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談自由與約束作文（精選10篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的談自由與約束作文（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
談自由與約束作文1
縱觀歷史，勇敢無畏的戰(zhàn)士與專制愚昧的統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭從未停息。在每次戰(zhàn)爭中，自由總是站在人民一邊，歌頌自由的作品數(shù)不勝數(shù)。其中，匈牙利詩人裴多菲的《自由與愛情》最為家喻戶曉：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！叭欢�，這四句詩雖鼓舞了無數(shù)人為爭取自由而奮不顧身、前赴后繼，但從某種意義上說，它卻稍顯片面了。
有這樣一個故事：束縛和自由都是男孩。束縛的母親從小就教育束縛要聽話，要有禮貌，要養(yǎng)成良好習(xí)慣，是因為束縛媽媽認(rèn)為樹苗要不斷地修剪，才能長為參天大樹，成為棟梁之材；而自由媽媽卻覺得，樹大自然直，過多的束縛毫無必要。很快，束縛和自由都上學(xué)了。束縛的母親為孩子選了幾個同樣品學(xué)兼優(yōu)的孩子作為朋友，而自由母親卻放任自流。結(jié)果上了高中，束縛為大家交口稱贊；自由則忍受不了學(xué)校對他的束縛，兼之壞朋友的影響，便輟學(xué)了。自由母親毫不在意。又過了幾年，束縛努力學(xué)習(xí)，成為了一名小有名氣的律師；而自由也因為太自由，觸犯了法律，失去了自由。自由母親來找束縛母親，想請束縛作為自由的辯護(hù)律師。一番寒暄后，束縛母親勸自由母親說：“事情不太大，但別讓孩子大好青春在鐵窗前虛度了。有時候孩子真的需要被束縛，修枝剪葉之后的樹才能成材��！”自由母親告訴了自由。自由聽后，陷入了沉思。
世界上沒有絕對的自由。絕對自由意味著放任自流。試想，如果每個人都為所欲為，那么社會必然會混亂不堪，每個人的正當(dāng)權(quán)利都可以被他人的自由隨意剝奪。因此，人們不能一味盲目地追求自由。舉個例子來說，公正的法律剝奪了囚犯的`自由。囚犯為了“自由”，越獄逃跑，這當(dāng)然是在荒謬不堪地追求所謂的“自由”。從社會學(xué)的角度說，自由是不要侵害別人的前提下可以按照自己的意愿行為。所以說，在尋找自由時，一定要自律，以合理合法的方式來追逐自由，絕不得故意曲解自由的意義，更不能因追尋絕對自由犯下滔天大罪。 自由與約束是共存的。如果把自由比作利劍，束縛便是劍鞘，既能防止傷害到別人，還可以保護(hù)利刃。歷史上的許多進(jìn)步的革命運(yùn)動，都在大獲全勝后頒布一系列法律條文，以限制人們的部分自由。例如，法國大革命成功后，頒布的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》中就將自由定義為“自由即有權(quán)做一切無害于他人的任何事情“，這便是對束縛作用的最好詮釋：可以擁有自由，但前提是不得傷害別人。
在當(dāng)今社會，過度自由放縱，恣意妄為，以身試法，導(dǎo)致悲劇一幕幕上演。香港巨星成龍是國民厚道的大哥，當(dāng)他在媒體上勸導(dǎo)國民不要吸毒時，他的兒子房祖名卻因吸毒鋃鐺入獄；德高望重的著名歌唱家李雙江那嬌縱過度的兒子李天一胡作非為，招來罵聲一片，也進(jìn)了少管所。這都是自由泛濫導(dǎo)致的悲劇。
有了束縛，自由才是人們追尋的真正目標(biāo)，才是名副其實的自由�！白杂烧\可貴，束縛價更高�！弊屛覀冊谧杂膳c束縛兩河的匯合處乘著人生之舟來一次快樂的旅行吧！
談自由與約束作文2
我十分渴望自由，就像鳥兒一樣無憂無慮的生活。但我知道那是不可能的只是幻想罷了。像我這樣的孩子永遠(yuǎn)得生活在束縛下。
