文化傳承的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編整理的文化傳承的作文,歡迎大家分享。
文化傳承的作文 篇1
文化是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的精神命脈,中華文化是這個(gè)世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛(ài)本國(guó)文化,積極的去弘揚(yáng)本國(guó)文化。
近日,新華社報(bào)道:北京有一所小學(xué)的學(xué)生成了“網(wǎng)紅”,原因是,在蘇軾誕辰時(shí)該學(xué)校開(kāi)展了一系列向蘇軾致敬的活動(dòng)。這些學(xué)生不僅進(jìn)行了以蘇軾為主題的課題研究,而且完成了相關(guān)專(zhuān)業(yè)色彩論文。這些小學(xué)生所完成的任務(wù),引起了人們的熱議與關(guān)注。在我看來(lái),這些小學(xué)生所進(jìn)行的活動(dòng)是非常積極,非常有意義的。像蘇軾這樣的詩(shī)人有許多,他們都曾為詩(shī)詞文化做出了不小的貢獻(xiàn)。所以我們應(yīng)該去了解古人,認(rèn)識(shí)古人,了解我國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)詞文化。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”、“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠”、“眠沙臥水自成群,曲岸殘陽(yáng)極浦云”。我國(guó)古人無(wú)一不將天人合一,人定勝天的文化造力發(fā)揮到了極致。而且我國(guó)詩(shī)詞文化也已經(jīng)具有了幾千年的歷史了,用詩(shī)歌來(lái)向那個(gè)世界傾訴自己的心聲,培養(yǎng)自己知行合人的人格境界,也是一張傳播繼承詩(shī)詞文化的'方式。
詩(shī)詞是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分,學(xué)習(xí)古詩(shī)可以明智,陶冶人們的情操。學(xué)習(xí)古詩(shī)可以了解過(guò)去,放眼未來(lái)。學(xué)習(xí)古詩(shī),與古人對(duì)話(huà),了解古人當(dāng)時(shí)為什么做那首詩(shī)以及做詩(shī)的心境。不僅如此,學(xué)習(xí)古詩(shī)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化也是我們的責(zé)任與義務(wù)。
之前,在中央電視臺(tái)播放過(guò)一檔節(jié)目叫做“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”,這是我們弘揚(yáng)中華文化的表現(xiàn),在這檔節(jié)目中,活躍歡快的氣氛,信心十足的參賽者,向我們展示了中華文化之美。美國(guó)歷史上有一位總統(tǒng)曾說(shuō)過(guò):“當(dāng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族,如果忘記了自己的文化,那么別的國(guó)家就可以去攻打那個(gè)國(guó)家了”。對(duì)!文化是國(guó)家和民族的根。在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們對(duì)自己本民族文化必須要“取其精華,去其糟粕”,“批判繼承,古為今用”。并且最為一個(gè)當(dāng)代中學(xué)生,我們更要有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。
總而言之,北京那個(gè)那所小學(xué)也正是學(xué)習(xí)詩(shī)詞,了解古人,認(rèn)識(shí)古人,為弘揚(yáng)中國(guó)的詩(shī)詞文化。作為中學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)去唱響時(shí)代的主旋律,努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),擔(dān)負(fù)起時(shí)代精神,為我國(guó)的詩(shī)詞文化的傳承貢獻(xiàn)出自己的力量。
文化傳承的作文 篇2
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的`經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
文化傳承的作文 篇3
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的`使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化,F(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。
文化傳承的作文 篇4
