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土家族苗族的清明節(jié)
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。以下是小編為大家收集的土家族苗族的清明節(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
土家族苗族的清明節(jié)
恩施土家族苗族自治州是典型的土家族和苗族混居地，在長(zhǎng)期的混居中已無(wú)法分出哪是土家哪是苗家了，在一代一代延續(xù)中基本上被同化，風(fēng)俗習(xí)慣也被同化，在清明節(jié)大多是踏青掃墓，祭奠自己的祖先和已故的親人，到墳頭前，插上清明吊，整理墳頭上的松動(dòng)的石頭要在節(jié)前三天或后三天，其他時(shí)間一般不許動(dòng)墳上的石頭，除立碑可以動(dòng)外，在這幾天孝子們可以把墳頭周圍的雜草弄掉，給墳頭上添點(diǎn)土，讓它看起來(lái)有換然一新的感覺(jué)，也有放鞭炮，燒紙錢。
有用銅錢鑿打好的紙錢，也有用真幣在草紙上畫(huà)出印記的紙錢，也有用冥幣的紙錢�？梢渣c(diǎn)上蠟燭，孝子們，一起跪在墳頭許愿，求其保佑，然后叩三個(gè)頭，接下來(lái)用一人或多人跪著一起把紙錢燒透，不能有半點(diǎn)沒(méi)燒透的紙錢，傳說(shuō)：不燒透，親人得到的是殘幣，然后再點(diǎn)鞭炮等。當(dāng)然，鞭炮放的越多表示家道越紅火。
在家中做點(diǎn)菜，先上菜，再用碗盛少量的飯，把筷子放在碗上，筷子頭向里，根據(jù)親人生前的習(xí)慣，有喝酒的倒點(diǎn)酒，然后把他（她）們，按輩份和在心中的位置請(qǐng)到桌上，請(qǐng)的人一定要說(shuō)出聲，此時(shí)孝子們都可以在桌子周圍靜候，也可向各碗里向征性的夾菜，根據(jù)親人各自在生的習(xí)慣，接下來(lái)把酒倒在桌下，然后用茶在桌邊，逐個(gè)倒一點(diǎn)，接下來(lái)把碗上的筷子拿掉，飯到在一起，孝子們不要吃這些飯菜，我們把這習(xí)俗稱為“叫飯”。先叫過(guò)了，孝子們就可以開(kāi)飯了。早晚如此。
當(dāng)下家庭生活好了，在這些方面都很注重，每到這幾天山間飄動(dòng)的清明吊在風(fēng)中搖曳，有一種對(duì)已故親人的懷念，有一種悲傷只感。
清明前后是播種的季節(jié)，人們忙著玉米的播種，一片繁忙景象，一片片深耕細(xì)作的農(nóng)田，在陽(yáng)光下露出本來(lái)的顏色，山上的樹(shù)木發(fā)了新牙，到處開(kāi)著桃花、梨花、杏花。一片天新地新的感覺(jué)，難怪把這節(jié)氣“清明”。有農(nóng)諺說(shuō)：“清明青半山”，山綠了、花開(kāi)了、人忙壞了......
