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(優(yōu)秀)吃元宵作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的吃元宵作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
吃元宵作文1
今天是農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)。這天家家戶戶要吃湯團(tuán)、猜燈謎、放炮竹、賞花燈來慶祝元宵。
這天，爸爸教我包湯團(tuán)。我們先把手洗干凈，拿出一只碗。開始和面了，只見爸爸在碗里倒上大半的糯米粉，將少許水一點一點放進(jìn)去，再用手絞了幾下又放了點水。爸爸告訴我：注意每次放得水不能太多，少了可以再加，太多了會粘手。水夠了，我和爸爸各分一半，我們用手來回的揉，直到不再粘手了，揉面的工序完成了。
開始包湯團(tuán)了，我照著爸爸的樣子，拿了一小團(tuán)面，放在手掌中間挫一個小圓球，然后把右手的大拇指把插到剛?cè)嗪玫拿鎴F(tuán)，用筷子夾點芝麻餡放在剛弄的洞里，用四個手指配合大拇指一起往中間按，揉一揉又變成了圓形。我要把這個“半成品”放到碟子上面去時，爸爸叫住了我說：“兒子，這樣放上去可能會粘的，在糯米粉里滾一滾就不粘了�！蔽艺罩职值姆椒ㄒ辉嚬徊徽沉�。照這樣一連做了好幾個，不一會二十個就完成了，個個潔白如玉，讓人嘴饞。
晚上，我和爸爸到外面散步，此時的大街上燈火通明，四周掛滿了火紅的燈籠。天空閃耀著五彩的禮花，有的禮花在天空中像滿天的星星一閃閃，有的似流星雨，一瞬間就消失在天際中。地上百子炮噼里啪啦的'響個不停。小孩子手持煙花棒飛舞著，歡笑著。
我愛包湯團(tuán)，但我更愛元宵節(jié)。
元宵節(jié)吃湯圓的作文7
“吃湯圓嘍!吃湯圓嘍!”奶奶喊道。我興奮的奔向餐桌旁，準(zhǔn)備吃湯圓。
湯圓來了!湯圓來了!我心里激動地叫著。看著面前這一碗晶瑩剔透的湯圓，個個都又大又圓，白白胖胖的，非常可愛。
我已經(jīng)餓的直流口水了，馬上用筷子夾起一個湯圓，這個湯圓非�；苘�，很難用筷子夾起來，仿佛這個湯圓不想“死”(被我吃掉)，在努力的掙扎�！皽珗A，你這招兒在我這里可不好使!”我得意地想著，去拿了只勺子，在碗中一撈，湯圓又被我撈出來了，這下湯圓可害怕了，我暗笑道：“哈哈，這下兒你可逃不出我的魔嘴(嘴巴)了!”
迫不及待地在這個湯圓上咬了一口，湯圓又軟又糯，香甜可口，湯圓那又香又甜的黑色“血”(黑芝麻餡兒)流了出來，我又忙咬了第二口。湯圓的香味從那黑色的“血”中冒了出來，我吸溜一下把“血”都吸了進(jìn)去。啊!真是太好吃了!我的嘴里滿是甜滋滋的黑芝麻的濃郁香味的“血”。
這時爺爺問我：“湯圓好吃嗎?”我笑著說：“好吃!”爺爺指著我的嘴說：“牙都變成黑色的了!”我笑了，爺爺奶奶也笑了。這時湯圓已經(jīng)只剩下“骨頭架子”(湯圓的糯米皮)了，我又把“骨頭架子”一口塞進(jìn)嘴里，又滑又軟�，F(xiàn)在這個湯圓已經(jīng)被我打敗了，我很開心。
這個元宵節(jié)我很開心，我打敗了“湯圓軍”，和家人一起歡笑，賞月，吃湯圓，在歡笑中我過了一個圓滿的元宵節(jié)。
吃元宵作文2
“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回�！�
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
吃元宵的習(xí)俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復(fù)國歸途中經(jīng)過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆�！币驗檫@一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。
關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的.最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。元宵節(jié)吃湯圓，其風(fēng)俗大行于宋代。宋人周必大的《平園續(xù)稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。后來，元宵又稱為“湯元”。清代李調(diào)元的詩句“風(fēng)雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元”即是指此。辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統(tǒng)的職位，他忌諱諧音“袁消”的“元宵”，于1913年元宵節(jié)前下令將元宵改為“湯圓”。這種小吃的名稱，幾經(jīng)變易，才被固定下來。