歷史的長(zhǎng)河記載了中華民族的曲曲折折,回首新中國(guó)五十七年的艱難歷程,中國(guó)人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對(duì)五十七年的風(fēng)雨滄桑,作為華夏子孫,我們驕傲,我們自豪!我們可以挺直腰桿,拍著胸脯,字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告:“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族,一個(gè)偉大的民族!”;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,經(jīng)歷過(guò)百年奮戰(zhàn)的中國(guó)又蓬勃奮飛了,她博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于探索,迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn),神舟升天,實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢(mèng);20xx年,是我們每個(gè)中國(guó)人期待的一年,舉國(guó)上下,國(guó)人一致呼喊著:“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”。國(guó)家的富強(qiáng)讓我們懂得這個(gè)世界,珍惜這個(gè)世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美,才能擁有積極的心態(tài),敏銳的思維,才能真正享受生活,在事業(yè)上有所建樹(shù)。而對(duì)于一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族來(lái)說(shuō),人文素養(yǎng)更是立身、立國(guó)之本、是成功的關(guān)鍵。然而,人們盲目追求短期利益就勢(shì)必造成了對(duì)人文素養(yǎng)的忽視,所以就有了在風(fēng)景如畫(huà)的景觀(guān)大道上打赤膊,在綠化樹(shù)上晾衣服,剛裝的電話(huà)亭里電話(huà)不翼而飛這類(lèi)尷尬現(xiàn)象,所以才有了打著翻新的旗號(hào)對(duì)人文景觀(guān)的痛下殺手,為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲局面。
我國(guó)的.歷史底蘊(yùn)深厚,也不乏人文大師,一個(gè)國(guó)家民族素質(zhì)提高了,象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣,我們就無(wú)愧于五千年聞名中外的歷史,無(wú)愧于祖輩們打下的天下。
我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),肩負(fù)著時(shí)代的重任,今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華,明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量,同學(xué)們,讓我們沉睡的心靈蘇醒吧,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明,需要我們傳遞,五千年的中華文化等待我們傳承,讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,做一個(gè)時(shí)代文明人,在中國(guó)這片古老的土地上播種理想,收獲希望,讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó),日月同輝,地久天長(zhǎng)!
文化傳承的作文 篇5
濃墨勾勒,淡墨填充,那是一雙老者渾濁的眼眸;水彩渲染,流光四溢,那是幾多爭(zhēng)奇斗艷的牡丹;黑白兩色,純真透澈,那是幾只初生的奶貓,好似一張白紙,尚未被世間風(fēng)塵沾染污濁。幾個(gè)簡(jiǎn)單的事物,在奶奶筆下,活了。
不同于我筆下的天馬行空,奶奶的畫(huà)總是貼近生活,樸素平易?蛇@樣獲人稱(chēng)贊無(wú)數(shù)的畫(huà)于兒時(shí)的我而言,只有不解和無(wú)奈罷了。慢慢的,對(duì)畫(huà)畫(huà)的興趣,也在奶奶一次次要求和指點(diǎn)下從興致勃勃到萬(wàn)般無(wú)奈。
她執(zhí)著于人物的眼睛。奶奶曾拿著我畫(huà)的人物,指著他的雙眼,道:“畫(huà)倒是不錯(cuò),可是這眼,失去了它們應(yīng)有的神,,沒(méi)了靈魂的雙眼,又怎能支撐起人物所要表達(dá)的情感呢?”見(jiàn)我不解,她又說(shuō):“記住,畫(huà)是平面的,畫(huà)中的人可不會(huì)說(shuō)話(huà),而這時(shí),眼睛,便是唯一讓畫(huà)外人窺視其內(nèi)心的通道啊,眼睛是心靈的窗戶(hù)啊!
她留意著生活中的'一切。有時(shí),一只蝴蝶,幾朵野花,就夠她盯上好一陣的,每當(dāng)我問(wèn)起為何要這樣做,奶奶也只是笑笑,輕聲說(shuō)道:“‘這世上不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,’這話(huà)用在畫(huà)畫(huà)上,不是更恰當(dāng)嗎?不時(shí)常留意著,怎知什么時(shí)候就錯(cuò)過(guò)了身邊的美啊!
她也經(jīng)常給我看各種名畫(huà)。從徐悲鴻的馬,到齊白石的蝦!皫追@樣簡(jiǎn)單的畫(huà),為什么會(huì)千古流芳呢?”奶奶指著齊白石畫(huà)的蝦對(duì)我說(shuō),“看,不管在形態(tài)動(dòng)作上怎么多變,它們的身體都是六節(jié)。這樣的細(xì)節(jié),一定是在細(xì)致入微的觀(guān)察之后,才能畫(huà)出來(lái)的吧。如果不深入了解一樣事物,又怎能畫(huà)好它呢?”
