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中國文化作文（精選60篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的中國文化作文，歡迎大家分享。
中國文化作文 篇1
提筆、揮毫、潑墨，全副意念傾注于飽滿的筆端，不一味的使“剛勁”，柔韌轉(zhuǎn)鋒輕輕帶過——這才是上乘書法，才是剛?cè)岵?jì)相生相成的絕品。博大精深的中國文化亦是如此，先哲們對“剛”與“柔”的拿捏分外到位。
中國戲曲無疑是“剛?cè)岵?jì)”最絕美的產(chǎn)物。粗獷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，氣場十足，淋漓地盡顯疏狂曠達(dá)的陜北風(fēng)情；溫婉秀美的越劇、昆曲，則把那骨子柔媚勁兒盡收其中。南北戲派的分異就好比一疏朗大漢與一清秀綺麗的閨閣女子，一剛一柔，調(diào)和得格外相諧、有趣，倘失了任一方，可就全乏味難耐。
中國詩詞自當(dāng)是“剛?cè)嵯酀?jì)”的`盛宴。無數(shù)墨客騷人，亦剛亦柔，亦情亦理，為中國文化留下了濃墨重彩的一筆，東坡居士便是上佳的例子�！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼”豪放的蘇子，襟懷坦蕩縱橫恣肆，卻也能吟出“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的纏綿緋惻。一腔豪邁也滿腹柔情，這樣一個(gè)有血有肉真性情的蘇子便成就了他的不朽——因了，“剛?cè)嵯酀?jì)”的緣故。李易安這飄搖風(fēng)雨中絕世美神，柔情似水襯起點(diǎn)點(diǎn)相思，“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”水做的骨肉綿延著數(shù)縷情思，卻也能剛毅得高呼“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”——在國難當(dāng)頭時(shí)，在聚散離合時(shí)——剛性與柔情融入了她的詩魂，也給了我們恒久的綿續(xù)……
中國哲學(xué)發(fā)展史更是始終闡釋著“剛?cè)嵯酀?jì)”的理兒。外儒內(nèi)法輔之以道的治國方略把“剛?cè)岵?jì)”發(fā)揮到了極致，嚴(yán)刑峻法以正綱常明法度，內(nèi)修義理道德教化使人人向善，“無為即有為”，若失之以偏頗一味重法則過于“剛”而失活力，若一味尚儒則過柔而難以威懾天下，儒、法、道、陰陽等各家亦在亦剛亦柔相生相成的規(guī)律中發(fā)展，于是有了如此絢麗的哲學(xué)史和文明歷程。
“一張一弛，文武之道”就是對剛與柔最貼切的注解，小到修身齊家，大至中國文化，無不遵循此理。
楚霸王項(xiàng)羽過于剛愎自用終落得自刎烏江功敗垂成；李煜醉心柔靡詩詞無心理政終淪為階下囚國破家亡。這些個(gè)失于“剛?cè)嶂取卑殉植缓玫臍v史遺憾便是悖于“剛?cè)嵯酀?jì)方能成事”的惡果。
以柔克剛，以剛制柔，剛?cè)嵯酀?jì)方能相成，細(xì)味深思中國文化時(shí)，我以粗陋管窺瞥見了她因剛?cè)嵯酀?jì)而驚艷寰宇的絕世芳華……
中國文化作文 篇2
中國漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，變化多樣，如青松，剛勁有力；如彩蝶，翩翩起舞躍然于紙上；如盤龍，有靈氣變化莫測。一筆一畫之中皆有中華民族千百年來的文化，從遠(yuǎn)古時(shí)代的甲骨文，到各大書法家得心應(yīng)手的草書、楷書，更是讓中國漢字變了另一翻模樣。草書，灑脫，如野馬奔騰于無邊的草原上，無拘無束；楷書，端正，字里行間流露出的是一骨子剛正的氣息，容不得一點(diǎn)沾染。
中國漢字不僅僅是字有著非凡文化內(nèi)涵，字意更是讓外國人摸不著頭腦，讓他們打心眼里敬佩漢字，敬佩中國人的智慧，比如中國的“神”字，就有多種不同的意思，一種是中國古代人人都信奉的一種有著無邊法力，無所不能的神；另一種“神”是人在思考時(shí)的'聚精會神，這里的“神”可不是神靈的神，“會神”就是把自己的精力和注意力集中；還有一種便是神采飛揚(yáng)中的“神”，這個(gè)神指的是人的一種生理狀態(tài)。關(guān)于“神”這個(gè)字的意思多到讓你想不到，因?yàn)閯?chuàng)造它的不是別人而是一個(gè)個(gè)充滿智慧的中國人。
漢字的結(jié)構(gòu)也很讓人感到有趣。比如“旦”，太陽從地平線上升起，一條線一個(gè)太陽，太陽也叫做日，這樣一加起來不就是“旦”嗎。“雨”在雨字里有四個(gè)小點(diǎn)，想一想下雨時(shí)的雨不是一點(diǎn)一點(diǎn)的嗎�！疤稹敝杏袃蓚�(gè)字組成，一個(gè)舌頭的“舌”，一個(gè)“甘”，甘在漢語中的意思是甜，例如成語苦盡甘來中的甘就是甜的意思，用舌頭嘗到了甘就要說“甜”。還有“罵”，人在罵他人時(shí)用的是口，兩人騎在馬上指責(zé)對方就是“罵”。組字看起來是那么有趣，又是那么生動、形象，又像小孩過家家一樣非常有趣，但中國漢字可是經(jīng)過千百年創(chuàng)造出來的，可以說是中國的代表。
一個(gè)個(gè)有趣的漢字結(jié)合在一起就是中國的“特色菜”——成語。中國的成語，成千上萬、變化無常，讓人驚嘆不已，中國成語在世界上獨(dú)一無二、無與倫比，我也很喜歡成語用它寫作文，這樣可以妙筆生花，讓作文錦上添花，用成語交流讓人對你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一個(gè)中國人，我有一個(gè)偉大的祖國，有永垂不朽的中國文化，有美妙、精巧的漢字。中國就像一座寶庫，有取之不盡用之不竭的文化寶藏，我們也應(yīng)該讓中國文化千年傳承，讓漢語登上世界舞臺，成為世界的焦點(diǎn)。
中國文化作文 篇3
“大圣應(yīng)該在春晚舞臺歸來�！本W(wǎng)友真摯的呼吁卻被春晚劇組判為不負(fù)責(zé)任的起哄。我認(rèn)為，春晚劇組這一回應(yīng)是不妥的，傾聽民聲，尊重民意——才是春晚舞臺應(yīng)有的情懷。
1968年，一部電視劇《西游記》紅遍大江南北，而其中孫悟空的扮演者六小齡童，也深深地印刻在了人們的腦海里。齊天大圣這一形象，已不再是一個(gè)純粹的小說人物，它的背后，承載著一代有一代中國人民的文化情懷。時(shí)隔三十年，人們的這種情懷從未改變，那么在猴年，六小齡童上春晚也就自然成為了廣大民眾的熱切期盼。
面對民眾誠摯的.呼聲，春晚劇組卻無動于衷，也因此讓不少網(wǎng)友失去理智，釀成了一場刷屏起哄的鬧劇。齊天大圣，經(jīng)典的文化形象，民眾又熱切期盼春晚再現(xiàn)六小齡童，春晚為什么不能放低姿態(tài)，傾聽民聲，尊重民眾的意愿呢？
在這一事件背后，反映出的正是經(jīng)典文化情懷的淡薄，對民意的輕視。反觀國外，美國好萊塢非常重視對經(jīng)典文化的發(fā)掘和傳承。曾經(jīng)轟動一時(shí)的《泰坦尼克號》在今天又得以重新改造，全新的3D效果更加精致標(biāo)準(zhǔn)的畫面使其再次受到世界的追捧，為好萊塢帶來巨大的利潤。再有，功夫熊貓，花木蘭等經(jīng)典文化形象，本是中國所屬，為何卻讓外國人創(chuàng)新成功？正是對經(jīng)典文化的重視，對民眾意愿的把握，才讓這些影片喚起人們內(nèi)心的文化情結(jié)，得到人民的支持，從而取得成功。
走中國特色社會主義文化道路，需要發(fā)展為人民大眾喜聞樂見的大眾文化，需要深入人民群眾的生活，傾聽人民心聲，了解人民意愿，并將其反應(yīng)道文化作品中來。網(wǎng)友刷屏起哄固然不合適，但春晚劇組更應(yīng)該深刻反思。試想，如果春晚劇組擁有經(jīng)典文化意識，尊重民意，讓大圣歸來，怎么還會有這些刷屏起哄的現(xiàn)象呢？在今后，春晚的發(fā)展，乃至廣大文藝工作者，都需要重視民聲。人民群眾是社會之基礎(chǔ)，深入群眾，尊重民意，才是應(yīng)有的作為。
惟愿文化工作者傾聽民聲，尊重民意。惟愿中國文化欣欣向榮，更好的向前發(fā)展。
中國文化作文 篇4
我理解她，她是我的朋友。
當(dāng)我凝望著她那張如沐春風(fēng)的臉，輕輕喚著她的名字——漢字時(shí)，她輕啟朱唇，也輕輕應(yīng)著我。我走上前去，自然地挽起她的手臂，與她漫步在陽光下，比肩而談。她伴我走過了五彩的童年，也將伴我走向多彩的未來。她“笑”時(shí)，舒展著眉頭，嘴角上揚(yáng)，眼里溢滿甜蜜，溫暖一方凈土；她“哭”時(shí)，眼睛似閉非閉，晶瑩的淚水溢滿了眼眶，濕潤一片芳心；她“氣”時(shí)，眉頭緊鎖，眼里似乎冒著怒火，嘟噥著嘴，煞是可愛。
我迷念她，她是我的四季。
她是春，“閑靜時(shí)嬌花照水，行動處弱柳扶風(fēng)”，瞥見她笑顏如花，宛若驚鴻；她是夏，有那“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”的曼妙悠然；她是秋，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，恰似那含情脈脈的瀟湘妃子；她是冬，“大風(fēng)吹雪盈空際”形容的正是她瀟灑無拘的性情。
我鐘情她，她是我的戀人。
她充滿了宇宙間最富于變化，也最為奇妙的感情，我真心待她，她就變得真誠溫柔，我若狠心負(fù)她，她就變得目光灼灼。她是最貼近我內(nèi)心的人，我也毫不隱晦地向她傾訴我的喜憂，我的酸甜，我的苦辣，偶然興致起了，還會滿腔熱血、信誓旦旦地向她表達(dá)我的愛意。若她離我而去，那我眼中的山水將不再壯美，陽光不再明媚，鮮花不再芬芳，我寫給她的信也將變?yōu)榭瞻�，因�(yàn)槲覍]有言語去贊美自然，筆尖觸及白紙，腦子里也蹦不出一個(gè)字。只有當(dāng)我擁抱她時(shí)，可以真切嗅到她的味道時(shí)，我才能恢復(fù)往昔的光彩。
我想，她就是一個(gè)難以捉摸的人，或溫潤如水，或堅(jiān)硬如冰，或熱情如火……她凝練的藝術(shù)的'美，或行或草，或隸或楷，她具有迷人的文字魅力，她代表了中華的興衰。
親愛的朋友們，當(dāng)你們深情地吐露出她的名字時(shí)，心中是否有揮之不去的情愫，又是否會想起我們偉大的祖國呢？我想，漢字的美，值得讓每一個(gè)人為之熱愛與贊美！
中國文化作文 篇5
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。
1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。
所有這些活動，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的.儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
傳說中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛特別�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國文化作文 篇6
長城是我國古代一項(xiàng)偉大的建筑工程，也是人類文明史上的奇跡之一�，F(xiàn)在的長城跨越了天津，黑龍江，吉林，山東，河南，青海，新疆，甘肅，寧夏，陜西，內(nèi)蒙古，山西，河北，北京，遼寧15個(gè)省區(qū)市總長約21196.18公里。
可能有人會問，這么浩大的工程是怎樣建成的呢？長城底下是由無數(shù)塊兩三斤重的條石構(gòu)成的。因?yàn)楣糯鷽]有先進(jìn)的機(jī)器，所以只能靠無數(shù)勞動人民伸出勤勞的雙手，借助寬厚的肩膀，一步一步地抬著條石，走上陡峭的山嶺，再慢慢建成長城。
長城上面是用城磚疊成的，外側(cè)還有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既可以觀察外面的'信息，也可以把槍放上去，用來射擊敵人。長城里還有一種東西叫城臺，每隔300多米就會有一個(gè)。在城臺里面不僅可以觀察外面，而且可以射擊，還可以放哨，累了可以住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢？
關(guān)于長城，有這樣一則民間故事：孟姜女哭長城。話說，自從孟姜女的丈夫被殘暴的秦始皇抓去修筑長城后，孟姜女一直食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女實(shí)在忍不住了，就果斷地帶上糧食，去萬里長城尋找丈夫。一路上，她歷盡了千辛萬苦，中途還病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下來。但即使這樣，還是不能阻止她去萬里長城尋夫的腳步。她病還沒痊愈，就又走了。終于有一天，孟姜女來到了萬里長城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的尸體。孟姜女頓時(shí)失聲痛哭起來，上氣不接下氣。有一個(gè)神仙于心不忍，也為殘暴的秦始皇感到憤怒。于是，神仙大手一揮，剛修筑好的長城便轟然倒下了。不過這只是個(gè)傳說，但也能說明這些普普通通的人民苦不堪言，對殘暴的秦始皇感到憤怒，所以想懲罰秦始皇。
毛主席曾經(jīng)說過：“不到長城非好漢。”登上長城的最高點(diǎn)，就可以看到一條“巨龍”，它纏繞在山間，非常壯觀，不愧是世界八大奇跡之一。
長城讓我們領(lǐng)略到了中國古代勞動人民的智慧，它是我們中華民族的驕傲！
中國文化作文 篇7
依稀記得小的時(shí)候和爺爺一起練毛筆字，爺爺那蒼勁有力的毛筆字總是讓我隱隱的感受到一股力量，爺爺說這是文化給人們帶來的震撼，中國文化獨(dú)有的力量。
——題記
轉(zhuǎn)眼間從小學(xué)到了初中，知識面廣了，對祖國的了解不僅僅是那一張地圖，我愈來愈感受到那股力量的強(qiáng)大，我試圖去尋找它獨(dú)有的魅力，卻一次又一次的迷失了尋找的方向，它是怎樣在每個(gè)中國人的心中扎根發(fā)芽的呢？又是怎樣帶給世界以震撼的呢？
我來到了美國，這里的'一切都使人感到新鮮，讓我不覺的把美國和我的祖國作對比。的確，美國很先進(jìn)，很干凈，人民也很熱情，他們的日子簡單，輕松，我想，他們的生活是自由的。但我卻覺得在這片異鄉(xiāng)的土地上少了些什么——那種富有強(qiáng)大力量的，那種深厚的文化。
雖然他們擁有著人人平等的理想，他們擁有著水平極高的生活，但他們沒有中國，孩子孝順父母，老人享受天倫的快樂；沒有中國文化禮、義、謙的熏陶。美國的每一家，似乎都是國家里獨(dú)立的個(gè)體，而中國，所有的家連起來就是國家。這是文化的力量！
“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！闭l能逃過李白編織的鄉(xiāng)愁，“天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰！闭l又能坦然走出杜牧心中的悲涼。易經(jīng)對炎黃子孫留下的解開宇宙密碼的鑰匙；“人之初，性本善”在中國人每個(gè)人心中留下的烙印，這一切的一切都是文化傳承的結(jié)果。
祖國和祖國的文化不可分開，五千年的華夏文明之所以源遠(yuǎn)流長，是因?yàn)橹袊跂|方屹立不倒，炎黃子孫之所以沒有被歷史殘忍的中斷過，像是古埃及，古印度，古巴比倫，是因?yàn)槟欠N充滿團(tuán)結(jié)力量的文化始終傳承在國民的心中，文化讓我們審視自己，文化告訴我們該如何去做。大學(xué)的格物之道，中庸的做人之道，是中國人民智慧的結(jié)晶。他無時(shí)無刻的在我們的心里，讓我們忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勤、儉、寬、恕。這么一種偉大的文化，這樣一個(gè)偉大的國家！
我景仰他的文化，我更敬仰他的精神，他就像一顆夜明珠，會在世界都陷入黑暗的時(shí)候，放出他璀璨的光明照耀世界。
中國文化作文 篇8
你給我一滴眼淚，我就可以看見你心中全部海洋。——題記
我說中國文化的一半，是浸在海水中，咸澀焦灼，凄苦迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的眼淚，那淚是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了華夏文化蹣跚的腳步。你聽，李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)；你聽，杜甫在哭，哭聲中是他對國泰民安的期待；你聽，李煜總是在哭，哭聲中是他渴望雕欄玉砌的悲哀；你聽，陸游在哭，哭聲中是他未見王師北定中原日的沉痛。于是淚飄灑，凝結(jié)為華夏后裔晶瑩璀璨的`瑰寶，那一行行，一首首，至今仍閃耀于華夏文化之中。
也許，只有在眼淚中，情感才會表現(xiàn)的赤裸裸，是的，困難是痛苦的，但只要我們面對，那我們也就無憾。天災(zāi)人禍，偉大的中國人民從未在磨難中倒下。
5.12地震，摧毀了近半個(gè)中國，那些在地震中變得孤獨(dú)的孩子，慢慢的，流淌出他們的淚，他們哭了……那一夜，好像無法到達(dá)盡頭，無法再看到黎明，好像哭了有半個(gè)世紀(jì)長……淚水無言，款款流淌，匯聚成八方來援，匯聚了萬眾一心，匯聚了眾志成城，淚水中，我們又變得堅(jiān)強(qiáng)！那一刻，在自然災(zāi)害中，汶川的淚水為中華文化再添上一筆——中國人民是堅(jiān)強(qiáng)的，中華民族是堅(jiān)強(qiáng)的民族。淚水中，我依稀看見一張張笑臉，依然看見那赤裸裸的情感，于是，我悄然淚下……
你說，中華文化是不是那樣苦澀，像淚水一樣，咸咸的，苦苦的。
我在此期待著看到中國人民的堅(jiān)強(qiáng)，淚水的堅(jiān)強(qiáng)，我期待中華文化就像在淚水中浸泡過一樣堅(jiān)不可摧，我期待我們的淚水能再次體現(xiàn)我們昂揚(yáng)向上的精神。
于是，我雙手合十，天邊出現(xiàn)一道閃亮，它在告訴我五千年中華文化的歷程。
中國文化作文 篇9
中國文化如一杯酒，酒香色濃；如一顆明星，閃爍著光芒；如浩瀚的海洋，廣闊無限。中國文化不是用來說的，而是用心去感受的，請讓我?guī)ビH身體驗(yàn)別樣的文化盛宴。
談到中國文化，你或許會想到滿漢全席的飲食盛宴；想到博大精深的傳統(tǒng)儒家思想；想到動人心弦的中華漢字。傳統(tǒng)文化的元素很多，但每一種元素都是一顆明珠，點(diǎn)綴著中華文化的外衣。月傳統(tǒng)文化點(diǎn)綴的中國才是真正的中國，讓我為您揭開神秘中國的面紗，品味千年不變的文化盛宴。
漢字，是中華文化的符號。
中華漢字是中華文化獨(dú)特的符號，它在國際上的影響力是難以估量的。目前，我們不可否認(rèn)全球迎來漢字熱漢文化在深刻影響著人們。漢字是中華文化的.載體，無聲的語言，有聲的文字道出了千萬個(gè)中國人的心聲。字如其人，文如心聲。中華漢字的獨(dú)特內(nèi)容，意蘊(yùn)豐富，傳達(dá)了中華民族的特質(zhì)和開放精神。一橫一豎，方方正正，做正直的中國人，一點(diǎn)一撇，盡展其妙，展現(xiàn)中國人的寬闊胸懷。中華漢字不計(jì)其數(shù)，字成段，段成話，話成文，一篇展現(xiàn)精神氣的文章展現(xiàn)在你的面前。意蘊(yùn)深刻，造實(shí)方法獨(dú)特，每一個(gè)漢字是中華文化的音符，有著自己獨(dú)特的聲韻和寫法。世界上不會有同一片樹葉，世界上也不會有同種漢字。
