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任務(wù)驅(qū)動型作文
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的任務(wù)驅(qū)動型作文，歡迎大家分享。
任務(wù)驅(qū)動型作文1
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
有一種愛或許無需別人理解（中國青年報曹林）
小陳：
你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打電話的陋習(xí)，受你愛父之心和此舉的感動，以后一定會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機，內(nèi)心也無比溫暖。謹以此信向你表達支持與敬意。
你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當有關(guān)你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關(guān)了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報父親”這個渲染性標簽壓得喘不過氣來，堅信自己是以這種父親能接受的方式表達對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。
之所以有一些爭議和質(zhì)疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女生的角度來看這個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當這件事成為一個大眾話題時，你已經(jīng)成為一個被消費的熱點。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。
而這一切，與你的需要沒有關(guān)系。作為一個曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)達到，父親老陳后來領(lǐng)悟到“覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負責，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”�！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的.人接受，就可以了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識到自己的問題，負責，也是對家人愛的一種體現(xiàn)”�！赣H理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。
這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識到自己的問題，并理解了你的愛，真的非常棒。
不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。
能意識到開車打手機的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說無效后堅持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。
小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態(tài)，請堅守自己強大的內(nèi)心，堅守自己內(nèi)心崇高的愛與原則。
任務(wù)驅(qū)動型作文2
一、明確寫作要求，弄清任務(wù)。
在寫作任務(wù)驅(qū)動型材料作文時，考生要細讀材料、細讀題目要求，完成寫作任務(wù)。全國卷Ⅰ的作文在敘述材料后有兩段文字，這兩段字應(yīng)是考生關(guān)注的重點之一。為了敘述的方便，現(xiàn)在摘錄如下：
對于以上的事件你怎么看？請給小陳、老陳或其它相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述的你看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務(wù)，明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。
這兩段就集中地展示了命題者設(shè)置的任務(wù)要求，仔細分析應(yīng)有如下的任務(wù)：①“對以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文�！氨砻髂愕膽B(tài)度，闡述你的看法”就要求寫作時學(xué)生有個性化的思考。②“請給小陳、老陳或是相關(guān)方寫封信”，這就加強了考生論述觀點的針對性，要求就事說理，不能脫離所選的一方而任意寫作。同時要求寫成一封信，以信的形式來展開論述。信的格式無疑就會成為判分的.依據(jù)之一。③“綜合材料內(nèi)容及含義”，就是要求考生圍繞材料中的核心事件，形成像樣的、可以闡述的看法，體現(xiàn)自己的思考，表達自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧賓奪主”，敘述非核心事件只是為了更好地議論核心事件。③“選好角度”。針對這一點，教育部考試中心余聞明確指出，任務(wù)驅(qū)動型作文材料角度有核心角度、主要角度、次要角度、沾邊角度之分。因此考生寫作時就事要抓住核心事件來確立核心角度、主要角度。明白了這些要求，再按照這些要求來寫就符合命題者命題意圖。
二、抓住材料核心事實，明確是非。
這一則材料表達的有這么幾層意思：⒈陳父在高速路上開車時打電話，家人屢勸不改；⒉小陳迫于無奈，為了父親的生命安全，通過微博私信向警舉報自己的父親；⒊警方查實后，依法教育處罰老陳，并將這起舉報放在官方微博上；⒋小陳之行為、警方的做法，贏得眾多網(wǎng)友的點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑；⒌媒體報道后激起了更大范圍更多角度的討論。
這則材料中涉及老陳、小陳、警方、網(wǎng)友、媒體這五方。從材料看，老陳、小陳、警方三方是核心事實，網(wǎng)友點贊、質(zhì)疑，媒體報道是這些核心事實產(chǎn)生的影響。因此分析材料要緊抓這三件核心事實。
首先我們來分析老陳的行為。老陳不顧家人多次勸告，總在高速路上開車時接電話。命題者對老陳之行為明顯是持批評態(tài)度，老陳這是把生命當兒戲，是極不正確的。這種行為要批判。再看小陳“迫于無奈，更出于父親生命的考慮，通過微博私信舉報自己的父親�！睆呐e報的原因、目的來看，小陳是正確的。但在舉報方式上是否有更好的呢？值得考生思考。警方查實后依法教育處罰老陳，體現(xiàn)了實事求是以及法治精神，值得稱贊；但把這一事件公布到官方微博，其主觀目的是為了警醒大眾，但客觀上也將小陳置身輿論的漩渦之中。通過這樣的分析我們能夠辨別是非，為后面的寫作找到方向。
三、選好角度，圍繞是非，確立觀點。
所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，這一則材料中就應(yīng)圍繞老陳、小陳、警方這三個核心角度或重要角度來寫作；當然，在核心角度這一前提下，應(yīng)兼顧自己擅長的角度。也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。
在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。比如從老陳角度來寫，可以著力圍繞其錯誤做法來展開論證。如在高速路上開車時打電話的危害等來展開，勸其注意生命安全、遵守交通法規(guī)等。又如從小陳角度來寫，一方面要突出其舉報的意義、圍繞其積極意義來寫作，把這些作為文章之第一部分；另一方面，也要指出其舉報方式值得商榷，以及舉報自己父親與中國傳統(tǒng)倫理不一致，并提出自己應(yīng)對一情況的做法。還可以從警方的角度，抓住警方“查實”后“依法”“教育處罰”老陳，體現(xiàn)了實事求是、依法行政等精神，值得稱贊；并指出警方把這一事件公布到官方微博，其主觀目的是為了警醒大眾，但客觀上也將小陳置身輿論的漩渦之中的事實，探討警方執(zhí)法是否可以人性化些。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考 要求。
