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    傳統(tǒng)文化的作文

    時間:2023-03-21 08:10:53 推薦作文 我要投稿

    【實用】傳統(tǒng)文化的作文錦集六篇

      在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都經常接觸到作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的傳統(tǒng)文化的作文6篇,歡迎閱讀與收藏。

    【實用】傳統(tǒng)文化的作文錦集六篇

    傳統(tǒng)文化的作文 篇1

      耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”,是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié),我國城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發(fā)展。耍龍燈已經成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。

      舞龍起源于人們對龍的.迷信,距今已有兩千多年的歷史了,在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順,五谷豐登。

      舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見為九節(jié)龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重,不以舞動,主要是用來欣賞,這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高,用竹子先撐住內部,披上紅紅火火的龍衣,在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去,欣賞性很高,夜間表演十分壯觀。

      舞龍的耍法有多種,九節(jié)以內的側重于花樣技巧,較常見的有:江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié),十三節(jié)的龍,側重于動作表演,有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓我們眼花繚亂,非常好看。

      舞龍的習俗在海內外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日,他們就一向會舞起龍、耍起獅,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

    傳統(tǒng)文化的作文 篇2

      中國的節(jié)日有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等。可我最喜歡的是除夕。除夕的晚上,是人們吃、喝、玩、樂守歲的日子。

      這天晚上人們要在大門上貼門神、對聯(lián)、放煙花爆竹。除夕這天晚上,北方人包餃子,南方人做年糕。水餃形似“元寶”,年糕音似“年高”,都是萬事如意、吉祥如意的好兆頭。除夕之夜全家人在一起吃“團圓飯”,桌上的魚是不能動的,因為這代表“富!焙汀澳昴暧杏唷保笳鱽砟甑呢敻慌c幸運,它屬于一種裝飾,是碰不得的。

      有個關于除夕的傳說。傳說在遠古的時候,我們的祖先曾收到一種兇猛的野獸—“年”的'威脅。人們和“年”爭斗了許多年。人們發(fā)現(xiàn)“年”怕三樣東西:紅顏色、火光、響聲。于是人們在冬天掛上紅顏色的桃木板,門口燒火堆,夜里不睡覺,敲敲打打。這天夜里,“年”闖進村莊,見到家家有紅色、火光和震耳欲聾的響聲。被嚇跑了。

      人們?yōu)榱藨c祝這次勝利。于是,人們在一起手舞足蹈,在一起擺宴席。從此,人們在除夕掛上桃木板,門口燒火堆,在夜里敲敲打打。根據時代的變化,人們開始貼對聯(lián)、門神和貼福字和放煙花爆竹等。

      我喜歡除夕節(jié),我一定要讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日流傳下去。

    傳統(tǒng)文化的作文 篇3

      耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”,是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié),我國城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發(fā)展,耍龍燈已經成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。

      舞龍起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順,五谷豐登。

      舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見為九節(jié)龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重,不以舞動,主要是用來欣賞,這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高,用竹子先撐住內部,披上紅紅火火的龍衣,在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去,欣賞性很高,夜間表演十分壯觀。

      舞龍的耍法有多種,九節(jié)以內的側重于花樣技巧,較常見的有:江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié),十三節(jié)的.龍,側重于動作表演,有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓大家眼花繚亂,非常好看。

      舞龍的習俗在海內外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日,他們就一向會舞起龍、耍起獅,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

    傳統(tǒng)文化的作文 篇4

      輕輕地翻開這本書,如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門,讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字,我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強不息 厚德載物》,我的心緒也隨之放飛,寸步不離地追隨它,穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族,接受他們熱情隆重的招待。

      中國是個歷史悠久的文明古國,上下五千年,縱橫八萬里。幾千年來,她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,貴如珍寶的歷史,還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德,諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等,這些都與我們青少年學生息息相關,讓我們受益匪淺。然而,我最熱衷的莫過于蘊含著無限魅力,浩如煙海,多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個個音符,按照不同的排列組合,編織成了一首首悠揚動聽的神曲,使人聽后心曠神怡,神采飛揚。

      說到這兒,很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠,內涵豐富,別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的,春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀,我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團圓、平安,具有和睦團結的喜慶氣氛。

      家鄉(xiāng)的春節(jié),是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子,置辦年貨,準備吃的.、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話說“大人望種田,小孩望過年”,春節(jié)期間,天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天,最重要的莫過于“談年飯”了,也叫“團圓飯”。飯桌上,全家人其樂融融,邊吃邊聊,回顧過去,展望未來。我想:“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴,更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅,共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。