孔子，是萬世的師表。
孔子作為儒家思想的開創(chuàng)者，他的思想意蘊(yùn)深刻。
“己所不欲，勿施于人”，意在告訴我們要寬己待人。在學(xué)習(xí)中，他指出“溫故而知新”的重要性。在國家治理上，他強(qiáng)調(diào)“為政以德”的重要性。在時(shí)間上，他感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)光飛逝。同時(shí)，中庸思想更是孔子思想的重要組成都分�！澳姾蹼[莫顯乎微”強(qiáng)調(diào)君子要慎獨(dú)�！爸轮欣希煜挛粣海f物育焉”的中庸之道也在時(shí)刻警示著我們。他以獨(dú)特的遠(yuǎn)見道出了“人非圣賢，孰能無過？”的自我激勵(lì)。
孔子是傳統(tǒng)文化的代表，他不是圣人勝似圣人。風(fēng)靡全球的孔子學(xué)院不就證實(shí)了孔子的影響力嗎？然而，真正的文化盛宴還應(yīng)當(dāng)你自己親身去體驗(yàn)。遠(yuǎn)方的朋友，你們遠(yuǎn)道而來，請讓我做東，帶你去游一游中國。我想，美麗的漢字，九曲回腸的黃河，后人敬仰的萬世師表足以讓您去了解中國文化。
中國文化作文 篇10
對于中國文化，不知道你了解多少，她畢竟有著五千年的燦爛文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富貴不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì)，還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時(shí)無刻不反映著中國的燦爛文化。
中國自古就有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。雖看起來不很起眼的幾字卻蘊(yùn)藏著巨大的人生哲理，把中國文靜化推向高潮，只這幾個(gè)字卻領(lǐng)導(dǎo)中國人百年來做事衡量好壞的一個(gè)標(biāo)尺。
這句話出自東漢末年三國初期劉備之口，《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后，對劉禪地臨終遺言。希望劉禪能用這句話來治國平天下。然而，劉禪沒能學(xué)會，卻給后人造成了很大影響。
那到底什么是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解，不要因?yàn)樯剖滦∥覀兙筒蝗プ觯瑒淠茉诮鼉汕昵熬吞岢隽诉@樣地思想，可想而知中國的燦爛文化源遠(yuǎn)流長。
那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？其實(shí)也很簡單，就是壞事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從，只能范更大地錯(cuò)。然而，社會上卻有很多微不足道地小事等待這我們?nèi)椭�，既使善事再小，哪怕是在路邊揀起一個(gè)垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里，也會讓人改變對你的看法。
那么，作為中學(xué)生我們對中華文化的善與惡應(yīng)該怎樣對待呢？作為中學(xué)生，我們除了認(rèn)真努力學(xué)習(xí)外，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余用更多的時(shí)間去了解中華文化，去學(xué)習(xí)中華文化。現(xiàn)在，中華文化不僅在影響著中國的發(fā)展，而且對世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響。所以，我們一定要繼承和發(fā)展中華文化。
除了“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”以外，中國的.燦爛文化還有很多，雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞，但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌！
總之，中國文化對世界的發(fā)展有很大的影響……
中國文化作文 篇11
中國的文化博大精深，五千年文明造就了中國的輝煌，中國傳統(tǒng)文化在我們的生活中無處不在，中國節(jié)日就是中華傳統(tǒng)的體現(xiàn)之一。
中國節(jié)日最典型，最盛大的節(jié)日非春節(jié)莫屬。春節(jié)是中國一年中最隆重的節(jié)日，又叫新年。春節(jié)在每年的農(nóng)歷正月初一開始，距今已有四千多年的歷史。春節(jié)也是我最愛的節(jié)日。人們會穿上紅新衣，去給鄰居親戚串門拜年，人們還會早早的去買年貨，這時(shí)候的`各家超市是最火爆擁擠的，人們會買大魚大肉，對聯(lián)福貼和鞭炮，家家戶戶都會在門口貼上對聯(lián)和福字，聽媽媽說，要倒貼福字，因?yàn)楦ＹN倒，意味著：福“倒”(到)了！到了晚上，小孩兒們會出門點(diǎn)鞭放炮，天空中絢麗的顏色，伴隨著“噼里啪啦”的鞭炮聲，小孩們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴，為節(jié)日增添了一份喜慶的色彩。各家宴請賓客，大人們會和長輩親戚們在酒桌上談笑風(fēng)生。說到吃的，春節(jié)美食也是春節(jié)特色之一，年糕，餃子、湯圓、春卷……這些傳統(tǒng)美食無不透露著中國文化的色彩。
中國端午節(jié)也是傳統(tǒng)文化的典范，在每年的陰歷五月初五過，為什么呢？原來是因?yàn)槲覈糯膫ゴ笳渭�，思想家屈原在這一天投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，規(guī)定這一天悼念屈原。今天的端午節(jié)也有很多的民間習(xí)俗，包粽子就是其中之一，人們會摘粽葉，淘洗糯米，包好做成三角狀，一家人在一起包粽子，有說有笑，其樂融融。小時(shí)候，我看見爺爺在這一天把一種不知名的草插在大門口和窗戶上，我百思不得其解，于是問爺爺這是做什么。爺爺笑了笑，說：“這是端午節(jié)的習(xí)俗，這個(gè)叫艾草，插上它，這一年蚊蟲就會遠(yuǎn)離咱家，我們一家人也就會平平安安，健健康康的！”在端午節(jié)，一些地方會舉行“賽龍舟”，人們會拉上親朋好友到江邊觀看龍舟比賽。看！一艘龍舟就如離弦之箭一般飛速駛來，激起了江邊人的熱情，人們都在爭辯自己認(rèn)為會勝利的龍舟，人們有說有笑，好不熱鬧！
中國傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，雖然在一些人看來它平淡無奇，但你若仔細(xì)回味，就會發(fā)現(xiàn)原來看似遙不可及的傳統(tǒng)文化就在我們可能忽視了的生活之中，我們要珍惜并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)經(jīng)久不衰！
中國文化作文 篇12
中國精神文化本應(yīng)是一片綠洲，充滿生機(jī)，而今在諾大的精神土地上呈現(xiàn)的卻是一片荒蕪。唯有部分綠樹還在成長，其余的如同深秋的滄桑老樹，落葉灑滿一地，讓人看了格外的凄涼。面對如此境況國人應(yīng)該覺醒，讓我們的腦海再度充盈，縈繞在那經(jīng)五千年洗禮的精華。
喧囂的世界為我們涂上一絲絲煩躁，一點(diǎn)一滴的抹去支撐我們身體的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)精華的精神，將它化為利劍，刺破喧囂。
回念古時(shí)，歷史的精神威力在孔子身上體現(xiàn)。氤氳的風(fēng)打上紫色的窗，孔子在屋前皎潔的月光下給弟子傳送精華。所以有《論語》出世，正是它汲取精神精華，它能治國治家平天下。孔子的精神猶如一杯茶，飄香四溢韻味深刻。
反思今天的我們，還有幾人可有孔子的魄力。如今的我們被名利、金錢所誘，在世間行尸走肉般追逐著它們。面對功名與利祿，還有幾人能禁住誘惑。我們需要學(xué)習(xí)孔子的`精神，在腦海中為中國文化留下一塊清明之地。莫待有朝一日，我們驀然頓悟卻發(fā)現(xiàn)自己已白發(fā)蒼蒼，只能搖頭嘆息。
當(dāng)年杜甫高吟：“何時(shí)突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！彼且活w為寒士歡顏的心，至今仍在蒼穹中散發(fā)無盡光芒。杜甫的言行震撼了我，他的詩如同一粒種子埋進(jìn)世人心中，等待開花。只有將精神文化不斷傳承，用這些精神去澆灌種子，它才能開出美麗的花朵。
我們只要靜下心體悟古人精神文化，塵世浮華又能奈何。杜甫的言行我們的愛心，縱使風(fēng)再大再寒用愛心建起的屋舍也不會倒塌。
重新拾起古人精華的精神吧，這些都是歷經(jīng)千百年歲月沖刷洗禮出的精華。它是先輩為我們留下最珍貴的禮物，我們怎忍心將其拋棄。
不為五斗米折腰的陶潛，他懂得人生若偏離方向，被虛榮支撐，浮華蔽眼，最終收獲的只是一行行眼淚，一聲聲黑夜里的嘆息；舉世皆濁我獨(dú)清的屈原懂得這個(gè)世界的濁太多太多，不見也罷；留取丹心照汗青的文天祥懂得一個(gè)人難免一死，頭可斷，志不屈，要把對祖國的耿耿忠心寫入史冊，使之永垂不朽。這是古人對大道的闡揚(yáng)，因此經(jīng)久不息。古代圣人為我們編織美麗的精神彩虹，我們應(yīng)該懂得欣賞，學(xué)會體悟。
每個(gè)身體都應(yīng)該有精神支撐，握住古人遺留下來的精神精華吧，莫待其消散，才懂得珍惜。
中國文化作文 篇13
難忘那些品讀詩詞的日子：一個(gè)人，站在小區(qū)弧形的拱橋上，賞著這一方寧靜，借著月光，凝望著平靜如鏡的潭面，不禁想起詩人劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨�！彼旒吹肓嗽娫~的幻想。
詩詞是中國文化的紐帶，貫穿古今。
做客李白，迷迷糊糊間悟到了他那“一人飲酒醉”“今朝有酒今朝醉”的對飲酒的狂愛。我知道：那是一種無伴也歡歡喜喜的“舉杯邀明月，對影成三人”；那是一種不醉不歸的熱情豪邁；那還是一種屬于放蕩不羈的.游子的仗劍天涯；那更是一種一瓢葫蘆、一把長劍的一曲長歌一劍天涯，在酩酊大醉里仍書寫著千古絕唱，這究竟是怎樣的一種情懷？那醉酒的青蓮劍仙仿佛又是那樣接近，我仿佛又被他“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡娜f丈豪情所撼動。
問道杜子美，從“國破山河在，城春草木深”中細(xì)細(xì)揣摩，終于品出了那家破人亡的凄涼，生于這個(gè)安史之亂、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，子美，這個(gè)苦命的“詩圣”，作的詩可謂論不盡的哀愁、道不盡的憂傷。八月，秋風(fēng)怒嘯，卷起了他屋上層層茅草，悲慘的是，仍有“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊”的酸楚。就是如此可憐的子美，也有“白日放歌須縱酒”的酣暢淋漓，不愧為唐的著名詩人�？v觀杜子美，他的一生，不正好映證了李清照的“凄凄慘慘戚戚”嗎？
卻看蘇軾，他絕不僅僅是開創(chuàng)了北宋文壇的豪放派，更是胸懷大志，當(dāng)他40多歲之時(shí)，仍能寫出“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，這是何等的狂，詞人仍欲像漢代羽林軍一般“錦帽貂裘”，一展英姿，一展宏圖。蘇軾的豪放、視野廣闊，氣象恢弘豪放，不拘格律又恣意汪洋，處處都透露著他的一種英豪之氣。
中國，這個(gè)名副其實(shí)的詩歌王國，孕育了千百年的中華文化，作為中華文化的傳承者，我們應(yīng)取之精華，去其槽粕。詩詞這條中國文化的血脈源遠(yuǎn)流長，詩詞如紐帶，把中國歷史文化結(jié)合在一起。古往今來，詩詞總能承前啟后，開創(chuàng)又一方天地。詩詞作為一條紐帶，真是必不可少又不可替代！
中國文化作文 篇14
真情傳承中國文化，敞開心扉擁抱世界
從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔藍(lán)天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段……中國的傳統(tǒng)文化教育如此清晰地刻在我的記憶里。仿佛是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于Disco的動感十足.在某一個(gè)角落，某些傳統(tǒng)文化在不知不覺地?cái)R淺，我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。
有一天，當(dāng)我猛然想起在那個(gè)憂傷的江畔，屈原飲恨投江.如今，端午節(jié)的龍舟，依舊在劃么？清明時(shí)節(jié)的行人，依舊斷魂么？故鄉(xiāng)里的社戲，依舊在演嗎？或許已經(jīng)淡忘了吧。在這個(gè)摩登時(shí)代里，又有多少人會發(fā)出這樣的感嘆？或許，更多的人是哼著流行歌曲，腳下跳著迪斯科，在狂歡吧。那什么漸漸淡了呢？我才意識到，記憶深處的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在不經(jīng)意間在漸漸離我遠(yuǎn)去了。
看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)浪漫溫馨，看著越來越多的人走進(jìn)麥當(dāng)勞、肯德基，我的心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟。
中國文化，已經(jīng)似乎在慢慢被人淡忘了！或許異國文化的魅力的確巨大，但一個(gè)中國人不應(yīng)當(dāng)把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？吸收國外文化，卻怎能以犧牲本國文化為代價(jià)！我們又怎能完全丟掉自己而去全盤學(xué)習(xí)別人呢？
隨著中國的入世，越來越多的洋文化進(jìn)入了中國的家庭，尤其是當(dāng)代青年，視“洋文化”為時(shí)尚。頭發(fā)染得千奇百怪，不過春節(jié)過圣誕，不吃米飯吃快餐，還動不動就：“How，cool！”張口閉口“我的上帝啊”。就連博大精深的中國功夫也漸漸被跆拳道等外國拳術(shù)的風(fēng)頭蓋過。
當(dāng)京劇碰到搖滾，那會是怎樣的一種場面呢？會不會京劇就這樣黯淡下去，取而代之的是搖滾的瘋狂�；蛟S到那時(shí)，中國人才會懂得國寶——京劇的風(fēng)采。才懂得珍惜。幸好，這個(gè)社會還有那么一群人維護(hù)著這特有的文化。聽過李紋的《刀馬旦》，你就會明白，京劇碰到搖滾會怎樣，才會慶幸自己的文化不會被時(shí)間遺忘，也才會懂得去珍惜它。只有像李紋那樣，將中國自己的文化與外來文化交融，才不會讓自己那特有的寶藏遺之荒郊，才不會讓自己無顏以對江東父老。
我認(rèn)為，凡事都該有個(gè)度，我們是中國人，是炎黃子孫，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格，干嘛非要去跟在“時(shí)尚”后面跑呢？作為中國人，如果連本國的文化都不了解，那么就很愧對我們的.祖先流傳下來的這些國粹瑰寶了，更別說了解別國的文化了。在迷戀西方文化的同時(shí)，君應(yīng)清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多國家也很崇拜中國文化呢！如今走在北京街頭，隨處可見頭帶京戲臉譜、身著唐裝、嘴里哼著京劇小調(diào)兒的外國人。中國文化在外國人中同樣被崇拜到今人發(fā)暈的程度。
我思考著春節(jié)與圣誕節(jié)為什么共同出現(xiàn)在中國？我們應(yīng)該如何面對？
在我的面前擺放著《文化苦旅》和《飛鳥集》，擺著……我會微笑著捧起所有的文化經(jīng)典，不管是中國文化還是外國文化，不管是古代的還是現(xiàn)代的。一個(gè)真正愛好文學(xué)的人，會愛上世界所有文化瑰寶。
各位，要做一個(gè)地地道道的中國人，就得發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔邸⒘私鈧鹘y(tǒng)文化，在對待中外文化上，我們要持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。讓我們真情傳承中國文化，敞開心扉擁抱世界吧！
中國文化作文 篇15
談到中國，人們感嘆中國的發(fā)展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國文化又去哪里了？
中國的文化歷史源遠(yuǎn)流長，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。
而隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的`發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質(zhì)了，無止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會，又有誰會注意在角落里哭泣的中國文化呢？
隨著中外經(jīng)濟(jì)政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象�，F(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽節(jié)”呢？很少很少。
許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國的文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛中國文化的外國學(xué)生都紛紛前來游玩和學(xué)習(xí)，我們在感到高興和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對待中國文化的態(tài)度呢？外國人都能體味到中國文化的獨(dú)到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎的人說，如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學(xué)院更是相當(dāng)熱門，可是現(xiàn)在的中國人誰又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國文化會永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林，巍然不倒。
