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敢于質(zhì)疑的作文（通用40篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼母矣谫|(zhì)疑的作文，歡迎大家分享。
敢于質(zhì)疑的作文 1
一個(gè)人若不會(huì)提問(wèn)，從來(lái)沒(méi)有疑問(wèn)，那么他學(xué)到的知識(shí)只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。如果我學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，是這些問(wèn)題經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，這不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問(wèn)難，不是只是滿(mǎn)足與一知半解。所以說(shuō)，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)先把不認(rèn)識(shí)的字了，理解了，在把一些生僻的詞語(yǔ)借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點(diǎn)的句子提出問(wèn)題，并借助工具書(shū)試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在書(shū)上批注，或許這些認(rèn)識(shí)還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進(jìn)步，獲得知識(shí)。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒(méi)有別的新的'體會(huì)和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會(huì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對(duì)于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問(wèn)在回答。一本薄薄的語(yǔ)文書(shū)中的厚厚的知識(shí)都讓我們消化，這些小的疑問(wèn)組成大的疑問(wèn)，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)不就有更大的進(jìn)步嗎？成績(jī)也不就突飛猛進(jìn)嗎？所以說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！�
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知；敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識(shí)走向深邃的大道理；敢于質(zhì)疑，我們才會(huì)疑問(wèn)解決中體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。
敢于質(zhì)疑的作文 2
我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”。既然是“學(xué)問(wèn)”，那么就要既要“學(xué)”且“問(wèn)”。而“問(wèn)”又從何來(lái)呢？自然是從疑而來(lái)，只有多疑，善疑，質(zhì)疑，才能獲得淵博學(xué)識(shí)。
人們常常把知識(shí)比做海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是永無(wú)止境的。一個(gè)人，無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，世界才會(huì)有許多志士不恥下問(wèn)，善于質(zhì)疑，才能使社會(huì)越來(lái)越先進(jìn)。如果沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的質(zhì)疑，就不會(huì)有達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說(shuō)”的創(chuàng)立；如果沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，便不會(huì)有哥白尼的“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。所以，只有質(zhì)疑才能使我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕對(duì)不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)立”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是在于他隨“貝格號(hào)”帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考研和查閱了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深地固的“特創(chuàng)論”發(fā)出強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)。可風(fēng)任何有效的'懷疑都依賴(lài)于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書(shū)本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會(huì)有什么創(chuàng)見(jiàn)。半個(gè)多世紀(jì)前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該要敢于質(zhì)疑，不能一眛地迷信書(shū)本，教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過(guò)我們“應(yīng)有格物致知”精神。“要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。”
敢于質(zhì)疑的作文 3
四百多年前，伽利略在比薩斜塔上做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用兩個(gè)質(zhì)量不同的鐵球同時(shí)從上丟下去，兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。這可以亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比例”的學(xué)說(shuō)不符��！
想到當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人一臉驚愕的表情，我忍不住笑出聲來(lái)�！吧险n不要開(kāi)小差，尤其這次沒(méi)考起來(lái)的同學(xué)�！蔽业土说皖^，老師不是正在講我嗎？不過(guò)伽利略真的很棒，他只是一個(gè)學(xué)生，卻敢質(zhì)疑權(quán)威。
“同學(xué)們看這道題目，電動(dòng)車(chē)在勻速行駛時(shí)，電能是不會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的……”咦！這道題目我就想不明白了，如果電能不轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的話，那電動(dòng)車(chē)不是就一直不會(huì)耗電了嗎？那不就永遠(yuǎn)都不用充電了嗎？這怎么可能呢？
忽然想到小時(shí)候的一件事：爸爸騎著電動(dòng)車(chē)叫我回家。他開(kāi)的很慢。我很不耐煩地問(wèn)“你怎么開(kāi)的那么慢呀，電動(dòng)車(chē)沒(méi)電了嗎？”爸爸回答我說(shuō)“是啊，開(kāi)的`慢一點(diǎn)電，消耗的慢一電點(diǎn)嘛！”
咦？他們那么多年的生活經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)��！這是怎么回事呢？
我忽然想像伽利略那樣舉手問(wèn)老師，但是不是太丟臉了？
保險(xiǎn)起見(jiàn)，我先問(wèn)問(wèn)我的同桌：“誒，這道題目的電腦為什么不變啊！”同桌低著頭小聲的和我說(shuō)：“我不清楚�。〉亲隽诉@么多年的學(xué)生，直覺(jué)告訴我電能就是不變”唔，其實(shí)不止我一個(gè)不懂啊！
這時(shí)我的心里似乎有個(gè)小人鼓勵(lì)我：“快�。∨e手問(wèn)��！”好不容易熬到下課，我趕忙拿著試卷問(wèn)老師，老師笑了笑：“這個(gè)問(wèn)的好。電動(dòng)車(chē)在行駛過(guò)程中，電能是轉(zhuǎn)化為摩擦的熱能，但這里說(shuō)不計(jì)摩擦阻力，所以不會(huì)消耗……”
老師走時(shí)還不忘拍拍我的肩膀說(shuō)：“下次要多問(wèn)��！”
哈哈，這感覺(jué)真好。
敢于質(zhì)疑的作文 4
在一次語(yǔ)文課上，老師問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為自己具有怎樣的精神��？”同學(xué)們頓時(shí)七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來(lái)。老師說(shuō)：“那就你來(lái)。”我站起來(lái)說(shuō)：“我認(rèn)為我具有敢于質(zhì)疑的精神。”這時(shí)，同學(xué)們就說(shuō)：“你為什么說(shuō)自己具有敢于質(zhì)疑的精神�！�
因?yàn)樵谝淮螖?shù)學(xué)課上，老師正在講解一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)老師把這道題的解題思路和解題過(guò)程寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，全班沒(méi)有任何人提出疑問(wèn)，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對(duì)勁，但我也不敢說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槿f(wàn)一我說(shuō)錯(cuò)了，不是鬧了笑話嗎？
在我經(jīng)過(guò)一系列的思想斗爭(zhēng)后，我想起了伽利略敢于質(zhì)疑前人的學(xué)說(shuō)，哥白尼質(zhì)疑“地心說(shuō)”，提出了“日心說(shuō)”。這些名人都沒(méi)有懼怕嘲笑，大膽地提出質(zhì)疑我也應(yīng)該大膽地提出自己的疑問(wèn)。于是，我鼓起勇氣，向老師說(shuō)出了我的見(jiàn)解，老師和同學(xué)們聽(tīng)完都恍然大悟，有一位同學(xué)開(kāi)起了玩笑說(shuō)：“原來(lái)老師也不是全對(duì)的，老師也有出錯(cuò)的地方。”頓時(shí)，全班哄堂大笑。
說(shuō)完這個(gè)事情，全班就都想起來(lái)了，這件事也給我很大的鼓勵(lì)，讓我明白書(shū)上和老師所說(shuō)的，不一定都是對(duì)的，他們有時(shí)也有出錯(cuò)的'地方。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實(shí)踐中誕生的。我敢于質(zhì)疑，敢于提出自己的疑問(wèn)。這就是我，一個(gè)具有科學(xué)精神的我。
敢于質(zhì)疑的作文 5
一位著名文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)周遭事物保持好奇，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，這樣才是學(xué)習(xí)最快最好的辦法，也是獲得知識(shí)的重要途徑，學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑�！�
人們常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊無(wú)際的，是廣闊無(wú)垠的，而知識(shí)也是無(wú)邊無(wú)際，永無(wú)止境的，作家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)，打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫不疑問(wèn)就是句號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事就問(wèn)一個(gè)為什么，這段時(shí)間很有體會(huì)，也想到了高一上通用技術(shù)，紀(jì)老師所說(shuō)的話，不要讓筆代替了腦子，或許很多文科生在老師說(shuō)什么的時(shí)候會(huì)習(xí)慣的把它寫(xiě)下來(lái)，在數(shù)學(xué)老師講題的時(shí)候，我們也會(huì)習(xí)慣性的把步驟抄下來(lái)，要是有很大弊端的，因?yàn)槲疑钍芷浜�，有時(shí)候我聽(tīng)不懂，想著把它記下來(lái)再琢磨，但事實(shí)證明這很不科學(xué)，因?yàn)槲疑踔炼伎床欢易约簩?xiě)的'是什么，不知道前因后果，很難理解。
質(zhì)疑，縮小一點(diǎn)就是提出自己的疑惑，學(xué)會(huì)用腦子去思考，讓腦子來(lái)成為學(xué)習(xí)的總指揮，而不是讓腦子變成學(xué)習(xí)的機(jī)器，我深有感觸，數(shù)學(xué)老師講題的時(shí)候跟上速度遠(yuǎn)比私下刷很多題收獲要多得多，課堂戰(zhàn)勝困意的最好辦法，其實(shí)也是專(zhuān)注，提出問(wèn)題，用腦子去思考，而不是不懂裝懂，附和大家，假讀書(shū)，假努力。
魯迅在《狂人日記》中提到，要學(xué)會(huì)去質(zhì)疑，地質(zhì)學(xué)家李四光也曾說(shuō)，不懷疑就不能見(jiàn)真理，對(duì)于我們也同樣受用，提出問(wèn)題，用腦子思考，讓枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)變得妙趣橫生。
敢于質(zhì)疑的作文 6
“成功，是進(jìn)步搭成的階梯，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，你就能一步步邁向成功�！薄沁@句話，讓我進(jìn)步，從一只“旱鴨子”蛻變成一條能向碧水挑戰(zhàn)的魚(yú)兒。
今年暑假，爸媽給我報(bào)了游泳班。不知是我不努力，還是先天的不足，無(wú)論怎么游，也不如別人快。在教練的`一次次“狂吼”中，我的信心被一點(diǎn)點(diǎn)地挫敗。好不容易挨過(guò)了二十天的“狂風(fēng)驟雨”，我對(duì)游泳的熱情早已煙消云散，連游泳館也不愿再踏進(jìn)一步。無(wú)疑，我還是一只只能在岸上觀望的“旱鴨子”。
爸爸見(jiàn)一次次對(duì)我的驅(qū)趕都無(wú)濟(jì)于事，只有給我作“思想工作”。“孩子，成功，是進(jìn)步搭成的階梯，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，你就能一步步邁向成功。每天進(jìn)步一點(diǎn)雖少，但也必須能吃苦，能堅(jiān)持。你還練不練習(xí)，自己決定�！�
這段話說(shuō)得雖平靜，但也讓我的臉熱辣辣的。我不能半途而廢，我不能向困難屈服，我打定主意，我一定要學(xué)會(huì)游泳!