四、圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作
過去的材料作文中，材料總是起引出觀點的作用，引出觀點后，用途不多。而任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。
就全國卷Ⅰ而言，在寫作時就應(yīng)緊緊圍繞一方材料來提出觀點，展開論證，要結(jié)合材料向讀者入情入理地闡述自己的看法。也可聯(lián)系類似材料進行類比、辨析，分析事件背后的情、理、法等核心價值觀。值得關(guān)注的是學(xué)生在寫作中類比不當，使得說服力不強，造成論證乏力。這里所謂的類比事理，就是同材料中相關(guān)方行為在本質(zhì)上有同一性。
總之，任務(wù)型驅(qū)動作文，并不是山中老虎，沒有什么可怕的。它也有相應(yīng)的規(guī)律可循，只要向?qū)W生闡明審題立意及其寫作的方法，并讓學(xué)生不斷實踐，他們就可以寫好任務(wù)驅(qū)動型材料作文。
任務(wù)驅(qū)動型作文3
方法之四：即事說理，深入闡述
隨著20xx年高考的臨近，參加全國卷考試的考生正緊鑼密鼓地準備迎接敘事體材料任務(wù)驅(qū)動型作文的考查，各地考生也已經(jīng)基本掌握了其寫作的特性與寫作的方法。然而，讓不少同學(xué)迷茫的是，怎樣才能在新的作文背景下完成任務(wù)驅(qū)動型作文的重要任務(wù)之一即事說理，深入闡述呢?
深入闡述的基本方法已有不少，如圍繞是什么，為什么，怎么樣的問題導(dǎo)向方式，又如提出問題，分析問題，解決問題的思路方式，還有引論，本論，結(jié)論的結(jié)構(gòu)方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在就事論事、即事論理上，很難做到深入闡述，寫出一篇像樣的有水準的考場作文。在此，謹提供兩種方法，即進一步深入闡述之橫向拓展與縱向挖掘。以期有益。
在此就用福建省單科質(zhì)檢的語文作文題為例(相關(guān)文章：20xx福建單科質(zhì)檢試題及參考答案公布(語文/物理/地理)，附名師點評作文)，以實例的形式，把兩種方法呈現(xiàn)給大家。
【例文及評價】
唯有精神永存
青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠的時光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶;勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。
然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會使后代子孫沉溺于對傳家寶的世俗價值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓(xùn)是最好的`精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。
季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。人類社會的發(fā)展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵后代不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之巧以還造化。這樣的留有余如同警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。
精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個人。先生之風，山高水長;賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數(shù)寶貴的精神財富，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，用其激勵自己不斷進取。
余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：不要成為一個媚俗的人。要懂得學(xué)習(xí)欣賞悲劇。這些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節(jié)日也是一個很好的傳播精神的載體，而當今社會卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當精神的流傳不再，社會的發(fā)展也將止步不前。(此段敗筆：1、引用過多;2、與材料關(guān)聯(lián)度不大)
祖訓(xùn)作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了耀眼的閃光智慧!
【點評】
作者執(zhí)行任務(wù)指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價值所在。經(jīng)思考、權(quán)衡，選擇祖訓(xùn)作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，更字體現(xiàn)得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應(yīng)試好作文。
【升格練習(xí)】
本文的第五段屬于敗筆，請你來給它加上一段，深入闡述，使文章前后連貫、文風一致，又能豐富文章內(nèi)容。
示例一：進一步深入闡述之橫向拓展
人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓(xùn)。大凡以文字為載體的中華古代文化經(jīng)典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價值。而祖訓(xùn)更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力;祖訓(xùn)中的良訓(xùn)精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓(xùn)》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶。
【點評】
思維由祖訓(xùn)擴展至中華文化經(jīng)典，由一家一族的精神延伸到中國傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴大，是為橫向拓展。
示例二：進一步深入闡述之縱向挖掘
以文字為載體的祖訓(xùn)，相較其它兩個傳家寶，更具有別具一格的優(yōu)點。一是祖訓(xùn)文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓(xùn)是以意識的存在為主。物質(zhì)不可能永存，這是誰人皆知的常識;而意識則在人們心中，只要能延續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。二是祖訓(xùn)的傳播不受時空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認可，就可以隨時隨地汲取之，學(xué)習(xí)之，踐行之。三是祖訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有正能量的內(nèi)涵，成為新時期的良訓(xùn)。以上三點是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓(xùn)，因為其中的忠厚與詩書是永存的精神。
【點評】
思維往縱深方向發(fā)展，進一步從三個方面對三種傳家寶進行比較，從而突出祖訓(xùn)的優(yōu)越性，證明作者的觀點：唯有精神永存。