在這之后,我的筆下,也漸漸多出了一些以前不曾出現(xiàn)的東西,一雙少女的明眸,似亙古星辰般耀耀生輝;幾枝雜花,棲于紙上,交相輝映。有時(shí),我會(huì)在雨后找一片幽靜的樹(shù)林,看幾多野花帶著水珠,昂首淺笑;在夜晚守著窗戶(hù),看一夜流星颯沓。
也許,對(duì)于我的后代,我也要這樣讓他們體會(huì)吧。我想,他們總有一天會(huì)理解的,正如如今的我一樣啊。
文化傳承的作文 篇6
中華文化,博大精深。我們的祖國(guó),各地都有各地的文化。而我們溫州的文化,也在文化禮堂中得以傳承了下去。
記得那是前年的春節(jié),我外婆家附近的文化禮堂中在進(jìn)行演出。愛(ài)湊熱鬧的我當(dāng)然不肯放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì),我同我的舅舅也報(bào)名了,我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。
練習(xí)了大半個(gè)月,終于到了演出的日子。信心滿(mǎn)滿(mǎn)的我們?cè)谂_(tái)下看起了表演。有的表演民族舞蹈的,她們的物資優(yōu)美動(dòng)人,配合著特別的民族服飾和美妙的音樂(lè),她們猶如朵朵綻放的花朵,在舞臺(tái)上大放異彩,贏(yíng)得了觀(guān)眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的,我記得那是兩個(gè)和媽媽差不多大的阿姨,她們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),那是一首畬族民歌,雖然我聽(tīng)不懂她們唱得是什么,但是從她們的表情和動(dòng)作中,我感受到了她們的幸福和快樂(lè)。還有一個(gè)拉二胡的老爺爺,媽媽說(shuō)這是她以前的語(yǔ)文老師呢!看他樸素的穿著,還有掛下來(lái)的長(zhǎng)胡子真是頗有一番拉藝術(shù)家的風(fēng)范。他表演的`曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節(jié)奏,時(shí)低時(shí)高的音調(diào),仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過(guò),中華民族傳統(tǒng)樂(lè)器的魅力果然很不一般。一個(gè)個(gè)精彩節(jié)目輪番上陣,一陣陣?yán)坐Q般的掌聲不時(shí)響起,我也不免陷入這歡樂(lè)氛圍中,不禁忘記下一個(gè)節(jié)目就要輪到我了。
這時(shí),舅舅跑來(lái)了,他提醒我馬上就要上場(chǎng)了,讓我準(zhǔn)備一下。我這才依依不舍地離開(kāi)觀(guān)眾席,來(lái)到了后臺(tái)。由于我已經(jīng)練習(xí)的很熟練了,倒也沒(méi)那么緊張,我在心里默念了一遍曲子,便上臺(tái)了。我和舅舅配合默契,琴聲如流水緩緩流淌,流進(jìn)每個(gè)人的耳朵里,流進(jìn)每個(gè)人的心中。一曲彈完,臺(tái)下響起掌聲,我沉浸在歡樂(lè)中,緩緩走下了舞臺(tái)。
演出還在繼續(xù),一個(gè)個(gè)節(jié)目又一次將歡樂(lè)推向高潮……
時(shí)間在歡樂(lè)中流逝,到了演出的尾聲了,最后一個(gè)節(jié)目,全場(chǎng)合唱了一首《明天會(huì)更好》,大概也是寓意著祖國(guó)的未來(lái)會(huì)更加燦爛,更加美好!演出結(jié)束,大家走出禮堂。每個(gè)人的臉上都煥發(fā)著幸福和滿(mǎn)足。這次的演出不僅是快樂(lè)的源泉,更是一次文化的傳承。
文化傳承的作文 篇7
歷史沉淀千年,在歲月打磨下愈發(fā)厚重。文化傳承千年,在世代的進(jìn)步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心,前往山東,拜訪(fǎng)一代圣賢,流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地,豪邁之感油然而生。當(dāng)你沉下心步入孔廟,敬畏之心悄然生出。千年的古柏,曾是仲尼親手種下,巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當(dāng)你周?chē)囊磺卸紳M(mǎn)載著歷史,你的心也會(huì)莊重起來(lái)。”墻角的青苔,斗角的檐牙,古老卻煥發(fā)著生機(jī),正如儒教的發(fā)展,從孔夫子周游列國(guó)不被待見(jiàn),再到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)的造極,或者是佛、道文化的沖擊,甚至連也無(wú)法斷絕這一古老文化。千年的傳承,無(wú)數(shù)思想的匯入!皞鞒腥濉比琰S河之水,從天上來(lái)到人間,無(wú)數(shù)支流的添增,終成就壯觀(guān)的壺口,咆哮的水流。