我的煩惱有很多，三天時間也說不完。更多的煩惱來自于家庭，也就是父母帶給我的煩惱。
在他們眼中我永遠(yuǎn)是一個長不大的小孩，這一點(diǎn)對于我來說并沒有什么，但正因為這一點(diǎn)，我在他們面前得不到尊重，得不到一個孩子應(yīng)有的尊重。
我的話他們好像永遠(yuǎn)也不進(jìn)去，或者從一只耳朵進(jìn)去再從另一只耳朵出去。從簡簡單單的小事就可而知。一次，媽媽拿水杯接水喝，但是飲水機(jī)卻沒水了。我對著她說：“水沒了，再去換一桶吧！”誰知，她依然，把水杯放在飲水機(jī)下，按了下去，其結(jié)果可想而知。再如，前天我對爸爸說讓他幫我往學(xué)生卡里充錢，可是好幾天他都有時間，但都忘了，我只好自己去充。我不知道是我的話說不清楚還是父母沒聽懂或者是不想聽，但我知道他們從來都不重視。
我的能力在父母面前不管有多好，總是那么的微不足道。我做什么事情他們都不放心。如擦個桌子，掃地，洗個衣服，在我干完之后，他們總要搖搖頭，經(jīng)常要再干一遍，要不然啊，他們會心慌的。漸漸地我不再喜歡跟父母說話，也不再幫助父母干活。我只是把自己分內(nèi)的事干好，免得找來幾句怨言。
我的自由也常常受到控制。晚上出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，和同學(xué)出去玩，去外面打打籃球，玩會電腦……這些事啊只有在特定的時間，特定的地點(diǎn)，特定的.安全下才可以進(jìn)行。而且十有八九是待在家里，不讓出去。如果想偷偷溜出去。哼，那就只能用天網(wǎng)恢恢疏而不漏一句理解了。
我討厭在家長的束縛下成長，但我也深刻的明白離開家長無疑是走向黑暗的深淵，無依無靠。就像是風(fēng)箏本來在線的牽引下飛翔，但有一天當(dāng)他追尋自由掙脫了線時他將會受盡分吹雨打，不知死活，或者垂向地面。
但如果風(fēng)箏的線太重了，他依然會落下來，而且會摔得更慘。
談自由與約束作文3
雨水因過度自由降落而使田地形成洪澇災(zāi)害，大雪因過度自由飄落而冰封世界影響各項事業(yè)的順利發(fā)展，行星因過度自由運(yùn)行而相互碰撞，小草因過度自由生長而使莊稼顆粒無收�？傊�，過度的自由不但讓我們得不到真正的自由而且還會造成種種失敗甚至災(zāi)難。因此，束縛需擁有，自由須適度。
束縛是自由的必要條件。擺脫束縛，并不意味著能得到更多的自由。為了“保護(hù)”鹿群，美國政府大量捕殺狼群，結(jié)果導(dǎo)致鹿群在饑餓中死去并直接影響了人類及其它生物的正常生活。生物鏈由此紊亂，生物群的平衡也因此而被打破。原本想要保護(hù)鹿群，最終卻意想不到地反而傷害了更多的鹿群，甚至殃及其它物種。向往自由是本性，但脫離束縛的自由，并非是真正意義上的自由！
自由是束縛的必然結(jié)果。加以束縛，并不意味著得不到一定的自由。倘若在地球上的事物的重力消失，將會給人類帶來諸多不便。相反地，無論是過去還是現(xiàn)在或是未來，在一個國家當(dāng)中法律總是充當(dāng)著必不可少的制約武器這一重要角色，正是因為有種種不同的法律條例，公民才不敢胡作非為，才會按照一定的社會秩序生存下去，公民也由此顯得更加自由些，國家才能夠穩(wěn)定下來得以發(fā)展，從而獲得更大的自由。正如南宋詩人楊萬里之言“法存則國安，法亡則國危。”正是因為有了各式各樣的束縛條件，自由才能夠得以顯現(xiàn)出來。沒有束縛，所謂的自由將不復(fù)存在！
束縛與自由是相輔相成的。古人云：沒有規(guī)矩，不成方圓。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會狀況下，束縛是很有必要的。束縛雖然限制了某些方面，但是同時也給了另一方面更多的自由。如果沒有交通規(guī)則及相關(guān)法律，就會有越來越多的路人亂穿紅燈，也會有越來越多的司機(jī)酒后駕車，那么出現(xiàn)交通堵塞甚至是交通事故的幾率將會大大的`提高！盧梭有言：“人生而自由，但無往不在枷鎖之中�！笔`與自由就好像是一對孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，要雙方面兼顧才能夠獲得更好的自由！