一天天頂著烈日直奔游泳館，一遍遍接受烈日的燎燒，一滴滴汗水在流淌，一次次成功階梯在搭建。我的游泳技術(shù)也突飛猛進(jìn)。三米、五米、七米……我終于能劃出瀾瀾碧波，游到對(duì)岸，到達(dá)了成功的山峰。
成功的階梯是什么?是進(jìn)步，是努力，是刻苦，是汗水!要想成功，要想進(jìn)步，就必須付出汗水和努力。
敢于質(zhì)疑的作文 7
福州一位小學(xué)二年級(jí)學(xué)生馮某在學(xué)《羿射九日》這篇課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：課文前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚過(guò)九十九條大河，來(lái)到東海邊”，他是怎么蹚的？馮某在課堂上提出了這個(gè)問(wèn)題，老師說(shuō)：“問(wèn)得好”，但是正確答案是什么，老師沒(méi)有說(shuō)。
短評(píng)一：戎國(guó)強(qiáng)
有人可能不相信，為什么一個(gè)小學(xué)生看得出來(lái)的問(wèn)題，專(zhuān)業(yè)人員反倒看不出來(lái)、也回答不了？這里是否存在兩種可能。
有一些專(zhuān)業(yè)人員，其實(shí)是有能力回答這個(gè)問(wèn)題的，他是知道馮某問(wèn)得對(duì)的。但是，他不能公開(kāi)肯定小學(xué)生馮某，公開(kāi)說(shuō)課文錯(cuò)了。不說(shuō)“孩子，你是對(duì)的”，不存在得罪孩子的問(wèn)題，但是公開(kāi)說(shuō)“課文錯(cuò)了”，就會(huì)得罪同行，得罪有關(guān)部門(mén)、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，就成了本行業(yè)、本部門(mén)的異類(lèi)，公雞下蛋，就不能在家禽界混了。所以，說(shuō)一句“孩子，你是對(duì)的'”，就是那么難。
短評(píng)二：與歸
有些人可能會(huì)覺(jué)得，小學(xué)讀物沒(méi)必要那么較真。其實(shí)越是針對(duì)小孩子的教育內(nèi)容，越要精益求精，越要費(fèi)心策劃、制作、完善。因?yàn)閷?duì)如同白紙一樣的小孩子來(lái)說(shuō)，最初的記憶是深刻的，是難以矯正的。如果因?yàn)榻滩幕蚪梯o的粗陋誤導(dǎo)了孩子，這種不良影響是長(zhǎng)久的、潛移默化的。
而邏輯更是伴隨孩子一生的認(rèn)知基礎(chǔ)。如今，信息紛繁復(fù)雜，我們對(duì)信息的判斷很大程度上都是依靠邏輯去分辨真假、尋找原因、預(yù)想后果等。越是長(zhǎng)大，運(yùn)用邏輯以及由此激發(fā)出的獨(dú)立意識(shí)、質(zhì)疑精神就顯得越發(fā)重要。
敢于質(zhì)疑的作文 8
在生活中，我會(huì)得到許多東西，有歡笑，有悲傷，有痛苦，也有憤怒。這一次，我得到了質(zhì)疑。
星期四的早上，我們來(lái)到操場(chǎng)去上體育課。大家有說(shuō)有笑地排著隊(duì)伍，個(gè)個(gè)喜上眉梢。正本應(yīng)是一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光，但是——
“唔——我不是豬，不是豬！”一旁的陳同學(xué)不知怎么了，一下子痛哭起來(lái)了。
我趕忙跑上前去，問(wèn)道：“怎么了？為什么要哭呢？”
“有同學(xué)在罵我是頭豬�！�
“沒(méi)事，我們不管他們?cè)趺凑f(shuō)，做自己就好了�！蔽野参恐�。
安慰過(guò)后，我原本以為沒(méi)什么事，沒(méi)想到反而有斤斤計(jì)較的人“跑”了出來(lái)。
我開(kāi)心地跳到書(shū)包旁邊，剛剛想從書(shū)包旁邊拿水壺喝水。離我不遠(yuǎn)處的一個(gè)女同學(xué)突然對(duì)我說(shuō)道：“你為什么要惹陳同學(xué)哭”她的語(yǔ)氣很?chē)?yán)肅仿佛已經(jīng)認(rèn)定就是我惹哭她的，旁邊的同學(xué)們還在一起附和著。
頓時(shí)，我那暴脾氣�。骸澳銘{什么說(shuō)我是我干的？并且，我又沒(méi)有惹哭她！”我咬著牙，緊握著拳，繃著腿。
“就是你干的，怎么了？不滿(mǎn)了？”
她那不滿(mǎn)的語(yǔ)氣，使我更加憤怒�！拔抑皇侨グ参克�，有沒(méi)有惹哭她！”那不爭(zhēng)氣的眼淚差點(diǎn)流了出來(lái)，氣憤地走開(kāi)了，沒(méi)去理會(huì)另一些同學(xué)的`勸解……
雖然事后這位女同學(xué)跟我道歉了，但是這次的質(zhì)疑使我的心很難過(guò)。
敢于質(zhì)疑的作文 9
我們說(shuō)成功的人有“學(xué)問(wèn)”。既然是“學(xué)”，那就要“學(xué)”、“問(wèn)”。而“問(wèn)”從何而來(lái)？自然來(lái)源于懷疑。只有多疑，善于懷疑，善于質(zhì)疑，才能獲得淵博的知識(shí)。
人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋無(wú)邊無(wú)際，知識(shí)永無(wú)止境。一個(gè)人無(wú)論有多少知識(shí)，總會(huì)有無(wú)知。正因?yàn)槿绱�，世界上很多有遠(yuǎn)大理想的人才不恥下問(wèn)，善于質(zhì)疑，從而使社會(huì)越來(lái)越先進(jìn)。如果沒(méi)有對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，達(dá)爾文的“自然選擇論”就不會(huì)成立。如果對(duì)地心說(shuō)沒(méi)有疑問(wèn)，哥白尼的日心說(shuō)就不會(huì)成立。所以，只有質(zhì)疑，才能讓我們的智慧樹(shù)開(kāi)花結(jié)果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真的思考之上的，絕對(duì)不是毫無(wú)根據(jù)的懷疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特殊創(chuàng)造”的懷疑不是心血來(lái)潮，而是他跟隨“伯格”號(hào)航行了五年，觀察收集了大量動(dòng)植物標(biāo)本，考研后查閱了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，對(duì)根深蒂固的“特殊創(chuàng)造理論”提出了強(qiáng)烈的`挑戰(zhàn)。但任何有效的懷疑都有賴(lài)于對(duì)事實(shí)的認(rèn)真分析和對(duì)理論的深入研究。
但是我們有很多不善于懷疑的年輕人。他們迷信書(shū)籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會(huì)沒(méi)有原創(chuàng)的想法。半個(gè)多世紀(jì)前，魯迅通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這種精神。對(duì)于學(xué)習(xí)，要敢于質(zhì)疑，不要盲目相信書(shū)本和教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認(rèn)識(shí)事物”的精神。“增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開(kāi)知識(shí)之門(mén)的金鑰匙。”
敢于質(zhì)疑的作文 10
人們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”，既然是“學(xué)問(wèn)”，那么就要既“學(xué)”且“問(wèn)”。“問(wèn)”從何來(lái)？從疑而來(lái)。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的學(xué)識(shí)，用之于我們的事業(yè)。所以我們說(shuō)：學(xué)貴質(zhì)疑。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也�！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。
人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是無(wú)止境的。一個(gè)人，無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙就毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么�！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立；如果哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。所以說(shuō)，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的'果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無(wú)數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過(guò)綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)真理對(duì)謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利�？梢�(jiàn)，任何有效的懷疑，都依賴(lài)于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書(shū)上寫(xiě)的便是正確的，凡是前人說(shuō)的便是真理。他們迷信書(shū)本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見(jiàn)。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類(lèi)文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類(lèi)的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過(guò)一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍?zhuān)鳛槲覀兿蚩茖W(xué)進(jìn)軍的武器了。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“不懷疑就不能見(jiàn)真理�！边@句話對(duì)我們也同樣適用。我們要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開(kāi)科學(xué)的大門(mén)吧！
敢于質(zhì)疑的作文 11
“學(xué)問(wèn)”，就應(yīng)該多學(xué)多問(wèn)，問(wèn)就是要質(zhì)疑，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)努力解決問(wèn)題，學(xué)問(wèn)才能有進(jìn)步，所以學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑。 人們將知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊無(wú)際的，所以知識(shí)也是無(wú)止境的。一個(gè)人知識(shí)再多也有不知道的地方，而質(zhì)疑就是探索知識(shí)的一種途徑�；谶@點(diǎn)，法國(guó)偉大作家雨果說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。” 事實(shí)的確如此：達(dá)爾文如果沒(méi)有在人類(lèi)起源問(wèn)題上對(duì)《圣經(jīng)》中的“神創(chuàng)論”提出質(zhì)疑，就不會(huì)有“人猿同祖論”的誕生；如果哥白尼不懷疑“地心說(shuō)”，也不會(huì)有“日心說(shuō)”的`創(chuàng)立…… 可是我們的許多青年人并不善于質(zhì)疑，更不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信書(shū)本上的內(nèi)容是對(duì)的，凡是書(shū)本上的東西也是對(duì)的，凡是前人說(shuō)的的，就是正確的。他們過(guò)于依賴(lài)于書(shū)，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實(shí)上，這些人不可能有創(chuàng)新。像這樣的人多了，人類(lèi)的文明就會(huì)停滯不前。 即使我們的質(zhì)疑是錯(cuò)誤的，不對(duì)的，那也并不是壞事。敢于質(zhì)疑，就會(huì)充分表現(xiàn)出自己的缺點(diǎn)，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問(wèn)永藏心底。
在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中要增長(zhǎng)知識(shí)，就必須質(zhì)疑，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，才能打開(kāi)科學(xué)的大門(mén)。
敢于質(zhì)疑的作文 12
一個(gè)演員究竟該不該修改臺(tái)詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實(shí)，我覺(jué)得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個(gè)敢于忠于事實(shí)的人。
詩(shī)人說(shuō)：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間�！拔艺f(shuō)，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見(jiàn)解，是和他人意見(jiàn)相反時(shí)的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅(jiān)信自我敢于說(shuō)真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他堅(jiān)信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂(lè)譜錯(cuò)了!“評(píng)委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)。小澤征爾的成功正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類(lèi)歷史的每一次飛躍，無(wú)不是質(zhì)疑精神的推動(dòng)。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開(kāi)了人類(lèi)起源的奧秘;正是愛(ài)因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。正是對(duì)真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅(jiān)持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅(jiān)持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對(duì)沃泰默的錯(cuò)誤的結(jié)論后他沒(méi)有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。哥白尼在”地心說(shuō)“盛行的.情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說(shuō)“，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅(jiān)持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。
這就是質(zhì)疑!這就是社會(huì)進(jìn)步的力量!我們身為祖國(guó)的花朵，正值人生青春時(shí)節(jié)，可是我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚(yáng)帆起航，直達(dá)成功的彼岸!