但,歷經(jīng)千年的傳承,也差點(diǎn)毀于一旦,走在熱鬧而又冷清的孔廟中,悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的'反復(fù)搬遷,樹(shù)木的一次次砍伐,石碑的攔腰截?cái),在那些文化的吱呀聲中,在歲月的毀滅聲里,誰(shuí)不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹(shù)王》中寫(xiě)到的,“巨樹(shù)被狂熱的革命熱情拒倒了,“樹(shù)王”在樹(shù)的死亡中也死去了!,十年的浩劫,作為封建禮教正流思想,“批孔”之風(fēng)大肆盛行,孔廟也無(wú)以幸免,千萬(wàn)藏書(shū)被炬,無(wú)數(shù)石碑倒下,魯莽的行為愣生生將這千年文化來(lái)了個(gè)腰斬。當(dāng)時(shí)的“正確”行為,其實(shí),大家都清楚,這同時(shí)在毀滅人類(lèi)自己,“忘記過(guò)去意味著背叛”不,忘記過(guò)去意味著滅亡。好在浩劫過(guò)后,大難不死的文化又開(kāi)始蓬勃發(fā)展,儒教思想又開(kāi)始深入人心,被批評(píng)的重回神壇,被拉下深淵的再回頂峰,孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來(lái)看是的,但,在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多,人與人之間仍然充斥著火藥味,橫眉一皺,高聲話(huà)語(yǔ)一觸即發(fā)。仍然有人搶先一步,擠進(jìn)隊(duì)伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥,當(dāng)今社會(huì),人們普遍有些煩躁,話(huà)語(yǔ)也不覺(jué)急了起來(lái),這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)更加深入人心。人的內(nèi)心很難完全接受一個(gè)思想,素質(zhì)的問(wèn)題仍需解決。
當(dāng)今的我們站在文化傳承與否的邊緣,而決定,就在現(xiàn)在。
文化傳承的作文 篇8
前不久,我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。
這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事,因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話(huà),實(shí)在聽(tīng)不清楚,只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心,畢竟第一次看木偶戲,很新奇,想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來(lái)才知道,木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿(mǎn)了欽佩。
演出結(jié)束,我們找到演員們采訪(fǎng)。這些老藝人的年齡都已有70多了,他們自己說(shuō)“快不能演了”。
老演員們告訴我們,玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史,從唐朝的時(shí)候就有了。天啊,原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的了,太不可思議了!敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》,就是為你們警醒,這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),希望你們好好傳承下去!”
不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō),老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”,因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影,根本不愿意來(lái)這,更別說(shuō)傳承下來(lái),到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”,說(shuō)到這兒,面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光,他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束,我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音,回想著老藝人說(shuō)的話(huà)。真的,就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的'寶貝,有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢?這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去,確實(shí)值得人們思量呀!老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好,我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門(mén)檻,必須要接好這一棒,告訴后代們,一代代傳承下去,這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫(huà),日子是一年年地過(guò)去,可是,總有一天它終究會(huì)消失,那我們的后代,就只能在它沒(méi)有消失之前,盡量去把它拍成記錄片,放在文學(xué)館里存放著,給后人們看……我們的木偶戲也不例外,當(dāng)然少不了影音資料,但如果我們繼承了文化的傳承,它就不會(huì)消失!