苗族的清明節(jié)風(fēng)俗
苗族先祖蚩尤，與炎、黃祖先齊壽，雖因部落戰(zhàn)爭(zhēng)被炎黃部落聯(lián)合打敗，被迫舉族南遷，但蚩尤部落繁榮時(shí)期盛行的以牛祭祖習(xí)俗，沿襲迄今，并逐步演化成為苗族今天的清明祭祀習(xí)俗。
苗族清明節(jié)，既是對(duì)祖先的集中祭祀，也是對(duì)先輩的共同祭念，更是對(duì)締造民族歷史和創(chuàng)造民族文化先驅(qū)們一種特殊的緬懷活動(dòng)。
按照苗族人民的傳統(tǒng)理念，苗年團(tuán)聚歡慶，表達(dá)的是對(duì)健在長(zhǎng)輩的孝敬之情；而清明聚族祭祀，表達(dá)的是對(duì)已逝先人的緬懷之情。因此，苗族人民認(rèn)為，苗年不回家，是對(duì)在世老人的不敬不孝；而清明不掃墓，那是對(duì)自己祖先的不敬不忠。
苗族清明祭祀活動(dòng)，分為五個(gè)步驟有序進(jìn)行。
首先，選擇吉日。作為傳統(tǒng)的祭祀祖先的節(jié)日，苗族一般選擇仲春與暮春之交的吉日來(lái)做清明，多數(shù)定在冬至后的106天。解放以后，苗族按照公歷規(guī)定的時(shí)間，統(tǒng)一掃墓時(shí)間。但是，部分居住比較偏遠(yuǎn)的苗族村寨，為了充分體現(xiàn)“慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族”的掃墓目的，往往將清明時(shí)間定在冬至后100天，比正常清明節(jié)時(shí)間提早四到五天。
其次，確定祭祀等級(jí)。苗族清明祭祀活動(dòng)分為三個(gè)等級(jí)，即牛祭、羊祭和豬祭。牛祭屬于舉族大祭，一般遭遇自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂之后，失散多年的族人為了增強(qiáng)民族凝聚力，共同重建美好家園，于是用牛祭的方式，將全族人聚集起來(lái)，這種大型祭祀活動(dòng)的結(jié)果，是區(qū)域“依直”的確立。羊祭屬于宗姓祭祀，大凡逄十，苗族宗姓都要舉辦一次祭祀活動(dòng)，祭祀共同的祖公，以增強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)。豬祭屬于家庭祭祀，在正常年景，苗族家庭每年清明節(jié)都要用臘豬頭祭祀自己的先輩，表達(dá)緬懷之情。
再次，邀請(qǐng)親朋好友。按照苗族習(xí)俗，牛祭要邀請(qǐng)兄弟民族的領(lǐng)袖和代表參加，羊祭要邀請(qǐng)同村其它宗姓長(zhǎng)老和親戚參加，豬祭要邀請(qǐng)舅爺和其它同族兄弟參加。
第四，明確聚會(huì)地點(diǎn)。苗族牛祭由于人多勢(shì)眾，時(shí)間較長(zhǎng)（3天）程序復(fù)雜，必須在公共祠堂和寬闊平地上舉行；苗族羊祭由于人數(shù)相對(duì)較少，時(shí)間較短（2天），一般選擇在同族兄弟中堂屋比較寬敞的家庭舉辦；豬祭由于僅限于家庭勢(shì)力范圍，比較簡(jiǎn)單，人數(shù)又少，因此都在自己家庭進(jìn)行。
最后，落實(shí)祭祀活動(dòng)的主持人。苗族清明祭祀活動(dòng)，根據(jù)不同情況確定不同的主持人。舉辦大型牛祭活動(dòng)，必須請(qǐng)苗族寨老主持；舉辦中型羊祭活動(dòng)，一般邀請(qǐng)宗族領(lǐng)袖主持；家庭豬祭活動(dòng)，由家庭主男自己主持。
苗族清明祭祀活動(dòng)，分為內(nèi)祭祀和外祭祀兩個(gè)不同的環(huán)節(jié)。
苗族外祭祀活動(dòng)是在墓地進(jìn)行的。在選定的日子里，參加祭祀活動(dòng)的親朋好友早早就來(lái)到墓地，主動(dòng)地參與清理雜草、培土、疏通排水溝、修筑墓場(chǎng)等勞動(dòng)，良辰一到，主持人朗誦祭詞，歌頌祖先的豐功偉績(jī)和大恩大德，說(shuō)明祭祀活動(dòng)的目的和意義，誦畢，男同胞們?cè)谀古栽讱⑹孪葴?zhǔn)備好的牲畜（牛、羊、豬、雞、鴨），并將血倒入酒壺，制作血酒，每人手持一杯，在主持人的帶動(dòng)下，高喊“哎-呀”，表示對(duì)先祖的感恩戴德，表達(dá)在場(chǎng)人的同心同德。待牲畜煮熟，親朋好友來(lái)齊，這時(shí)，正式的祭祀活動(dòng)開(kāi)始了。只見(jiàn)墓臺(tái)上擺放牲畜無(wú)數(shù)、酒飯無(wú)數(shù)、糖果無(wú)數(shù)，主持人面對(duì)墓碑，由古到今，把民族演變的歷程、祖先貢獻(xiàn)的內(nèi)容、后代緬懷的情節(jié)、聚族祭祀的要求等，不緊不慢地朗誦完畢，隨即大家圍著墓地，前三拜、后三拜，然后舉起酒杯，高喊“哎-呀”。祭祀儀式結(jié)束，隨后，大家聚在一起，把所有宰殺的牲畜肉全部吃完，所帶來(lái)的酒飯全部吃完。苗族舉辦牛祭和羊祭活動(dòng)時(shí)，由于比較熱鬧，聚會(huì)往往要到下半夜才能結(jié)束，親朋好友多半是醉著回家的。