敢于質(zhì)疑的作文 13
2011年，秦玥飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)之后，通過(guò)招聘成為了村官。一年多來(lái)，他兢兢業(yè)業(yè)，給群眾辦成了不少實(shí)事。
然而，有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他這樣做是為了名利，為日后高升鋪墊。高校畢業(yè)生引來(lái)國(guó)民的集體吐槽，這樣的質(zhì)疑現(xiàn)狀著實(shí)堪憂。殊不知秦玥飛父母都是工薪階層，更何況秦本人也未必會(huì)當(dāng)一輩子村官。
在我看來(lái)，現(xiàn)代人囿于世俗功利觀念和社會(huì)畸形心理的捆綁，質(zhì)疑的眼光常常短淺而勢(shì)利。
這樣一種“質(zhì)疑病”，很大程度上和當(dāng)今社會(huì)的“信任危機(jī)”有很大關(guān)聯(lián)。看慣了官員的種種腐敗和冷民行徑，便會(huì)在第一時(shí)間對(duì)務(wù)實(shí)官員的舉措冷嘲熱諷；見(jiàn)多了富人紙醉金迷的生活甚至是高調(diào)炫富，就會(huì)不自主地對(duì)陳光標(biāo)的“變態(tài)慈善”惡言相加。事實(shí)證明，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的情感與價(jià)值觀。倘若非此，怎會(huì)出現(xiàn)18位路人對(duì)小悅悅見(jiàn)死不救致其死亡的悲��？怎會(huì)有見(jiàn)到倒地老人不去攙扶的糾結(jié)？
面對(duì)這個(gè)處于轉(zhuǎn)型陣痛期的中國(guó)社會(huì)，我不禁懷想起了那個(gè)百家爭(zhēng)鳴，思想高度繁華的時(shí)代。在那里，任何有理有據(jù)的主張或見(jiàn)解都不會(huì)落得立即被攻破的下場(chǎng)，士人們偶有勾心斗角，但仍然在思想層面上互相尊重。無(wú)論是儒家的仁政，還是墨家的兼愛(ài)非攻，甚至是法家的嚴(yán)苛，都可以成為帝王將相的眼中珍寶，成為后世的福音。繁華的時(shí)代里，充斥著理性的質(zhì)疑。
現(xiàn)在看來(lái)，人們對(duì)于秦所作所為的質(zhì)疑缺乏理性的思考和清醒的判斷。僅僅因?yàn)楦邔W(xué)歷和暫時(shí)的低就業(yè)，完全忽略了經(jīng)驗(yàn)的累積，這樣的質(zhì)疑視角豈不可笑？戴著這樣的有色眼鏡去質(zhì)疑，其后果只能是給當(dāng)事人帶來(lái)負(fù)面影響，甚至歪斜社會(huì)的思考。
談到這里，不得提一提質(zhì)疑的方式。隨著通信技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，很多人學(xué)會(huì)了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)現(xiàn)實(shí)開(kāi)火，郭美美之流在網(wǎng)絡(luò)的壓力下漸漸現(xiàn)出原形。但這其中難免有糟粕。要知道，鞭撻現(xiàn)實(shí)并不是質(zhì)疑的唯一形式。當(dāng)年一度質(zhì)疑法國(guó)社會(huì)之“民主病”的巴爾扎克，在關(guān)鍵時(shí)刻放棄了口誅筆伐的激烈行徑，轉(zhuǎn)而懷著寬恕與愛(ài)含蓄地揭露社會(huì)的.陰暗面，在那個(gè)混亂的年代依然取得了很好的效果。所以，如果現(xiàn)在的有識(shí)之士對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有合理的見(jiàn)解，可以嘗試異于用媒體發(fā)聲的方式去質(zhì)疑，不妨學(xué)學(xué)文人，寫(xiě)點(diǎn)切合時(shí)宜的時(shí)評(píng)，甚至表示出歡迎大家合理討論的意思。這一切都將是美妙的質(zhì)疑。
每個(gè)時(shí)代都需要質(zhì)疑的聲音。但它不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，更不是畸形的力量。它應(yīng)當(dāng)在理性與寬恕中帶給社會(huì)沉重的思考。希望人們遇到第二個(gè)秦玥飛時(shí)，能擦亮眼睛，公正地質(zhì)疑！
敢于質(zhì)疑的作文 14
“學(xué)問(wèn)”中的“問(wèn)”巧妙地告訴我們問(wèn)是學(xué)習(xí)的一大法寶。許多時(shí)候，只有發(fā)問(wèn)，才能體會(huì)到其中的好。
不久前的一個(gè)晚上，我和其他同學(xué)一樣，在一間明亮的教室里學(xué)習(xí)。我們認(rèn)真地抄著黑板上的筆記，聆聽(tīng)著老師的話語(yǔ)。教室里，老師的聲音在回蕩，同學(xué)們抄寫(xiě)筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W(xué)們疲憊的心立馬解放了，爭(zhēng)先恐后地奔向講臺(tái)。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學(xué)們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學(xué)一個(gè)個(gè)走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實(shí)在是無(wú)法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學(xué)們都沒(méi)有質(zhì)疑，莫非是我錯(cuò)了？老師講的'，怎么會(huì)錯(cuò)？一個(gè)個(gè)問(wèn)題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅(jiān)定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說(shuō)起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說(shuō)說(shuō)你的看法�！蔽矣行┪窇值�是說(shuō)了。老師終于抬起頭來(lái)，面露喜色：“恭喜你，你是對(duì)的�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個(gè)題是他故意講錯(cuò)的，就是想考察同學(xué)們的聽(tīng)課質(zhì)量�！霸瓉�(lái)，老師真是在考驗(yàn)我們。”我大吃一驚。老師又說(shuō)，常問(wèn)學(xué)生們有問(wèn)題嗎，卻得到的是“沒(méi)問(wèn)題”這個(gè)一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質(zhì)疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個(gè)同學(xué)，在一道題的答案位寫(xiě)上了無(wú)解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫(xiě)無(wú)解了。以前哥白尼提出日心說(shuō)，遭教會(huì)擠壓，下場(chǎng)凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質(zhì)疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終得到真理。有時(shí)候，追求真理的路需經(jīng)過(guò)一道檻，那就是質(zhì)疑真理，但許多人沒(méi)有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，只有質(zhì)疑權(quán)威，才能成為權(quán)威。問(wèn)，成了必不可少的步驟。
只有敢于質(zhì)疑，有“敢寫(xiě)無(wú)解”的精神和勇氣，才能抵達(dá)真理。
敢于質(zhì)疑的作文 15
白巖松曾經(jīng)在母校的校慶批評(píng)“簽名和合影現(xiàn)象”說(shuō)，“這不是廣播學(xué)院的傳統(tǒng)，我們那時(shí)候，不管誰(shuí)來(lái)，迎接他的都是質(zhì)疑的問(wèn)題和懷疑的眼光，而不是簽名和合影�！�
或許白巖松的批評(píng)有著些許的苛刻，然而對(duì)于北京廣播學(xué)院，對(duì)于未來(lái)的媒體人來(lái)說(shuō)，確實(shí)需要具有質(zhì)疑的眼光，確實(shí)不能讓盲從的現(xiàn)象蔓延。
媒體人的第一要?jiǎng)?wù)是真實(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道新聞，而真實(shí)，往往來(lái)自于質(zhì)疑的眼光。人們眼中的真實(shí)有時(shí)是“偽造的”，而質(zhì)疑的眼光，正是打破偽裝的原動(dòng)力。當(dāng)年，如果柴靜在采訪“華南虎系列”照片的拍攝者周正龍時(shí)沒(méi)有帶著質(zhì)疑的眼光審視周正龍的描述，就不會(huì)執(zhí)著地與他在咫尺毫厘之中探尋真實(shí)，找出所謂的“華南虎”照片的紕漏。質(zhì)疑的眼光，給她追求事實(shí)的動(dòng)力。她曾在自己的書(shū)中寫(xiě)到說(shuō)：“精確是件笨重的事�！比欢撬|(zhì)疑的.眼光，她對(duì)真相的追求，才讓她一絲不茍地去完成了這項(xiàng)笨工夫。
質(zhì)疑同樣能讓人從感性的狀態(tài)中脫離，進(jìn)行理智的思考，從而找尋到真實(shí)。新聞的背后，往往有一條細(xì)而長(zhǎng)的邏輯鏈條，而事實(shí)的真相，往往隱藏在這條邏輯鏈的終結(jié)之處——而真實(shí)，正是新聞的最大價(jià)值。有一位媒體人曾如是說(shuō)：“準(zhǔn)確是媒體人最重要的手藝，而真相往往流失于涕淚交加中�！辟|(zhì)疑，讓人在涕淚交加中更加清醒。
媒體人需要有質(zhì)疑的眼光，因?yàn)橥|(zhì)疑所帶來(lái)的是巨大的社會(huì)價(jià)值。媒體人報(bào)道新聞的終極目標(biāo)是向觀眾們呈現(xiàn)一種理性的思考問(wèn)題和探尋真相的方式。而那些娛樂(lè)化和商業(yè)化的新聞或許奪人眼球，但卻并沒(méi)有質(zhì)疑的價(jià)值。著名主持人崔永元花費(fèi)巨大的時(shí)間和精力與方舟子展開(kāi)關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的爭(zhēng)論，現(xiàn)在我們還無(wú)法斷言孰是孰非，他確確實(shí)實(shí)向人們呈現(xiàn)了一種質(zhì)疑式的思考方式——他說(shuō)“記者天生就質(zhì)疑，有時(shí)候親眼看到的都不相信，他一定要把事情弄清楚才相信”，并以行動(dòng)刻畫(huà)了自己的思維方式。這場(chǎng)辯論，讓人們對(duì)于轉(zhuǎn)基因問(wèn)題更加關(guān)注，引起了多方專(zhuān)家參與討論，促進(jìn)了國(guó)家對(duì)轉(zhuǎn)基因食品標(biāo)注的要求。這是崔永元作為一個(gè)媒體人的最大價(jià)值之一。當(dāng)媒體人愿意花費(fèi)更多時(shí)間，用更多精力質(zhì)疑一些有意義的事，這個(gè)社會(huì)，就會(huì)更深地理解質(zhì)疑的力量，而媒體的社會(huì)價(jià)值，也將得到最大化的體現(xiàn)。
媒體人要有質(zhì)疑的眼光，有時(shí)甚至是質(zhì)疑自己。質(zhì)疑和反省，是每一個(gè)優(yōu)秀媒體人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他們“不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問(wèn)，不斷重建”。在自己的質(zhì)疑中，他們一次次重新解構(gòu)自己，或是說(shuō)報(bào)道自己，而“他們?nèi)绾螆?bào)道自己，他們就如何報(bào)道國(guó)家”。白巖松在《痛并快樂(lè)著》一書(shū)的后記中這樣寫(xiě)道：“尖銳與偏激從不是目的，改變才是。”這是他回望自己時(shí)的思考，正是因?yàn)樽允�，他才在不斷改變，逐漸成為央視的頂臺(tái)柱。同樣的，聞名于世的美國(guó)主播芭芭拉在自己的職業(yè)生涯中也不斷自省，改變了自己的風(fēng)格，最終為職業(yè)生涯畫(huà)上完滿(mǎn)句號(hào)。正是質(zhì)疑，讓他們成為優(yōu)秀的媒體人。
如果我們理解質(zhì)疑對(duì)媒體人的意義，我們就能理解白巖松對(duì)廣院學(xué)弟學(xué)妹的這番話中包含多少語(yǔ)重心長(zhǎng)。媒體人要在成長(zhǎng)中讓質(zhì)疑精神根植自己的靈魂。
敢于質(zhì)疑的作文 16
這是一個(gè)縱聲喧嘩的時(shí)代。
我們?nèi)螒{各種聲音涌入我們的耳朵，不管真實(shí)或虛假，不管誠(chéng)懇或虛偽。而那百家爭(zhēng)鳴的燦爛時(shí)期也早已成為泛黃的竹簡(jiǎn)上幾行字，保存在歷史的博物館里。如今的社會(huì)是一個(gè)大染缸，所有的觀點(diǎn)都被染成一致的色彩，真理亦被漂染變質(zhì)。屈服于權(quán)勢(shì)的人們以主人之姿立于天下，而敢質(zhì)疑者反被誣為虛偽的代表，受到公眾的唾棄。于是，世間大部分的人選擇了屈從，他們將真相壓在了箱底，愚蠢地站在了大流的一方，所以，蘇格拉底蠟制的蘋(píng)果也會(huì)發(fā)出芬芳，所以水搖身一變成為一氧化二氫也可有生化武器般的功效。
可是啊，生活需要不同的聲音，需要那些不迷信權(quán)威，不懼怕大眾，敢于質(zhì)疑的人，因?yàn)橛辛怂麄儾艜?huì)有一個(gè)真實(shí)的世界。
“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之。”這似乎已成為明哲保身之人屢試不爽的借口，然而真正有獨(dú)立精神的人又豈會(huì)在意這阻礙：韓寒，一個(gè)飽受爭(zhēng)議的青年作家，他沒(méi)有郭敬明的矯揉造作，也沒(méi)有三毛的細(xì)膩溫柔，更沒(méi)有顧城的憂郁傷感，他只是他自己，他也只做他自己。有人說(shuō)，他繼承了魯迅的投槍匕首，有人說(shuō)他有著那種“我的存在就是要讓所有人皺眉”的.氣概。他敢于發(fā)出所有人都不能發(fā)的言論，即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)壓迫，他仍能平和地說(shuō)：“我想和這個(gè)世界談?wù)�。�?/p>
馬寅初為《人口論》罹禍，以八十高齡單槍匹馬為真理辯護(hù)；陳寅格雙目失明，卻為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)獨(dú)立，斷然拒絕向意識(shí)流形態(tài)的緊箍咒低頭。
只可惜，世上這樣的人太少。其余人都迫于權(quán)威屈服了�！氨娙私宰�，亦飲其糟而啜其醴；舉世皆濁，亦滾其石而揚(yáng)起波。”少說(shuō)了真話敢質(zhì)疑的人，獨(dú)立的人格何在，獨(dú)立的靈魂何在，獨(dú)立的民族何在？
生活中，需要質(zhì)疑的聲音，因?yàn)檫@是一個(gè)民族發(fā)展不可或缺的東西。發(fā)出自己的聲音是一種德行，一種頓悟。因?yàn)楦矣谡f(shuō)真話，敢于質(zhì)疑權(quán)威，所以即使身披荊棘也不覺(jué)痛苦，有淚可流卻不是悲哀。
生活中需要質(zhì)疑的聲音，以此來(lái)喚醒麻痹的神經(jīng)，不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)，敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于堅(jiān)持真理才是真英雄。
敢于質(zhì)疑的作文 17
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說(shuō)過(guò)：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后�！�
在家里，我獲得了一個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)“十萬(wàn)個(gè)為什么�！闭f(shuō)起這個(gè)，我就看到了爸爸媽媽垮下來(lái)的臉，他們深受其害，我整天問(wèn)這問(wèn)那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開(kāi)了一個(gè)蘋(píng)果，我仔細(xì)看了一下被切開(kāi)蘋(píng)果的核，是橢圓形的。我就開(kāi)始提問(wèn)：“這切開(kāi)的核還有別的'樣子嗎？”爸爸一愣，因?yàn)樗麖奈匆?jiàn)過(guò)別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個(gè)形狀，所以他一口否定：“沒(méi)有�！�
我不相信，因?yàn)槿f(wàn)事皆有可能，我重新拿了個(gè)蘋(píng)果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽(tīng)到老爸一聲吼：“不對(duì)！切錯(cuò)了！應(yīng)該豎著切！”我沒(méi)有理會(huì)老爸，依然橫著切了下去。
我打開(kāi)一看：是五角星！我興奮地把這個(gè)結(jié)果告訴老爸，他覺(jué)得不可能，直到我把蘋(píng)果拿給他看，他才相信。
我覺(jué)得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學(xué)精神，如果沒(méi)有質(zhì)疑，那么人類(lèi)本身就沒(méi)有進(jìn)步；如果沒(méi)有質(zhì)疑，就不會(huì)有新的發(fā)明；如果沒(méi)有質(zhì)疑，就不會(huì)有現(xiàn)在如此先進(jìn)的科學(xué)。
質(zhì)疑這種精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，是人�?lèi)對(duì)未來(lái)最美好的憧憬。
敢于質(zhì)疑的作文 18