中國文化作文 篇16
“文化”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》如是解釋：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神的總和，特指精神財(cái)富。從中可見文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。
現(xiàn)在，中國正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，文化越來越多，種類越來越復(fù)雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個(gè)國家綜合國力的基礎(chǔ)。所以我們的傳統(tǒng)文化不能亂。然而，現(xiàn)在中國隨著信息技術(shù)的普及，知識的累計(jì)與交替，豐富與碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受著考驗(yàn)。而現(xiàn)在文化熱傳遍各國，在各國的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國的文化卻有著不一樣的'發(fā)展。
一說到中國文化，每個(gè)人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩宋詞。明清小說。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說明中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長，也說明每個(gè)人的接觸面不一樣。
不管從古到今，還是從現(xiàn)在到將來，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著璀璨奪目的光彩�，F(xiàn)在許多學(xué)者都在解釋著中華文化，但他們卻一直沒有一個(gè)合理的解釋。在我看來，中華文化是精神上的。比如老子、孟子、孔子、道子等等一批偉大的學(xué)者所傳授的思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來越強(qiáng)大，越來越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬園之園，那里面的東西，建筑，花草樹木等等。無不體現(xiàn)著偉大的中華文化，這些都充分體現(xiàn)出中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個(gè)里程碑。
所以，中華文化是博大精深的，當(dāng)然也是無處不在的，小到一針一線，大到高樓大廈，可謂是無處不在的。
總之，不管是什么，那種發(fā)自內(nèi)心的情感和多中華文化的探索，熱愛，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著不同的認(rèn)識，然我們?nèi)ヌ剿髦腥A文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現(xiàn)在，各國的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。
面對著中華文化，血液不停的涌動，引導(dǎo)著我們中國發(fā)展得越來越好，越來越旺，越來越強(qiáng)。
中國文化作文 篇17
元宵節(jié)的晚上，我整理好衣服，走下樓，朝繁華的街道跑去……
我走在青石路上，隨著時(shí)間的推移，人也漸漸多起來了。到了廟會，只見到處張燈結(jié)彩，各種各樣的花燈，造型優(yōu)美，做工精細(xì)，真讓人眼花繚亂，到處都絢麗多彩。
來往的人群都肩膀挨著肩膀，熱鬧非凡。我突然看到前面一簇?fù)頂D的人群，我湊上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，于是，我像一條水蛇一樣擠了進(jìn)去，抬起頭，眼前的事物，著實(shí)讓我一驚，還打了個(gè)抖，兩頭大獅子朝我撲了過來，我才猛然醒悟，原來是在舞獅啊！我穩(wěn)住身子，靜下心來，觀看舞獅。
舞獅的人很有默契，“獅子”有時(shí)搖搖頭，有時(shí)跳來跳去，“獅子”開始走云梯了，圍觀的人也興奮起來，“獅子”邊走還邊晃腦袋，人們都拍手叫好，“獅子”很快就達(dá)到了頂端，竹竿上掛著生菜，“獅子”就撲上了生菜。到了地面，有人拿著獅球跑過來，“獅子”好像被惹怒了，雙腳在地上蹬得地動山搖，接著是前面的雙腳抬起來，追著獅球跑個(gè)不停。
人們都相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運(yùn)，所以我才能在元宵節(jié)看到。
舞獅結(jié)束了，圍觀的人們個(gè)個(gè)意猶未盡，覺得舞得好，有的人高呼：“再來一遍吧！”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中，而我卻在想，舞獅的人到底是誰呢！我追上舞獅的一個(gè)人，他摘下獅頭，呈現(xiàn)在我面前的.竟然是一位滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼的人——我的爺爺。
“爺爺，您不是有腿傷嗎？怎么還……不痛嗎？”我心疼地問。
“我覺得好久沒舞過獅子了，想在最后舞一遍，這腿傷……也值了，中國文化，比這腿重要多了，我也老了，這中國文化，還得你們年輕一代繼續(xù)傳承下去�。】上А孟褚矝]多少人學(xué)舞獅了，我就想帶動一下年輕人……哎呦！”爺爺眉頭緊皺，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只見他轉(zhuǎn)過身顫顫巍巍地走出我的視野……
中國文化作文 篇18
歷史的長河中從不乏為復(fù)興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒有思考過，有沒有追問過：一定要這些開天辟地的名人才有資格復(fù)興中華嗎？答案是否定的，因?yàn)樵谖覀兩磉呉膊环τ命c(diǎn)滴詮釋大愛的人……
林中深情
上學(xué)路上，我總要穿過一片幽暗的樹林，陽光通過樹網(wǎng)，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽見幾聲鳥鳴與風(fēng)卷樹葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個(gè)人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著她的兩個(gè)孫子，那個(gè)老奶奶神色安詳，而那兩個(gè)小孩也不過9歲，稍大一點(diǎn)的孩子手里正拿著一把小紅傘，稍小一點(diǎn)的孩子手里拿著一把小藍(lán)扇，而身后的奶奶正背著他們的書包，拉著他們的小手，一步一步蹣跚的走著，那兩個(gè)孩子也微笑著望著他們的奶奶，稍大一點(diǎn)的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽，而另一個(gè)孩子也懂事地用手中的藍(lán)扇為奶奶驅(qū)趕著暑氣，還時(shí)不時(shí)的'用胖乎乎的小手擦著奶奶頭上的汗，一陣微風(fēng)吹來，讓人心曠神怡，我看著，想著，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫面遭到破壞，我于心何忍，于是我就這樣看著，默默地看著，嘴角不自主的揚(yáng)起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的風(fēng)景線……
尊老愛幼，老幼互愛，即中華之大德，盡顯淋漓！
紅十字，筑起生命的長城
2013年4月20日8點(diǎn)零2分，四川雅安發(fā)生了7.0級強(qiáng)力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來一聲又一聲的無助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離。可是，卻有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過，她們在用自己柔弱的雙翅筑起生命的長城，她們永遠(yuǎn)工作在震中一線，她們是離死神最近的人，卻帶給無數(shù)人生的希望。她們在人們眼中如圣潔的天使一般，柔弱雙臂，可容生命之降臨；柔弱雙肩，可擔(dān)生命之重任，他們有著一個(gè)信念：“沒有什么比生命更可貴！”她們不能等，她們害怕等的代價(jià)太大，因?yàn)樵谒齻冄壑校瑫r(shí)間就是生命，她們無法為一己私欲，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在余震頻發(fā)時(shí)，她們也不曾離開自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個(gè)生命，即使是用她們自己的生命作為代價(jià)也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫(yī)護(hù)人員，她們是陽光下最圣潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創(chuàng)造了生命的奇跡……
堅(jiān)守崗位，舍己為人，即中華之大美，盡顯其身！
復(fù)興中華，有時(shí)很大，如浩瀚無邊的宇宙長河；有時(shí)卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復(fù)興中華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起！
中國文化作文 篇19
我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；愛那“日出江花紅勝火”的江南；愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；更愛那祖國幾千年來的.燦爛悠久的文化。
劉貞亮說過“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養(yǎng)神。茶道起源于中國，已有一千多年的歷史。茶道的重點(diǎn)在道，道指“修心養(yǎng)性，參悟大道�！睂＜艺J(rèn)為：中國的茶，能用來養(yǎng)性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。宋徽宗趙佶是一位茶飲愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜.”莊晚芳教授提出中國的茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬，”并加以解釋：廉儉有徳，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。
京劇是中國的國粹，已有200年的歷史。京劇通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)涵。不同的藝術(shù)角色，表現(xiàn)不同性格、身份、年齡的不同人物類型。過去，戲劇界常說“千斤話白四兩唱”。京劇也不例外，總以說白為主，必候偶有感觸時(shí)方起唱工�；�?yàn)閿⒕岸⒒驗(yàn)榍榧倍�、或�(yàn)閲@息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。
祖國文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無比驕傲，無比自豪，祝祖國明天更美好！
中國文化作文 篇20
從今天開始，我想以基本建設(shè)幸福中國為總體目標(biāo)，抓緊學(xué)習(xí)培訓(xùn)，向歸屬于自身的幸福生活前行。
兵馬俑是在我國第一位皇帝——秦始皇的陶土殉葬品，被稱作“全球第八大奇跡”！盡管漢朝被劉邦毀了許多，可歷經(jīng)考古工作人員的修補(bǔ)，如今的.兵馬俑仍然等同于一個(gè)巋然不動的巨大部隊(duì)。
那年夏天，我趕到西安市。剛一進(jìn)兵馬俑地窖的洞門，一陣清爽撲面而來，好像穿越到了另一個(gè)世界。在數(shù)千年前修建這般多的塑像所消耗的金錢和勞動力顯而易見，沉靜的洞窟里傳出一陣贊美。大伙兒陸續(xù)取出手機(jī)拍照紀(jì)念。
兵馬俑手工雕刻得極為傳神。兵傭的每一條手紋都了了可見，歷歷可數(shù)。每一個(gè)兵傭神色各不相同。有一些俑目光惱怒，可能是被強(qiáng)制擄來當(dāng)兵而敢怒不敢言；有一些俑蒼桑的面頰上印滿了憂慮，可能是擔(dān)心自身戰(zhàn)死沙場從此照料不上妻兒老小吧；有一些俑卻神色堅(jiān)定不移，好像在高喊：“今日就要我馬革裹尸吧！”全部的俑都形神兼?zhèn)�，每一張臉都體現(xiàn)了她們豐富多彩細(xì)致的內(nèi)心深處。
導(dǎo)游員又把大家送到另一邊。那邊都是戰(zhàn)車和烈馬，充斥著力量感。全部戰(zhàn)馬都昂首長嘶，好像在鑼鼓喧天和刀光劍影的競技場上與主人家沖鋒陷陣，勢如破竹。馬群中有一輛最精美、最奢華的馬車，車?yán)锏駶M紋路、飛龍。導(dǎo)游員詳細(xì)介紹道：傳說故事它是為秦始皇的生命提前準(zhǔn)備的，能夠使他仙逝后飛到天宮。我忽然覺得打擾了泱泱大國一代君王的肅穆和莊重。
中國文化作文 篇21
有那麼一句老話：“民，以食為天�！笔�，在老百姓的心里能夠說成大若乾坤。我國上下五千年沉積了中華民族源遠(yuǎn)流長的華夏文明，也鑄就了我國的美食文化。
年糕，是在我國漢族人的傳統(tǒng)食物之一，也是農(nóng)歷年時(shí)的應(yīng)時(shí)食品類。在春節(jié)，在我國很多地域都是會吃年糕，我的老家當(dāng)然都不除外。
年糕，與“年高”諧音，有“年年高的喻意，代表著收益、崗位或小朋友的專業(yè)知識和身一年都比一年高。雖然僅僅喻意，沒有多少的真實(shí)有效，但代表了普通百姓們質(zhì)樸、簡易的`美好祝愿。
聽祖父說，這年糕的由來，得從一個(gè)傳說講起。在遠(yuǎn)古情況下，有一種怪物稱之為“年”�！澳辍币荒晁募径既粘Ｉ钤谏钌嚼狭掷�，肚子餓了就捕獲別的獸類充饑。可到嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，獸類大多數(shù)都躲起來越冬了。“年”餓得迫不得已時(shí)，便只能下山，攫奪人當(dāng)做食材，使老百姓不堪其苦。之后有一個(gè)聰慧的部族稱“高氏族”，每到嚴(yán)冬，預(yù)估怪物即將下山覓食時(shí)，事前用谷物干了很多食材，搓成一條條，撳成一塊塊地放到門口，大家躲在家里。“年”趕到后找不著人吃，饑不擇食，便用大家制做的谷物條塊充腹，吃飽了后再返回山頂去。大家看怪物離開了，都陸續(xù)擺脫家門口互相慶賀，幸運(yùn)躲避了“年”的一關(guān)，健康平安，又能春耕種提前準(zhǔn)備了。那樣年復(fù)一年，這類避獸害的方式傳了出來。由于谷物條塊是高氏所制，大家為了更好地留念和心懷感恩“高氏族”的頭領(lǐng)，便把“年”與“高”字和在一起，取其諧音為“年糕”。
年糕，在我的老家是過春節(jié)的必需品。拜神時(shí)，都要取一小塊年糕放到貢臺子上，以祈禱神明庇佑我們在新的一年能順順利利，萬事如意。
拜完后，便能夠拿年糕來吃完！這針對我來說莫過最好的事了。煎、炒、炸、蒸、煮，一塊一般的年糕在姥姥的巧手下，應(yīng)用不一樣的烹制技巧制成了一道道各具口味、美味可口的特色美食，燦黃燦黃的，別說有多誘惑了！
吃的情況下，大家都圍成一桌，一邊吃一邊聊著日常生活的有趣的事與現(xiàn)況，你一筷，我一筷，你一言，他一語，好不熱鬧！實(shí)際上，我覺得，在那一刻，關(guān)鍵的已并不是年糕自身了，只是一家人團(tuán)聚在一起的快樂與真情�？匆娎洗蠹腋吲d的笑容，皺褶里濃濃的全是甜美，我的心里也好像有一股暖流淌過。對啊，特色美食、風(fēng)俗人情哪些的，為的不便是這一刻三代同堂的快樂嗎？
現(xiàn)如今，在這個(gè)基本上全部的傳統(tǒng)式手工制作食品類都早已被放進(jìn)了工業(yè)流水線上的今日，我們中國人，這一全球最高度重視家庭觀念的人群，卻依然在大年夜集聚在一起，一遍又一遍地講訴著彼此之間的小故事，帶上幸福的喻意和企盼，邁向更美好的明天。
中國文化作文 篇22
一個(gè)國家最首要的是它的文化，文化是所有居住在這個(gè)國度的人民的價(jià)值觀與奮斗、夢想與期望的總和。要了解一個(gè)國家，必須了解這個(gè)國家的夢想以及那些懷抱夢想的人。
中國是一個(gè)有著幾千年歷史底蘊(yùn)的東方古國，從古至今，有多少文人運(yùn)用他們深厚的文化積淀暈染了歷史上一副一副真實(shí)的畫卷，不僅給當(dāng)今社會的我們留下了永垂不朽的名篇，更是讓我們從中感受到了當(dāng)時(shí)歷史最真實(shí)的部分。
從李白的天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來中，我們能感受到他的桀驁不馴，充滿自信；從蘇軾的大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物中，我們能感受到他的高視闊步，氣勢豪邁然而讓我們?yōu)橹V迷的，何止是這些古代名人的佳作？顧城的黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明，何不透露出在那個(gè)封建黑暗的社會里，人們心中通過沉沉烏云射出來的一道光？海子的路上萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起，我們難道體會不出其中青春的絕唱？
中國已經(jīng)踏著豪邁而沉穩(wěn)的步伐，走過了無數(shù)個(gè)春秋，在這片土地上，展示出了無數(shù)絢麗的風(fēng)采，譜寫出了無數(shù)浪漫的樂章。然而中國的文化，始終是許許多多外國人對中國的第一印象。
很多的外國人認(rèn)為中國的文化是神秘的，保守的，難以理解的。但通過這些年來的對外交往，以及越來越多的外國友人前來中國，他們對中國會逐漸改觀。在2014年英國研究協(xié)會的專項(xiàng)報(bào)告表明，文化與歷史的吸引力，風(fēng)土人情與自然風(fēng)景，城市，藝術(shù)，安全感等等這些是眾多國民選擇的重要因素。這些統(tǒng)統(tǒng)都是可以通過新聞報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等途徑來獲取的。
但是從中國文化符號的認(rèn)知現(xiàn)狀來看，外國人對帶有古老中國文化符號的概念認(rèn)知較多，這些往往是在中國文化宣傳片，中外合作片中出現(xiàn)率較高的，其有著濃厚的.中國色彩�？墒沁@樣的中國文化漸漸變成了外國人對中國的刻板印象，以至于現(xiàn)在很多的外國人一提到中國就是熊貓，長城，算盤，絲綢，中醫(yī)。
