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談節(jié)儉作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的談節(jié)儉作文，歡迎閱讀與收藏。
談節(jié)儉作文1
《魏書》云：儉開福源，奢起貧兆。左丘明曰：儉，德之共也。奢，惡之大也。由此可見節(jié)儉這一這一傳統(tǒng)美德很值得我們繼續(xù)弘揚(yáng)。
節(jié)儉是一個(gè)人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)�？酌髟谡]子書中說：靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。他是以一個(gè)唯心主義者的角度向我們?cè)忈屃斯?jié)儉的重要性。隋朝的王通則發(fā)出了唯物主義的言論：不勤不儉，無以為人之上也。而清官海瑞死后行囊中只有俸金八百，更是以實(shí)際行動(dòng)向我們證明了勤儉對(duì)于修身養(yǎng)大有益處。
節(jié)儉也是立家之本，宋朝林逋曾寫道：為政之要，曰公與請(qǐng)。成家之道，曰儉與勤。李嘉誠是靠買豆腐發(fā)家的，他之所以能有今天的成就，最重要的原因之一就是他把勤儉作為人生信條。更難能可貴的是他成為了中國(guó)首富后還能保持小蔥拌豆腐的節(jié)儉生活。
節(jié)儉亦關(guān)乎國(guó)家興亡，晚唐詩人李商隱曾慨嘆：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。歷史上無數(shù)事例反復(fù)證明這一觀點(diǎn)。秦穆公因信奉：以儉得之，以奢失之的思想。勤儉治國(guó)，得以稱霸諸侯。漢文帝勵(lì)精圖治，崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。遂有“文景之治”而奢侈腐化的高緯便很快斷送了江山。隋煬帝大興土木，最終國(guó)破人亡。同時(shí)，我又想起了恒河畔的那個(gè)古老的國(guó)度。莫臥兒王朝時(shí)期有一位歷史上很有名的帝王。他就是沙.賈汗。為給愛姬修筑舉世無雙的陵墓，不惜一切代價(jià)，耗盡國(guó)庫。他無數(shù)的子民為此流血喪命。雖然沒有導(dǎo)致王朝覆滅，但他卻從此失去了子民的擁護(hù)，以至于只能在牢籠中度過漫長(zhǎng)的余生。每每想到此，腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出婆羅門的那句諺語：節(jié)儉是一個(gè)國(guó)家最忠誠的'衛(wèi)兵。每到此時(shí)，不盡為沙賈汗一陣感傷。
當(dāng)今社會(huì)更難覓節(jié)儉的蹤跡，紅十字會(huì)竟涉嫌萬元公費(fèi)吃喝，食品煙酒過度包裝。有車戶一年洗掉一個(gè)西湖，10歲小女孩花萬元慶生.......
浪費(fèi)之風(fēng)不僅浪費(fèi)了資源，更是腐敗官員滋生最好的培養(yǎng)基。這種風(fēng)氣不知何時(shí)才能斬草除根。同志們，你們難道都忘記了偉大的毛主席曾教導(dǎo)過我們：“貪污和浪費(fèi)是最大的犯罪”嗎？
唯儉可以惜福，為儉可以養(yǎng)廉。如果我們每個(gè)人都從現(xiàn)實(shí)中的小事開始了，這個(gè)社會(huì)必然會(huì)弊絕風(fēng)清。
談節(jié)儉作文2
早在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮就曾立言：“歷覽前賢國(guó)與家，成蟲勤儉風(fēng)度由奢”，小到一個(gè)家庭，大至一個(gè)國(guó)家，節(jié)儉是富國(guó)強(qiáng)民的關(guān)鍵，可是，放眼當(dāng)今社會(huì)，能真正做到節(jié)儉的又有幾人呢？
君不見學(xué)校水池里總大量放水，君不見學(xué)校食堂工人總用大量水來清洗蔬菜，洗完后水卻還清澈見底，君不見學(xué)校師生洗碗充水，總將水位升到最高級(jí)，由于水太猛，又是白白流失……凡此種種，無不叫人心痛。
瑞士是世界上的首富之邦；瑞士人買茶用的筐，商店里的包裝袋是紙袋，回家后往舊瓶子里灌；瑞士的水資源比較充足，但人們用水一點(diǎn)也不浪費(fèi)，所有廢水都要集中處理后才能排放，凈化后的水還用來洗衣服；飯店不用一次性餐盒，吃多少買多少，不管招待誰都是三道菜，在瑞士，不是少數(shù)人少數(shù)家庭這樣做，而是全體國(guó)民基本都如此。