威默里曾說過：“要自由，就必須生活在一個法制的土地上！”放任的結(jié)果必然是自食其果，無限的自由必定是后悔莫及，不少人終因碌碌無為而迷失人生的方向！當(dāng)面對沙漠時我們無路可退，唯有穿越這片茫茫的沙漠！人生亦是如此，唯有在制約條件下克服重重困難，方能得到真正的幸福！
談自由與約束作文4
自由一直為人們所向往。曾經(jīng)，莊子幻想著為鯤化鵬，翱翔自由無邊的宇宙，曾經(jīng)，列子向往著御風(fēng)而行千里的自由馳騁�？墒�，從古至今，似乎那恣意而為的自由還未曾有人擁有過。無奈只嘆一聲，自由之水往往因堅固的堤岸阻擋，不得不順其意而行，不敢肆意灑脫。
自由需要約束。既然人們那么一致的渴望自由，為何從未實現(xiàn)呢？無數(shù)的歷史證明，自由需要約束。古希臘的智者們是最早的自由向往者，他們說“人是萬物的尺度”，怎么可以束縛自己��！于是，他們在草地上盡情奔跑，在陽光下盡情慵懶，在黑夜里盡情歌唱……他們不懼怕神靈，不懼怕法律，他們只愛著自由。為了自由忘記了漫天眾神，為自由拋棄了一切法度，隨性而為，率性而活。然后，自由的古希臘被一群等級森嚴(yán)，法令嚴(yán)苛的馬其頓強(qiáng)盜摧毀了，于是，古希臘的自由在歷史的長河里走向干涸。
約束成就自由。在尚法的王國里，人們承受著法律帶來的殘酷懲罰，同時，也享受著法律帶來的博愛與自由。繁忙的大街上，人群熙熙攘攘。沒人會擔(dān)憂強(qiáng)盜與小偷的出現(xiàn)，因為他們知道，一旦違犯了法令，刑罰的嚴(yán)酷足以讓人畏懼伸手摘取那罪惡的果實。于是人們歡快的享受著繁華與熱鬧的街市盛景。
“法律面前人人平等”，這是西方社會一直信奉的`教條，“有限度的自由”是歷代思想家反復(fù)提及的共識。遠(yuǎn)如柏拉圖的，近有康德的，人們在一代又一代的傳承中，不斷深化這種意識，自由是有限度的。
自由是有限度的自由，約束是有限度的約束。我們不敢恣意妄為，故而社會是文明的社會，我們敢于直言不諱，故而文明是進(jìn)步的文明。法律如同一道堅不可摧的堤岸，護(hù)衛(wèi)著我們的每一步成長與前進(jìn)，好似嚴(yán)父。思想與言論的自由開放，如同一條源遠(yuǎn)流長的大河，逐步將我們帶入美好未來的海洋，腳步一刻不停，循循善誘，好似慈母。
一個家庭，有嚴(yán)父而安心，有慈母而暖心。自由與約束，本為一家人，如何可分離？
自由如水，則有岸衛(wèi)之，自由如人，必由法護(hù)之。
談自由與約束作文5
三月的藍(lán)天之上已是風(fēng)箏滿天，鈴聲一響便跑出教室，看低年級同學(xué)在操場放風(fēng)箏。
剛過了放風(fēng)箏的年齡的我們是多么羨慕飛翔在藍(lán)天里的風(fēng)箏啊，享受著人們的仰望，自由飛翔。像雄鷹那樣，搏擊長空，是禁錮在校園里的我們的'夢想。
無奈上課鈴聲響了，我們只好匆匆走進(jìn)教室，唉聲嘆氣中還得坐下來，握住筆寫畫起來。鉛筆行走在草稿紙上，任憑人的操控，不由得讓我遐想聯(lián)翩，凝視手中的鉛筆，它似乎從來不覺得自己有何長處，它只是謙和地被人握于手中，行走在滿載希冀的白紙上。它默默走出的炫美，是執(zhí)筆人揮灑汗水、播種希望換來的一點(diǎn)慰籍。
他更沒有像風(fēng)箏一樣借住風(fēng)的力量，一心想掙開風(fēng)箏人手中的線，去贏得更多的自由，它似乎從來未曾想到過自由。
為了更好地書寫，它受盡了刀鋒的削切，卻無怨無悔，只求更加完美。因為它深知，沒有牽制，便不會成功。因此它不像風(fēng)箏一樣，追夢之旅還未開始，就已被拋棄，因為風(fēng)箏忘了，讓它觸摸夢想的，是放箏人手中的線。