而這種的中國文化是未嘗不可的。但是我認(rèn)為在我們宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要進(jìn)一步讓外國友人來更全面的了解我們新時(shí)代的中國文化。從傳統(tǒng)文化出發(fā)，積極闡釋當(dāng)代中國的現(xiàn)象與做法，讓更多的外國友人在了解到中國豐富的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能體會到當(dāng)代中國的新穎和先進(jìn)。
然而這些，我們中國已經(jīng)早就有人在探討以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中國文化，就要投入這個(gè)環(huán)境。就像開頭引用的要了解一個(gè)國家，必須了解這個(gè)國家的夢想以及懷抱夢想的人。我們作為生活在當(dāng)今新時(shí)代的少年，應(yīng)該主動擔(dān)負(fù)起祖國的責(zé)任，主動在各個(gè)方面祖國做奉獻(xiàn)。而不管是對祖國的文化輸出還是祖國與國際上的交往，都需要我們豐富的知識儲備和深遠(yuǎn)的目光。因此，要想讓別人了解我們的祖國，我們首先要自己了解我們的祖國，相信我們的祖國，熱愛我們的祖國，為祖國的繁榮昌盛滿腔熱血，奉公克己。
中國文化作文 篇23
傳統(tǒng)文化是一種十分寶貴的藝術(shù)，也是一種非同尋常的技能。但是很多人卻逐漸淡忘了它們，甚至有些人還去破壞它們，所以它們更加需要我們的保護(hù)和傳承。
在一個(gè)特殊的日子，我們學(xué)校開展了一次民間活動——溫州傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，同學(xué)們都喜出望外，等著，盼著……起初，我看到兩位客人，手里拉著兩個(gè)旅游皮箱，跨入校園，我本以為它們是來旅游的，老師告訴我們他們就是民間藝人，我越發(fā)覺得奇怪了。
“叮鈴鈴”伴隨著上課的鈴聲，我們來到了學(xué)校的體育館。體育館里人山人海，我找了一個(gè)位置觀看藝人表演，只見幕布上寫著兩行大字：國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泰順提線木偶戲。這時(shí)，從幕布后面走出兩位民間大師一男一女，他們不就是剛才從校門口進(jìn)來的兩個(gè)人嗎？他們的服裝都換了，換了身中式傳統(tǒng)服裝，手提木偶，面帶笑容，我才知道它們剛剛拉的皮箱里裝得是一些小木偶人呀！我發(fā)現(xiàn)每個(gè)木偶上都有好多的線，我被看得眼花繚亂，仔細(xì)一觀察才明白原來木偶的每個(gè)關(guān)節(jié)上都連接著線，藝人的每個(gè)指頭可以控制一根線，甚至可以控制好多線，太神奇了，木偶們在他們手里活了起來！隨著樂曲還能翩翩起舞、跳躍、翻跟斗，可愛極了。許仙、法海、孫悟空、白娘子、濟(jì)公……真是應(yīng)有盡有！個(gè)個(gè)雕刻的栩栩如生，我都不知道先觀察木偶還是先觀看木偶表演了，突然聽到一片驚訝，原來是孫悟空變出了個(gè)金箍棒，更神乎其神的是白娘子還可以變臉，臺下個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，拍手叫絕。表演結(jié)束后，大家都意猶未盡，都不舍得離開體育館，于是老師建議我們和木偶合個(gè)影，親自體驗(yàn)一下木偶戲的.表演，我們整齊有序的來到舞臺，走近一看，覺得木偶們更為精致細(xì)膩，色彩艷麗，臉色紅暈，嘴巴能張，眼睛能眨，似乎能聽到它們輕微的呼吸聲，我真地感覺到它們在和我說話。
據(jù)我了解兩位大師已經(jīng)學(xué)了50多年，因此木偶一到他們手就變得活靈活現(xiàn)，他們真是熟能生巧、信手拈來呀，原來學(xué)一門技藝都沒有那么簡單，只有堅(jiān)持才能見效果。只可惜現(xiàn)在會這手藝的人都寥寥無幾，我們真應(yīng)該努力去傳承和發(fā)揚(yáng)。
中國文化作文 篇24
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的`姿態(tài)；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀。淚，飄灑，你聽，柳永在淚水里默念“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎�！碧K軾在淚中低吟“相顧無言，惟有淚千行�！睖I，表達(dá)千種風(fēng)情。
我聽到阮藉呼號“天下無智者，使豎了成名”而窮途哭，那是魏紛亂的憤怒之淚，我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人，才有了它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流逝在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之坦然，對人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己，這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來，終于流下了風(fēng)雨搖曳中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個(gè)長久的永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文化；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。
原來，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文化。原來，小小的淚滴，我們看見過去和未來。
中國文化作文 篇25
古老而神秘的中國，有著源遠(yuǎn)流長的文化傳承，從文獻(xiàn)記載、古物遺留、手藝傳承……這些無不展現(xiàn)了華夏文明的燦爛與奪目。然而，這些耀目的文化正在逐步被遺棄，進(jìn)而消失。
從珠江南岸向北岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有幢新裝修的酒吧格外醒目。那霓虹燈的裝飾閃閃發(fā)光，而在建筑的北面墻體上，整幅墻體布滿酒吧的招牌。而又有誰相信，這樣一幢充滿商業(yè)氣氛的建筑，就是昔日肅穆的黃埔軍校駐省辦事處、黃埔軍校同學(xué)會、中國青年軍人聯(lián)合會舊址。那曾經(jīng)是黨和政府聯(lián)系國內(nèi)外黃埔同學(xué)的紐帶和橋梁，如今卻遭世人的.糟蹋，泯滅了那段熱血的文化。人們啊，抬起頭來，看看我們周圍所剩不多的文化建筑吧。他們承載著中國深遠(yuǎn)的文化，是歷史遺留給我們珍貴的文化瑰寶。
每條胡同的背后都有一個(gè)故事，但他們都將隨著胡同的消失而湮滅。謝辰生是文物老專家中的一位專家，他的一生之中有60多年都在做著保護(hù)中國文物這一件事，然而，謝辰生在一次次的斗爭中都敗下陣來，許許多多的胡同卻依然從他面前消失殆盡，取而代之的是繁華而空洞的高樓大廈�？涤袨榈幕洊|新館1998年被拆，趙紫宸故居2000年被拆。清代果郡王府2004年被拆，曹雪芹故居2005年被拆，唐紹儀故居2006年被拆。這一個(gè)個(gè)富含故事且蘊(yùn)含中國濃厚文化其新的建筑正不斷消失，這難道不是一種文化的消亡嗎？隨著它們的消失，那一段段栩栩如生的歷史也隨之變得無地可證。只有那蒼白的文字以及發(fā)黃的照片在無力的哭訴著它們的委屈。
對于文化的小王，不僅僅只有建筑的拆遷改變，也有民俗、民間藝術(shù)的不斷消失。在河南三門峽盧氏縣湯河鄉(xiāng)的深山里，有一種奇特的民俗—裸浴。因?yàn)楫?dāng)?shù)赜幸惶幝短鞙厝�，�?dāng)?shù)啬信迕窨梢园滋煸诼愤厹厝阍《槐苋�。但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，許多游客將一些照片泄露出去，導(dǎo)致人們對裸浴的認(rèn)同感越來越低。因此，這一民俗正面臨“后繼無人”的境地。與此同時(shí)，剪紙第二年民間藝術(shù)也漸漸被淹沒于歷史的長河中。那些文化的載體，承載著中國的古老文化，中華兒女的智慧和創(chuàng)造力。它們的消逝，將是我們的文化記憶被時(shí)間淘盡。我們將成為精神的流浪兒。因此，讓我們攜起手來，一起保護(hù)我們的精神家園，讓我們的精神世界更加美好。
騰飛的神龍啊，你身上那厚實(shí)而古老的鱗衣，我們將好好保存，仔細(xì)打磨，讓它在世界的舞臺絢爛奪目，讓華夏兒女都為其驕傲！
中國文化作文 篇26
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多么被人們接受和喜愛��！
中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng)造的奇跡。
首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個(gè)詞，每一個(gè)字都蘊(yùn)涵著中國文化的底韻；也蘊(yùn)涵著中國古代人民的智慧。
中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個(gè)民族的特點(diǎn)，各個(gè)民族的智慧。
中國的書法是棒的：你看古時(shí)候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙啊！我們書法被多少外國人學(xué)習(xí)，多少外國人敬仰我們的書法��！
中國的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時(shí)的文明和生動，每一個(gè)都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是我們中國的語言嗎？
中國人民也是棒的.：你看古時(shí)候的人民多么落后��！都被外國人侵略了國土，外國人當(dāng)時(shí)很強(qiáng)大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團(tuán)結(jié)，把他們狠狠地打出了中國的境區(qū)�？墒�，當(dāng)別的國家發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)，我們不計(jì)前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。
同學(xué)們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請大家多多宣傳我們中國的文化，讓一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。于是人們一到嚴(yán)冬家家戶戶就在門口掛個(gè)桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅(qū)趕到別的地方。后來，就演變成鐵春聯(lián)，放鞭炮了�，F(xiàn)在，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，則是寄予一種對未來的美好向往。
掃巡，是莆田人的傳統(tǒng)。據(jù)說我們祖先曾經(jīng)以船為家，過水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。后來雖移居岸上，筑屋而住，這一習(xí)俗卻遺傳了下來。因?yàn)槠翁锓窖浴按迸c“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實(shí)就是掃除的意思。一年到頭，的確該進(jìn)行一次大掃除。
這些習(xí)俗是祖先們傳承下來的，我們應(yīng)當(dāng)好好繼承和發(fā)揚(yáng)光大。而現(xiàn)在，年文化遭受到空前的猛烈沖擊�，F(xiàn)在，人們對闖入生活的外來文化更有興趣，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗，現(xiàn)代人的觀念與年文化的傳統(tǒng)含義格格不入，各種習(xí)俗從年的活動中“撤退”。有一種說法，過年只剩下吃合家飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會和拜年三項(xiàng)內(nèi)容了。
中國文化作文 篇27
我站在中國文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。
你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！彼阅愀市呐P于隆中，你說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！彼阅阒煳�，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也�！�
你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！彼阅悴晃窇謾�(quán)勢，顯示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”
你說：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說：“但愿人長久，千里共嬋娟�！彼阅愕男男貢邕h(yuǎn)，毫不悲觀。
你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！彼阅愕膭C然正義，愛國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的`文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動力，向名人學(xué)習(xí)的動力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。
中國文化作文 篇28
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國�！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國！
自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴；自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”；自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌！
中國是詩歌的王國，正因?yàn)橛辛嗽姼璧淖甜B(yǎng)，中國人的生活才會如此有滋有味，豐饒多姿。
“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對酒是真摯的愛，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民；他懷才不遇、憤世嫉俗；他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心，每時(shí)每刻關(guān)注國事和天下事�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂，與國同慶，讓人敬佩！“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的`達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的精忠報(bào)國，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國處處都有詩意，人人都有詩情。
中國詩美詞美，畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象；《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài)；《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌；《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿畫意。
一詩一畫，詩情畫意；一山一水，山清水秀。這就是中國，一個(gè)處處山清水秀的國家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩情畫意的國家。
中國文化作文 篇29
善，德之建也。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。恒，德之固也。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。這些字是我從臺州一中旁的壁面上看到的。
墻上面畫得是古代人民的二十四孝圖，這二十四幅畫使我深深懂得了古代子女的孝心。讓我禁不住流下了眼淚的《嘗糞憂心》深深觸動我的心靈，這個(gè)故事說了南朝齊國時(shí)期的庾黔婁，他可是個(gè)十分至孝的人。由于他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，皇上便封給他了一個(gè)大官�？墒牵先尾痪�，庾黔婁聽聞父親生病，坐臥不安，于是便辭官回家，看望自己的父親。醫(yī)生說：“每天病人拉的糞便可以知道病人的病情�！扁浊瓓浒厌t(yī)生的話牢記在了心中，每天都去嘗自己父親的糞便。但他的內(nèi)心還是十分憂慮，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父親死。這個(gè)故事讓我感動的地方是庾黔婁的`一片孝心，他寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要治好自己父親的病。
《恣蚊飽血》這個(gè)故事講述了晉朝人吳猛，幼年時(shí)母親早逝，他便與父親相依為命。由于家里窮夏天買不起蚊帳，到了晚上，吳猛的父親經(jīng)常因被蚊蟲叮咬睡不好覺，這時(shí)的吳猛雖然年紀(jì)小，但十分有孝心，為了不讓父親不被蚊蟲叮咬，讓父親睡上好覺，自己赤裸上身，寧可讓自己被蚊蟲叮咬，也要讓父親好好的睡覺。吳父去世后，吳猛為父親守喪三年，三年里他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到了后人的贊譽(yù)。
游覽了這二十四幅動人的壁畫，想起自己連幾件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗慚愧。所以，我要下定決心，一定要好好孝順我的爸爸媽媽。
中國文化作文 篇30