文化傳承的作文 篇9
中國(guó)這個(gè)令人羨慕贊嘆的國(guó)家,有著上下五千年悠久而燦爛的歷史文化。其中的語(yǔ)言文字更是博大精深,自從遠(yuǎn)古的“結(jié)繩記事”和黃帝時(shí)期倉(cāng)頡創(chuàng)造了語(yǔ)言文字以后,就翻開(kāi)了中華民族語(yǔ)言漢字文化的新篇章,才有了今天先進(jìn)文明的中國(guó)。
中國(guó)漢字其美觀(guān)和特色自古以來(lái)為人們所贊嘆。漢字字形生動(dòng)形象,古色古香而又不失平易之感,每一個(gè)漢字就像一幅美麗的圖畫(huà),堅(jiān)美剛毅的“撇”“捺”,輕盈秀美的“橫”“豎”,就組成了這一個(gè)個(gè)的漢字,向我們?cè)忈屩渲械暮x和美妙。漢字是中國(guó)的魂,象征著中國(guó)悠久的歷史文化,見(jiàn)證了中國(guó)歷朝歷代的興亡,也記錄了中國(guó)古代的燦爛的文化。
語(yǔ)言文字是人與人之間溝通的基本工具,是人與人交往的橋梁。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文子的國(guó)家,有56個(gè)民族,共有80種以上語(yǔ)言,30種文字……這么多復(fù)雜的方言和文字在民族與民族之間造成了溝通交流的障礙,所以我國(guó)規(guī)定了漢語(yǔ)和漢字為正規(guī)的全國(guó)的通行語(yǔ)言文字,把五十六個(gè)特色各異的民族緊緊聯(lián)系在了一起,不僅方便了人們的交流與交往,還加強(qiáng)了中華民族的凝聚力。
漢語(yǔ)言文字深深地融入我們的生活,我們離不開(kāi)它,它為我們的生活提供了極大的便利。但是生活中卻也因?yàn)橛腥藢?duì)他的不規(guī)范使用造成了一些問(wèn)題:我們?cè)诠浣值臅r(shí)候經(jīng)常看到一些店鋪的名字利用了漢字的諧音來(lái)創(chuàng)新店名,例如“衣衣(依)不舍”、“默默無(wú)蚊(聞)”等等,久而久之就造成了一些年輕人的`誤解,認(rèn)為這種寫(xiě)法就是對(duì)的了,特別是對(duì)青少年學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字起到誤導(dǎo)是作用。所以為了避免這種情況的繼續(xù)發(fā)生,我們要應(yīng)使用規(guī)范的漢語(yǔ)言文字。
我國(guó)的漢語(yǔ)言文字是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲,我們要積極學(xué)習(xí)規(guī)范的漢語(yǔ)言文字,傳承和發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化,讓中國(guó)的文化文明在世界民族之林中大放異彩!
文化傳承的作文 篇10
“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城”,陽(yáng)春三月,又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵,“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié),在漫長(zhǎng)的歷史演變中,經(jīng)歷了從自然到人文,從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。
清明節(jié),是我國(guó)人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往,這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里,出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時(shí),焚燒紙錢(qián)、冥幣者不計(jì)其數(shù),在農(nóng)村除了焚燒紙幣外,還大量的'涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品,諸如支票、樓房、手機(jī)、轎車(chē)……而這類(lèi)祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元,甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢(qián)財(cái)、污染環(huán)境,還會(huì)引發(fā)大火燒山。所以近幾年來(lái),每到清明節(jié),天空總是濃煙滾滾,成了人們口中所說(shuō)的:“清明時(shí)節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式,人們開(kāi)始推崇“文明祭掃”!拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣,除了鮮花祭祀,還有植樹(shù)祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花,一杯濃烈的美酒,一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬,一盞搖曳火光的燭杯,都可以用來(lái)寄托哀思,表達(dá)出緬懷親人的情愫。
不僅如此,隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來(lái),每逢清明,都紛紛開(kāi)展“清明緬懷先烈”的活動(dòng),以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩(shī)等方式來(lái)告慰亡靈,這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是,各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),在墳?zāi)股嫌∩隙S碼,只需掃一掃二維碼,就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃。這樣一來(lái),便解決了各地游子因工作原因無(wú)法為亡親祭掃的一大難題,海外游子們?cè)僖膊挥脼榇硕械竭z憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng),又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗,還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全,有效保護(hù)了森林資源,保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生,我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊!