我國民間有元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經(jīng)過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆"。元宵和春節(jié)的年糕，端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或?qū)嵭�，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
吃元宵作文3
都說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，但家里來了一位貴客——我的堂姐，我卻開心不起來。這不，你聽我倆的對話就知道怎么了！
事情是這樣的。正月十五那天，奶奶問我們倆吃什么？我呢，當(dāng)然說吃元宵，過節(jié)嘛，不吃這個吃什么啊？哪里知道這個北京來的菇?jīng)鼍谷徽f那不是元宵，是湯圓。我就奇怪了，這兩個有什么不同啊？不都是糯米粉包餡，煮著吃的.嗎？看不出有什么區(qū)別！這下可給堂姐逮到機會了。她把手背到身后，像一個真正的老師那樣教育我：“第一，兩者口感上不同，元宵吃時是硬的，湯圓則是軟的；其二，口味上不同，元宵沒有咸口味的；再者，額……這個我還要再百度一下.”我眼前無數(shù)個烏鴉飛過，還當(dāng)我老師呢！跟堂姐貧嘴一番后，還真餓了，看到奶奶拿著湯圓過來，我立馬搶了一碗拿起來就碗就吃，不想差一點兒燙著我的嘴�？粗媒阍谝慌酝敌�，我撇撇嘴，表示不服。
看到我們兩個針尖對麥芒，媽媽忙過來打圓場。她招呼我們都坐下來吃飯，還給我們出一道考題，讓我們用成語說一說碗里的湯圓個數(shù)。我看著我碗里吃了一個剩下的五個，“五彩斑斕”，說完我就扭頭看向堂姐，“我倒想看看你能有什么能耐。”我心里暗自想著。堂姐似乎知道我的小心思一樣，她低頭望著碗里還沒有吃的六個湯圓，思考了好一會兒，才說出“六六大順”。看來，我們倆彼此彼此，誰也沒有說出太精彩的成語。
比拼繼續(xù)。大伯母也來給我們出了個題目，讓我們都說一說有關(guān)元宵的詩詞。話音剛落我脫口而出“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”堂姐也不甘示弱，說道“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！蔽覀冞@里討論的正熱鬧時，奶奶說，以前過元宵節(jié)有個風(fēng)俗，在元宵里包一個銅板，誰了到這個元宵那他來年就會行好運�，F(xiàn)在，銅板已來無處尋來，只能用堅果替代了。奶奶這次用的是碧根果仁。我們都仔細(xì)吃著湯圓，都希望自己來年可以行大運�？墒�，都吃完了，我們還沒有發(fā)現(xiàn)這個有著特殊意義的湯圓�，F(xiàn)在只有奶奶還沒吃完，我們幾雙眼睛都看著奶奶，奶奶有些不好意思了。她仔細(xì)地吃著，終于吃到了那個特殊的湯圓，全家頓時沸騰起來，我們一起祝賀奶奶新年身體健康，長命百歲。滿屋的歡聲笑聲，也隨著這春天的到來，洋溢在這兒。
吃元宵作文4
元宵節(jié)最有意境的就是那一個個白胖胖，圓溜溜的小湯圓了，咬上一口就會留下滿嘴的香甜可口……
元宵節(jié)吃湯圓還有一則傳說故事呢：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一個冬天，連續(xù)下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給漢武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面地正準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的'思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
有一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安城里欣起了很大的一場恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒毀長安的密使，你們可讓當(dāng)今天子想想辦法�！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好吃，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)……
不過，不管它的由來是怎么多彩多姿，好吃才是硬道理，哈哈……
吃元宵作文5
湯圓是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)吃湯圓，那是最好不過的了！像前幾年一樣，剛過完新年的一番新潮，街邊的幾個大紅燈籠還在閃爍著，可以看出新年前期的輝煌。這時候街邊的燈籠又要開始輝煌起來，孩子們紛紛出街，迎著即將開始的趕集；大人們急急忙忙的購置著食品，但是在這天最美味的便是湯圓了。許多孩子拉著大人的手，便往小超市里面沖。