基本建設(shè)幸福中國，平平常常的六個(gè)字，卻包括了成千上萬我們中國人對幸福中國的期盼和期待。大家置身在正迅猛發(fā)展中的我國，更應(yīng)當(dāng)接起基本建設(shè)幸�？鞓分袊臍v史重?fù)?dān)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，將自身的所長與基本建設(shè)幸福中國的核心理念緊密結(jié)合，造就歸屬于我國的美好明天。
自打兒時(shí)起，爸爸媽媽如同熱愛祖國的教師一樣，持續(xù)向我傳遞“幸福中國”的定義。她們要我從小事做起，一點(diǎn)一滴學(xué)起。疊被子、刷牙漱口、潔面、打掃、拖地板、做一些簡單的食物便第一個(gè)變成我學(xué)習(xí)生活的第一步。一開始我學(xué)的快忘的也快，僅僅三分鐘熱度。爸爸鄭重其事的對我說“這僅僅邁進(jìn)獨(dú)立生活的第一步，也是最重要的一步，好的習(xí)慣務(wù)必自小培養(yǎng)，假如連這一點(diǎn)瑣事都做不太好，就不要想談基本建設(shè)我國了�！卑职值脑捔钗耀@益匪淺。對��！如今社會發(fā)展猛烈水平顯而易見，僅有贏在起跑線上才可以先發(fā)制人，要在發(fā)奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識的另外擅于將本人的發(fā)展融進(jìn)時(shí)期的發(fā)展趨勢之中，做一個(gè)德智體全面的發(fā)展的文明行為青少年。根據(jù)此次主題活動，我盈利頗豐，大家務(wù)必要自小立過宏大的理想化，做為你鍥而不舍勤奮的驅(qū)動力，并在日益猛烈的社會發(fā)展市場競爭中看清自己的部位，哪些該做，哪些不應(yīng)該做，心里一定要搞清楚。我之前一直慢慢悠悠的，高效率很低，辦事也馬馬虎虎，一直事半功倍，而我要去不以為意，依然我行我素。當(dāng)我們用心看完這本書后，我如夢初醒。假如將這一惡習(xí)送到社會發(fā)展上來，不良影響將無法預(yù)料。對之后的.工作中危害甚大。假如不可以充分運(yùn)用所長，也就不可以建設(shè)祖國。這要我深刻認(rèn)識到事兒的嚴(yán)重后果，也要我下決心改正這一壞毛病。我想從觀念逐漸，勤奮提高工作效率。另外還要多訓(xùn)練做一些事，使我辦事更游刃有余一些。堅(jiān)信在我的勤奮下，我可以改正這一問題，再次朝我的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。從這本書中，我都懂了書是理想化的鋪路石，多讀有效的書，能在陶冶大家情操的另外磨煉大家的信念，提升大家隊(duì)對幸福生活的期盼，從而激起大家拿手造就幸福中國的念頭，其陶冶和感召力足夠使我們信任。因此，多讀好書是獲得專業(yè)知識的原動力，也是基本建設(shè)幸福中國的壓根。從今天開始，我也要多看書，閑的情況下就看，多辛勤耕耘一分就多獲得一分。
中國文化作文 篇31
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節(jié)文明，古人用語常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說一說中國的節(jié)日文化。
在我小的時(shí)候，過清明節(jié)，人們總會在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會去做一些棉菜粑粑，也會去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢，可如今還有誰會在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節(jié)時(shí)，以前的人們會在月下賞月，吃月餅，可如今有誰還會愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節(jié)時(shí)，人們總會在山上采一些棕葉來包粽子去紀(jì)念偉大的詩人屈原，可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀(jì)念偉大詩人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的'是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國境內(nèi)，有的甚至熱鬧過了我國的春節(jié)，現(xiàn)在過春節(jié)沒有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著鞭炮呢！手里還拿著幾個(gè)糖人，那種歡樂的氣氛現(xiàn)在是沒有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒有回來過一個(gè)年，就顯得有些凄涼。
而美國的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹，扮圣誕老人送禮物等等活動，可比春節(jié)熱鬧多了。
對于我國這些文化，我們該如何去傳承呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（1）將我國節(jié)日在我國境內(nèi)重新興為起來。
�。�2）必須重視我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。
如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說：吸取外來文化固然是好的，可是不能因?yàn)橛辛送鈦砦幕蜐u漸埋沒掉中國人自己的文化��！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚(yáng)中國文化吧！
中國文化作文 篇32
中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，萬古傳頌。自周朝出現(xiàn)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》后，隨著時(shí)代的變遷，朝代的變遷，朝代的更替、地域的不同等，隨之出現(xiàn)了各類文化形式的高峰。如：先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲以致明前小說等，層出不窮。
而在先秦說理散文中，《莊子》首屈一指�！肚f子》以寓言結(jié)構(gòu)為主，怪筆生端的想象，以及富有詩意的寓言的語言等在中國文化史上占了一席之地，被稱為“哲學(xué)的詩意表現(xiàn)”后人李白、李賀等浪漫主義詩人受了《莊子》一定的影響。清代一位文人曾說“太白先生詩與莊子敬有異曲同工之妙”《莊子》氣勢蓬勃，“天地與我一體，萬物與我為一”沖破了渺小的束縛，展望寬闊的宇宙。我國偉大文學(xué)家魯迅曾說“諸子散文未有及也”�？梢姟肚f子》地位非同一般。
漢朝散文當(dāng)推《史記》，《史記》不僅開創(chuàng)記傳史書的先詞，而其平易簡潔、富有表現(xiàn)力的語言更是在文學(xué)上占據(jù)了一定的地位。魯迅曾贊美《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》用簡潔的語言刻畫了一個(gè)個(gè)生動形象的人物，在刻畫人物中體現(xiàn)了作者對此人的看法、贊貶。如《史記——項(xiàng)羽本紀(jì)》中在寫到項(xiàng)羽敗于核下后說“此天之亡我，非戰(zhàn)之過”作者認(rèn)為這是項(xiàng)羽推脫責(zé)任之詞�！妒酚洝吩谟涗浭穼�(shí)的基礎(chǔ)上，加上傳記的寫法，便一個(gè)個(gè)人物充滿了傳奇色彩。
《史記》出了是中國的第一部紀(jì)傳體史書以外，還被稱為是漢朝散文的最高成就！先秦的散文、漢朝的`《史記》、而唐代當(dāng)論詩歌。唐朝將詩歌推向了頂峰，其中出現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的詩歌與偉大詩人。而我認(rèn)為其中成就最高者，當(dāng)推李白和李商隱。其中李白的詩歌充滿浪漫主義色彩，豪放充滿想象力，如“君不見黃河之水天上來”這是何等的豪放，大氣。而李商隱的詩歌中表現(xiàn)出的是對愛情的贊美，對愛情的堅(jiān)貞不愉。當(dāng)然除了學(xué)習(xí)中國文化的經(jīng)典以外，我認(rèn)為更要去學(xué)習(xí)其作者。
我們當(dāng)代人更應(yīng)該去學(xué)習(xí)莊子的淡泊名利，富貴于我如浮云。去學(xué)習(xí)司馬遷面對失敗、挫折、甚至遭受宮刑時(shí)也要一如既往的去完成自己的夢想。我想“剛正不啊，留得正氣凌霄漢”。這是對司馬遷的最高評價(jià)。我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一樣的藐視權(quán)貴。學(xué)習(xí)李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕�。學(xué)習(xí)李白“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”對生活的積極態(tài)度。去領(lǐng)會李商隱筆下“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”�！霸�(jīng)滄海難為水，卻出巫山不是云”，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的美妙愛情，和對愛情的堅(jiān)貞不移。中國文學(xué)博大精深，意韻深邃。即使我有百口，口有百舌也不能名其一外。為此，我們廣大學(xué)生應(yīng)多去閱讀中國文學(xué)的經(jīng)典，去感悟中國文學(xué)的經(jīng)典，去和先人們的思想碰撞，去領(lǐng)悟中國文學(xué)的博大精深！
中國文化作文 篇33
可以說中國的文化是很少能有國家與之比擬的，因?yàn)樗鼈兌际侵袊糯嗣窈顾c智慧的結(jié)晶，應(yīng)算是整個(gè)華夏民族的驕傲。例如長城吧，不看內(nèi)在，光是長度就讓人為之震撼；在看看圓明園，不想原樣，光看現(xiàn)在一些殘園，也讓爾等大吃一驚，――所以說中國的.文化是不可估量的。
但是，任何事物有利必有弊。
想想現(xiàn)在的中國，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中國古文化所影響的，就像國人與外人交談，內(nèi)容大多是：以后有時(shí)間一定要多去長城參觀參觀，去長江黃河游覽游覽。談到這些時(shí)，大多中國人都感到自豪，但誰又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財(cái)產(chǎn)而揚(yáng)名，那中國遲早會再次落后，那這些財(cái)產(chǎn)又有何意義呢？
其實(shí)不免可以這樣看，中國的古文化建筑讓世界注意我國，那我們就應(yīng)借勢發(fā)展中國，展現(xiàn)中國。所以我們應(yīng)把中國歷史看作是一次壯大中國的機(jī)會，而不是一個(gè)結(jié)果。
再者從中小學(xué)生的教科書來看，其中有一半是在寫舊社會或中國歷史的吧，仔細(xì)想來又有何太多意義，倒不如想想現(xiàn)在或未來，了解了解新時(shí)代――不是嗎？
以上不過是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國，而不是妄自尊大，要求中國應(yīng)怎樣做。
中國文化作文 篇34
成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短語，就像語言中的活化石，是中華民族語言文化的精華，成語蘊(yùn)藏著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了漢民族多種文化內(nèi)涵和民族精神，為文學(xué)家研究語言和傳統(tǒng)文化提供了寶貴的資料，具有重要的研究意義。
漢語成語的的文化特色表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是成語的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之間講究對稱關(guān)系，反應(yīng)了民族語言的發(fā)展歷史。第二個(gè)方面是成語內(nèi)容上的文化特色，成語詞性分褒義的貶義，但隨著時(shí)間的.推移，一些原本代表褒義的成語也逐漸演變?yōu)橘H義詞，例如成語“衣冠禽獸”，古時(shí)指官服上繡的禽和獸的圖案，今義指道德敗壞的人。這說明成語于我國傳統(tǒng)文化有關(guān)，不論從物質(zhì)層面還是精神層面遠(yuǎn)不止以上列舉的層面。
漢語成語在一定范圍內(nèi)也反映了中華文化，并且可以通過不同角度，層次去發(fā)掘。漢民族的文化，反映了人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系，而從中華文明的載體也表現(xiàn)為漢語和成語，準(zhǔn)確而生動地變現(xiàn)了漢民族文化的基本結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，思維方式，審美情趣和價(jià)值體系。
我們可以分別從精神和物質(zhì)兩方面探討漢語成語與中華文化之間的聯(lián)系了解成語的文化內(nèi)涵更好的理解并掌握中國的成語。
(一)漢語成語與精神文化
漢語成語在古代中國的學(xué)術(shù)思想中占主要組成成分，占據(jù)著主導(dǎo)地位。對于儒家思想而言，提供了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，在歷史上形成了各種制度。
(二)漢語成語與物質(zhì)文化
物質(zhì)文化是一種表層文化，不少成語直接表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活方式和生活內(nèi)容，選材集中于日常所見的人或事物直接反映當(dāng)時(shí)民眾的生活狀況和物質(zhì)文明的發(fā)展水平。
通過以上的分析和論證，我們了解到成語中積淀著中華傳統(tǒng)文化，也證實(shí)因?yàn)槌烧Z利于保存且久經(jīng)不忘的特性才能使中華文化綿延不絕。
中國文化作文 篇35
肯定有人想問我什么是“為中國文化出一份力”，我可以肯定地告訴你中國文化是以德、謙、虛和寬容這四大類為主，這時(shí)肯定又有人要問什么是德、謙、虛和寬容，我的回答是：德也就是道德，德這個(gè)字在古代隨處可見，在古代我們的祖先孔子教導(dǎo)我們要“仁”，“愛人”等思想主義，到現(xiàn)在孔子的思想對中國文化有很大的影響。你想連古代都為中國文化做出了一份力，現(xiàn)代的我們是不是也要出一份力呢！做一個(gè)有道德的人，這是我們每一個(gè)人一生的課程。
謙就是謙讓，俗話說：“退一步海闊天空”。從這句話體現(xiàn)出謙讓是遇到困難是的靈丹妙藥，使一切仇恨化為烏有，謙讓是一種深厚涵養(yǎng)，它能陶冶情操，帶給你心靈的'寧靜。曾經(jīng)，在戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)故事我想大家都聽過就是廉頗和藺相如的故事……
虛就是謙虛大家都知道的，我就不羅嗦了，總之，人應(yīng)該端正態(tài)度，完善自己，為中國文化出一份力！
中國文化作文 篇36
伴隨著大巴的緩緩移動，出發(fā)嘍！今天我們要去的是秦始皇陵兵馬俑。
踏進(jìn)展廳的那一刻，我的臉上只有震驚。我想過兵馬俑是怎樣的輝煌，但當(dāng)真正看到他們，看到如此龐大的展廳時(shí)，心里還是不能淡定下來。
秦始皇，滅六國，統(tǒng)天下。這位叱咤風(fēng)云的君主，不僅給后人留下了不朽的偉業(yè)，還留下了世界八大奇跡之一——兵馬俑。步兵俑昂首挺胸，個(gè)個(gè)都蓄勢待發(fā)的樣子。一切都是那么的氣勢磅礴，那么的令人敬畏。
最令人感到贊嘆的是，兵馬俑上處處都藏著細(xì)節(jié)。比如不同的官級有不同的官帽和不同的盔甲，甚至連頭發(fā)絲都做得很仔細(xì)。每個(gè)秦俑的表情都是不一樣的，絲毫沒有因?yàn)槭悄嘧龅亩写舭宓?感覺。每個(gè)秦俑的動作都是不一樣的，跪射俑單腳跪地，步兵俑昂首挺胸，騎兵俑神情凝重……他們的鞋子也是不一樣的，有的是方形，有些則是平的……
赫赫我華夏始祖，光披遐荒，越數(shù)千年傳承，文明肇創(chuàng)�；铎`活現(xiàn)的兵馬俑，凝結(jié)了多少勞動人民的智慧和汗水。它，讓我們看到了秦朝中國的雄偉，讓我們感受到了歷史文化的濃厚氣息。
這是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流。壯哉，我泱泱中華。
中國文化作文 篇37
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。
21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來，只有我們在時(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的'長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘�，F(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！
中國文化作文 篇38
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊(yùn)是深不可測，辛勤的勞動人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的智慧譜寫了一個(gè)又一個(gè)的神話。
中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲?yàn)橹袊鴳蚯幕⑷肓嘶盍Α?/p>
中國文化源遠(yuǎn)流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華勞動人民的.智慧。王羲之、顏真卿、柳公權(quán)……盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內(nèi)涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動人民的智慧思想結(jié)晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨(dú)特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚(yáng)了古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。只有不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去，并發(fā)揚(yáng)光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨(dú)特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng)新的發(fā)展。