文化傳承的作文 篇11
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線(xiàn)繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來(lái)襲,西方的'情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國(guó)人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在,每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢??jī)H僅去墳里掃掃墓,而已。端午節(jié),還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂(yōu)?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
文化傳承的作文 篇12
遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的粽香,像一根無(wú)形的線(xiàn),把我從這兒帶到了我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)——景寧。在平日里,村莊是那么樸素、淡雅;而一旦到了端午,家家便洋溢著粽香。有香的、有辣的、有甜的,而外婆包的粽子,那準(zhǔn)是最香的,也準(zhǔn)是最入味兒的。
還記得,在數(shù)年前的那個(gè)端午,我興奮地拎著一代粽葉,順著香味一股腦兒地鉆進(jìn)了外婆家。外婆家燒的是柴火,那火光在鍋底下一閃一閃的,顯的這么機(jī)靈;外婆將木頭鍋蓋一打開(kāi),一陣白霧便帶著香味從鍋里跳了出來(lái),從窗縫里鉆出去,飄散在大山中,它是多么淘氣;而靜靜躺在鍋里的小粽子,時(shí)不時(shí)打個(gè)哈欠,在沸水里翻個(gè)跟頭……拉著棉繩,用手輕輕一提,一串的粽子魚(yú)貫而出,靜靜地躺在盤(pán)子里,這個(gè)樣子是多么討人喜!
禁不住誘惑的.我,急匆匆地打開(kāi)了粽葉,里面顆顆飽滿(mǎn)的米粒,晶瑩剔透,仿佛是個(gè)無(wú)瑕的小仙女。一口咬下去,里面的料不由自主地往外跑,我一下子便用小嘴封住了它們的“去路”。嘻嘻,這下你可逃不出去了吧!我洋洋得意地笑了起來(lái),這一笑不要緊,可肉卻“逃”了出來(lái)。我氣急敗壞地將粽子塞進(jìn)碗里,可那閃著油光的粽子卻似乎有著一顆讓人同情的心,我只好小心翼翼地將粽子重新捧了回來(lái)……
“熊寶,來(lái)和外婆一起包粽子吧!”媽媽親切地叫我,“你可以從中學(xué)到很多……”我急忙趕了過(guò)去,在外婆的身邊坐了下來(lái),抓起一片粽葉,急急忙忙地倒進(jìn)了錐形的粽葉里?蓡(wèn)題來(lái)了:肉只能放兩塊,而蛋黃卻放不進(jìn)了,這該怎么辦?外婆看見(jiàn)我急出了汗,便把兩只布滿(mǎn)老繭與皺紋的手搭在了我的小手上。她的嘴角掛著微笑,手把手地教我包又好吃又美觀(guān)的粽子。漸漸地,我包的粽子越來(lái)越上手,最后的粽子與媽媽的也不相上下了!就這樣,我、外婆與媽媽三人就在端午節(jié)包著一個(gè)個(gè)粽子,而在這粽子里的是屈原的一顆愛(ài)國(guó)之心。
外婆在我的歡笑聲中將我的那一串小粽子放進(jìn)了鍋里。隱約,我也仿佛聞到了一絲粽香。一轉(zhuǎn)頭,竟是媽媽那充滿(mǎn)著幸福的微笑。
許久,粽子熟了,我迫不及待地跑過(guò)去,從鍋里拎起了我的那串粽子,我看到的不是圓圓的粽子,竟是——媽媽和外婆對(duì)我的愛(ài)……
那一天,我得到了的不僅僅是做粽子的傳承,更是一個(gè)愛(ài)的傳承。
文化傳承的作文 篇13
從古至今,許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(zhǎng)河之中,可隨意看見(jiàn),為人們樹(shù)立榜樣。如:孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候,有一天有人送來(lái)一筐梨,他父親對(duì)他說(shuō):“融兒,你先挑一個(gè)吃吧!”大家都以為孔融會(huì)挑那個(gè)最大的梨,沒(méi)想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪,便問(wèn)他:“孩子,怎么不拿個(gè)大的吃呢?孔融回答說(shuō):“爹爹,我年齡最小,應(yīng)該吃最小的,哥哥年齡比我大,應(yīng)該吃大的!彼,傳承中華美德,從小做起!