然而中國(guó)餐飲浪費(fèi)卻非常嚴(yán)重，根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)飯店杯盤一空并不意味著食物可口，而是令主人“顏面”盡失，因?yàn)橹魅孙@然設(shè)有讓客人吃好吃飽，因此，飯桌上剩飯剩菜越多，表示主人對(duì)客人越尊重，據(jù)報(bào)道，僅上海一個(gè)城市，每天就有1200噸剩菜剩飯，據(jù)推算，全國(guó)一年在餐桌上的浪費(fèi)就高達(dá)600億元！
看到這樣的怪現(xiàn)象，我不禁陷入沉思：難道中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力勝過瑞士嗎？作為發(fā)達(dá)國(guó)家的瑞士，尚且能由此全民節(jié)儉，正處在發(fā)展中的中國(guó)，又豈能如此浪費(fèi)、奢侈？
或許，有人會(huì)說，中國(guó)地大物博，浪費(fèi)一丁點(diǎn)算不得什么，但是“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！苯裉�，你浪費(fèi)一點(diǎn)，明天，他浪費(fèi)一點(diǎn)，一天天，一年年地發(fā)展下去，必會(huì)造成巨大的'損失，試問：有多少資源可供我們揮霍呢？縱有金山、銀山，不也會(huì)坐吃山空嗎？須知：“地之生物有大限，人之成物有大能……”面對(duì)急促減少的資源，面對(duì)日益增多的浪費(fèi)現(xiàn)象，我們應(yīng)該趁早幡然醒悟，應(yīng)加強(qiáng)自己的節(jié)儉意識(shí)，朋友們，讓咱們向那些富而不奢的國(guó)家，看齊吧，珍惜有限的資源，節(jié)約身邊的財(cái)富，牢記前賢的良言警句，從我做起，從小事做起──“節(jié)約資源，人人有責(zé)！”
談節(jié)儉作文3
流滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。然而民族的傳統(tǒng)美德任憑風(fēng)雨飄搖，夕陽幾度，始終彪煙史冊(cè)，亙古不變。
勤儉節(jié)約就是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。節(jié)儉，字典里的意思是：用錢等節(jié)制、儉省。但我認(rèn)為節(jié)儉并不僅僅如此。
我們先來看幾個(gè)節(jié)儉的例子。
蘇東坡一生非常注重節(jié)儉。他被貶到黃州時(shí)，生活窘迫。為了渡過困境，他訂出了一套特殊的計(jì)劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他后來在朝廷做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。
石油大王克菲勒是美國(guó)19世紀(jì)三大富翁之一。他一生至少賺過了10億美元，捐出的就有7。5億美元。但他平時(shí)花錢十分節(jié)儉。他外出住旅館要住最便宜的，他穿的是最樸素的，吃的決不是奢華，而他節(jié)儉下來的財(cái)富給的是那些需要幫助的.人。他說：“我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注我們的周圍，因?yàn)檫@個(gè)世界到處有人需要我們伸出援助之手，我們每伸出一雙手，這個(gè)世界可能就會(huì)少一串眼淚，多一張笑臉！”
這種名人實(shí)在太多了，毛澤東、周恩來等等，無不是節(jié)儉的楷模。
從他們身上，我們明白了，只有節(jié)儉財(cái)富，才能更合理地利用財(cái)富，因而在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，節(jié)儉占有不可改變的地位，儉是美德中最大的美德。
然而，在我們身邊，并不是人人都注重節(jié)儉：食堂里的剩飯剩菜每天都有幾大桶；垃圾桶里一些只吃了一半的食品……此外，攀比之風(fēng)嚴(yán)重，非名牌衣褲不足以增色。我們并不反對(duì)享受生活，但應(yīng)該在合理適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上。
節(jié)儉能使我們質(zhì)樸地對(duì)待生活，不被物役，不染物欲，也能讓我們更多地關(guān)注精神，關(guān)注內(nèi)心。如果我們將來也有很多的錢，我們也可以像比爾蓋茨、李嘉誠一樣，將我們的金錢更大化，讓金錢發(fā)揮出更大的效應(yīng)！
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