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善假于物作文（精選10篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的善假于物作文，希望對大家有所幫助。
善假于物作文 1
人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機;人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的嘆息。在目標高大的門坎前，我們應(yīng)學(xué)會借助竹竿，幫助我們跨過大門，實現(xiàn)目標，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學(xué)家,借助伽利略的學(xué)術(shù)理論成就,著成《自然學(xué)科的數(shù)學(xué)原理》，建立起牛頓力學(xué)體系，奠定了自己在物理學(xué)的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎(chǔ)，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”巨人的'肩膀成就了牛頓。而對于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學(xué)理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻。
善于借助外物，達成自己的目標�！秳駥W(xué)》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也�！鄙萍儆诖�，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難，摘取成功的果實……
成功，其實并不難，只有你學(xué)會借助別人與事物。借助支點會撬動地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。
善假于物作文 2
我們在人生經(jīng)歷中，不可能一直靠自己，要學(xué)會借助外力外物，下面我們來看看這篇《善假于物》。
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者?孰為智者?
竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動扳機，其人必有出眾的反應(yīng)能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因為他懂得借助他人之力。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張借助于他物達到自己的目的。這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢?
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，摶扶搖而上九萬里，所憑借者，惟大風(fēng)而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，閨閣之中的紅樓女子亦識此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，但乘此之勢登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨具，略加改造，便讓電話的發(fā)明者一欄里填入了自己的名字。可見賢人能士對于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深啊!對這總結(jié)得最好的當(dāng)是牛頓：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上�！惫磐駚�，此類事例實在是多矣!
善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的`素質(zhì)。一個人再能干，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論智遠遜孔明，但是憑借著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨以善假于人而為之也!
善于借力，是創(chuàng)新者必用的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的，而是以原有事物為基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要劈荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難，而對已有的小路加以拓展，則不費千辛萬苦，一條大道便在眼前。
君子善假于物，是一種智慧，一種能力。學(xué)會假借于他物，成功便指日可待!
善假于物作文 3
荀子曰：“君子生非異也，善假于物也�！鼻∪玢@石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個。
每個人出生時都是一塊黯淡無光,粗糙無彩的石頭，只有經(jīng)過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的�！闭\然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個時候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！比说牧α靠偸怯邢�，很多事情，單憑個人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因為懂得借助同伴的力量，那滑冰場上身輕如燕的女子便能在空中進行著高難度的動作，留給世人美的震撼；因為懂得借助出色的文臣武將的力量，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國家治理得太平無虞，百姓安居樂業(yè)。學(xué)會借助別人的力量來實現(xiàn)自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅持著自己所謂的.清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想�。W(xué)會借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們在這一個風(fēng)雨兼程的人生過程中所應(yīng)該要懂得并切實運用的學(xué)問，因為，沒有誰可以永遠獨立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。
君子善假于物，善于借助外力的人，才終會成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。
善假于物作文 4
蒲公英借助風(fēng)，讓種子飛到遠方；圓月借助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河。可見，借助他人的力量也是一種智慧。
善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！笨梢�，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風(fēng)才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠方的風(fēng)景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依托。著名科學(xué)家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎(chǔ)上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！迸ｎD在獨立思考的同時又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。
善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！