      這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,經過歲月的積淀、發(fā)酵,已散發(fā)出香醇的氣息,讓我們年復一年地不斷地去品嘗,回味。

      除了傳統(tǒng)節(jié)日,家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。

      中國作為茶的故鄉(xiāng),自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多,制作流程復雜,制作工藝精湛,飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃,令人驚嘆。品一杯好茶,讓人神清氣爽,清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予。

      西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國茶品牌多,名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶,就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

      五山是茶鄉(xiāng),出產茶葉歷史悠久,真正產業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據地域文化特點,五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時候的品茶,小飲,茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富,每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽,適時舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產業(yè)這一大背景下,以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶,這種茶文化的浸潤,讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發(fā),拉動五山其它產業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展,給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨,五山人離現(xiàn)代文明越來越近。

      除此之外,最令我欣賞和嘆服的要數(shù)中華書法藝術了。書法,作為一門藝術經年流傳,不斷演變,在人們的生活中起著至關重要的作用。它像一個可愛的精靈,編織著圍繞著美化著我們的生活。一個貌似簡單的漢字,卻有著它豐富的審美與無窮的魅力,令人蕩氣回腸,回味無窮,這大千世又有哪里一種文字敢和中華漢字的意蘊、美感媲美?

      我們生活的五山鎮(zhèn),是一個富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn),農俗博物館、農家書屋,收藏館隨處可見,最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權成書畫收藏館,在這里,聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班,書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活,街道村莊,隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián)。豐收的喜悅,生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術的美。

      在中華民族歷史長河中,傳統(tǒng)文化不勝枚舉,無論用多么華麗的詞藻,都不足以給它準確的詮釋。但是,作為華夏一員,傳承和保護身邊的傳統(tǒng)文化是必須的,這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!

      再次回眸,駐足這本書時,我將真誠地感謝你,正是因為你盛情的款待,才讓我與你有了一次親密的接觸,有了一場親切的交流,讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。讓我們繼續(xù)前行,不斷地走近你,走進你,讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友,相伴永遠。

    傳統(tǒng)文化的作文 篇5

      正月十五元宵節(jié)的晚上,我和爸爸媽媽去運河廣場上看花

      到了廣場上,我驚呆了,那里人山人海。我好不容易擠到了人群前面。各式各樣的花燈展現(xiàn)在我眼前,美麗極了!有五福娃燈,有龍形燈,有小兔子燈,有小鳥燈、蘋果燈、小豬燈……真讓人眼花瞭亂!我最喜歡的有小兔子燈,它里面有一個小燈泡,外面是白色塑料的.,兩只眼睛紅紅的,兩只耳朵調皮地豎起,好像要跳到我面前來;還有蘋果燈,紅彤彤的,非常誘人,真想咬一口;還有小豬燈,胖胖的小豬悠閑地躺著,好像在睡懶覺……

      我仿佛置身于燈的世界里。我們走著、看著,心里充滿了喜悅!

    傳統(tǒng)文化的作文 篇6

      中國,一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程,由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造,內涵豐富,從未喪失過它的根本—中華傳統(tǒng)文化。

      那么,究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中,具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別:它對人有著深遠持久的影響,不僅存在于歷史中,還存在于現(xiàn)實中。

      傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”,不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果,同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。

      傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲,勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今,它在潛移默化中對人也產生了一定的積極影響,影響了人們的思維方式,至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍,更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝,被譽為中國國粹和女性國服,是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今,它代表著中國女性的古典韻味,標志著獨具特色的東方時尚,具有鮮明的民族特色,以及那具有永恒意義的美,讓世界為之傾倒。

      但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的,中國傳統(tǒng)文化也不例外。

      中國傳統(tǒng)文化的時代局限性,決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想,于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學,讓中國傳統(tǒng)文化重政務,輕自然,斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動,而不是引向對自然的征服和對物質世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此,我們更應辯證地看待傳統(tǒng)文明,抵制腐朽文化,改造落后文化。

      而如今,各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,對我們的'社會主義建設有著十分重要的促進作用。

      現(xiàn)代科學的發(fā)展,信息全球化,外來文化的進入,難免讓國人隨波逐流,忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流!北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍,遵循各民族文化一律平等的原則,以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流,博采眾長,發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵,讓傳統(tǒng)文化與時俱進,創(chuàng)新發(fā)展。

      用心解讀傳統(tǒng),辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時,不忘中華文明之“根”,弘揚中華傳統(tǒng)文化,做傳統(tǒng)文化的繼承者,做新時代的建設者,讓傳統(tǒng)文化一脈相傳,欣欣向榮!

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