有關(guān)于廉潔征文
征文，就是某個(gè)辦事部門為了某個(gè)活動(dòng)公開向社會(huì)征集有關(guān)的文章。該類文章沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣，但更好寫 ，因?yàn)榫窒奚倭撕芏�。以下是小編整理的有關(guān)于廉潔征文，歡迎閱讀參考。
有關(guān)于廉潔征文【1】
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會(huì)讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。
有幅對(duì)聯(lián)寫道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無私天地寬，他們自然就會(huì)有著社會(huì)的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢（行為）上的廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時(shí)代潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)核心價(jià)值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì)折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進(jìn)的社會(huì)制度。 （建議取消）
古往今來，廉潔在人類社會(huì)里，是反映人的修養(yǎng)，是做人的重要素質(zhì)。因?yàn)閹в袧夂竦淖运缴�，那么私欲就成了滋生的溫床。在�?dāng)今社會(huì)一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對(duì)矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執(zhí)政為公，清廉從業(yè)格格不入的。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會(huì)帶來生活暫時(shí)的寬裕，特別在觀念被從眾心理衍生時(shí)，法不責(zé)眾、魚目混珠，甚至?xí)䦷硭^"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認(rèn)可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團(tuán)利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的.。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅(jiān)守信念和尊嚴(yán)，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習(xí)慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習(xí)慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的程序和要求，把機(jī)會(huì)降低到最低限度。行動(dòng)形成習(xí)慣，有的人其處事習(xí)慣容易導(dǎo)致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費(fèi)，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準(zhǔn)確，處事分寸把握得當(dāng)，就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無論是個(gè)體，還是公民全體，對(duì)的抵制和排斥都要通過行動(dòng)才能作用于全社會(huì)。個(gè)體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對(duì)所持有的態(tài)度是沉默，還是批評(píng)或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國際輿論對(duì)我國近期對(duì)國內(nèi)高級(jí)干部的嚴(yán)厲查處予以好評(píng)，認(rèn)為體現(xiàn)了在打擊方向國家和執(zhí)政者強(qiáng)有力的意志，其影響是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)樾袆?dòng)才是最有說服力的，一切素養(yǎng)必須通過行動(dòng)深以體現(xiàn)。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識(shí)武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著應(yīng)對(duì)；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
有關(guān)于廉潔征文【2】
廉潔是一種美德，是一種文化，我們的時(shí)代需要廉潔，我們小學(xué)生更要追求廉潔。古時(shí)候，貪官亂搶民財(cái)。社會(huì)需要公正，才能讓生活更美好，讓社會(huì)更美好。我們是新世紀(jì)的小學(xué)生，應(yīng)該更要養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣。
廉潔文化是社會(huì)主義文化的重要部分，廉潔文化就是要倡導(dǎo)我國要誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派。我們小學(xué)生從現(xiàn)在開始，要誠實(shí)、尊敬學(xué)習(xí)、不能騙人，做人要正直，不能。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大后改善我們的生活，讓社會(huì)、讓生活變得更加廉潔！
我們要向正直的人學(xué)習(xí)：
大義退玉璧 西漢著名史學(xué)家司馬遷的故事：
任太史令時(shí)，朝中最得勢(shì)的將軍李廣利千方百計(jì)想拉攏他，便派家人給他送來一對(duì)珍貴的玉璧。司馬遷之女妹絹見這對(duì)晶瑩透亮的玉璧非常喜歡，司馬遷卻深情地開導(dǎo)女兒說：“玉璧貴在無瑕，人也應(yīng)如此。如果我收下這對(duì)玉璧，心靈上就會(huì)留下斑污，并要受制于人�！闭f完便命人把玉璧退了回去。
這個(gè)故事告訴我們：司馬遷很正直，不隨便接受別人的禮惠。
所以，我們也要學(xué)習(xí)廉潔，從我做起！
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