“扇席溫被”:跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人,叫黃香。黃香是夏江地方的人,九歲的時(shí)候便沒(méi)有了母親,因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做,讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí),黃香看見(jiàn)父親熱的睡不著覺(jué),就用扇子扇涼席,再請(qǐng)父親去睡。到了寒冬,黃香怕父親受凍,便先躺進(jìn)冰涼的`床鋪,用身體溫?zé)岜缓螅诜龈赣H上床。不久,京城里沒(méi)有人不知道黃香的名字。當(dāng)時(shí)流傳著一句話(huà)——“天下無(wú)雙,夏江黃香”,意思是說(shuō)夏江的黃香,天下沒(méi)有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢?一個(gè)是友愛(ài)兄弟的典型,一個(gè)是孝順父母的模范。友愛(ài)兄弟跟孝順父母可以說(shuō)是做人的基本道理,也是一個(gè)人培養(yǎng)仁心跟愛(ài)心的開(kāi)始。
但是,現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì),越來(lái)越多的人開(kāi)始破壞這個(gè)習(xí)慣。什么“中國(guó)式過(guò)馬路”不管紅燈綠燈硬往前走,還美名其曰:“這么多人他們不敢撞。”什么“老人假裝摔倒訛人”都出來(lái)了。
看得出來(lái),這些人道德素質(zhì)很低。
要想提高自身的道德素質(zhì),就必須從現(xiàn)在做起,從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
不亂扔垃圾,節(jié)約用水、電,保護(hù)動(dòng)、植物,不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是! 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化,爭(zhēng)做美德少年!
文化傳承的作文 篇14
“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“天下其柔弱于水,而攻堅(jiān)者莫之能勝,以其無(wú)以易之!惫湃说奶烊撕弦,今人的科學(xué)發(fā)展;古人的剛?cè)岵?jì),今人的和平共處;古人的“局力重民”,今人的“以人為本”;古人的天下大同,今人的和諧社會(huì)。世間萬(wàn)物無(wú)不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天,似乎已沒(méi)有文化的隔閡,時(shí)間與空間的枷鎖已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩(shī)的浪漫情懷,看不到九層臺(tái)上的巫舞搖曳,聽(tīng)不到月下江畔的簫聲幽咽,聽(tīng)不到囊螢映雪的瑯瑯書(shū)聲。無(wú)論高樓林立的學(xué)府里,還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中,無(wú)論是獨(dú)居一室的枯坐時(shí),抑或是熙熙攘攘的人群里,有文化良知的人都應(yīng)捫心自問(wèn):我們的文化根基在哪里?我們的'文化認(rèn)同在哪里?我們的文化長(zhǎng)河將奔向何方?
歌舞升平里,為什么就沒(méi)有一點(diǎn)空間傳遞文化的火苗?為什么就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)淡雅之心。離開(kāi)這俗世一會(huì),去感受那漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古絕響?傳統(tǒng)文化是美的,只是我們沒(méi)有靜心去感受;傳承文化是快樂(lè)的,只是我們沒(méi)有用心去參與。《梅花三弄》的曼妙旋律,《清明上河圖》的精工妙繪,《空城計(jì)》的抑揚(yáng)頓挫,哪一件不散發(fā)著文化的芬芳,你感受到了嗎?你體驗(yàn)的是超凡脫俗的美與快樂(lè)。追求時(shí)尚與個(gè)性是人類(lèi)的天性,而能與傳統(tǒng)文化交心,能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力,得到的將是永遠(yuǎn)的時(shí)尚與個(gè)性。手中緊握住一把打開(kāi)文化的鑰匙,將那把封住文化長(zhǎng)河的大鎖打開(kāi),讓文化成為我們生活中的陽(yáng)光、空氣和水,讓它們成為我們的血液。打開(kāi)這把鎖住文化的鎖的鑰匙,其實(shí)就在我們心中,只有我們心中這把無(wú)形的鑰匙才能打開(kāi)那把無(wú)形的鎖。紛繁世界有太多的韻華,只要我們保持那顆追求的心,文化的土壤便會(huì)滋潤(rùn)著我們。依稀中,你是否聽(tīng)到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚,你是否看見(jiàn)李煜在七夕的月下填詞賦詩(shī)的幽幽哀傷。
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