苗族內(nèi)祭活動(dòng)是在家庭里舉行的。不管舉辦哪種類型的祭祀活動(dòng)，祭祀儀式結(jié)束后，主家趁天黑前挑著煮熟的牛頭、羊頭、豬頭等食物回到家中，跨過(guò)家人事先準(zhǔn)備在門口的一盆火-以防鬼怪隨后進(jìn)家，將所帶食物逐一擺放在火灶邊，主持人點(diǎn)香燒紙、給祖先敬酒敬肉，并朗誦祭詞之后，在家親朋好友逐一到火灶邊進(jìn)行祭祀，表述自己的緬懷之情。祭祀結(jié)束，主家擺上酒席，宴請(qǐng)親朋好友喝酒吃飯。不論擺幾桌酒席，舅爺們都坐在首席上，以此表示對(duì)舅權(quán)的尊重。
由于牛祭、羊祭都有兄弟民族和其它宗姓送來(lái)賀禮，因此，主家將在其后的日子，備好佳肴，熱情地招待他們。通過(guò)這種禮尚往來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)了苗族與其它民族、苗族支系及各個(gè)宗姓之間的凝聚力，從而促進(jìn)苗族社會(huì)的持續(xù)發(fā)展、確保苗族社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
苗族做清明、搞祭祀，有五個(gè)傳統(tǒng)文化寓意。
首先，祈禱先祖保佑。苗族清明祭祀，請(qǐng)求主持人朗誦由今及古各代先祖的功德，以此表達(dá)對(duì)先祖的緬懷之情，并通過(guò)銘記先祖功德，求得先祖的保佑。一些富有的苗族家庭，還給先祖墳?zāi)关Q起墓碑，在碑文中詳細(xì)記載先祖的豐功偉績(jī)，碑底刻有賢子賢孫名字，這種將先祖與子孫名字在墓碑中一起列表的做法，真實(shí)反映了苗族人民祈禱先祖保佑的強(qiáng)烈心理。
其次，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。苗族人民有一種自然的心態(tài)，那就是在祭祀活動(dòng)中“送什么、得什么”。苗族是一個(gè)農(nóng)耕民族，為了獲得豐收，苗族人民在祭祀活動(dòng)中總將風(fēng)調(diào)雨順的愿望放入祭詞里，希望通過(guò)祭祀活動(dòng)，在先祖保佑下，年年獲得豐收、歲歲求得平安。因此，祭祀活動(dòng)中，苗族人民總盡可能多地準(zhǔn)備貢品，將墓臺(tái)擺得滿滿的，以此表達(dá)虔誠(chéng)、求得吉祥如意。
再次，祈禱人丁興旺。苗族清明祭祀時(shí)現(xiàn)場(chǎng)宰殺的牲畜，或公牛、或公羊、或公雞，在現(xiàn)場(chǎng)參與祭祀活動(dòng)的也一律是男性公民。這種公牲（性）祭祀，象征著一種特有文化，即是人丁興旺。自古以來(lái)，苗族舉行祭祀活動(dòng)，祭祀現(xiàn)場(chǎng)禁忌女性公民，這從苗族傳統(tǒng)文化來(lái)理解，一方面表示了祭祀活動(dòng)的純潔性，另一方面表達(dá)了祭祀活動(dòng)的目的性—興丁才能興族。
第四，祈禱家庭幸福。按照苗族傳統(tǒng)文化的理解，金、木、水、火、土是構(gòu)成大自然的五種要素，隨著這五個(gè)要素的盛衰，使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已，并影響人的命運(yùn)。因此，家庭幸福必與五行相關(guān)。在清明祭祀活動(dòng)中，應(yīng)根據(jù)家庭成員五行構(gòu)成特點(diǎn)，選擇合適的六畜作貢品進(jìn)行祭祀，可求得來(lái)年的平安。
第五，祈禱事業(yè)有成。在苗族人民看來(lái)，一個(gè)人能否成就一番事業(yè)，既與他的智慧、能力和努力有關(guān)，更與祖先保佑、族人擁戴、親友支持有關(guān)。因此，一個(gè)人應(yīng)該忠于孝道，尊敬長(zhǎng)輩，珍惜友誼。那種認(rèn)真履行自己的職責(zé)，始終保持高尚情操，時(shí)時(shí)處處做好楷模，像珍惜自己生命一樣，尊重先祖，愛(ài)惜長(zhǎng)輩，珍惜情誼，才是苗族人民普遍稱頌的值得信賴的男子漢！
土家族清明節(jié)風(fēng)俗
1：寒食節(jié)