作為新時(shí)代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
中國文化作文 篇39
滴答——滴答，水聲和切石聲牽引我走向遠(yuǎn)處的一篇詩文，其上字形圓潤飄逸，卻又不失剛勁有力。字里行間，一股神奇的力量將我?guī)нM(jìn)他們的年代。
跨進(jìn)偌大的宮殿，轉(zhuǎn)角繞過屏風(fēng)，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫，旁邊批注著精美小巧的篆體詩文。他握住手中雕刻著精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現(xiàn)出幾個(gè)同樣圓潤有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅(jiān)硬的玉石上怎會出現(xiàn)這樣精妙細(xì)致的紋路。在宮廷盤曲交錯(cuò)的青石小路上，走著走著，來到僻靜一處，我前方正對著一座充斥著淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開這古老的大門。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫著小篆，仿佛能入石三分。伴隨時(shí)間推移，我來到印章最繁盛的'年代——漢朝。
漢朝的漢印從內(nèi)容、形式上變得愈加的豐富，字體上頁看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結(jié)體簡化，筆畫平整方直，也有以鳥蟲書入印的，裝飾性非常強(qiáng)，也是對印刻師的需要頗高，他們需集書法，章法，刀法于一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著印上的紋路，仿佛親身看到他的制作過程。一塊平平無奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經(jīng)過千萬次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應(yīng)有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書寫下他所要的字形。墨跡仿佛鑲嵌在玉石上，一點(diǎn)也不敢動彈，字形更工整優(yōu)美，筆鋒堅(jiān)挺有力，與書法大伙也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個(gè)時(shí)辰吧。他將刻刀袋展開，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開始了雕刻。他揮動手中的刻刀，全神貫注的看著刀鋒的起落，推移。他數(shù)千萬遍地重復(fù)著，好像只能聽到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細(xì)一看，果然無與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習(xí)”，富有創(chuàng)造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著。蒼老干瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數(shù)千萬遍地重復(fù)著千年不變的動作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們?nèi)绱说膫鞒校艑⒅袊幕Ａ舻浇裉臁?/p>
追隨文化的根源，在我看來就是千萬匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人創(chuàng)建，文化由人傳承。從剛開始的由來，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術(shù)一代又一代的傳承人，是他們使中國文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領(lǐng)傳統(tǒng)民族文化的進(jìn)步與革新。
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長；中國文化多姿多彩，耐人尋味；中國文化獨(dú)領(lǐng)妖嬈，千年傳承。歷史由先人創(chuàng)造，文化由你我傳承！
中國文化作文 篇40
數(shù)千年前，人們就會有這般造就要我贊嘆不已，我的心情很長時(shí)間沒法將平復(fù)。迄今，我都對那一天的游玩難以忘懷。
它是光輝，也意味著恥辱。近百年前，它是傲人的奇觀，近百年后，時(shí)迄今日，它仍在用那殘破的，不堪的，面目全非的“圓明園”警告著后代，一個(gè)血的教訓(xùn)。
慘白的，殘破的`，斷壁殘?jiān)�，看一下，令人心驚膽寒，二十世紀(jì)的來臨，就在哪一場走紅中，蒙到了一層，血染的，黑烏色的布。一隊(duì)人馬，鐵蹄踩踏，揮刀暗殺，槍聲震天，驚斷人腸，血染京都，人間煉獄。百余年前，一把走紅，好像對罪犯的炮烙，直燒得黑煙籠罩著全城，走紅連燒三天三夜，再硬實(shí)的天然大理石也被燒制了炭色，化作了灰塵。蒼天也不忍心這尤物被酷刑折磨，降下暴雨，華麗的宮殿在最后一刻轟然坍塌，變成廢墟。圓明園，它總算落了淚。
昔日的圓明園，鼎盛光輝。幾回，皇上游園賞景，它紀(jì)錄了一朝風(fēng)吹雨打，眼界了皇上的思緒。閉關(guān)，鎖國，懈怠，腐壞，靡爛……下面，下面是什么呢？反叛，戰(zhàn)爭，這些，這些！幾聲洋炮齊響，破碎了一個(gè)個(gè)改朝換代的夢。最初，天威難容，萬兵千甲，直搗蠻夷，之后呢，“龍威”也沒有了，皇上道別深愛的花苑，眼見國之自尊遭人踩踏。
英法聯(lián)軍外露貪欲的微笑，刺刀直入圓明園的心血管，帶去一切珍寶。沒法帶去的，毀！鑲刻于上的，竟用勁割下。圓明園的精力被掏空，它傷疤遍體，淚落在地面上。金銀珠寶被洗劫一空，火光沖天，海晏堂雕欄玉砌焚身火海，傾盆之雨也沒法刷洗罪惡與恥辱。英法罪人無聲逃跑，面目全非的圓明園，卻一直，不斷敘述著這一恥辱的小故事。它不甘心，它憤恨。它恨前朝皇上，棄自身于不管不顧，廢朝政，不思民生工程，罪惡致此！它悔，悔不該讓人迷醉，不應(yīng)該燈紅酒綠，罪有應(yīng)得！它，用自身，用自身血的教訓(xùn)，寫出“勿忘國恥”，敲響警世長鐘。
如今啊，立在圓明園—這一老者的眼前，看到廢墟與殘?jiān)�，華麗的立桿孤獨(dú)的哀嘆，它是唯一幸存者。根據(jù)它，能夠印證一個(gè)時(shí)期，千樓萬廈，金塊珠礫，頃刻間！頃刻間八面來風(fēng)化作一抔灰塵。中華文化，豈能受此奇恥大辱？由于腐壞，不思民生工程，而被列強(qiáng)入侵，踩踏？不對，這不是那一個(gè)屹立于全球修真，“萬國來朝”的中華民族，也不是那一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，聰慧勤快的中華文化！
圓明園，血與淚筑成的，無字豐碑。
中國文化作文 篇41
年幼時(shí)期的我，每天晚上，我都會靜靜地躺在母親身邊，伴著母親那溫暖的體溫，細(xì)細(xì)地傾聽著從母親嘴里講出的一個(gè)又一個(gè)富有中國蘊(yùn)味的古代故事。
這段美好的童年回憶，不但勾起了我對童年的陣陣留戀之情，而且還激起了我對中國文化無限興趣與愛好。
說起中國文化，據(jù)我所知已經(jīng)有5千多年的歷史。而中國漢語的誕生，正是古代人們文化的完美結(jié)晶。他們將自己所看到各種景色以及各種事物，用高超的'技巧與豐富的想象繪畫于石上，而甲骨文也因此而誕生。經(jīng)過了幾千年的演化，如今的漢語已經(jīng)變得十分簡便易寫，但它所蘊(yùn)含的意思卻變得千變?nèi)f化。中國漢語正不斷地影響著中國人民的生活與中國社會的發(fā)展。
隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)幾乎遍布了中國的每一個(gè)家庭，西方文化也漸漸融入了我們的生活。如今，許多人陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感旋律……在某一個(gè)角落，被遺忘的中國文化不知不覺地被擱淺了，我們欣然地接受了西方文化的高貴典雅。
看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，看著越來越多的人走進(jìn)肯德基，我的內(nèi)心就如荒地一般悲涼。
我們中國人忘記了什么？
中國的文化，這個(gè)答案就如熱鐵一般深深烙在我這顆熱愛中國的心上。是啊！作為一個(gè)中國人，卻不熱愛自己國家的深遠(yuǎn)文化，我們有什么勇氣自豪地說出自己是一個(gè)中國人呢？
各位人民，各位中華人民，用我們的雙手，去拾起我們曾丟失的重要東西吧！
中國文化作文 篇42
“春節(jié)了！春節(jié)了！”我高開心興地跑出了家門。
今天是除夕，父親，母親，我在家門口玩。剛走出大門，就看見門的兩旁貼春聯(lián)，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對聯(lián)吧！”我建議道。父親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對聯(lián)。大家一路上看著，對聯(lián)各種各樣，語句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮，”有些是：“旭日融和開柳眼，春風(fēng)搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長流”......我看的'眼都花了，不管哪一種都表達(dá)了大家的美好心愿。
我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個(gè)鬼臉說：“母親，父親大家把家剩下的大門都貼春聯(lián)吧！”“好的，不過你不要亂貼�！�
“保證。”我和父親，母親回到家一塊去貼對聯(lián)。我甄選了一對春聯(lián)，站在一個(gè)凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時(shí)候，對聯(lián)才找好了地方。
“父親，快一點(diǎn)，我快堅(jiān)持不住了�！蔽以陂T口外面高聲喊道。我舉著對聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。
貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢？”我摸了摸腦袋，想了很長時(shí)間說：“您來告訴我吧！”
母親笑咪咪地說：“春聯(lián)起來自于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語�！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春�！边@便是國內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導(dǎo)，此后便沿習(xí)成為風(fēng)俗，一直流傳到今天。
原來，一對一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開了眼界。
中國文化作文 篇43
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，中國首次獲得了久違的頭銜。是中國文學(xué)走出國門，與國際文化接軌的時(shí)候了。最近，有人提議設(shè)立“李太白文學(xué)獎”，使我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流。的確，我很贊同這一點(diǎn)。
反對者會認(rèn)為東西方的文化差異會是設(shè)立這個(gè)獎項(xiàng)的一大障礙，而中國文化的現(xiàn)狀也嚴(yán)重制約了這一點(diǎn)。然而，他們只知道一個(gè)，卻不知道另一個(gè)。對情況認(rèn)識不清，會影響他們的正確判斷，導(dǎo)致大錯(cuò)。沒有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區(qū)，最終相互融合，但歐洲各國之間還是有大大小小的差異。這就像我們的文學(xué)作品一樣，文化差異總是可以消除的。至于中國文學(xué)的現(xiàn)狀，設(shè)立這個(gè)獎項(xiàng)的目的就是為了解決這個(gè)頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會加速我們的文學(xué)跌入深淵。
當(dāng)然，“李太白文學(xué)獎”的設(shè)立并不是像某些野心家那樣爭奪文學(xué)話語權(quán)，然后以自己的價(jià)值觀制定一套標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去評判外國人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康氖前盐覀兊暮梦恼潞米髌穾Ыo世界，讓人們一起欣賞。他們沒有像殖民者一樣，打開殖民市場，用堅(jiān)固的船和槍推銷商品。
因?yàn)槟缘淖髌帆@獎，我們的作品引起了外國人的興趣。借此機(jī)會，我們可以在莫言的東風(fēng)中與外國朋友交流更多的作品，讓東西方相對獨(dú)立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過去，中國百家爭鳴的繁榮景象并不都是通過相互交流取長補(bǔ)短，而是在討論中無形地促進(jìn)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在這樣封閉自守，會有很多百家傳世的經(jīng)典。
我們在加強(qiáng)文化交流的'同時(shí)，也是西方人了解我們的過程。我們和西方人的意識形態(tài)差異，讓他們潛意識里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會水到渠成。把我們的《四書》《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時(shí)閱讀《老子》《易經(jīng)》。以后中西方人會慢慢接受我們，用公平的眼光來評判我們。
當(dāng)然，它在國際上發(fā)揮著重要的作用，在中國最廣泛的大眾文化中是一個(gè)很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵(lì)更多有才華的人投資文學(xué)，喚醒人們對當(dāng)?shù)匚幕臒釔�。�?dāng)大眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，推動中國文壇就指日可待，中國文學(xué)的地位才會穩(wěn)步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個(gè)良性循環(huán)，這是每個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人都希望看到的。
因此，我認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎”是一個(gè)有益的舉措，這將大大有助于增強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力和國際地位。
中國文化作文 篇44
中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛。弘揚(yáng)文化加以發(fā)揚(yáng)光大，文化的復(fù)興，將會是和諧社會，和諧世界。
慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠(yuǎn)流長，中華民族以它亙古常青對著世人微笑，但與此同時(shí)，在日新月異的`文化發(fā)展的同時(shí)，一些包裝艷麗的偽文化也出現(xiàn)在了我們的眼前。
隨著科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因?yàn)橥ㄟ^各種途徑傳播開來了，我們應(yīng)在這個(gè)時(shí)候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應(yīng)正確對待這些問題�！皰唿S”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉(xiāng)村的迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫(yī)”，因此相信“神醫(yī)”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應(yīng)從自身做起，從根源上消除“偽文化”。
在識別“偽文化”的同時(shí)，也要弘揚(yáng)“真文化”。楊萬里曾說過“春風(fēng)解惱詩人鼻，非葉非花自是香�！币仓捞K軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶�！庇纱丝梢�，茶文化的源遠(yuǎn)流長，也蘊(yùn)含著深深的文化底蘊(yùn)，同時(shí)茶對人的健康也是顯而易見的，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，神農(nóng)嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當(dāng)然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結(jié)等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號，文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍(lán)之于大海一樣！
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的真文化，應(yīng)丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。
中國文化作文 篇45
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，有著五千年的瑰寶。唐代有詩，宋代有詞，元代有曲……我熱愛于這些智慧結(jié)晶！但點(diǎn)綴著它們的還有可愛的標(biāo)點(diǎn)符號們。