我跟弟弟也一樣，不過沒有那么急，畢竟家里面還有一大堆的餃子。來到超市，超市里冰箱多搬出來了幾臺，向冰箱里望去，冰箱里不再是夏日炎炎中所需要的冰糕啦，而是那圓滾滾、胖嘟嘟、白晶晶的小湯圓�，F(xiàn)在經(jīng)過加工，他們有了更多的'味道：之前的芝麻味和花生味，后來又加入了草莓味、菠蘿味、橘子味，而現(xiàn)在人們喜歡的口味越來越多，什么榴蓮味兒，臭豆腐味，那些奇奇怪怪的湯圓都擺在冰箱里，看得你眼花繚亂。而這時候我和弟弟早已口水直流三千尺了，一看到藍(lán)莓味的湯圓便待在那里走不動，似乎魂已經(jīng)被勾走了似的。平日里媽媽一喊一聲便會聽話地執(zhí)行命令的弟弟，這回竟然也像我一樣呆在那里，期待著媽媽給我們買一個藍(lán)莓味的湯圓。媽媽見我們那么饞嘴，便無可奈何的給我們買了三種味道的湯圓。一個藍(lán)莓味，一個芝麻味，還有一個爸爸最喜歡的花生味。
回到家我和弟弟趕緊獻(xiàn)殷勤，又是接水又是燒水的，忙了一陣子，媽媽終于把湯圓放到滾燙的水中，白白的湯圓，這時脫去了那雪白的衣裳變得晶瑩剔透。在水里面翻滾了好一陣子，他們?nèi)枷窈α诵咚频�，露出了自己肚子里的餡兒。芝麻味露出的是黑色線，像珍珠一樣。藍(lán)莓味露出的是藍(lán)色的餡像一塊塊寶石�；ㄉ兜酿W是黃色的，像極了路邊的小石子兒。他們隨著水不斷的翻涌跳起來又陷下去，然后在水中打滾，像極了活潑的小孩子。當(dāng)媽媽把水停了之后，水面平靜了，而他們便只能個個浮著小腦袋在水上面飄動。
這時便會有一個大漏勺子，把它們舀起來放到碗里，再加點水。但是這時候總會有那么一兩個淘氣的小湯圓，不服氣非要碰一碰那勺子的邊，便會把自己碰破露了餡兒，這時水里就變了顏色，我們的湯也變成了七彩的樣子，看起來美極了。這時候我們便會故意拿著筷子把它們一個個地戳破，他們在那個突破的洞口里冒著自己的餡兒，大豆般的餡兒從洞口里冒出來，我們在拿勺子把它舀起來一吸，味道好極啦！這時若是爺爺奶奶在旁邊，我們便會給他們再來上一口，他們都喜歡吃芝麻花生餡兒的，這時我們便可以霸占自己的藍(lán)莓味兒了。
湯圓他圓圓的，寓意著團(tuán)團(tuán)圓圓，在這一天里家家共團(tuán)圓，就像中秋節(jié)一樣。我喜歡元宵節(jié)，不單單只是因為他元宵好吃并且還有一個原因，那便是可以和自己的親戚們相互噓寒問暖，吃著元宵望著窗外的月亮，同家人們一起聊天，這便是元宵節(jié)的快樂啦。
吃元宵作文6
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。那么，這用米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？原來，元宵是取“團(tuán)團(tuán)圓圓”的吉祥意思。
元宵，通常以以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。同時，還要吃些應(yīng)節(jié)食物，在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
唐朝的元宵節(jié)食是面蠶。王仁裕（八八○─九五六）的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習(xí)俗到宋代仍有遺留，但不同的應(yīng)節(jié)食品則較唐朝更為豐”。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也”。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現(xiàn)，這應(yīng)該就是湯圓的前身了。
至少到了明朝，人們就以‘元宵’來稱呼這種糯米團(tuán)子。劉若愚（生于一五四一）的`《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也”。
清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠(yuǎn)則是當(dāng)時北京城內(nèi)制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠(yuǎn)近馳名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵”。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。
近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素、應(yīng)有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。
制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團(tuán)。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油汆、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。目前，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗。
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