物以稀為貴作文(經(jīng)典)

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的物以稀為貴作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　中國(guó)飲食文化博大精深，各具特色，但是長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)本土的各種傳統(tǒng)美食大多數(shù)時(shí)候都局限在本地，未能形成像肯德基，必勝客，星巴克那樣遍布全球的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。有人認(rèn)為這是中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化中比較強(qiáng)調(diào)廚師個(gè)人的修為與功夫，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，流程化的內(nèi)容卻不重視。對(duì)此，網(wǎng)友看法不一。但在我認(rèn)為，食物的美好，并非取決于它的廣泛程度與推廣速度，更重要的是它背后的努力與艱辛，獨(dú)特與奇妙。

　　一樣好的東西，美在價(jià)值，而并非多少。像幾百雙襪子經(jīng)機(jī)廠機(jī)器卡啦卡啦一下子織出來(lái)了。但它也抵不過(guò)一臺(tái)花了許久功夫研磨組合，冶煉的電腦值錢。幾百行長(zhǎng)階，一尊佛像，同樣是石制，前一個(gè)卻只能被萬(wàn)人踩萬(wàn)人踏，后一個(gè)能金絲玉帛地被供在明黃禪香飄逸的大堂里。這正體現(xiàn)了物質(zhì)貴于付出的勞動(dòng)多，價(jià)值高。

　　但要達(dá)成高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，又得有深厚的功底和富饒的資本。西施一笑則是傾國(guó)傾城閉月羞花，叫魚兒看了也迷失了自己沉到了水底。然而東施同樣的去效仿西施的時(shí)候，卻是萬(wàn)人唾沫，千人果砸。由此可見(jiàn)，并不是所有人都有一點(diǎn)的資本的能力去做好同一件事。現(xiàn)在廣場(chǎng)舞泛濫遍及全國(guó)，是為了閑后娛樂(lè)，強(qiáng)身健體，那為何那些中年大媽們不集體去練習(xí)“一指禪”“隔山打�！边@些聽起來(lái)更有趣更神秘，使精神倍爽肌肉強(qiáng)橫的東西。但少林寺的那些個(gè)中年大師打起這些招式武功都能熟練自如，猶如騰云駕霧。可見(jiàn)，做好一樣?xùn)|西一樣品牌，特別是有關(guān)于文化這種涵蓋百種風(fēng)俗韻味的時(shí)間的沉淀物，更需要富有功底，富有能力的大師來(lái)做，而并非一朝一夕，一個(gè)教程視頻，就能做到同樣的程度。

　　一樣?xùn)|西，當(dāng)以稀為貴。當(dāng)那張家界峭峰險(xiǎn)谷，高崖懸?guī)X隨處可見(jiàn)，不足為奇時(shí)，還會(huì)那么獨(dú)特有趣，吸引人嗎。美食文化也一樣，若那些中國(guó)美食文化到處傳播，成了家常便飯時(shí)，久了，也叫人膩味，不太歡迎了。經(jīng)濟(jì)學(xué)里倒是說(shuō)得好，供過(guò)于求時(shí)，價(jià)值量減少，供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)值量增多。也正體現(xiàn)了物以稀為貴的道理。每一個(gè)地方都有它自己獨(dú)特的美食文化和食物味道。何不等我們自己穿越那些山川美景，閑庭落雁，在經(jīng)歷了自然的洗滌后去品嘗那些珍饈美味，總比在家里捧著盒披薩開著個(gè)百無(wú)聊勝的電視要有趣生活的多。

　　文化當(dāng)細(xì)水長(zhǎng)流，深打精琢，而并非急功近利，強(qiáng)制前行。它需要的不是浮躁。盡管科技發(fā)展帶來(lái)的便捷，人們生活越來(lái)越美好�？伤�的隱秘和長(zhǎng)久也是一種美，真的美食文化，是只有經(jīng)了時(shí)間沖刷，世事變遷，仍然長(zhǎng)存的美好。才值得我們?nèi)グl(fā)掘去品味。美食文化指的不僅僅是味蕾上的快感，更重要的是它背后的那些歷史，和故事以及令人瀟然淚下或喜笑顏開的情感。

　　這才是美食文化，我們要理解它的不易。

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