雨果說(shuō)過(guò)：堅(jiān)持真理的人是偉大的。而通往真理的道路上，敢于提出質(zhì)疑是那一層層的臺(tái)階，勇于爬上的人不僅成就了自己，也用質(zhì)疑的階梯引領(lǐng)人民從愚蠢走向豁達(dá)，從落后走向進(jìn)步與發(fā)展。
動(dòng)物園里來(lái)的那位哲學(xué)教授，發(fā)表一番“高深莫測(cè)”的理論，而青蛙正是勇敢地提出了自己的質(zhì)疑，才讓動(dòng)物們知道，教授并不全是對(duì)的，才讓動(dòng)物們明白了真正的道理。
當(dāng)固有理論看似經(jīng)典，陳陳相因。誰(shuí)能走出圈圈，超越前輩挑戰(zhàn)權(quán)威。提出質(zhì)疑需要勇氣。天文學(xué)家哥白尼通過(guò)對(duì)行星的不斷觀察，分析計(jì)算，得出日心說(shuō)的結(jié)論，這和以往科學(xué)家所接受的地心說(shuō)相左，是像常人那樣接受地心說(shuō)，還是堅(jiān)持自己？是相信權(quán)威，還是忠于實(shí)踐？又經(jīng)過(guò)數(shù)年計(jì)算，他終于肯定自己，在生命的最后一刻，他將真理公之于眾。敢于承受被燒死的危險(xiǎn)，秉持一種堅(jiān)持真理的.精神，一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅(jiān)持真理敢于質(zhì)疑的勇敢無(wú)畏精神。
有勇氣有擔(dān)當(dāng)，有親身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)做支撐，質(zhì)疑者需要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持自己的獨(dú)見(jiàn)。學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教如何次才能堅(jiān)持真理。蘇格拉底讓大家坐下來(lái)。他拿著一個(gè)蘋(píng)果在學(xué)生面前走了一遍，問(wèn)誰(shuí)有聞到什么味道嗎？這時(shí)只有一名同學(xué)說(shuō)自己聞到了香味。他又拿著蘋(píng)果走了一圈，又有更多的同學(xué)舉了手。當(dāng)他拿著蘋(píng)果走第三遍時(shí)，除了一名同學(xué)，剩下的同學(xué)都舉手了。當(dāng)這位同學(xué)睜開(kāi)眼，看到其他同學(xué)都舉了手之后，也慌忙的舉起了手。蘇格拉底就問(wèn)他們聞到了什么味道？學(xué)生們異口同聲的回答道：“香味”。蘇格拉底卻說(shuō)那個(gè)蘋(píng)果是假的，根本沒(méi)有味道。如果不能堅(jiān)持自己的感覺(jué)，自己的想法，那么提出質(zhì)疑只是逞一時(shí)之勇，中途放棄是毫無(wú)意義的。
而相信自己、提出質(zhì)疑需要真實(shí)的理論依據(jù)。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，那是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的推算試驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn)。小澤征爾在音樂(lè)大師中叫停樂(lè)隊(duì)，指出樂(lè)譜謬誤挑戰(zhàn)權(quán)威，那是有操千曲而后曉聲的豐富經(jīng)驗(yàn)。達(dá)爾文青年遠(yuǎn)游搜集資料，又回到實(shí)驗(yàn)室觀察驗(yàn)證，才質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開(kāi)了人類(lèi)起源的奧秘。每一次成功的質(zhì)疑，都是時(shí)代的偉人，站在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上發(fā)出的有力的進(jìn)步之聲。
質(zhì)疑造就了諸多偉人的成功，為人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而追求真理的勇氣，就更加難得，生活在世界歷史中的人，難道他就應(yīng)該把真理拋棄，哪怕是瞬間？誰(shuí)堅(jiān)定不移的把目光盯住真理，誰(shuí)才可以議論，才配提出自己的質(zhì)疑。才值得站在時(shí)代的風(fēng)頭浪尖上，振臂一呼應(yīng)者云集，開(kāi)一方新天地。
敢于質(zhì)疑的作文 19
我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”既然是“學(xué)問(wèn)”那么就要既“學(xué)”且“問(wèn)”。“問(wèn)”從何來(lái)？從疑而來(lái)，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識(shí)。
人們常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊無(wú)際的，知識(shí)也是無(wú)邊無(wú)際，無(wú)止境的。一個(gè)人無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)的是句號(hào)。而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么�！钡拇_如此，如果沒(méi)有達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“勝創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇說(shuō)”的確立。所以說(shuō)，只有疑問(wèn)才能使我們得智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕不是無(wú)端的猜測(cè)或懷疑。達(dá)爾文對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是在于他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深蒂固的“神創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的.挑戰(zhàn)�？梢�(jiàn)，任何有效的懷疑，都依賴(lài)于對(duì)世事的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。
可是，我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)展。他們迷信書(shū)本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么創(chuàng)見(jiàn)。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。當(dāng)今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作為我們向科學(xué)進(jìn)攻的武器。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“不懷疑，就不能見(jiàn)真理�！边@句話對(duì)我們也同樣適用。要增長(zhǎng)知識(shí)，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑、。這是打開(kāi)只是大門(mén)的金鑰匙，去打開(kāi)科學(xué)的大門(mén)吧！
敢于質(zhì)疑的作文 20
鎂光燈下一個(gè)個(gè)光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個(gè)個(gè)精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過(guò)那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡(jiǎn)單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。
這個(gè)問(wèn)題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機(jī)的頻閃中無(wú)奈言之。快節(jié)奏的時(shí)代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標(biāo)題和首頁(yè)某明星的照片，想著有朝一日可以留個(gè)影簽個(gè)名來(lái)炫耀一下——僅此而已。對(duì)從未深入了解過(guò)的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個(gè)面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余�？焖�、快速，人們要的不過(guò)是個(gè)結(jié)果，那些深入思考而提出問(wèn)題的過(guò)程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結(jié)果不過(guò)就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過(guò)就是兩個(gè)人的合影，不過(guò)就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的`轟動(dòng)讓常人一時(shí)根本無(wú)法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著最燦爛的光輝，經(jīng)過(guò)奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯(cuò)以為那便是永恒——但對(duì)于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對(duì)于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時(shí)刻。我們可以試圖想象那時(shí)經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考�？旃�(jié)奏的生活、只要結(jié)果的理念讓我們?cè)缫蚜?xí)慣熟視無(wú)睹、習(xí)慣只走眼睛不走腦子，對(duì)于類(lèi)似普朗克這樣耗時(shí)耗腦又未必有回報(bào)的工程，還有誰(shuí)愿意去做？
但我們必須要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑。如果沒(méi)有達(dá)爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說(shuō)”提出質(zhì)疑，就不會(huì)有“物競(jìng)天擇適者生存”這轟動(dòng)的進(jìn)化論出世；如果沒(méi)有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒(méi)有他和泊松對(duì)于看似不可能的泊松光斑計(jì)算結(jié)果的質(zhì)疑，人們也不會(huì)清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進(jìn)的動(dòng)力，盲目的崇拜只會(huì)固步自封。光環(huán)不意味著無(wú)懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應(yīng)因任何因素而改變。這種技能是生命進(jìn)步所必需的，也是當(dāng)今人們所欠缺的。所以當(dāng)我們?cè)倜鎸?duì)輝煌和光鮮的時(shí)候，不妨先冷靜下來(lái)，用更智慧的方式與他們對(duì)話。
敢于質(zhì)疑的作文 21
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會(huì)做事的人就像驢子，不會(huì)有出息，也不會(huì)有人欣賞，要想成為出色的人就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學(xué)問(wèn)，才會(huì)有所創(chuàng)新。
物理學(xué)家丁肇中對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讀書(shū)專(zhuān)心致志，遇到疑難問(wèn)題，便找遍書(shū)本，務(wù)必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學(xué)想了想覺(jué)得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學(xué)都出去活動(dòng)了，只有他還對(duì)著那道題苦苦思索，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……終于想到了解決問(wèn)題的方法，他馬上跑到
圖書(shū)館查找資料驗(yàn)證自己的方法是否正確，直到確認(rèn)自己的解題方法沒(méi)有錯(cuò)誤，他才滿(mǎn)意而去。正是因?yàn)樗麖男∨囵B(yǎng)的這種好問(wèn)精神，才會(huì)有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
善于思考，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質(zhì)疑，勤于質(zhì)疑，才會(huì)有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋(píng)果掉下來(lái)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是善于思考和質(zhì)疑的結(jié)果，所以我們讀書(shū)就要抱著一種思考的態(tài)度學(xué)習(xí)，收獲才會(huì)更大，才會(huì)有所突破。
歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一笛卡兒強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的'在于造福人類(lèi)，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，認(rèn)為那是“虛偽的科學(xué)”，主張重審知識(shí)，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題，他說(shuō)：對(duì)任何事物都可懷疑，唯獨(dú)對(duì)“我在懷疑”不能懷疑，這說(shuō)明有一個(gè)懷疑的我（即心靈）獨(dú)立存在。正因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)觀念和權(quán)威學(xué)說(shuō)前敢于懷疑，破除迷信，才會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域里取得輝煌的成績(jī)，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。
質(zhì)疑是科學(xué)研究的源泉活水，質(zhì)疑是使人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)器；質(zhì)疑使人智慧，質(zhì)疑使人敏銳，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會(huì)前進(jìn)得更快。
敢于質(zhì)疑的作文 22
人生就如一場(chǎng)航行，難免磕磕絆絆，誰(shuí)的人生毫無(wú)波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對(duì)流言蜚語(yǔ)，只為那一份安然。
作為耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，秦玥飛選擇了成為偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來(lái)，他融入村民，為村民做了不少好事，可是他卻被質(zhì)疑為了名利升遷而作秀。面對(duì)流言，他坦然回答；做村官是為了更了解自己，找準(zhǔn)自己的定位，用所學(xué)和所長(zhǎng)去報(bào)答社會(huì)。秦玥飛不是圣人，然而面對(duì)質(zhì)疑，他卻表現(xiàn)出如圣人一般的智慧和豁達(dá)。
誰(shuí)的人生不是如此？法國(guó)作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峰。她寫(xiě)作，賽車(chē)，飆車(chē)，酗酒，獨(dú)斷專(zhuān)行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的美玉，甚至有人嘲諷她，質(zhì)疑她的能力�？杉词顾绱瞬豢八琅f我行我素，過(guò)著我們無(wú)法企及的生活。如此看來(lái)，別人的懷疑，別人的否定，于我們自己來(lái)說(shuō)，何必讓它成為一種負(fù)擔(dān)、既然問(wèn)心無(wú)愧，就堅(jiān)持自己的路，讓別人去說(shuō)吧。
哈代說(shuō)過(guò)；人心對(duì)我變冷的時(shí)候，我再也不憂戚，我將孤獨(dú)而平靜地等待永久的安息。的確，當(dāng)所有人對(duì)你漠視冷淡時(shí)，何必內(nèi)心執(zhí)著于別人的態(tài)度，用一顆寧?kù)o平淡的心去面對(duì)別人對(duì)你的質(zhì)疑，做好自己分內(nèi)點(diǎn)事，會(huì)更安心。
著名作家韓寒被質(zhì)疑《三重門(mén)》抄襲，面對(duì)輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實(shí)力。《我所理解的生活》中那些大大獨(dú)特的 見(jiàn)解讓我深深的佩服。這樣看來(lái)，面對(duì)懷疑和指責(zé)，最后的方法不是以牙還牙，而是用行動(dòng)去改變別人的想法，證實(shí)自己。
