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導(dǎo)游羌姑作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的導(dǎo)游羌姑作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
導(dǎo)游羌姑作文1
本學(xué)期任初一七班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，入學(xué)初在學(xué)校組織的摸底測試中，不及格的學(xué)生有16人，占26%，最低分只有18分，60—79分的有23人，占37%，90分以上只有3人，可見此班的中、下面的學(xué)生較多，基礎(chǔ)比較差，有的學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣也很差，上課注意力集中不了，作業(yè)不能獨立按時的完成，針對班上學(xué)生的實際情況，我采取了如下措施：
一、認(rèn)真?zhèn)湔n，備教材教法備學(xué)生的實際情況，認(rèn)真寫好教案，每一堂課都要做到有準(zhǔn)備。
二、做到認(rèn)真上好每一堂課，講解概念及其應(yīng)用力求清淅，有條理，深入淺出，在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，注意精講多練，使學(xué)生動口動手動腦，同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，盡量讓各個層次的學(xué)生都有所得。
三、作業(yè)的布置有針對性，有層次，同時對學(xué)生的作業(yè)批改及時，認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的'作業(yè)情況，將出現(xiàn)的問題作出分類小結(jié)，一些小問題將其批改解決，錯誤較多的問題，上課時進(jìn)行透徹的講評，并針對有些情況及時改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放失。
四，做好課后輔導(dǎo)，注重單元測試。單元測試不僅是學(xué)生對本單元中所學(xué)知識掌握情況的檢測，也是對教師教學(xué)效果的檢測，通過檢測情況注意對后進(jìn)生的輔導(dǎo)，對后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思維的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績，首先要解決他們的心結(jié)，讓他們意識到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使其對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識到學(xué)習(xí)并不是一項任務(wù)，也不是一件痛苦的事，使學(xué)習(xí)成為他們自我意識的一部分，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時，要注意給他們補課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學(xué)懂，學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，注意克服不足，發(fā)揚長處，爭取后面的教學(xué)工作做得更好。
導(dǎo)游羌姑作文2
大巴車剛一駛上成都通往川西北的高速公路，女導(dǎo)游開始自我介紹：“歡迎大家一同去我的家鄉(xiāng)阿壩藏族羌族自治州，游覽夢幻世界——九寨溝風(fēng)景區(qū)。我是羌族人，名字叫契利烏嘎，不好記是嗎？大家叫我的漢語名字吧，徐英川，雙人徐……“好一個落落大方的開場白，帶著濃重四川音的普通話，甜潤潤，清脆悅耳，一下子把全車人的注意力吸引到了她那張笑容親切的娃娃臉上。
從成都去九寨溝往返一次需要三天，山高路險。徐導(dǎo)在旅途上成為公眾目光的焦點。她大約20多歲，齊耳短發(fā)，雙眸閃亮，樸素的衣著襯托出精干矮小的身材。
一路上，徐導(dǎo)侃侃而談。而對清晨時濃時淡的霧靄，她說：“我們四川人這個地方天無三日晴，地?zé)o三里平，人的個不高，全能吃辣椒�！绷攘葦�(shù)語，既把大家逗得哈哈笑，又把風(fēng)土人情概括得惟妙惟肖。談到四川人時她說：“天府之國既給人們富庶，又容易使人懶惰，成都的小市民大多數(shù)都是愛吃麻辣燙，打點兒小麻將，看個歪錄像。沿街挑燈‘夜戰(zhàn)’的景象，大家一定都見過�！边B珠妙語詼諧幽默，簡直就是出類拔萃的脫口秀。
談笑之中汽車沿著波濤洶涌的岷江，蜿蜒著駛?cè)肓穗U峻的山谷，來到了阿壩州。面對散落的岷江兩岸用石塊和黏土壘砌成的民居，徐導(dǎo)說：“我們羌人是大山的兒女，祖先是西域的游牧民族，現(xiàn)在的羌人還喜歡穿傳統(tǒng)的羊皮褂，鉤鉤鞋，男人掛腰刀，女人繡荷包，有語言，沒有文字，年輕人唱山歌、浪寨子，沒這個本事找不到對象。我給大家唱一段我們羌寨的山歌，看看在坐的哪位阿哥能跟我對得上……”這讓我想起王之煥的兩句詩“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！蹦莻�“羌”字，小學(xué)讀課本時不理解，僅是朦朧地感悟到荒漠與悲涼。真正的羌人在大山里生活得豪放歡暢，田園牧歌，羌笛悠揚，這種自娛的傳統(tǒng)是羌人對生活艱辛的一種反抗和順應(yīng)，或是補償吧。
徐導(dǎo)說她家鄉(xiāng)茂縣的大山里，聚集著20余萬羌族人，山高路遠(yuǎn)，山歌唱得再好也解決不了溫飽。小的時候她常隨父母到深山里去采藥，走過好多掛在云間的羊腸小道。談到草靈芝、冬蟲夏草，她說：“寨子里沒有醫(yī)生，生了病，母親就用草藥煎水給我喝，真的很靈驗……”小徐嬌小的身軀浸透著大山的靈氣。
汽車穿過狹窄的街道駛?cè)朊h縣城。我問她：“你常跑九寨溝這條路，回家是不是很方便？”她緩緩地?fù)u了搖頭，回答說：“不，很難噢。我家住的地方不通車，每次回家都要在縣城租匹馬，騎五六個小時的山路，好辛苦吆。而且，我們那里人民族意識還很強，回家的時候必須穿羌族的服飾，否則父母會生氣的�！�
聽了她的話，我心頭不由地一陣緊縮，走趕緊把目光移向車窗外，眺望連綿不斷的群山，聯(lián)翩的浮想潮水一樣涌來。是呀，從大山里走出來一個在外面舉目無親的羌族姑娘是多么不容易！試想，她當(dāng)年還是個中學(xué)生的時候，一定騎著馬辭別父母，獨自踏遍坎坷，忍受疾苦，才見到了外面的世界。她肯定是許許多多大山里同齡中比較幸運的.一個，不知還有多少像她這樣年紀(jì)的少女同樣有著憧憬未來的夢想，可是，至今還沒有見過真正的鐵路上行駛的火車。
為了不使閑聊的話題過于沉重，我趕緊問她去九寨溝的感受，她說：“九寨溝一年四季的美無法用語言描繪，怎么說都是錯，每個人都可以去品味，總之九寨歸來不看水�！蔽液鋈幻靼琢�，所有的美都是人的感受，人的心靈才是美的歸宿。羌族的姑娘首先引發(fā)了我的遐想，她述說的美麗蘊含著苦難磨礪出的芳香。
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