靈感的土壤作文
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的靈感的土壤作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
靈感的土壤作文1
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；土不在厚，有感則行。
不是所有的靈感都來(lái)源于學(xué)習(xí)，也不是所有的靈感都來(lái)源于生活。有的時(shí)候，也許剎那間的靈感就藏在那黝黑的土壤里，等待著你潛心挖掘。
我們總在忙忙碌碌的生活中追逐著，尋找那片屬于自己的天地；我們總在馬不停蹄中錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)失那來(lái)之不易的時(shí)機(jī)；我們總在不知不覺(jué)中陌路，失去那彌足珍貴的觸心。一瞬間，我們會(huì)失去方向，我們會(huì)變得迷茫，此時(shí)，不如蹲下來(lái)靜靜想想，也許眼前那寸土壤，埋有未知的寶藏。+
經(jīng)過(guò)一夜雨水的洗禮，夾著一層淡淡的香草味，那是土壤新生的味道。也許是一粒粒小小的沙礫，但經(jīng)過(guò)不停地翻滾，舞動(dòng)，最終變成那一寸寸黝黑的泥土。泥土雖不雪白，但卻有淡雅的味道；泥土雖不美麗，但卻有質(zhì)樸的氣息�；蛟S泥土不如初升的太陽(yáng)那樣光芒四射，或許新生的泥土不如圓潤(rùn)的月亮那樣皎潔明亮，但它也有它的靈感，它也有它的光芒。好似新生的嬰兒那樣純潔善良，又好似“無(wú)情”的落紅那樣隨風(fēng)輕揚(yáng)。
靈感不代表創(chuàng)作，靈感不象征輝煌。靈感的土壤，即使一片漆黑，也有它別開(kāi)生面的芬芳。
一步一腳印，踩著的那是泥土的胸膛；一寸一芬芳，根深蒂固的，那是泥的四肢，泥土的心臟。它特有的芬芳是它的默默無(wú)聞、毫無(wú)怨言；它特有的靈感是它的一寸一步路，一腳一時(shí)光。
隨，不是跟隨，是順其自然，對(duì)過(guò)去的不執(zhí)著，對(duì)當(dāng)下不怨懟，對(duì)未來(lái)不強(qiáng)求；隨，不是隨便，是把握機(jī)緣，對(duì)過(guò)去的失敗不悲觀，對(duì)當(dāng)前的困境不慌亂。難行能行，難忍能忍，不攀緣于未來(lái)，也不執(zhí)著于過(guò)去，而是安住于當(dāng)下，把握現(xiàn)在。泥土的一生即是如此，宛如一座時(shí)鐘，它的完美不在于走得快，而在于走的準(zhǔn)。它的默默無(wú)聞，踏踏實(shí)實(shí)，是人類身體的觸動(dòng)；它的永不言棄，一步一腳印，是人類靈魂的觸動(dòng)。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。靈感的土壤，我愿灑下一樽清酒，敬你那無(wú)悔一生的“無(wú)情”。
靈感的土壤作文2
廣袤的中國(guó)大地上無(wú)處不播灑著靈感的種子。
聽(tīng)那溝壑縱橫、粗獷豪放的黃土高原之上，漢子們將腰鼓敲打得震天響，廣闊的天地賦予安塞人不羈的靈魂，而他們便將之擊打成了壯麗的樂(lè)章�？茨墙k麗秀美，綠水青山的云貴高原，姑娘們和著絲竹翩翩起舞，明媚的山水給予了傣族人灑脫的個(gè)性，而他們便將之展現(xiàn)成了迷人的舞蹈。廣袤無(wú)垠的中華大地上誕生了多少璀璨的文明，天地之間的靈氣取之不盡，用之不竭，等待著炎黃子孫去開(kāi)拓創(chuàng)造。
然而，現(xiàn)代的中國(guó)文藝在世界舞臺(tái)上日漸暗淡無(wú)光，會(huì)不會(huì)是因?yàn)檫h(yuǎn)離了孕育它的土地？是時(shí)候回歸了！