風(fēng)箏因想得到絕對自由，最后埋葬了自己；鉛筆因?qū)W會了約束自己，最終輝煌了生命。想到這里，我豁然開朗。面對生活中的種種不如意，有人受不了，選擇放縱自己，狂廢年華，有人扛住了，選擇束縛自己，精彩人生。
鎖住你的欲望與貪念，你會比別人少很多攔路虎，系住你的空談與幻想，你會更加踏實腳下的基礎(chǔ)。成功，不會落在任何一個不會自制、對自己沒有要求的人身上，夢想不會實現(xiàn)于任何一個沒有上理智之鎖的人心中。
帶著一顆上了理智之鎖的心，牽住那美好而危險的欲望，你會發(fā)現(xiàn)前方，是那么豁亮！
談自由與約束作文6
“作業(yè)做完沒？”“別看電視了”“早點(diǎn)去睡覺”家長最喜歡的講的口頭禪，學(xué)生最不喜歡的三句話。
自由：由自己作主；不受限制和拘束。
從小我們在家就受家長管著，上學(xué)以后我們又開始收老師管著，一直沒有自由的我們一直在幻想沒有了家長沒有了老師的自由生活。當(dāng)有一天我們認(rèn)為自己有了自由生活，沒有了約束與限制我們還會正常的走在學(xué)校的道路上，還會用自己一滴滴汗水去換取勞動的果實么？
在自由與紀(jì)律是辯證統(tǒng)一關(guān)系中說，。自由不是無限制的自由，只有在遵守法律、制度等紀(jì)律的約束才能實現(xiàn)最大的自由，否則就會受到相應(yīng)的懲罰，也就無從談自由了。如果世上沒有了法律等紀(jì)律的約束，人們就會為所欲為，自然就會受到破壞、疾病到處蔓延，人類就會走向毀滅的。
所以當(dāng)我獲得了我們所要求的自由后，我們中的絕大部分可能會放下書本走上自己認(rèn)為的自由的生活：書本變成了游戲，學(xué)習(xí)變?yōu)榱送鏄罚?dāng)時光匆匆度過的時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)為社會所淘汰，成為了家長社會的負(fù)擔(dān)。也可能你會說你不會這樣，你依舊能拿起書本在，只是現(xiàn)在的過下強(qiáng)烈約束與限制使自己無法接受，我們還是學(xué)生應(yīng)該有自己的'一片天空，有自己的一份空間。
是的，有時過分的約束只會限制人的發(fā)展，限制學(xué)生時代我們的發(fā)明力與創(chuàng)造力。青蛙被束縛在了井底他會認(rèn)為井上的一片就是整個天空，而當(dāng)我們被過于限制約束在學(xué)校和家庭的條條框框時，我們又何嘗不會像井底之蛙一樣，我們又怎會快樂呢。
經(jīng)調(diào)查77%的青少年參加學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，而在這部分人群中有38%的人表示參加學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班并非其樂趣，而是因為家長的要求。正是這些要求使相當(dāng)一部分青少年由于被動式的學(xué)習(xí)時間過長，因而對學(xué)習(xí)的興趣減低，學(xué)習(xí)效果反而更差。
所以家長與老師應(yīng)給學(xué)生一些自由，讓學(xué)生有時間看自己的書，做自己的事，培養(yǎng)自己的興趣，在學(xué)習(xí)生活中，做自己的主人，讓學(xué)生健康快樂成長。
談自由與約束作文7
自由，相信每一個人都渴望擁有，約束，我想很多青少年多會很惡他吧�？墒球}年你想過嗎，當(dāng)自由來時你是否能抓得住？既是你抓住了你會懂得珍惜它嗎？我想沒幾個少年能做到吧。
其實約束并不是我們想得那么不好，要是沒有約束我們可能不會那么用心學(xué)習(xí)了，本來我們每一個人都是自由的，只不過是聽從了老師、家長和條約的話，從而令自由消失了。對于自由，我個人認(rèn)為最具代表性的動物是鷹，因為它不用遵守任何的條約，甚至可以說它就是條約，它雖然自由想飛就飛。但是在它們自由的背后是孤獨(dú)的。約束，相信沒什么會比羊更受約束，它們不能走自己想走的路，因為只要它距離羊群稍微遠(yuǎn)那么一點(diǎn)點(diǎn)，就會遭到牧羊人的鞭打，只有在吃草的時候才可以擁有一點(diǎn)點(diǎn)的自由，卻一樣是不能走遠(yuǎn)的，回到羊圈它們還是沒自由的，因為有個圈在圈著它們。