那么即使渺小如我們，難道不應(yīng)頂住質(zhì)疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學(xué)生的.成績(jī)突飛猛進(jìn)，讓同學(xué)和老師都倍感懷疑，甚至被質(zhì)疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質(zhì)疑，我們難道也要質(zhì)疑么？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的不行的思想。因此無(wú)論別人怎么看你，坦然面對(duì)。
我一直相信，禁得起多大的詆毀，就禁得起多大的贊美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對(duì)質(zhì)疑，實(shí)實(shí)在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國(guó)家亦如此。
中國(guó)在進(jìn)入社會(huì)主義之后，又遭受了多少?lài)?guó)家的質(zhì)疑，因?yàn)榕f中國(guó)的軟弱無(wú)能，舊中國(guó)的封建落后，很多人認(rèn)為中國(guó)不可能再次崛起。然而，事實(shí)證明中國(guó)站起來(lái)了，甚至比曾經(jīng)的開(kāi)元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護(hù)航，也難免遭受風(fēng)浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質(zhì)疑中的時(shí)候，切記勇敢面對(duì)，只要問(wèn)心無(wú)愧，就去做自己的事，走自己的路，那么流言蜚語(yǔ)再激烈，也不會(huì)打垮你的人生，你的理想。
敢于質(zhì)疑的作文 23
“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！鼻宄囊幻麑W(xué)者曾這樣說(shuō)過(guò)，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問(wèn)，小的疑問(wèn)就會(huì)有小的進(jìn)步，大的疑問(wèn)就會(huì)有大的進(jìn)步。
一個(gè)人若不會(huì)提問(wèn)，從來(lái)沒(méi)有疑問(wèn)，那么他學(xué)到的`知識(shí)只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。如果我學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，是這些問(wèn)題經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，這不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問(wèn)難，不是只是滿(mǎn)足與一知半解。所以說(shuō)，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)先把不認(rèn)識(shí)的字了，理解了，在把一些生僻的詞語(yǔ)借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點(diǎn)的句子提出問(wèn)題，并借助工具書(shū)試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在書(shū)上批注，或許這些認(rèn)識(shí)還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進(jìn)步，獲得知識(shí)。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒(méi)有別的新的體會(huì)和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會(huì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對(duì)于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問(wèn)在回答。一本薄薄的語(yǔ)文書(shū)中的厚厚的知識(shí)都讓我們消化，這些小的疑問(wèn)組成大的疑問(wèn)，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)不就有更大的進(jìn)步嗎?成績(jī)也不就突飛猛進(jìn)嗎?所以說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！�
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識(shí)走向深邃的大道理;敢于質(zhì)疑，我們才會(huì)疑問(wèn)解決中體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。
敢于質(zhì)疑的作文 24
那些著名的科學(xué)家所說(shuō)的話都被人們視為真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識(shí)都被孩子們視為無(wú)可爭(zhēng)議的知識(shí)，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識(shí)。
古希臘大學(xué)者亞里士多德認(rèn)為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學(xué)者都接受這個(gè)論斷，堅(jiān)信不疑。但年輕的伽里略通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)亞里士多德的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，是荒唐的。如果沒(méi)有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實(shí)驗(yàn)，證明這個(gè)理論的。他在斜塔上同時(shí)丟下兩個(gè)同樣大小的球，一個(gè)是木頭的，一個(gè)是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個(gè)球在同一時(shí)刻落地，都驚訝不已。
經(jīng)過(guò)近兩千年的時(shí)間，亞里士多德的錯(cuò)誤論斷才被推翻，難道這期間就沒(méi)有其他科學(xué)家站出來(lái)勇敢地質(zhì)疑嗎？是的，從那以后人們都只在學(xué)習(xí)亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的。
當(dāng)今社會(huì)，似乎各種知識(shí)都已經(jīng)完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質(zhì)疑權(quán)威，提出自己的觀點(diǎn)，有這種難能可貴的品質(zhì)，我們才能學(xué)得更好。
在一本古代數(shù)學(xué)書(shū)中，出現(xiàn)‘圓一周三的定論’。也就是直徑為一的圓周長(zhǎng)為三這個(gè)‘權(quán)威’定理一直被使用了七百多年，也沒(méi)有人質(zhì)疑，似乎這便是完美的答案。但是數(shù)學(xué)家祖沖之卻質(zhì)疑了這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樯钪杏刑鄬?shí)例與此不同了。但人們總說(shuō)，也許是出了一點(diǎn)誤差也說(shuō)不定，這可是書(shū)上權(quán)威的答案。祖沖之通過(guò)‘割圓法’經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926―――3.1415927之間，打破了權(quán)威，起初不相信他的那些‘專(zhuān)家’們也都服氣了，祖沖之因質(zhì)疑而打破了權(quán)威。
只有學(xué)會(huì)了質(zhì)疑權(quán)威，這個(gè)世界才會(huì)飛速進(jìn)步，如果牛頓沒(méi)有質(zhì)疑畢達(dá)哥拉斯定理，物理學(xué)又怎會(huì)上一個(gè)臺(tái)階；如果哥白尼沒(méi)有質(zhì)疑‘地心說(shuō)’又怎么會(huì)有后來(lái)天文學(xué)的突飛猛進(jìn)；如果沒(méi)有人質(zhì)疑神佛妖魔，也許現(xiàn)在人們?nèi)杂廾翢o(wú)知。
所以說(shuō)質(zhì)疑可以打開(kāi)包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認(rèn)為教材是‘權(quán)威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學(xué)會(huì)聽(tīng)講，更要學(xué)會(huì)用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質(zhì)疑權(quán)威的這種可貴的`精神，不要認(rèn)為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因?yàn)轳R蜂蜇人后不會(huì)死這件事向一位中學(xué)生感謝嗎？
所以，請(qǐng)發(fā)揮出你的能力，勇敢質(zhì)疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質(zhì)疑的地方呢？那只能說(shuō)明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)教育他的學(xué)生：
一個(gè)袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個(gè)乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會(huì)認(rèn)為這個(gè)袋子里裝的全是乒乓球。
當(dāng)我們?cè)倮^續(xù)摸到第六次時(shí)，摸出了一個(gè)大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個(gè)袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當(dāng)我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個(gè)小木球，我們就會(huì)想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們?cè)倮^續(xù)摸下去呢？沒(méi)人知道還會(huì)摸出些什么。
敢于質(zhì)疑的作文 25
同樣的一項(xiàng)活動(dòng)，已參與的人有的引領(lǐng)大家，走在前面；有的跟隨眾人，參與其中。旁觀者有的只是靜靜旁觀，也有的人質(zhì)疑批評(píng)。且先不論已參與者的選擇如何。就旁觀者而言，我認(rèn)為，他們不僅要有自己的見(jiàn)解，更要發(fā)出自己的聲音，甚至參與到活動(dòng)當(dāng)中，成為一名參與者。
正在旁觀的人對(duì)活動(dòng)有自己的見(jiàn)解，并讓世界聽(tīng)到自己的聲音，才能推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，“隔岸觀火”未必就是明智的選擇。只有在對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的情況作出清晰理性的思考過(guò)后并對(duì)活動(dòng)中的問(wèn)題提出批評(píng)與質(zhì)疑，才能推動(dòng)活動(dòng)更好得進(jìn)行下去。在剛剛過(guò)去的那個(gè)夏天，“冰桶挑戰(zhàn)”的活動(dòng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷全球。但在那場(chǎng)“公益狂歡”背后，倘若不是有很多有識(shí)之士在仔細(xì)分析問(wèn)題后提出自己的意見(jiàn)和看法，乃至對(duì)其中一些行為的質(zhì)疑與批評(píng)，估計(jì)活動(dòng)中籌集到的善款將不會(huì)像如今一樣對(duì)漸凍癥患者給予如此巨大的支持。形成自己的見(jiàn)解后鼓起勇氣發(fā)出質(zhì)疑批評(píng)的聲音，活動(dòng)的順利進(jìn)行有你一份功勞。
在提出自己的.質(zhì)疑與批評(píng)的過(guò)程中，倘若你不經(jīng)意間完成了身份的轉(zhuǎn)換，從一名旁觀者變成了一名參與者，那么你將對(duì)活動(dòng)的順利進(jìn)行起到了更大的推動(dòng)作用。在某些活動(dòng)中，發(fā)出自己的聲音其實(shí)就是一種參與，多一名參與者，活動(dòng)的順利開(kāi)展就有可能多一分保障。在爭(zhēng)取臺(tái)灣言論自由的運(yùn)動(dòng)中，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)出了自己質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，燃?xì)饬艘话选耙盎稹�，“燒”遍整個(gè)臺(tái)灣，最終引起普通民眾的反思，推動(dòng)了活動(dòng)向好的方向開(kāi)展。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，智利總統(tǒng)萊切巴特（巴切萊特）通過(guò)發(fā)表對(duì)歧視女性及女性遭到的不平等待遇現(xiàn)象以及此前女權(quán)運(yùn)動(dòng)不太有作為的批評(píng)，大大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏畽?quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和婦女地位的提高，還產(chǎn)生了巨大的國(guó)際影響。通過(guò)發(fā)出質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，并在這個(gè)過(guò)程中參與到活動(dòng)之中，不僅促進(jìn)了活動(dòng)自身發(fā)生改變，還促進(jìn)了活動(dòng)的開(kāi)展。
然而，對(duì)活動(dòng)的見(jiàn)解與批評(píng)、質(zhì)疑需要建立在理性、細(xì)致的分析與思考基礎(chǔ)之上，而不能發(fā)出不理智的聲音。隨著通訊科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為輿論的集中地。面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，我們不能只跟隨網(wǎng)絡(luò)上的各種言論隨聲附和，盲目地提出質(zhì)疑與批評(píng)，而應(yīng)該在謹(jǐn)慎、理智的思考后發(fā)出自己的質(zhì)疑與批評(píng)抑或是其他的見(jiàn)解。用我們理智的批評(píng)與質(zhì)疑去推動(dòng)活動(dòng)的改進(jìn)與順利進(jìn)行。
面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，起初也許我們只是一名被認(rèn)為是可有可無(wú)的旁觀者。但我們可以通過(guò)形成自己的見(jiàn)解，發(fā)出自己質(zhì)疑批評(píng)的聲音，堅(jiān)持以理性的思考為基礎(chǔ)，從而推動(dòng)活動(dòng)的順利開(kāi)展甚至成為其中的一名參與者，發(fā)揮自己的作用。
敢于質(zhì)疑的作文 26
這個(gè)學(xué)期我學(xué)了《斑羚飛渡》這篇課文，我忽然想質(zhì)疑你們：為什么要狩獵？為什么要狩獵這些可憐的動(dòng)物？難道僅僅是想貪圖一頓美餐嗎？難道僅僅是想殘忍的剝下他們那油光水滑的皮毛嗎？難道僅僅是想自私的想把他們抓來(lái)賣(mài)給那些馬戲團(tuán)和動(dòng)物園嗎？
答案顯然易見(jiàn)。
你們?cè)趥难律蠜](méi)有聽(tīng)到頭羊叫聲的悲哀，無(wú)助嗎？你們?cè)趥难律蠜](méi)有聽(tīng)到頭羊的悲傷，感嘆同時(shí)也是死亡的命令嗎？
你們聽(tīng)到了，可還是不動(dòng)于忠，還有甚者，抱著看戲的心態(tài)。
你們能否體會(huì)到斑羚那種舍己救人的行為，那種臨危不亂的勇氣，那種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，那種視死如歸的品質(zhì)。
你們聽(tīng)見(jiàn)了嗎？你們看見(jiàn)了嗎？我在呼吁，中國(guó)在呼吁，世界在呼吁！即使我死了，身后還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)我！
寫(xiě)到這里，我震驚了，人類(lèi)在那生死關(guān)頭，常常會(huì)有臨陣脫逃的表現(xiàn)，但是，作為斑羚羊，作為動(dòng)物卻沒(méi)有，可見(jiàn)動(dòng)物的精神比人類(lèi)還要高尚，你們還有什么臉面去狩獵他們！
你們可曾想過(guò)，今天你們滅了一群，明天你們就滅了一族，后天你們就斷送了整個(gè)生物鏈，那樣，作為生物鏈頂端的我們，我們還能依靠什么呢？難道依靠我們那堅(jiān)不可摧的鋼鐵嗎？難道依靠我們的.頭腦嗎？難道依靠我們的高科技嗎？
不！
我們有什么資本去面對(duì)被我們洗劫的大自然的瘋狂報(bào)復(fù)——地震、沙漠?dāng)U大、氣候異常等等，就算你們不為自己著想，但是你們也要為你們的后代、為未來(lái)著想。
所以請(qǐng)你們收回對(duì)大自然伸出的魔掌，收回你們那邪惡的槍口，收回你們那無(wú)際的愚蠢吧�。。。。。�
敢于質(zhì)疑的作文 27
眾所周知，愛(ài)因斯坦曾指出：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”古人也有云：“疑是思之始，學(xué)之端”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。可見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞疑點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的探求欲望，激活學(xué)生的良好心態(tài)和創(chuàng)造力。質(zhì)疑教學(xué)是以學(xué)生的`好奇心和求知欲作為學(xué)習(xí)動(dòng)力，教師應(yīng)該培養(yǎng)的保護(hù)它。要以學(xué)生的朋友、導(dǎo)師等平等身份共同參與學(xué)生的研究學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)和采用搜集信息、提出問(wèn)題、調(diào)查研究、討論反思等方式。
我們應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)呢？可以試著從以下幾方面考慮。強(qiáng)化宣傳，營(yíng)造氛圍，讓質(zhì)疑意識(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的潛意識(shí)；指導(dǎo)學(xué)法，幫助學(xué)生熟練質(zhì)疑，如新舊比較、重難點(diǎn)設(shè)疑、變化處設(shè)疑等。在課前，要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容大膽設(shè)疑；在課中，可共同釋疑，可生發(fā)新疑；在課后，可厘清疑問(wèn)。如此反復(fù)，可引導(dǎo)學(xué)生深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種方法引導(dǎo)既長(zhǎng)期又枯燥，但對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。
敢于質(zhì)疑的作文 28
人生往往面臨著質(zhì)疑，可怕的不是不敢面對(duì)，而是無(wú)限的自責(zé)與逃避，去聆聽(tīng)無(wú)聲的質(zhì)疑，面對(duì)不休的指責(zé)。
廄憶又拉扯到那天。剛過(guò)夏季的清晨，風(fēng)不斷的呼嘯。我和同學(xué)一起騎車(chē)去上學(xué)，冷風(fēng)讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時(shí)，我們不斷的加速，就在這時(shí)，幾位年過(guò)半百的老人家，隔著大街談?wù)撝彝ガ嵤拢晃焕先税咽窒蚩罩幸簧�，正好將我和同學(xué)打下車(chē)，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人群像餓狼撲食般的擁了過(guò)來(lái)，將我們包圍得里三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢(xún)問(wèn)情況。而后，是無(wú)盡的責(zé)備和訓(xùn)問(wèn)，我慢慢站起來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)旁邊的'人說(shuō)：騎車(chē)那么快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，仿佛在看一場(chǎng)笑話。頓時(shí)，我的大腦一片空白，看到每個(gè)人都投來(lái)質(zhì)疑、責(zé)備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來(lái)，心想：如果老人不把手伸出來(lái)，我們不就沒(méi)有事了嗎？剛想說(shuō)出這句話，人們的三言?xún)烧Z(yǔ)就把我給堵塞住了，我們就那么站著像被訓(xùn)問(wèn)的犯人，聽(tīng)著這樣的質(zhì)疑，心中如火焰在炙烤，可每當(dāng)要爆發(fā)，卻被無(wú)情的話語(yǔ)所吞沒(méi)，昏暗的天空，寒冷的風(fēng)，令人窒息。
這時(shí)，有人從人群中擠了出來(lái)，他先俯身詢(xún)問(wèn)老人情況，然后向眾人解釋經(jīng)過(guò)，圍觀的人群看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰(shuí)，也只想對(duì)他說(shuō)聲謝謝。當(dāng)一件本不是你的錯(cuò)可與你緊緊相關(guān)的事擺在眾人的眼前時(shí)，那些憐愛(ài)，那些同情都會(huì)變成聲音，是一種無(wú)聲的質(zhì)疑。
聆聽(tīng)無(wú)聲的質(zhì)疑，像那天的天氣，那么令人寒凜、窒息，當(dāng)成長(zhǎng)以后，質(zhì)疑也許是美好的，但現(xiàn)在它依舊是冷酷的。
敢于質(zhì)疑的作文 29
年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對(duì)眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅(jiān)定地說(shuō):“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！�
其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會(huì)概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類(lèi)似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無(wú)疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的.意識(shí)為移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說(shuō)的“科學(xué)精神”。
“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無(wú)疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯(cuò)誤經(jīng)過(guò)大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時(shí)便凸顯出對(duì)權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價(jià)值所在。就像當(dāng)年面對(duì)柏拉圖都據(jù)理力爭(zhēng)的亞里士多德在老年同樣犯下了錯(cuò)誤，也會(huì)有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴所有人:兩個(gè)鐵球是同時(shí)落地的。
敢于質(zhì)疑的作文 30
時(shí)間如長(zhǎng)河，一些事情已經(jīng)如落葉般隨流飄出，但那件事卻沒(méi)有隨落葉飄出，反而沉在了河底
我通常都是很寬宏大量的，不亂發(fā)脾氣的（允許自夸一下�。谴蠹铱隙ň秃闷娴膯�(wèn)了，你既然那么“寬宏大量”，是什麼事是你發(fā)怒了呢？
那是六年級(jí)的事了，我由于一次期中考試“名落孫山”（唉，我就不說(shuō)名次了）。同學(xué)對(duì)我以前的成績(jī)表示懷疑，倒也沒(méi)說(shuō)什麼。我也知道她們對(duì)我表示懷疑，但也無(wú)可奈何。我想我只能通過(guò)期末的成績(jī)來(lái)證明我的實(shí)力，我把這事跟人說(shuō)了一次。第二天就出現(xiàn)了冷嘲樂(lè)諷……
“我還真不知道她以前的第一是怎麼考的！”
“我猜她肯定是抄的！”
“還說(shuō)什麼要考過(guò)班長(zhǎng)，就憑她那實(shí)力！“
……
我只是想超過(guò)他們證明自己的實(shí)力我有什麼錯(cuò)��！聽(tīng)見(jiàn)這些我又能怎樣，我要是去與他們爭(zhēng)論豈不是欲蓋彌彰，一開(kāi)始我秉著”清者自清”的原則默默忍受，過(guò)了幾天，沒(méi)想到更難聽(tīng)的話出來(lái)了……
“這幾天都沒(méi)反應(yīng)，肯定是心虛了！”
“她以前的成績(jī)肯定都是抄來(lái)的！”
這根本就是胡說(shuō)，第一因?yàn)槲铱荚嚨臅r(shí)候想測(cè)出自己真實(shí)的成績(jī)，并且我覺(jué)得考試當(dāng)天背根本就是臨時(shí)抱佛腳，從來(lái)就不拿書(shū)去。第二，老師們?yōu)榱似骄稚先�，�?yōu)等生四個(gè)方位幾乎都是差等生，我怎麼可能打小抄啊！所以聽(tīng)見(jiàn)了這個(gè)，我心里積攢的怨氣一下子爆發(fā)了出來(lái)，我走到他們面前，說(shuō)：“你們說(shuō)這個(gè)有什麼真憑實(shí)據(jù)嗎？”“你說(shuō)這個(gè)又有什麼用，做出行動(dòng)來(lái)才行。”我有些氣憤的說(shuō)道：“那我們就看看期末的成績(jī)不就好了嗎！”
之后這沒(méi)人嚼我打小抄的舌根了，但還是有人斷定我考不過(guò)班長(zhǎng)，我也沒(méi)有再去爭(zhēng)論，既然我已經(jīng)說(shuō)出了這話就要實(shí)現(xiàn)它。本來(lái)還只是想要超越他們，現(xiàn)在則是必須超越。我在想，我一定要超越他們，我的`成績(jī)豈能有別人來(lái)保證。那段時(shí)間中，我上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課專(zhuān)心復(fù)習(xí)，屏弊了我所有的興趣愛(ài)好，除了日常必須做的事就是在教室里學(xué)習(xí)。
終于在我這不懈的努力下，期末我考了第一名，從此他們?cè)僖矝](méi)有質(zhì)疑過(guò)我的實(shí)力。
經(jīng)過(guò)這件事，我發(fā)現(xiàn)面對(duì)質(zhì)疑的時(shí)候呢，光爭(zhēng)辯是沒(méi)有用的，要用實(shí)際行動(dòng)堵住他們的嘴。
敢于質(zhì)疑的作文 31
耶魯大學(xué)的高材生竟然當(dāng)起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應(yīng)該有一份令人稱(chēng)羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農(nóng)村里去尋求自己的人生價(jià)值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質(zhì)疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動(dòng)機(jī)是為了以后更遠(yuǎn)的名利和權(quán)力。不禁啞然，難道正能量在社會(huì)上達(dá)到一個(gè)高峰期后又逐漸消失，每個(gè)人必定要懷著某種不可告人的目的才會(huì)為社會(huì)做好事嗎?難道社會(huì)已被名譽(yù)利益所掩埋？魯迅說(shuō)過(guò)“不憚以最壞的惡意去揣度中國(guó)人”。當(dāng)如今作秀、炒作、炫富已司空見(jiàn)慣的時(shí)候，人們習(xí)慣性認(rèn)為一些不合乎常理的.行為背后必定藏著某些貓膩。質(zhì)疑似乎已平常，卻透露出社會(huì)的病態(tài)。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽，不也正反映了社會(huì)的仇官、仇富心理嗎？
有人說(shuō)：每一個(gè)質(zhì)疑聲都將是一個(gè)進(jìn)步。無(wú)法否定質(zhì)疑一方面代表了人們意識(shí)的覺(jué)醒。但過(guò)分質(zhì)疑卻會(huì)成為另一種可怕，不管真相是什么的質(zhì)疑，盲從別人的質(zhì)疑起哄。這些質(zhì)疑不該有，質(zhì)疑本身是一種理性的發(fā)問(wèn)，而不該成為愚民責(zé)難社會(huì)的利器，不該將任何一個(gè)人推至風(fēng)口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠(yuǎn)二公，韓愈疾呼“不追議此而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。”世人忘記了張?jiān)S二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的罪責(zé)歸于二公，加以添罪。不正如現(xiàn)在的質(zhì)疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測(cè)”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價(jià)值就一定要建立在世俗的基礎(chǔ)之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當(dāng)村官，是他深思熟慮后的選擇。每個(gè)人有自己的人生價(jià)值，不能用同一把尺子去衡量每個(gè)人，人各有志大約說(shuō)的就是這個(gè)道理。我們無(wú)法篤定地說(shuō)一個(gè)人的價(jià)值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
質(zhì)疑聲不斷，或許在通往自己人生價(jià)值的路上會(huì)走過(guò)一段荊棘叢，質(zhì)疑伴著我們會(huì)讓我們成長(zhǎng)的更加強(qiáng)大，人生價(jià)值才會(huì)越發(fā)熠熠生輝。
敢于質(zhì)疑的作文 32
懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生……——題記只會(huì)做事的人就像驢子，不會(huì)有出息，也不會(huì)有人欣賞，要想成為出色的人就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學(xué)問(wèn)，才會(huì)有所創(chuàng)新。物理學(xué)家丁肇中對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讀書(shū)專(zhuān)心致志，遇到疑難問(wèn)題，便找遍書(shū)本，務(wù)必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學(xué)想了想覺(jué)得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學(xué)都出去活動(dòng)了，只有他還對(duì)著那道題苦苦思索，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……終于想到了解決問(wèn)題的方法，他馬上跑到圖書(shū)館查找資料驗(yàn)證自己的方法是否正確，直到確認(rèn)自己的解題方法沒(méi)有錯(cuò)誤，他才滿(mǎn)意而去。正是因?yàn)樗麖男∨囵B(yǎng)的這種好問(wèn)精神，才會(huì)有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。善于思考，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質(zhì)疑，勤于質(zhì)疑，才會(huì)有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋(píng)果掉下來(lái)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是善于思考和質(zhì)疑的'結(jié)果，所以我們讀書(shū)就要抱著一種思考的態(tài)度學(xué)習(xí)，收獲才會(huì)更大，才會(huì)有所突破。
歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一笛卡兒強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的在于造福人類(lèi)，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，認(rèn)為那是“虛偽的科學(xué)”，主張重審知識(shí)，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題，他說(shuō)：對(duì)任何事物都可懷疑，唯獨(dú)對(duì)“我在懷疑”不能懷疑，這說(shuō)明有一個(gè)懷疑的我(即心靈)獨(dú)立存在。正因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)觀念和權(quán)威學(xué)說(shuō)前敢于懷疑，破除迷信，才會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域里取得輝煌的成績(jī)，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。質(zhì)疑是科學(xué)研究的源泉活水，質(zhì)疑是使人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)器；質(zhì)疑使人智慧，質(zhì)疑使人敏銳，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會(huì)前進(jìn)得更快。
敢于質(zhì)疑的作文 33
我們的世界充斥著各式各樣的權(quán)威之言，專(zhuān)家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實(shí)的、科學(xué)的。但對(duì)于那些荒誕死板的“權(quán)威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質(zhì)疑與反駁嗎？