當(dāng)中國(guó)大花棉襖、錦繡被單被巧手改造搬上巴黎時(shí)裝周的秀場(chǎng)，你是否驚奇那些看似鄉(xiāng)土俗氣的花案也充滿了摩登時(shí)尚？當(dāng)憨態(tài)可掬的大熊貓搖身一變成了大英雄風(fēng)靡全球，你是否驚嘆我們的國(guó)寶與功夫竟可以如此完美結(jié)合？西方不計(jì)其數(shù)的有心者嗅到了中華土地的芳香，從中汲取了無(wú)數(shù)的靈感，使之在異域結(jié)出累累果實(shí)。與其說(shuō)別人竊取了中華文化，不如好好審視自身的癥結(jié)所在。中國(guó)現(xiàn)代文藝的大樹(shù)上難結(jié)豐碩的果實(shí)，不是因?yàn)橹腥A文化褪色了，而是中國(guó)人將頭仰得太高，缺少了從土壤中汲取靈感的思維。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言便深諳這個(gè)道理，他將故鄉(xiāng)給他的靈感注入筆尖，寫(xiě)出了最本真的高密風(fēng)貌，令無(wú)數(shù)讀者仿佛身臨其境，仿佛也望見(jiàn)了茂密的田野，聞到了高粱的味道。
紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的成功也正在于攝制組對(duì)這份來(lái)自土地的靈感極好的運(yùn)用。它講述中國(guó)美食，但又不僅僅是美食。它深挖美食背后食材的性格脾氣，料理人的生活點(diǎn)滴。我們從中能感知到二十四節(jié)氣的更替，剛從土里探出頭來(lái)的春筍的歡欣，白胖胖的菌子的成長(zhǎng)故事，油鍋里跳躍著的蔥姜蒜的香氣隔著屏幕也似撲面而來(lái)。食鮮賞味要關(guān)注大地，文藝創(chuàng)作更該如此。當(dāng)粗制濫造的浮華失水的娛樂(lè)節(jié)目充斥著熒幕，需要有一股清風(fēng)，吹開(kāi)蒙在人們眼上的迷霧，導(dǎo)引我們低頭審視腳下，肥沃的華夏土地里，從來(lái)不缺文藝創(chuàng)作的靈感。
中華兒女的.頭腦不應(yīng)該是一片貧瘠。要做中華文明承前啟后的接班人，切記從大地中找尋靈感，讓這片土壤滋養(yǎng)身心，創(chuàng)造更多更多的奇跡。
靈感的土壤作文3
我們都知道，愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感�！比欢f(shuō)的這句話還有后半句：“而決定成功的往往是后百分之一�！庇纱丝梢�(jiàn)，靈感是十分重要的。
“靈感”是什么？在我們的印象里，“靈感”是一種很微妙的東西。它指文藝、科技活動(dòng)中瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)性思維狀態(tài)，或指無(wú)意識(shí)中突然興起的神妙能力，或指作家因情緒或景物所引起的創(chuàng)作狀態(tài)。所以我們一般認(rèn)為靈感的產(chǎn)生具有隨機(jī)性和偶然性，正如俗話所說(shuō)的“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。但是要讓“柳”成“蔭”，無(wú)論再怎么隨意吧，也需要適宜的土壤才行。
首先，這土壤的主體是艱苦學(xué)習(xí)。靈感就是把已有的知識(shí)，通過(guò)特殊的排列而形成新的東西。那么首先得有東西讓你排列，并且靈活運(yùn)用所擁有的知識(shí)，才能產(chǎn)生靈感。再者說(shuō)，如果沒(méi)有艱苦學(xué)習(xí)，就算有了靈感你也不會(huì)意識(shí)到那是一個(gè)好點(diǎn)子。
然后就是長(zhǎng)期的實(shí)踐、不斷積累經(jīng)驗(yàn)。以前常聽(tīng)到“靈感來(lái)源于生活”應(yīng)該就是這個(gè)意思了。充氣雨衣的發(fā)明就是一個(gè)很好的例子，下雨的時(shí)候，學(xué)生們穿著雨衣，雖然雨不能直接淋濕他們，但雨水順著雨衣流下，滴到褲腿上，風(fēng)一吹也十分冷。一個(gè)同學(xué)在深受其害后，有了充氣雨衣的靈感。