其實我們?nèi)祟惒攀亲钭杂梢彩亲钍芗s束的，最自由是因為在上帝創(chuàng)造我們的時候，祂賜給我們的不僅僅是肉體和靈魂，更重要的是祂賜給了我們自由的思想、選擇的自由……可是很多時候我們都不懂得使用這些自由，甚至還抱怨自己沒有了自由。最受約束，是因為我們不僅沒有好好毆打使用我們本該有的.自由，反而拋棄啦自由聽從了條約、家長、老師們的安排，還要抱怨自己沒有了自由。
實際上，約束必須要有而自由也不能少，就想鷹和羊一樣，既然你選擇了“羊”，那就必須像“羊”一樣生活。你不能后悔因為這是你自己選擇的道路，自己選擇的路你能怪誰，一定要怪的話就只能怪自己當(dāng)時選擇的路了。
談自由與約束作文8
古人云：心似平原跑馬，易放難收。有“放”必有“收”，自由與約束往往相伴存在。我們獲得了自由，卻需要付出等額的代價；而約束并不向我們索取什么，它就像是世界給我們的隱形防護(hù)網(wǎng)，無時無刻不存在，保護(hù)著我們不被不良風(fēng)氣侵染。自由不能夠引導(dǎo)我們成功，有了約束人才能克己、自律、有作為。無約束，不成功。
自由有償，約束無價。魚兒擺脫了水的束縛，卻失去了游泳的快樂；雄鷹擺脫了天空的束縛，卻失去了翱翔的愜意。同樣，人擺脫了束縛也意味著會失去保護(hù)，墜入黑暗的深淵。
曾在書上讀過這樣一段對話——車輪問方向盤：“為什么你總是約束我的自由？”方向盤答：“你若是被給予過多的自由，那么定會走到邪路上�！钡拇_，車輪如果得到了自由而縱情奔馳，那么結(jié)局必定是車毀人亡。人人都想得到自由，可是一旦沒有了管制與約束，又有幾人能堅守本心、遵守規(guī)矩與原則毫不動搖呢？由此可見，約束很重要，自由需克制。
約束是限制，卻并不是囚禁，它只是為了防止我們過度自由，同時也是促進(jìn)我們嚴(yán)謹(jǐn)、成功的苦口良藥。戰(zhàn)國時蘇秦為克制自己睡覺的欲望，用錐子刺自己的大腿使自己清醒；東漢時孫敬則用繩子把頭發(fā)系在房梁上來給自己加以約束，從而刻苦學(xué)習(xí)。結(jié)局是前者成了戰(zhàn)國時期著名的縱橫家，后者成為了名氣享譽(yù)古今的大學(xué)者，這都是約束給人帶來的成功。黑格爾曾說：“紀(jì)律是自由的第一條件�！蔽覀儜�(yīng)正確認(rèn)識約束，遠(yuǎn)離自由主義。如果沉醉于自由的美夢，那么人便會如脫韁野馬般一去不回，即使意識到束縛的可貴也難以懸崖勒馬，得到短暫自由的同時，也相伴失去了成功的'機(jī)會。
學(xué)生們總是在抱怨：為什么父母什么都管？為什么學(xué)校給我們這么多束縛？殊不知，人缺少了管制與約束就會自我放縱，父母和學(xué)校如果給予孩子太多的自由就只能致使其懈怠墮落�！獟昝撋砩系氖`，得到的不一定是自由。名著《西游記》中，唐僧就是因為走出了悟空為他畫的保護(hù)圈而被擄走。又好比風(fēng)箏，掙脫了線的束縛它只能下落，正是有了約束它才能飛得更高，人正是由于有了強(qiáng)有力的束縛才能走得更遠(yuǎn)。
溺愛如水，泛濫則覆舟，過度自由只會加速滅亡。所以請謹(jǐn)記：過度自由帶來弛懈放縱，約束克制方能鑄就人生。
談自由與約束作文9
自由與約束：唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。
追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。
人的最大自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中�！└隊�
《羅伯特議事規(guī)則》開篇即是羅伯特將軍的名言：“一旦離開了規(guī)則，每個人都自由行事，結(jié)果將是每個人都得不到真正的自由�！�
舉最簡單的例子，你過馬路，看到紅燈就要停，就得約束自己，為什么？這是生命安全的需要。
一天，車輪質(zhì)問方向盤：“你問什么總是要束縛我的自由？”，方向盤回答：“要想隨心所欲，必定會走到邪路上去�！闭l都想要自由，可是，若車輪自由了，后果將會和火車離開了鐵軌一樣，雖然享受了短暫的自由，卻讓自己付出慘痛的代價。這也如白白的斑馬線一樣，雖然束縛著你，可是，它卻能保證你的安全，如果你“自由地”走到車行線上，是沒了束縛，可是，這時飛駛過來一輛大卡車怎么辦？你雖然得到了自由，但是，你的生命、安全就沒了保證。假如，你是一株小草，純粹為了自己的快樂、自由，讓自己歪著長，在生命開始的時候，若沒了鐵絲束縛你，沒有人為的把你端端正正的栽在樹坑里，你將在年紀(jì)輕輕的時候就被砍伐（淘汰），到那時，你大喊，你悔過，也無濟(jì)于事了。人又何嘗不是一樣？自由是需要約束。
如果沒有法律，這個社會會變得不安定，人類將變得跟野獸一般，為了自己的利益和權(quán)利可以為所欲為；老師和家長的約束并不是要扼殺你享有自由的權(quán)利，只是為了保證你不誤入歧途。
約束雖然在某些方面限制了人的自由，但在另一些領(lǐng)域給予人更多的自由。從事藝術(shù)創(chuàng)作的人正因為遵循了藝術(shù)法則，所以才能夠步入正確的藝術(shù)軌道；而那些藝術(shù)大師正是因為在遵循法則的基礎(chǔ)上出神入化的運(yùn)用某些法則，才突破了眾人的規(guī)矩，在某一方面取得突破，樹立了新的風(fēng)尚。自由和約束，是一對孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，兩方面的兼顧，才可以獲得更好的自由。大自然的動物們生活的多么自由，但是它們之間依然存在的各種各樣的規(guī)則。自由其實跟一匹野獸有著類似的地方，人的欲望讓其無所約束而四處暴虐，但加上適當(dāng)?shù)幕\嚼并加以馴服，野獸才能為人服務(wù)，造福于人。自由是需要約束。沒有約束的自由會讓人覺得可怕，有約束的自由才是真正的自由。
自由：自由一詞就其本意，是沒有阻礙的狀況。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。自由既有為所欲為的權(quán)利又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。
有人說，自由的天空是遼闊的，因為雄鷹可以振翅；有人說，自由的大海是無邊的，有鯨鯊可以穿梭；有人說自由的大地是廣裦的，有獵豹可以馳騁。
任性意義的自由。想說什么就說什么，想做什么就做什么。自由放任。
在古拉丁語中，“自由”（Liberta）一詞的含義是從束縛中解放出來。在古希臘、古羅馬時期，“自由”與“解放”同義。英語中的.Liberty即源自拉丁文，出現(xiàn)于14世紀(jì)。
而Freedom則在12世紀(jì)之前就已形成，同樣包含著不受任何羈束地自然生活和獲得解放等意思。在西方，最初意義上的自由，主要是指自主、自立、擺脫強(qiáng)制，意味著人身依附關(guān)系的解除和人格上的獨(dú)立。
在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。這種決定當(dāng)然是有條件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界環(huán)境的制約等限制。但是人的意識可以自己按照各種條件的約束，自主的選擇如何行為。如果這種選擇是發(fā)自內(nèi)心的選擇，就可以說是自由了。如果是受到了外界的強(qiáng)制和干涉，就是不自由了。這就是佛法所說的：“你自己求的，你想要的別人不愿干涉�！边@個自由的準(zhǔn)確稱呼是自由意識，這是人的基本權(quán)利。自由意識下，無論自由意識會帶來什么后果，人都會自愿承擔(dān)，這就是人的如意選擇和尊嚴(yán)。無論基于什么目地，對自由意識的干涉都是違反人的本性的邪惡行為。