質(zhì)疑才能超越，質(zhì)疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)與常態(tài)。曾經(jīng)人們認(rèn)為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅(jiān)信“地心說(shuō)”，直到布魯諾等科學(xué)家潛心研究不懈努力，才使“日心說(shuō)”為人所接受；
曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質(zhì)，直到霍金等國(guó)外科學(xué)家與中國(guó)“悟空號(hào)”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質(zhì)僅占宇宙物質(zhì)總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質(zhì)疑課本、質(zhì)疑老師？不言而喻的結(jié)果，每個(gè)人心中都有答案。
質(zhì)疑才能前進(jìn)，才能修正我們過(guò)去的錯(cuò)誤，正如那到著名的奧數(shù)題。十幾年了，輔導(dǎo)班、老師都這樣講，學(xué)生都這樣做，沒(méi)人提出異議，知道那位五年級(jí)的小學(xué)生站出來(lái)提出不妥。若是沒(méi)有否認(rèn)的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學(xué)生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個(gè)孩子，大人們才有機(jī)會(huì)修正自己的錯(cuò)誤。
質(zhì)疑改變了人們的生活。若說(shuō)宇宙的探索精神與我們普通人無(wú)甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無(wú)法脫離與質(zhì)疑的`關(guān)聯(lián)。愛(ài)迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛(ài)迪生是無(wú)法超越、無(wú)可置疑的”，甚至連他自己都如此揚(yáng)言。然而就是那么一個(gè)人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無(wú)視世人的質(zhì)疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無(wú)法離開(kāi)的交流電，這難道不是勇于質(zhì)疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類(lèi)已經(jīng)把目光投向了更遠(yuǎn)的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚(yáng)勇于質(zhì)疑的精神，不斷前進(jìn)。真理之門(mén)將開(kāi)未開(kāi)，沒(méi)有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進(jìn)與超越？
敢于質(zhì)疑的作文 34
權(quán)威，一個(gè)充滿(mǎn)著權(quán)力與威嚴(yán)的詞匯，你是否有勇氣去質(zhì)疑、去挑戰(zhàn)它？
正如材料所說(shuō)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱(chēng)的《咬文嚼字》雜志社開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，結(jié)果確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。可出人意料的是，這些著名的有著一定社會(huì)地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應(yīng)。權(quán)威不一定100%正確，權(quán)威的提出者也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而有些權(quán)威在一定的條件下正確，但隨著社會(huì)發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽(yù)為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜哪里不對(duì)勁，他叫大家停下來(lái)重新演奏，仍然覺(jué)得不對(duì)。而坐在評(píng)委席上的作曲家和權(quán)威評(píng)委們都聲明這份樂(lè)譜絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。小澤征爾猶豫再三，還是認(rèn)為這份樂(lè)譜肯定出了錯(cuò)。此時(shí)，評(píng)委們紛紛站起來(lái)向他表示祝賀—這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的圈套，被不畏權(quán)威的小澤征爾識(shí)破了。古代先哲認(rèn)為靈魂存在，是相對(duì)于肉體的永恒不滅的精神；現(xiàn)代權(quán)威認(rèn)為世界皆由物質(zhì)構(gòu)成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當(dāng)代物理學(xué)認(rèn)為靈魂存在，但存在的.形式是非常難以捕捉的物質(zhì)——超弦。隨著認(rèn)識(shí)水平提高，權(quán)威一次次被打破，沒(méi)有絕對(duì)正確的真理。
其實(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威不僅是對(duì)個(gè)人知識(shí)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自身勇氣的挑戰(zhàn)。從某一方面來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)權(quán)威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。
偉大的天文學(xué)家哥白尼通過(guò)不斷的研究與探索，終于得出“日心說(shuō)”的正確結(jié)論，布魯諾也同樣擁護(hù)這一說(shuō)法�？蛇@一說(shuō)法與教會(huì)認(rèn)為的“地心說(shuō)”相悖，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)之后，最終布魯諾被殘忍的教會(huì)燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運(yùn)行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權(quán)威作斗爭(zhēng)，才使真理永留人間，今天我們才會(huì)否定“地心說(shuō)”這一可笑的說(shuō)法。
曾經(jīng)名聲大噪的物理學(xué)家亞里士多德得出過(guò)“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結(jié)論。這一結(jié)論被所有人認(rèn)為是正確的、理所當(dāng)然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個(gè)重量不一致的小球，結(jié)果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時(shí)下落！
權(quán)威再一次被推翻�？梢�(jiàn)被奉為權(quán)威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權(quán)威作斗爭(zhēng)，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛(ài)因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，才有了相對(duì)論的出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典力學(xué)沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典力學(xué)。同樣，相對(duì)論可能也會(huì)有需要深究和質(zhì)疑的地方，那就需要我們?nèi)ネ晟坪脱a(bǔ)充。
權(quán)威是一個(gè)巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來(lái)的。只有通過(guò)不懈的努力與探索才能充實(shí)自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險(xiǎn)重重，一路隨處可見(jiàn)的權(quán)威可能讓你停下前進(jìn)的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力究竟會(huì)有多么強(qiáng)大，只有主動(dòng)出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能在探求知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的道路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。
敢于質(zhì)疑的作文 35
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)我愛(ài)我?guī)�，但我更�?ài)真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對(duì)那些所謂的專(zhuān)家學(xué)者，教授聽(tīng)信無(wú)疑。誠(chéng)然，他們的觀點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺(jué)有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說(shuō)真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)的。誠(chéng)然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長(zhǎng)河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見(jiàn)解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，由于反對(duì)了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無(wú)法否認(rèn)他提出的學(xué)說(shuō)的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無(wú)法長(zhǎng)久被認(rèn)可的，沒(méi)有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對(duì)質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說(shuō)法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開(kāi)它那神秘的面紗。誠(chéng)如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對(duì)事物明察的眼力，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說(shuō)服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的，非議無(wú)法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的.火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見(jiàn)的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過(guò)程漫長(zhǎng)而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽(yáng)，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼�？v然宗教勢(shì)力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的學(xué)說(shuō)像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見(jiàn)的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見(jiàn)的魄力，否則無(wú)論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們的觀點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見(jiàn)經(jīng)得起時(shí)間的打磨。
敢于質(zhì)疑的作文 36
“做一個(gè)手握長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士�！�
題記
落雪紛飛，塵埃落定，時(shí)間流逝，我們每天忙忙又碌碌，每天累到凌晨三點(diǎn)才剛剛爬上床，每天都會(huì)大聲喊出努力的口號(hào)可這真的代表我們?cè)谄床珕幔?/p>
你是否充分利用了自己的每一分時(shí)間，努力做一個(gè)有目標(biāo)的人嗎？你是否按照自己的思想行事，是否充分利用了時(shí)間？你是否真誠(chéng)的對(duì)待過(guò)自己的夢(mèng)想嗎？我猜，大多數(shù)的人包括我，應(yīng)該都會(huì)心虛了吧。
我們喜歡在暖烘烘的教室里討論那些，跟自己并沒(méi)多大關(guān)系的八卦；我們喜歡在某個(gè)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的課本上，睡得睜不開(kāi)眼；我們喜歡答完卷后望著考卷發(fā)呆，想著今晚吃什么；我們喜歡在課后，圍著聊上次沒(méi)聊完的精彩的籃球賽每當(dāng)這些時(shí)候，我們總是意識(shí)不到時(shí)間的重要，我們也總是不知道時(shí)間從我們的指尖飛速流逝。但事情過(guò)后，大家又總是會(huì)說(shuō)“時(shí)間過(guò)得好快啊，我都沒(méi)時(shí)間好好復(fù)習(xí)了！”
一個(gè)人最差勁的表現(xiàn)莫過(guò)于“我本可以”，這個(gè)解釋或許是我們?cè)诘颓榫w時(shí)安慰自己的理由，每每公布成績(jī)后，大家總會(huì)指著卷子上的圈圈叉叉，嘴里跟同桌哭訴著“我本可以！”總是可笑又無(wú)助。那些說(shuō)“我本可以”的人，為什么不去反思自己的問(wèn)題呢？是因?yàn)椴恢涝趺慈ッ鎸?duì)自己的差勁吧！口很渴，水很燙，我們終究要學(xué)會(huì)放下。當(dāng)你不甘“我本可以”，不妨?xí)x級(jí)為“我將可以”，掌聲會(huì)為你響起。
馴獅人曾畏懼獅圈，但他依舊會(huì)勇敢的走進(jìn)，慢慢，他變得熟練；演說(shuō)家曾畏懼舞臺(tái)，但他依舊會(huì)堅(jiān)定的站上去，慢慢，他變得應(yīng)對(duì)自如；決策者曾畏懼抉擇，但他依舊一次次地拍板決定，慢慢，這個(gè)過(guò)程變得更加容易�！拔锔�(jìng)天擇，適者生存�！边@世上什么都有，但就是不會(huì)有“如果”。誰(shuí)的生命不是拼命后才熠熠生輝，適應(yīng)不了當(dāng)下，就活該被踢出局！被人拉起來(lái)跟自己站起來(lái)完全就是兩回事！欠下的總歸是要還的，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題而已。
我們每天熬夜到凌晨，但看到不漂亮的成績(jī)后，又會(huì)不知道自己究竟是在熬些什么；我們每每煩躁于父母的嘮叨，但看到他們?nèi)諠u多出的白發(fā)，才會(huì)明白他們逼你，只是為了讓你以后過(guò)得比他們好些；我們每次想屈服于現(xiàn)實(shí)，但想到自己也曾被爸爸舉過(guò)頭頂，就會(huì)又有了抬頭自信向前的勇氣。
書(shū)上說(shuō)“很多我們以為是最壞的.日子，回頭來(lái)看也許反而是最好的日子。只是壞日子里面的苦難消磨了很多可貴的溫柔，輕松的好日子來(lái)臨時(shí)，我們卻沒(méi)有多余的勇氣了�！鄙倌甓�，本就與平庸相斥！我們可以平凡，但絕不可以平庸
我們哪有那么多時(shí)間用來(lái)說(shuō)“我不會(huì)”“我害怕”“我不行”！我們真正的歸屬地不是多么宏偉的壯志，而是此地，當(dāng)下！
質(zhì)疑自己而后戰(zhàn)勝自己，做一個(gè)手握長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士！把手握緊，厚積薄發(fā)
敢于質(zhì)疑的作文 37
愛(ài)迪生小的時(shí)候就像一個(gè)十萬(wàn)個(gè)為什么，整天問(wèn)父母一些稀奇古怪的問(wèn)題：“天空為什么是藍(lán)的？太陽(yáng)為什么每天到是東升西降？母雞為什么能孵出小雞？”但是他不僅愛(ài)提問(wèn)題還懂的思考努力實(shí)踐，有一次愛(ài)迪生還到倉(cāng)庫(kù)里孵小雞，抓貓皮探索靜電的奧秘等等。即使是長(zhǎng)大后他仍對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了無(wú)限的好奇。他的那些發(fā)明的靈感也不來(lái)自于這些稀奇古怪的問(wèn)題嗎?