在備受網(wǎng)友好評的國產(chǎn)動畫片《風(fēng)語咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復(fù)蘇，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素———風(fēng)，召喚風(fēng)語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的`生命，成為英雄。有時我們借助外力并不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。
在日常學(xué)習(xí)生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當(dāng)我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的幫助。我們可以請教老師或者班里的學(xué)霸，也許能學(xué)到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學(xué)習(xí)效率，這是善假于物帶給我的啟示。
不過，固然可以憑借外力獲得成功，但長期拄著拐杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠方。憑借自身努力，適當(dāng)輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強者。
善假于物作文 5
君子生非異也，善假于物也。荀子于是說。
紫藤蘿和牽�；�，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽�；ê妥咸偬}，成就了一道風(fēng)景。
紫藤蘿和牽�；ǘ际侨崛踔铮钱�(dāng)我們仰頭觀望的時候，誰又能說它不是堅強挺拔的？籬笆和枯樹，在人們的眼里是多么粗糙簡陋之物，可是當(dāng)它們的身上點綴上姹紫嫣紅的花朵之后，誰又能否認它們不是絢麗多姿的？
是的，我們一直都以為自己只是一個丑小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環(huán)都是高不可攀的天堂靈光。
但是，我們翻開歷史書看看，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國演義》，造就了劉備的偉業(yè)和諸葛亮的豐功偉績。是誰，輔佐了劉備？關(guān)羽、張飛、諸葛亮！又是誰，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國大業(yè)，而作家羅貫中則給我們的文學(xué)寶庫獻上了一份寶貴的禮物——這幾百年來，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰是牽�；ㄕl是籬笆？誰又能說清楚？
沒有人會阻撓你的成功。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業(yè)最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒有好好地借助后天的學(xué)習(xí)來補充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。
而今，我們的'時代正進入一個超級繁榮昌盛的時代。特別是商品時代的來臨，使整個商場之間的競爭如戰(zhàn)場般激烈。在這個改革開放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場。一輪輪的價格之戰(zhàn)，翻騰起陣陣的硝煙。其實，他們完全沒有必要爭個你死我活。商家只要聯(lián)手合作，互相幫助，在利益面前能夠達成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。
再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
這難道不正好說明：任何人都不是完美的，更加不會是生非異的，既然如此，不如拋開一切的幻想，借助旁邊的有利之物來去成就自己的未來！
牽�；ㄒ廊豢梢园蝗�，枯樹一樣煥發(fā)光彩！
善假于物作文 6
一個是被人們視為至尊至貴的鉆石，一個是渺小到塵埃里的石頭。相同的化學(xué)成分卻走向命運分化的兩極，差別在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！闭且驗殂@石的高瞻遠矚，善假于物的能力，才收獲了人們的盛贊和夸賞。蘋果手機較筆記本更親密，較智能手機功能更強大�？梢娞O果的成功不僅取決于喬布斯個人的卓越才華，更是在于其吸取各方所長，形成自己獨特的風(fēng)格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創(chuàng)新，最終倒在了新銳百事可樂之手。諸如蘋果，百事可樂等集團的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是復(fù)制而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩(wěn)坐江山的產(chǎn)品低下了驕傲的頭，這就是博采眾長的力量。
那個曾經(jīng)如風(fēng)一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在于吸取他人的長處，補己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當(dāng)他從欣賞著學(xué)習(xí)別人的'長處，到成為被欣賞者，新一輪的超越便順理成章。
劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑒前人，規(guī)避誤區(qū)。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產(chǎn)品的大獲成功，到個人的價值得以實現(xiàn)；從運動項目的不斷超越到國家的興旺發(fā)達，無不說明善于借助外物對成功的影響之大。沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。
我們想要走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，定要學(xué)會善假于物。若如此，你就是銀河中最亮的星。
善假于物作文 7
棵有毒的樹落寞的矗立在道路的一旁，走過它的人們不是避而遠之，就是哀聲怨道，最后被圈上籬笆樹上標牌。其實生活中的我們，不少人的遭遇和這棵樹雷同，“毒素”反映到人身上就是一些不被世人認同特征，如玩世不恭，不入流，放蕩不羈，狂放。
或許你就是“一棵有毒的樹”，在不入世中承受著排擠，你甚至懷疑“毒素”讓你被世人遺忘。然而不是這樣的，“毒素”有時有它獨特的功用，如能好好利用，也可有一番成就。
“十里亭長”劉邦是一個很好的代表，他是個地痞無賴不講求禮儀忠信，他身上充滿了“毒素”，然而那個時代選擇了劉邦，在這個舞臺上很大程度上正是由于他的“毒素”使他不必去顧念太多思想上羈絆束縛才成就了他。即便是“西楚霸王”項羽也只能自刎烏江。劉邦這棵有毒的樹充分發(fā)揮了自我價值，笑傲歷史。
一曲《廣陵散》，道不盡稽康的悲愴，稽康這個被世人稱為“有毒的'樹”的人，他狂羈沒有禮教，沒有宗信，他完全活于心靈之中，然而他這棵有毒的樹沒能像劉邦那樣盡展鴻圖，他被世人遺棄了，沒有人能從他的“毒素”中看到他那無盡的能量，稽康是悲哀的，那個時代也是悲哀的。
在現(xiàn)代社會，人們的潛質(zhì)更深層次地展現(xiàn)了出來，從而出現(xiàn)了很多“有毒的樹”，他們有自己獨特的品質(zhì)和無窮潛力，如果能被好好挖掘利用，對社會進步有很大促進作用，然而眼光尖銳獨特的“伯樂”終是少的，在這個時代，更多時候你應(yīng)自己努力，向世人展示自己的魅力。
美國總統(tǒng)奧巴馬是這個時代典型的代表。他這個冒牌的“非洲王子”，從小性格怪異，中學(xué)時代他曾酗酒吸毒，險些被開除，正是這個滿身毒素的黑人開創(chuàng)了一個又一個奇跡，這當(dāng)然與他后來的不懈努力追求有很大聯(lián)系，但是“毒素”讓他嘗試經(jīng)歷了更多，在某個層面，正是這些成就了他。
或許你就是“一棵有毒的樹”，你或許被排斥，遺棄著，然而你應(yīng)堅信即使是“毒素”也有它不可替代的作用，從這個“毒素”提煉你的人生，變廢為寶不是奇跡。
當(dāng)然“毒素”真正價值不在于沉溺其中。更在于從其中提煉出的精華，一種獨特品質(zhì)。努力去挖掘自身價值吧
善假于物作文 8