土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。正臘月間的年節(jié)(過(guò)趕年)、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會(huì)、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽(yáng)節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。
在眾多節(jié)日中，以“過(guò)趕年”最具特色，現(xiàn)只有部分地區(qū)保留這一習(xí)俗。過(guò)趕年，也稱過(guò)蓑衣年，即逢月大臘月二十九過(guò)年，月小臘月二十八過(guò)年，因比漢族提前一天過(guò)年，故名。屆時(shí)家家戶戶都要?dú)⒛曦i，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。
2：放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
3：掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。其實(shí)，掃墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦代以后的事。到唐代才開(kāi)始盛行，并相傳至今。
4：插柳
清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說(shuō)，清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源存在3種說(shuō)法。一說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏;一說(shuō)清明節(jié)既為鬼節(jié)，人們便紛紛插柳、戴柳以辟邪;還有一種說(shuō)法是為了紀(jì)念明志守節(jié)而焚身于大柳樹(shù)下的介子推。
5：踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
6：蕩秋千
這是中國(guó)古代的清明節(jié)習(xí)俗。秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多以樹(shù)椏枝為架，拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
清明節(jié)風(fēng)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)習(xí)俗
蕩秋千是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)清明前后，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
掃墓清明掃墓，是對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。
插柳楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明節(jié)食俗
每逢寒食，人們不生火做飯，只吃冷食。在我國(guó)北方地區(qū)，清明時(shí)節(jié)很多人要吃雞蛋，寓意圓圓滿滿；在山東菏澤地區(qū)至今仍流傳著清明節(jié)“碰雞蛋”的傳統(tǒng)習(xí)俗，孩子們用煮熟的雞蛋互頂，誰(shuí)的雞蛋先破，誰(shuí)就算輸。
清明節(jié)食俗
我國(guó)南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗�！扳套印惫艜r(shí)叫“寒具”。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國(guó)大部分地區(qū)已不流行，但與這個(gè)節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛(ài)。
清明節(jié)食俗
寒食節(jié)的發(fā)源地山西省則有吃“寒食”的習(xí)慣，要蒸“子推饃”、“子推燕”等，饃面中夾有核桃、紅棗、花生，稱為“子福”，寓意祖宗保佑家族香火延傳。
清明節(jié)食俗
南方地區(qū)主要是一些應(yīng)時(shí)應(yīng)景的時(shí)令食物。江浙、上海一帶居民有吃青團(tuán)、清明粑、吃藕的習(xí)慣。
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