有感于姓錢不愛錢作文

　　“現(xiàn)在我兩次把支票附信寄上，仍懇請收下。我希望上級能批準，允許先父和我們表達這個心意。如果上級不能批準，也請留下這筆錢，就作為我自己，一個普通中國共產(chǎn)黨員向黨組織交納的黨費”。這是1969年錢學森老先生在他父親去世后收到中央文史館為其父補發(fā)工資后寫給文史館第二封信的內(nèi)容，此前先生曾將3000多元的支票隨信退給文史館，但被退回，接著又寫了這樣的第二封。

　　“現(xiàn)在國家正處于經(jīng)濟困難時期，人民吃不飽飯。這筆錢我不能要，把它作為學費交給組織吧！”這是上世紀60年代初，錢學森老先生兩本學術(shù)著作問世時，先生對待稿酬的'態(tài)度。這筆稿酬雖無準確數(shù)字，但推算應(yīng)至少不下于1萬元。

　　這是曾經(jīng)作過錢學森秘書的涂元季先生在一篇文章里講到的兩個情節(jié)，另外還談到了錢老有關(guān)的救濟友人、捐贈國家西部治沙事業(yè)等感人情節(jié)，并把文章的標題定為《姓錢不愛“錢”》。

　　讀到此，想起了身邊的兩個人。一個是姓L的老同志，退休前曾任黨委組織委員，負責收繳黨委全體黨員的黨費，退休后，為少交一定金額的黨費，競申請將自己的組織關(guān)系遷往農(nóng)村支部。還有一位W，當年也曾口口聲聲信迎馬列主義，隨著年齡的增長，眼看自己提干無望，便心痛起錢來，連續(xù)幾年不交黨費，終于有一天被黨組織除名。都是一樣的人，都曾是一個黨的黨員，和錢老比起來，怎么就差距這么大呢？

　　司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。史學家的深刻也難免以偏概全，“天下”與“皆”這樣大概念的外延大概也很難包括這位無論是學術(shù)還是做人都堪稱楷模的姓錢的老先生的。世人愛錢并沒有錯，有幾個能說自己不愛錢呢？有錢畢竟是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。馬克思主義一個重要的結(jié)論不就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑嗎？誰能否認不是在這個重要結(jié)論之上構(gòu)建起歷史唯物主義宏偉大廈的呢？所以，決不能將是否愛錢作為衡量一個人好壞的標準，期望所有的人都像錢老那樣不愛錢恐怕也有些過于理想化。

　　重要的是，愛錢不僅要做到取之有道，更要做到用之有處。