絕對的自由，是指：個體能夠完全按照本身所具有的意識和能力去做任何事情（不被其他個體或外在事物所強(qiáng)行改變，受到個體內(nèi)在的約束條件限制）。
相對的自由，是指：人類或其他具有高等行為的個體在外在的約束條件下（法律，道德，生態(tài)平衡等）能夠去做任何事情（受到外在約束條件限制）。
約束：將絲纏繞成一束的動作稱為“約”，纏繞好的絲即為“束”；引申為制約、控制等意孫悟空頭上有緊箍約束他。
約束不等于束縛，約束對自己有好處，而束縛對自己沒有好處
談自由與約束作文10
一匹馬看到自己總被一根韁繩牽著，非常苦惱，想方設(shè)法地掙脫。有一天，它終于掙脫了韁繩，覺得很自由，一路狂奔，最終跑到懸崖，由于沒有韁繩來勒住，不幸墜崖而死。
與此相反，魚兒們每天生活在有遮有擋的水中，不自怨自艾，不感嘆沒有自由，自由自在地暢游。而如果水一旦沒有由堤壩什么的包圍起來，就會四處漫溢，那魚兒就再也沒有自由活動的可能，只能成為涸轍之鮒。
因此，對于自由的看法，我很相信一句話：只有通過約束，并且是自我約束，才能獲得真正的自由。
生活中，那些看似阻礙我們自由的有形無形的圍墻，實際上為我們的自由提供了保證。試想，如果社會上沒有任何法律法規(guī)來約束，一些歹徒想殺人就殺人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命從這個地球上消失。對于那些非正常死亡的人來說，連生命也沒有了，又談何自由呢？
往大處說，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，是一種自由；往小處說，屋子里的鳥，池塘里的魚，難道就沒有自由了嗎？柳宗元的《小石潭記》寫到的魚，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游無所依”“似與游者相樂”啊。我們常常會感嘆：“我是一只小小小小鳥，想要飛卻飛也飛不高……”這是到底因為籠子太小感覺沒有自由，還是由于翅膀不夠硬即使給足夠的空間也飛不動呢？
我們應(yīng)當(dāng)做到的是在約束中尋找自由，在約束中收獲自由。而且，只有當(dāng)這種約束是自我約束的`時候，才能感受到自由的真諦。比如說，一個離不開網(wǎng)絡(luò)、離不開繁華城市的人，如果被迫住在山里，每天讓他干農(nóng)活或者寫文章，他肯定會覺得自己喪失了自由；但如果是一些喜歡隱居生活的文人主動住在山里，就像王維“隨意春芳歇，王孫自可留”，就像陶淵明過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他們看來，也許這就是真正的自由人生。其實說白了，自由就是一種建立在成長經(jīng)歷和愛好的基礎(chǔ)上的一種自我感受。所以說，只有通過自我約束，自己給自己設(shè)定空間，即使不能“天高任鳥飛”，也可以“山高任鳥飛”，就能真正獲得自由。
然而，要做到自我約束，得先讓自己的翅膀長硬，當(dāng)你能夠自我飛翔的時候，根據(jù)自己的愛好，才能真正找到飛翔的天空。想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到的一句話：理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。當(dāng)你真正擁有自由的理性的時候，你就能找到自己的空間，享受自己的自由。
談到這里，我突然想起博學(xué)多才的弘一法師。也許我還沒有參透人生，自始至終，我都無法理解弘一法師的自由。他用刳骨剔肉的痛苦，置換了他認(rèn)為的真正的自由。遁入空門后，妻子攜兒子來找他，他居然都不讓他們進(jìn)門，面對妻子“慈悲對世人，為何獨(dú)傷我”的質(zhì)問，他還是無動于衷。這就是一種“大道”的自由嗎？我總覺得該面對的要面對，而不是逃避吧。
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