我愛逗號，長得像小蝌蚪的逗號在文章中十分受歡迎，惹人喜愛。當(dāng)句子太長，讓人捉不透時(shí)，逗號大師便登場了。對，這需要停頓一下，這就不需要了。瞧，一句優(yōu)美的句子就誕生了。
我愛句號。長得最飽滿的.句號與逗號常常合手共助，創(chuàng)造出一篇篇文章。無論在哪里，都有他們忙碌的身影。句號象征著美好的結(jié)局，常為文章起畫龍點(diǎn)睛之用。
我愛感嘆號。長得最奇特的感嘆號也謂是無人不知，無人不曉。哪篇感情豐富的作文不用它。當(dāng)人們高興、悲傷時(shí)都會出現(xiàn)，可謂是人類的貼心小棉襖。
我愛問號。上面是個(gè)耳朵形，下面是個(gè)小圓點(diǎn)，這就是我們的問號大王。當(dāng)人們遇到問題時(shí)，問號便派上了很大的用場。一樣的一句話問號與句號便有天壤之別。當(dāng)然問號還有別的作用，反問句中問號有著別樣的色彩。
我最愛省略號。六個(gè)可愛的小圓點(diǎn)把它展現(xiàn)人們眼前。要說省略號，那用處就多了。它可以起省略作用，還可以表示語言停頓、結(jié)巴。但最重要是它讓人引起的遐想。許多唯美句子文章的結(jié)尾都有它的身影。它讓我們勾起對往事的回憶，對事情的不同看法，對未來的幻想……
我愛中華文化，我愛我的祖國！
中國文化作文 篇46
華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說中國古老傳說，不必說商代的甲骨銘文，光是中國的著作文化就能讓我們驕傲良多，銘表，詞賦，雜說，詩歌……
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，詩中的景物，詩中的春景，在葉紹翁的筆下幻化的萬紫千紅，這是春的靈感，這是對生命力的贊歌�！靶『刹怕都饧饨�，早有蜻蜓立上頭�！痹娭械暮苫�，詩中的夏花，在楊萬里的筆下瑰麗多姿，這是夏的標(biāo)志，是夏的生命�！耙坏罋堦栦佀�，半江瑟瑟半江紅�！痹娭械慕妫娭械�.秋色，在白居易的筆下瑰麗多姿，這是秋的精神，這是秋的天籟�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。”詩中的雪，在柳宗元的筆下漫天飛舞，這是冬的靈魂，是冬的樂曲。
詩，是在塵埃中綻放的絕世之花；詩，是中國華夏千年的不老傳說；詩，是中國古文化幻化萬千綺麗的亮點(diǎn)。在歷史中，在傳說里，詩是值得我們驕傲的亮點(diǎn)。
中國文化作文 篇47
我們的祖國文化多姿多彩，龍的圖騰將五千年文化植根在我們心中；我們的祖國文化歷史悠久，中華兒女的一言一行流傳萬世；我們祖國的文化情感豐富，一件件史書和文物把古人的喜怒哀樂刻畫心間。
所謂文化，就是璀璨的文明遺留下的.，傳承下的一種習(xí)俗、文物、風(fēng)格、藝術(shù)。而中國的文化卻是遠(yuǎn)不同于西方文化的，它散發(fā)出的那種濃厚的文化底蘊(yùn)以及那燦爛東方文化的感染力是其他文化所不能比的。作為炎黃子孫，我們不應(yīng)將祖國先人留下的文化丟失，而是要傳承——永遠(yuǎn)的傳承。
詩詞歌賦，那是古人留下的不朽祖風(fēng)。在唯美的詩詞中，包羅這萬象：既有“柳暗花明又一村”的人生哲理，又有“一蓑煙雨任平生”的處事態(tài)度；既有天生我材必有用”的壯志凌云，又有“十年生死兩茫�！钡幕�?duì)繅艨M；既有“夕陽西下，斷腸人在天涯”的蕭瑟，又有“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的華麗。世間萬物，一曲詩詞包含其中。
亭臺樓閣，那是我們絢麗的民族文化。神州大地五十六個(gè)民族，各有各的風(fēng)俗，隔幾里地就換個(gè)樣。你若不喜歡蒙古包，你一定會喜歡徽派建筑；你若不喜歡酥油茶，你一定會喜歡糯米粑粑。民風(fēng)民俗的豐富多彩，也是各族先民的智慧結(jié)晶。
石器陶俑，那是華夏五千年文化的見證。從盤古開天辟地，到現(xiàn)代社會，五千年里，不知道有多少件奇珍異寶。秦兵馬俑的宏偉壯觀，青花瓷的冰清玉潔，這些文物猶如一位位老師，跨越千年，來為我們娓娓講述那光陰的故事，歲月的蹉跎。
泱泱華夏，五千年歲月的變遷改變不了十三億赤子之心。中國的文化仍在散發(fā)耀眼的光芒，方塊字依然書寫著傳奇。在不久的將來，我將對世界自豪地說：“這就是我祖國的文化，這就是可愛的中國！”
中國文化作文 篇48
中國傳統(tǒng)文化有很多：服飾、錦繡、國畫、書法……其中，我唯與折扇結(jié)下了不解之緣。
小小的折扇，包含著多少奧妙啊！刷地打開，又刷地合上，又是多么威嚴(yán)啊！一把扇子帶在身上，人都攜著一種高雅的氣息。
上等的折扇，做工是十分講究的。扇骨用的都是很好的木料，染了色，并刻出了對稱的花紋，散發(fā)著淡淡醉香。扇面蒙著的，或紗綢，或軟紙，或細(xì)布，都是質(zhì)地極好的。面子上或題著佳句，或染水揉墨，或印工花朵，別樣美觀。家中收了兩把扇子，是黃金硬紙布底面的，分別畫著岳陽樓和清明上河圖，水墨印制，很有味道呢。
做工精致的扇子，是注意細(xì)節(jié)的。串竹片兒的扣眼是鍍銀的，雕花。扇面鑲邊，扇墜用長長的紅絳結(jié)著玉如意等。不用的時(shí)候，就疊起來收在一個(gè)絲線繡的扇套里。扇套上有根細(xì)繩，能系在里衣上。
我酷愛收藏中國折扇，如今已收集了十幾把，其中有兩把“招牌扇”。一把是我學(xué)習(xí)了課文《梅花魂》以后，心中愈加敬重那美麗的梅花，同時(shí)也開始突發(fā)奇想————擁有一把梅花扇！從國內(nèi)到國外，從南邊到北邊，我一路尋找，終于在湖北恩施的一座古城里看到了它————扇上印著一枝清梅，梅枝挺拔，梅花如血，大有傲雪迎霜之態(tài)，象征中華民族的精神。我從一堆折扇中一眼就看到了它，心頭一燃，認(rèn)定它就是我夢寐以求的那把梅花扇，毫不猶豫地買下了它，讓它陪伴我，并時(shí)時(shí)刻刻提醒我：要努力向梅花學(xué)習(xí)，做堅(jiān)強(qiáng)刻苦的.祖國花朵！
另一把是我的姨媽旅行給我?guī)Щ貋淼�，扇柄彎曲，扇面呈圓弧形，印著一藤藤紅色、藍(lán)色、紫色的花兒，花瓣飽滿怒放，畫面大方喜氣，頗有中國風(fēng)格。這兩把扇子我都很喜歡。
一角小小的扇子能裝裝下整個(gè)中國——水墨畫、唐詩宋詞、刺繡。所有古典文化的一切，歸于一只小小的折扇。
折扇是一門獨(dú)特的古典藝術(shù)，我愛折扇，通過折扇，我了解到中國悠久的文化。我常常想，我之所以如此迷戀折扇，是不是因?yàn)樵谇吧蜕戎裼羞^交會呢？
中國文化作文 篇49
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多么被人們接受和喜愛��！
中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的.人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng)造的奇跡。
首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個(gè)詞，每一個(gè)字都蘊(yùn)涵著中國文化的底韻；也蘊(yùn)涵著中國古代人民的智慧。
中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個(gè)民族的特點(diǎn)，各個(gè)民族的智慧。
中國的書法是棒的：你看古時(shí)候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙�。∥覀儠ū欢嗌偻鈬藢W(xué)習(xí)，多少外國人敬仰我們的書法�。�
中國的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時(shí)的文明和生動，每一個(gè)都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是我們中國的語言嗎？
中國人民也是棒的：你看古時(shí)候的人民多么落后��！都被外國人侵略了國土，外國人當(dāng)時(shí)很強(qiáng)大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團(tuán)結(jié)，把他們狠狠地打出了中國的境區(qū)�？墒牵�(dāng)別的國家發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)，我們不計(jì)前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。
同學(xué)們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請大家多多宣傳我們中國的文化，讓更多的人們認(rèn)識我們中國，了解我們中國。
中國文化作文 篇50
作為民族文化中的精華，中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富，然而，隨著農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會的快速轉(zhuǎn)型，人們的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再強(qiáng)烈:曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節(jié)日正演變?yōu)楹唵蔚募偃眨蚴巧碳椅鸬泥孱^。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸次消逝的今天，如何善待每一個(gè)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機(jī)，應(yīng)成為我們關(guān)注的問題。
節(jié)日不僅僅是假日
從2008年1月1日起，清明、端午、中秋增設(shè)為國家法定節(jié)假日，翻開了中國傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的新篇章。這一改變固然對保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日起到了積極作用，卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地:文化傳承的斷層，導(dǎo)致增設(shè)假日的初衷并未真正實(shí)現(xiàn)，節(jié)日出現(xiàn)了“假日化”的趨勢。
對于傳統(tǒng)節(jié)日“假日化”的情況，中國文聯(lián)副主席馮驥才指出，節(jié)日和假日是不同概念:假日是為了實(shí)現(xiàn)公民休息的權(quán)利，是一種福利，不包含特定的文化內(nèi)涵。節(jié)日則大有不同，如春節(jié)，意味著全家團(tuán)聚，表達(dá)了對美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的內(nèi)容。又如中秋節(jié)，表達(dá)了人們對團(tuán)圓的渴望。增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，是為了創(chuàng)造條件讓民眾更好地度過這個(gè)節(jié)日，而不僅僅是增加了休息日那么簡單。
被“瘦身”的文化內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，如春節(jié)的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節(jié)的踏青、插柳等，人們通過這些行為表達(dá)愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現(xiàn)價(jià)值觀，它們也是節(jié)日文化的重要支撐。然而，在現(xiàn)代文明背景下，節(jié)慶活動的簡化導(dǎo)致儀式感淡漠，節(jié)日文化內(nèi)涵大打折扣。
城市化進(jìn)程令大多數(shù)百姓住進(jìn)了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環(huán)境已不復(fù)存在。至于七夕，被扭曲為“中國情人節(jié)”；重陽，對于年輕人來說越發(fā)陌生……無怪乎有人驚呼，中國傳統(tǒng)節(jié)日似乎就剩下飲食文化了，中秋節(jié)、端午節(jié)更是被戲稱為“月餅節(jié)”、“粽子節(jié)”。
對于一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)凝聚力、樹立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的文化記憶，讓它們在新時(shí)代重現(xiàn)活力，是近年來包括專家學(xué)者、普通百姓在內(nèi)的全社會關(guān)注的問題。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陶思炎說：“節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的'傳承可以并行不悖，不一定構(gòu)成前者對后者的破壞，而是一種對節(jié)日文化生活的適時(shí)補(bǔ)充。把‘產(chǎn)品’、‘產(chǎn)業(yè)’與‘傳統(tǒng)節(jié)日’相提并論，既順應(yīng)了時(shí)勢的需要，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新精神�！�
拓寬民眾了解節(jié)日文化的渠道，也是值得探討的問題。據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，超過八成的被訪者主要通過“老一輩說的”這一途徑了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，選擇“媒體上了解”的僅占四成；同時(shí)，近七成受訪者呼吁，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志、書籍等媒體要擔(dān)起文化責(zé)任，加大宣傳力度和廣度，營造更積極的節(jié)日氣氛
中國文化作文 篇51
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信？我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧！
中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計(jì)！我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗笔桥越巧y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦�！皟簟笔侵赴缪菪愿瘢焚|(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇角色。
怎樣？看了之后是不是覺得有趣呢？其實(shí)還有很多呢！我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的.臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上面的介紹感覺不錯(cuò)吧！中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說不完呢！希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦！
中國文化作文 篇52
小楓的殘?jiān)�，寄托著千年夢想，小橋流水，訴說著萬物流轉(zhuǎn)的故事。在中國文化中，有很多復(fù)雜的東西，都在詩詞歌賦之間。它是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是一種清晰的向往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對生命的呼喚，是詩人抒發(fā)情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說，不讀詩，不讀書，光知道五千年文化是不夠的，有人說，不讀詩，就不熟悉中國文化的精髓。古今多少事入詩。當(dāng)我們還在幼兒園咿呀學(xué)語的時(shí)候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當(dāng)我們進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個(gè)早晨醒來時(shí)心情愉快，我周圍到處都是鳥兒的歌唱”，并理解詩人李白思念家鄉(xiāng)的心情。隨著我們的成長，我們已經(jīng)知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)人來人往，我上下求索”的學(xué)習(xí)道理。
詩歌是情感的凝聚，是表達(dá)我們美好愿望的一種方式。唐代有一代又一代的'李白、杜甫、杜牧，他們的詩詞傳世，尤其是詩人李白的詩詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫的《將進(jìn)酒》：“你看不到黃河的水是如何離開天堂，進(jìn)入海洋，永遠(yuǎn)不會回來，如何可愛的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的早晨，晚上變成雪�！倍嗝从⑿鄣母杏X，讓人向往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩人。我最喜歡的詞是李采夫的詞，修辭華麗，語言經(jīng)典。字里行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請快門人性化一點(diǎn)。如果你知道的話，應(yīng)該是青的，胖的，瘦的。”李清照大概沒想到現(xiàn)代人一千年后還用她的詞作曲，并以此命名電視劇。
中國文化博大精深，詩歌是中國文化中最豐富的。世界上沒有一個(gè)國家讓中國擁有像星星一樣多的詩人和詩人，他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然詩歌文化不再像過去那樣流行，但我相信這種文化最終會被人們所接受。
中國文化作文 篇53
亙古綿延的萬里長城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術(shù)的品牌。中國文化從來不缺少品牌的元素，而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號。在全球化、融合化的二十一世紀(jì)，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國文化品牌。
