭祀更有意義。而踏青游春，則應(yīng)在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，去感受大自然的恩賜。自然給人類創(chuàng)造了安逸的生活環(huán)境，人類就有義務(wù)愛(ài)護(hù)，而不是糟蹋自然。自然需要保護(hù)，只有自然的和諧，才有人類的和諧。清明植樹(shù)，營(yíng)造“人與自然的和諧統(tǒng)一”的環(huán)境，也應(yīng)成為清明文化的一部分。
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