認(rèn)真思考才是最大的分水嶺，前面提到的兩點(diǎn)相信很多人都能做到，而這個(gè)就難說(shuō)了。拿最普通的例子來(lái)說(shuō)，人人都知道蘋(píng)果從樹(shù)上往下掉，而牛頓卻會(huì)思考為什么蘋(píng)果不往上掉或者往左往右掉，所以發(fā)現(xiàn)了地心引力。我們都會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)吧，為什么往手心哈氣是熱的，而往手心吹氣是冷的呢？有些人知道這是因?yàn)榭諝饬魉俨煌�，然而只是到這種“明白原因”的程度是不夠的。外國(guó)有個(gè)人就利用木板，在上面鉆洞，把剪掉瓶底、擰掉瓶蓋的空飲料瓶安在上面，有效地把“熱浪”變成了“涼風(fēng)”——這就是一個(gè)好靈感。
豐富的感情也十分重要，有時(shí)候快樂(lè)、幸福、悲傷甚至絕望都可以帶來(lái)靈感。
袁隆平：“靈感是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思索與智慧綜合實(shí)踐在一起而升華了的產(chǎn)物�！�
靈感的土壤作文4
總在追尋我之靈感。
凝神苦思的詩(shī)人想得佳句，又或有技藝高超的畫(huà)家想讓畫(huà)作熠熠生光。
可靈感究竟植根何方？
斜陽(yáng)草樹(shù)，柳絮輕揚(yáng)，湖畔倒影，鳥(niǎo)雀空啼，這般美妙的景色總能給人以無(wú)盡的才思，許多佳作便輕靈的流出了詩(shī)人的心底。且看陶潛寄情田園間，南山竹籬孕育了他清新淡雅的文采詩(shī)作，但瞧太白行走山水間，奇山峻嶺給予了他遺世獨(dú)立的傲骨風(fēng)姿。如此看來(lái)，似乎景色就是那靈感的源泉，輕輕一觸，便有萬(wàn)水千山走遍，千言萬(wàn)語(yǔ)溢滿心田。
斷橋幽徑，向晚孤煙，勾起黯然情緒愁無(wú)際；遲日江山，燕子鴛鴦，引得人心歡暢情飛揚(yáng)�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)�！贝蠹彝鯂�(guó)維如是說(shuō)。你若著歡顏，則滿篇盡是欣喜言；你若心戚戚，則落筆皆是辛酸淚。你所看到的風(fēng)景都帶著情感的影子，你所謂的寫(xiě)景之作都是情感的延伸，莫奈的《日出》，畢加索的《格爾尼卡》等皆是如此。若是這般思量，那仿佛是情感影響著人對(duì)景色的看法，靈感源于情。
可若靈感當(dāng)真源于景情，那又該如何解釋擁有九十九汗水的人們?cè)诩t塵中爭(zhēng)渡著，沉浮著，期冀著成為那一個(gè)天才呢？所以我想，靈感的土壤應(yīng)是情感與景色的交融——生活。
生活，并不只是簡(jiǎn)單意義上的存在，它是個(gè)體積極地同世界交流，積極的踏上世界脈動(dòng)軌跡的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，你需要不斷的積累和思考，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，而生活會(huì)賦予你獨(dú)特的感悟，久而久之，你的閱歷會(huì)更加豐富，腳下的土壤會(huì)愈加肥沃。也許在某個(gè)你打算去看海棠花的凌晨四點(diǎn)，也許在某個(gè)銀河嘩啦向你的心坎上傾瀉下來(lái)的夜晚，你所久違所深深期待著的靈感就悄悄悄悄地來(lái)到你身邊。仿若萬(wàn)千紛繁中心頭的一點(diǎn)靈明，你感到世界就像梭羅說(shuō)的那樣是一塊畫(huà)布，通通透透的，你會(huì)看到石頭發(fā)芽，向你粗糙的微笑。此時(shí)你才明白，生活是你不竭的礦藏，是靈感植根的土壤。
生活本就是景色和情感培育的溫床，它供給著思想最初的營(yíng)養(yǎng)。川端康成的海棠花夢(mèng)生長(zhǎng)于油鹽醬醋茶的飯桌，牛頓的引力來(lái)源于蘋(píng)果的碰撞。草葉的勾刺曾帶來(lái)魯班的板鋸，家國(guó)的淪亡也曾勾起李煜的萬(wàn)千感傷。所謂的靈感創(chuàng)造出全新的天地，折射出無(wú)數(shù)對(duì)美好生活的向往。
植根于生活的靈感指引我們，我們將走向創(chuàng)新的遠(yuǎn)方。
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