打造中國文化品牌，需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘�！扒竽局L者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉。”中國文化品牌的根就在中國傳統(tǒng)文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎(chǔ)。脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的'簡單模仿，絕不是所謂的中國品牌，脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國文化之中。
打造中國文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢。正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精，學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn)，使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄。
打造中國文化品牌，還需要不斷創(chuàng)新�！暗佬枞招�，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過程。文化同樣需要創(chuàng)新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國厚重文化積淀的老本，勢必會走向文化滅亡。在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場，中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵。只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏，又有新鮮的活力。
如果說文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來的香。如果說文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容。品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號。用品牌點(diǎn)燃中國五千年歷史文化的復(fù)興之火，相信在中國文化品牌崛起之日，就是中國文化復(fù)興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。
中國文化作文 篇54
中國上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代，可謂源遠(yuǎn)流長，博大精深。
談到中國文化，人們最先想到的就是孔子。孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們，讓我們在知識中陶冶著情操。
探究人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的.消亡了，有的融入了其他文明，之所以會逐漸驀落，那也是向我們說明中國文化并不是要全盤吸收，應(yīng)取其精華，棄其糟粕。
古時(shí)有"孔融讓梨"的故事：有一次孔融的家里買了新鮮的梨，洗了之后，孔融爭先恐后的去拿梨，結(jié)果卻拿了最小的一個(gè)，而把大的留給了長輩。這得是到長輩的夸獎，也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在。
這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，以身做則，尊敬長輩，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
而中華文化之廣泛，不是只言片語所能描述的，正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎，取其精華，去其糟柏。有些文化是我們所不能效仿的。
在古時(shí)，中國女子是不能上學(xué)堂讀書認(rèn)字，只能待在家里做些針線活。那是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，而在現(xiàn)代，提倡男女平等，女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識，女子也可以在外面打拼自己的事業(yè)。而古代那個(gè)封建時(shí)代已經(jīng)被拋棄，它不值得我們?nèi)ソ梃b，所以我們現(xiàn)在迎來的是新時(shí)代。
在中華文化的百花園中，各是特色的民族文化異彩紛呈。所以我們要以實(shí)際行動來告訴大家中華文化之美。
所以，談到中國文化多少人都為之嘆止！多少人都模仿它！但我們不要盲目的一味的索求，應(yīng)該仔細(xì)查詢，把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除！
總而言之，以"取精華，去糟粕"的價(jià)值觀來看待中華文化。
中國文化作文 篇55
我們的國家地大物博、人杰地靈，經(jīng)過五千年的歷史文化沉淀，留下了許多的傳統(tǒng)文化。例如，面塑、泥人、蠟染、藤編、糖畫……但我最喜歡、印象最深刻的要數(shù)糖畫了。
我第一次看到糖畫是媽媽帶我去南郊公園游玩時(shí)看到的。在公園的一棵大樹底下圍著許多的人，不時(shí)有人拿著一樣?xùn)|西把手舉得高高的從人群中擠出來，臉上帶著開心的笑容，又有人見縫插針的鉆進(jìn)人群中。我問媽媽那是賣什么的，媽媽說是賣吃的。于是我這個(gè)地道的吃貨趕緊三步并作兩步的跑了過去，費(fèi)了好大的勁擠了進(jìn)去。在人群中間只看見一個(gè)年紀(jì)約為五十來歲的人坐在那里，他的面前支了一口小鍋，鍋里有類似于糖漿的東西在翻滾冒泡，夾雜著糖味的熱氣撲面而來，另外一個(gè)架子上，放了一塊白色的油光發(fā)亮的石板，石板邊上還有一個(gè)小小的轉(zhuǎn)盤。有人正在快速的撥動轉(zhuǎn)盤上的指針，指針在轉(zhuǎn)過無數(shù)圈后，停在了一個(gè)小動物的上面，仔細(xì)看那是一只老鼠，轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤的人發(fā)出‘‘哎呀’’一聲，好像在抱怨什么。再看那個(gè)賣糖畫的人用小勺在鍋里取了大半勺的糖漿，不慌不忙的在石板上作起畫來。手里的小勺一會兒高、一會兒低，一會兒左、一會兒右，動作非常的輕巧、嫻熟。不一會兒一只活靈活現(xiàn)的老鼠在石板上躍然出現(xiàn)，老鼠尖尖的嘴巴、圓圓的耳朵、細(xì)細(xì)的胡須、靈巧的爪子、彎曲的.尾巴，好像真的一樣。這還不算完，賣東西的人拿出一根竹簽子，用剩余的糖漿在糖畫的連接處輕輕的壓了一下加以固定，又用小鏟在石板與糖畫之間平推幾下，糖畫就與石板分離了。我想這哪是糖畫啊，簡直就是一件精致的藝術(shù)品啊！太神奇了，我連忙要媽媽也幫我買了一個(gè)糖畫，當(dāng)然是我的屬相---羊了，拿著糖畫我舍不得吃掉，把它緊緊的抓在手里，生怕被人碰碎了。
我喜愛糖畫不只是因?yàn)樗梢猿�，而是因�(yàn)樗谋憩F(xiàn)形式非常的貼近我們的生活，傳統(tǒng)的才是大家的，“高手在民間”，正是這些民間的手工藝人秉承著中國的傳統(tǒng)文化，讓它們一脈相承、淵源流長，才讓中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的豐富多彩、形式多樣。
中國文化作文 篇56
如今，越來越多的外國人學(xué)習(xí)普通話，這是中國在世界上發(fā)揮重要作用的.一個(gè)好跡象。當(dāng)外國人學(xué)習(xí)中國文化時(shí)，他們被這種多樣性所吸引。中國文化博大精深。孔子學(xué)院遍布世界各地。
許多外國人學(xué)習(xí)中國文化和語言，希望找到與中國商人的合作，因?yàn)樗麄冎牢磥淼臋C(jī)會就在這里。
我從上學(xué)開始學(xué)習(xí)中國文化，但我仍然覺得我有很多東西要學(xué)。中國有5000多年的歷史，所以我渴望更多地了解它的文化。有一天，我可以向外國朋友介紹這種文化。
中國文化作文 篇57
當(dāng)七夕被遺忘，當(dāng)文昌孔廟被毀，當(dāng)圣斗士取代了孫悟空，當(dāng)星巴克開進(jìn)了故宮我們本土文化的天空中，早已不再晴空萬里。快餐文化入侵，韓流來襲，那一方天空中已陰云密布，大雨如注。
有人說，在物欲橫流的當(dāng)下，本土文化的衰敗，是難以挽回的潮流�？墒牵械年庼捕紝或�(qū)逐，馬克吐溫說：所有的雨都會停的。我們堅(jiān)信雨過天會晴，在本土文化的土地上，終有一日會陽光普照。
雨過天會晴，不僅僅是因?yàn)橹袊幕膹?qiáng)大生命力，還因?yàn)樗耐Α?/p>
無論是春秋以前的南蠻與北夷交侵；，還是十六國時(shí)；五胡亂華，都沒有撼動華夏文化分毫，反而使之日漸漢化。自夏朝滅亡，夏桀之子帶著本族成員遷徙到漠北草原，并且自立為王，卻仍舊逃脫不了中原本土文化的影響，只創(chuàng)立了龍圖騰崇拜的習(xí)俗。而后，匈奴族、鮮卑族、契丹、女真無一不在歷史潮流中被漢化。
兼、收、并、容、生，正是這五點(diǎn)，使得四大文明古國中，只有華夏文明未被中斷。印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；羅馬文化因日耳曼入侵而沉睡千年；埃及文化因愷撒的占領(lǐng)而伊斯蘭化。而中國，也只有中國，在經(jīng)歷八年抗戰(zhàn)后，五千年文化依舊熠熠閃光。魏晉及隋唐間，佛教文化的入侵卻成就了中國式佛學(xué)禪宗，融入了宋明理學(xué)之中。
這樣的文化生命力，更讓我們堅(jiān)信：雨過天會晴！
然而，面對現(xiàn)今本土文化的衰敗，只要堅(jiān)信就能挽回嗎？不！海南民謠的流失，黎族織錦的失傳，瓊劇、京劇的式微，已經(jīng)是雷聲轟鳴。難道要等這些瑰寶像宋的鈞窯、元的'青花那樣，快成為美麗的傳說時(shí)，才能喚回我們的重視嗎？
不錯(cuò)，我們有《詩經(jīng)》，有《茶經(jīng)》，有《史記》但我們僅抱著這些便能抵抗瓢潑大雨了嗎？首先，我們要繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化就像我們的母親河長江
與黃河，我們離不開她們的滋養(yǎng)，我們的血管里流淌著她們的血液。其次，我們要用包容的心態(tài)去看待這一場梅子雨�？鬃诱f：諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。秦始皇焚書坑儒，蒙古帝國屠殺花剌子模，古羅馬滅掉拜占庭，最終是走向滅亡。因此，我們要兼容并包，要拿來。再次，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，或使用，或存放，或毀滅；。最后，我們還要融合、化用，使其成為自身的營養(yǎng)，成就自己強(qiáng)健的體魄。
羅曼；羅蘭說：真正的光明絕不是沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了。我們堅(jiān)信：有一天大雨滂沱，忽而云開，太陽轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光！
中國文化作文 篇58
在中國幾千年的歷史上，文學(xué)是在不斷更新變化中的，而中國的詩，不僅是現(xiàn)代的文學(xué)的結(jié)合，也是我國古代輝煌文學(xué)成就的證明。詩往往給人美的享受，美好的命名，如唐代大詩人杜甫的`《春望》里的“烽火連三月，家書抵萬金。”“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！本蛯懥嗽诿褡宸至押蛧椅ｋy之時(shí)戰(zhàn)士們收到一封家信比萬金都珍貴，這頭發(fā)也越來越少，連發(fā)簪也插不住了。這千古名句至今在人間廣為傳頌，這是一代愛國忠誠人士的一腔熱血呀！
可見，詩在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為人們寄情的美好對象了。而詩不僅僅是在老百姓之間傳頌，更重要的是詩已經(jīng)在國際中有了重要的地位。中國在世界上被列為十大古國之一，那么詩也是不可缺少的一部分，也將成為中國的亮點(diǎn)。有人說，詩是一把笤帚，能掃除人心里的障礙，把不快通通寫在紙上。也有人說詩是鞭子，能鞭策你前進(jìn)，鞭策我們前進(jìn)，鞭策中國向世界邁向一大步。詩是中國文化的代表。它悠久深邃，等你領(lǐng)悟到它的內(nèi)涵時(shí)，你也就登上了文學(xué)的最高境界。不管是古詩還是現(xiàn)代詩，深的，淺的，都在向文學(xué)路上發(fā)展，成為句句經(jīng)典的哲理�！安晃犯≡普谕郏痪壣碓诖松街��！倍潭淌膫�(gè)字就把詩人心中的魄力表現(xiàn)出來，詩就說明他短小精悍，卻字字千金。詩的真諦就在這字眼里。詩里的世界，也許充滿憧憬，也許動人心魄，也許悲感交集，但是這筆寶貴的財(cái)富是我們不可缺少的精神食糧，是發(fā)自內(nèi)心的感慨，是我們頭頂上耀眼的珍珠，是中國文化的亮點(diǎn)。長江后浪推前浪，我相信，在今天的基礎(chǔ)下，中國詩、中國文化一定會傳入世界各地，發(fā)揚(yáng)光大！
中國文化作文 篇59
源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺得它離我的生活很遙遠(yuǎn)，似乎只能從遠(yuǎn)處看，而不能輕視�？赐辍堕_學(xué)第一課》，我的民族自豪感越來越清晰，越來越強(qiáng)。與此同時(shí)，我意識到，中國文化要想永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚(yáng)。
在“尋根溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中，一位將近70歲的外國人理查德西爾斯（richardsears）花了20年時(shí)間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀，在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國文化。
看到這里，不禁回憶起上課經(jīng)常出現(xiàn)的場景：——抱怨?jié)h字難學(xué)難寫，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長的文化和漢字的獨(dú)特魅力。如果我們能認(rèn)真看待《說文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個(gè)外國人還這樣，我們中國人有什么理由怕困難？
其實(shí)傳播中國文化的方法有很多，只是我們沒有想到而已。
首先，中國文化的傳播可以通過商業(yè)來實(shí)現(xiàn)。
絲綢之路起源于古代中國，以南海為中心，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和海上貿(mào)易路線，不僅促進(jìn)了商品貿(mào)易，也促進(jìn)了文化交流和傳播�，F(xiàn)代中國的國際貿(mào)易也可以盈利，同時(shí)將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界。
其次，中國文化的傳播可以通過科技來實(shí)現(xiàn)。
《說文解字》電子化是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幫助下，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的形式和光彩。科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的.傳播，文化的傳播也逐漸離不開科學(xué)技術(shù)的幫助。
第三，中國文化的傳播可以通過教育來實(shí)現(xiàn)。
孔子學(xué)院為全國各地的漢語愛好者提供學(xué)習(xí)漢語的便利，讓中國走向世界，讓世界了解中國。所有國家對學(xué)習(xí)漢語和中國文化都有著前所未有的熱情。學(xué)習(xí)語言本身就是了解一個(gè)國家文化的過程。理解后的認(rèn)可，認(rèn)可后的喜愛，都為弘揚(yáng)中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當(dāng)然，隨著廣播電視的發(fā)展，媒體在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。比如我們正在看的《開學(xué)第一課》節(jié)目，它通過電視向觀眾介紹中國文化，并以一種潛移默化的方式影響著這個(gè)觀眾。《戰(zhàn)狼2》也通過電影刷新了觀眾的民族自豪感，通過電影傳播中國文化。
中國文化傳承五千年以來，得益于幾代人的傳承。今天，傳播中國文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負(fù)起自己的責(zé)任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
中國文化作文 篇60
兵馬俑是世界第八大奇跡之，也是世界文化遺產(chǎn)，是世界獨(dú)有的、保存完整的、規(guī)模最大的墓葬，也是我們國家的鎮(zhèn)國之寶，所西安一定不能錯(cuò)過兵馬俑。
兵馬俑是秦始皇的陪葬品，共分為三個(gè)坑，總面積達(dá)到驚人的兩萬平方米以上。兵馬俑保存的特別完好，它們形態(tài)各異，栩栩如生，看上去你根本沒辦法想象這是我們先祖用粗泥捏出來的，由此可以想象當(dāng)時(shí)工藝的高超。
每一個(gè)兵馬俑都是獨(dú)一無二的，就只是每個(gè)兵馬俑的發(fā)型都有千差萬別，就別談五官面貌和表情了。如果你想在成千上萬的兵馬俑中找出兩個(gè)一樣的.，根本不可能，除非世界上有兩片相同的樹葉。兵馬俑也不只是一個(gè)俑這么簡單，分工各有不同，有跪射俑、立射俑、將軍俑、騎兵俑、戰(zhàn)馬俑......它們一列列一排排的矗立在哪里，像是一支英勇無比的軍隊(duì)。據(jù)說這才是當(dāng)初秦始皇動用了七十二萬工匠，修建了三十七年的秦始皇陵的一角，修建的工匠全部被活埋。
歷史上秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一錢幣，是一個(gè)了不起的皇帝，但歷史上很多的評價(jià)都說他是暴君，有時(shí)想想也覺得他很殘忍。
不過秦始皇始終是一個(gè)創(chuàng)造偉大歷史的人，給后人留下了無數(shù)的隗寶，讓無數(shù)的國人見證了世界第八大奇跡。
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