斯賓說：“智慧，不是死的默念，而是生的深思。”小小鸚鵡，讓相對高大的人類大吃苦頭，這便是它善于借獒之勢的智慧。鸚鵡如此，人又為何不能借助他物，調(diào)動資源，成就自我。正所謂善假于物大智也。
沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。假物之力，是自然社會普遍存在的。如今，商廈樓宇，機械電器，人類無時無刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。
善假于物如勁風(fēng)吹帆，駛向夢想的彼岸。
師說有言：“假輿馬者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而絕江河。”有智慧的人利用環(huán)境條件來實現(xiàn)愿望，達到目的。諸葛亮借東風(fēng)，火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。曹沖借水浮之力，稱量大象，令人稱贊。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鸚鵡善假于物也可以小克大，保護自身。由此可見，善于假物之力，助你駛向夢想的彼岸。
善假于物如利劍出鞘，斬除旅途荊棘。
人生之路或遇落花翩遷，衰草盤桓，但善假于物可帶來明媚春顏。電影《環(huán)太平洋》中有一句非常經(jīng)典的話語：“為擊敗怪獸，我們制造了怪獸。”醫(yī)務(wù)人員利用藥物來治療病人，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊。氣象人員利用衛(wèi)星來防御氣象災(zāi)害。人類利用自然，改造自然，鏟除發(fā)展之路上的荊棘。如果不善于利用外物的力量，人類或早已被野獸災(zāi)害吞噬。所以借用外物的力量，戰(zhàn)勝困難，打造智慧坦途。
善假于物如天降甘霖，助力文明的交流與發(fā)展。
善于借助外物的力量，選擇正確的`方式，是人類文明得以發(fā)展的秘訣。就拿人類交通的演變來說，最開始人們靠徒步行走到達目的地，緩慢不說，勞累難忍。后來人們馴馬造船，在原野上馳騁，在江上急進。漸漸的，隨著社會發(fā)展，人們需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火車，飛機，汽車。日行千里，千斤運輸都成為了現(xiàn)實。人們借助交通工具，連通阡陌，破除距離的阻礙，拉近人心，促進交流，助力人類文明的發(fā)展。
“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我們學(xué)習(xí)。人生之路漫長，何不借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠一些。
善假于物作文 9
牽牛花匍匐于地，柔弱無比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽�；ǖ膴y點，成就亮麗風(fēng)景。很多時候，很多成功并不是單純的個人意志，善假于外物會讓向上的路更平穩(wěn)，讓生命有更多驚喜。
善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，中找到了白衣勝雪的高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的`煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的溫情，而詩人也在他們的風(fēng)姿中覓得自己別樣的如畫風(fēng)景。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收獲浪漫人生。
善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。
荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項羽，不惜英才失了江山失美人，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。
善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。
走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會事半功倍，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規(guī)律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當(dāng)借助他們的經(jīng)驗，及時調(diào)整航向。更快到達彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓(xùn)，又何來盛世強國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風(fēng)的力量，讓自己遠行吧。
假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠。
善假于物作文 10
“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！避髯釉凇秳駥W(xué)》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也�！�
善假于物，便是要善于利用外界條件。牽�；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實的藤蔓籬笆之上，抵御風(fēng)雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅韌的生命，更爛漫多姿的花期。
自然界是如此，人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象，他掐指一算便借準了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局；熟習(xí)氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風(fēng)，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應(yīng)手地運用外部條件為自己創(chuàng)造機會的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物�！�
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在了巨人的肩上�！迸ｎD所說的巨人便是科學(xué)界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學(xué)研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設(shè)想而取得的'。牛頓不同于同一時期一些其他科學(xué)家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經(jīng)過不斷的試驗和改進，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學(xué)成果，完善了經(jīng)典力學(xué)體系，成為世界科學(xué)史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學(xué)的進步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。
因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。
寄居蟹依靠堅硬外殼保護自己，才得以在復(fù)雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動，才得以在水下浮沉自如。
“得風(fēng)好借力，助我上青天�！睕]有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件。“君子性非異也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能體會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。
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