我現(xiàn)在還記得我小學(xué)語(yǔ)文老師的一句話:“頭腦是越用越靈，如果人三天不用腦，便會(huì)變得遲鈍了�！逼鋵�(shí)在生活中有許許多多可供我們思考的'問(wèn)題，只有我們善于觀察，勤于動(dòng)腦，我們就一定會(huì)升華一定會(huì)提高。在飛機(jī)剛剛造出的時(shí)候不知為何，飛行時(shí)機(jī)翼總是不平衡機(jī)毀人亡的總是發(fā)生�？茖W(xué)家們總是百思不得其解，想要了解事情的真相，科學(xué)家們考慮到鳥(niǎo)類(lèi)與飛機(jī)飛行有相似之處，于是便研究了大部分的鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀，發(fā)現(xiàn)有一些鳥(niǎo)的左邊翅膀的端點(diǎn)比右邊要厚。經(jīng)過(guò)改進(jìn)后機(jī)翼比以前更穩(wěn)定了。科學(xué)家們不正是因?yàn)樗伎疾拍転槿祟?lèi)造福嗎？思考猶為重要，但質(zhì)疑更重要。就比如小澤征爾的故事。有一次小澤征爾參加指揮家大賽的事小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。
小澤征爾以世界一流指揮家的風(fēng)度，全神貫注地?fù)]動(dòng)著他的指揮棒，指揮一支世界一流的樂(lè)隊(duì)，演奏具有國(guó)際水平的樂(lè)章。正演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。開(kāi)始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)停下來(lái)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。他被大家弄得十分難堪。在這莊嚴(yán)的音樂(lè)廳內(nèi)，面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他不免對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了動(dòng)搖，但是，他考慮再三，堅(jiān)信自己的判斷是正確的，于是，大吼一聲：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落音，評(píng)判臺(tái)上那些高傲的評(píng)委們立即站立向他報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)�？梢�(jiàn)權(quán)威不一定是正確的因此我們一定不要一味的相信它，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)思考。因?yàn)樗伎伎梢允刮覀兩A，質(zhì)疑使我們提高。
敢于質(zhì)疑的作文 38
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時(shí)間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對(duì)于促進(jìn)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個(gè)很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個(gè)年代的所有人所堅(jiān)信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個(gè)下降的物體的速度與它們重量成比例。因?yàn)閬喞锸慷嗟碌穆暶h(yuǎn)揚(yáng)，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時(shí)還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)科學(xué)的作用，對(duì)亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個(gè)鐵球，在場(chǎng)的每個(gè)人都目睹了這兩個(gè)球同時(shí)到達(dá)地面的歷史時(shí)刻。這個(gè)實(shí)驗(yàn)見(jiàn)證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個(gè)物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚(yáng)。
當(dāng)個(gè)體受到不公平對(duì)待時(shí)，他們應(yīng)該有資格說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問(wèn)權(quán)威的.一種方式。喬治釩巒爾的小說(shuō)?984》是一個(gè)描繪那些質(zhì)問(wèn)政府權(quán)威是明令禁止的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個(gè)不斷監(jiān)視每一個(gè)公民的象征實(shí)體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒(méi)有獨(dú)立思考者。在這個(gè)聽(tīng)話順從的社會(huì)真理是無(wú)意義的，因?yàn)闆](méi)有謊言。可見(jiàn)質(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實(shí)現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯(cuò)誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
敢于質(zhì)疑的作文 39
創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展不竭動(dòng)力，“世界之潮，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡�！�。要進(jìn)步，就要有相應(yīng)的創(chuàng)新。雖然新事物的普及總會(huì)存在諸多桎梏，不過(guò)請(qǐng)堅(jiān)信：不質(zhì)疑，不創(chuàng)新。杰出的創(chuàng)新，就像是埋在沙中的琛寶，只有在質(zhì)疑的勁風(fēng)的打磨才能使它閃耀出應(yīng)有的光芒。
創(chuàng)新由質(zhì)疑孕育。何為創(chuàng)新？那便是打破慣有的常規(guī)，跳出慣性思維，想他人之不能想，做他人之不敢做。這似乎就是創(chuàng)新界的一條黃金定則，小到于之產(chǎn)品的研發(fā)，大至社會(huì)制度的變革，都同樣適用。如今強(qiáng)盛者莫如美國(guó)，作為目前世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，這個(gè)年輕的國(guó)家流淌著創(chuàng)新的血液，而質(zhì)疑就是促進(jìn)其血液不竭循環(huán)的心臟。作為美國(guó)政治體制的核心――聯(lián)邦制，就是質(zhì)疑的產(chǎn)品。建國(guó)之初的美國(guó)，曾有過(guò)君主立憲的呼聲，也有過(guò)失敗的邦聯(lián)制的經(jīng)歷，無(wú)論是國(guó)內(nèi)和國(guó)外，都滿(mǎn)是質(zhì)疑的聲音。而偉大的聯(lián)邦制度，也正是在各方質(zhì)疑的不斷碰撞和妥協(xié)中誕生。美國(guó)，一個(gè)飽受過(guò)質(zhì)疑的國(guó)家，卻也是世界上第一個(gè)聯(lián)邦政體的共和國(guó)，擁有了世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法。質(zhì)疑就像是點(diǎn)燃火把的那一�；鹦�，催生出熊熊的無(wú)窮大火。
螃蟹在沒(méi)被第一個(gè)人嘗過(guò)之前，充其量只不是個(gè)橫行于灘涂的雙螯怪物，創(chuàng)新在其真正效益發(fā)揮出來(lái)之前質(zhì)疑聲也從不會(huì)停止。質(zhì)疑無(wú)處不在。最早磨出顯微鏡的列文？虎克，在磨出能夠看到軟木塞上的細(xì)胞的透度，名滿(mǎn)世界甚至被英國(guó)女王召見(jiàn)之前，常被人恥笑是個(gè)瘋子；哥白尼的“日心說(shuō)”理論被“神心說(shuō)”瘋狂壓制甚至有人為此獻(xiàn)身；偉大的“進(jìn)化論”發(fā)表之后，不少神創(chuàng)論觀點(diǎn)的擁護(hù)者公開(kāi)譏笑達(dá)爾文是由“猴子演變而來(lái)的”，抨擊其理論的文章和漫畫(huà)層出不清……新事物的出現(xiàn)必然遭遇阻力。日后的事實(shí)證明了一切。他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，走自己的創(chuàng)新路，哪管他質(zhì)疑聲如雨下，我只是“一蓑煙雨任平生”。
質(zhì)疑也不總是你創(chuàng)新路上的絆腳石。一個(gè)善于利用身邊的各種資源的人，哪怕是硌腳的阻礙，他也能將其很好的當(dāng)作成功路上的助力。沒(méi)有任何一個(gè)江湖大俠從走上江湖的那一刻起就能打遍天下無(wú)敵手，就算身懷絕技的武功絕學(xué)，不經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)的.演練，也只能像無(wú)聊的雞肋。這個(gè)時(shí)候克服種種或大或小的阻礙就成了必不可少的助力，有了先前的波波折折，真正面對(duì)終極對(duì)手時(shí)就有了把握，成功也就讀了更多把握。
很多創(chuàng)新的成功也多虧了質(zhì)疑，越鮮艷的花其下的土壤越是苦澀。就以一部全新的法規(guī)的制定為例，也許從一開(kāi)始就飽受著質(zhì)疑，聞名于世的美國(guó)1787年憲法的制定成功，就可以說(shuō)是各方質(zhì)疑的相互妥協(xié)。60多天的費(fèi)城會(huì)議，來(lái)自各州的代表相互的質(zhì)疑從未停止，有時(shí)甚至將質(zhì)疑上升為爭(zhēng)吵，不得不需要他人出面調(diào)和，但就是這部在不斷質(zhì)疑中推出的憲法，不僅成為了有跨時(shí)代意義的一部憲法，甚至在幾百年后的今天，相關(guān)的法律依舊能有據(jù)可循，在歷史的長(zhǎng)河里閃著不朽的光芒，創(chuàng)新可以在質(zhì)疑中日臻完善，從而在最后達(dá)到近乎完美的境界。
創(chuàng)新從質(zhì)疑中來(lái)，不要畏懼質(zhì)疑與捐責(zé)，走在創(chuàng)新路上的我們需要一種平和坦然的心態(tài)接受它。有，則改之，并感謝這些質(zhì)疑為你的創(chuàng)新提供的不竭的動(dòng)力。若無(wú)，便心安，就當(dāng)是對(duì)自己心理素質(zhì)的一次歷練，它的捶打會(huì)讓你變得更加堅(jiān)毅。
愿我們永遠(yuǎn)留著質(zhì)疑，堅(jiān)定不移，不畏懼也不放棄，相信我們終會(huì)走出屬于自已創(chuàng)新之路！
敢于質(zhì)疑的作文 40
曾經(jīng)在某一本小說(shuō)當(dāng)中看過(guò)一句話，當(dāng)時(shí)覺(jué)得站為經(jīng)典，那本小說(shuō)當(dāng)中是這樣說(shuō)的，天地為熔爐，這世間萬(wàn)物無(wú)一不在其中苦苦煎熬。
小時(shí)候不懂，以為是故作高深。長(zhǎng)大之后涉足社會(huì)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)一點(diǎn)都不夸大。有時(shí)候會(huì)懷疑人生活在這個(gè)世界上的木底到底是什么意義？在哪里？我們那么費(fèi)心巴拉的走這一遭，那么到底是為了做什么事情呢？也許只是在這個(gè)世界上走一遭，然后就了解了算了，這只是一個(gè)完整的過(guò)程而已。
可是如果我不想走這一個(gè)完整的過(guò)程呢，我非要找到人生的意義在哪里呢？如果沒(méi)有目的，那么我又為什么要做這一切呢？就好像沒(méi)有目的的話，我們?nèi)渭兊淖鲞@些都顯得有些徒然。
我只知道在這個(gè)世界上有那么多不一樣的存在，他們或者是為了證明自己生命的高端，證明自己和別人的不一樣，也許在這個(gè)世界上有很多暗含潛力的人，他們就是我們傳說(shuō)當(dāng)中的潛力股，但是他們現(xiàn)在還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。也許在某一天當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，他們或許是對(duì)這個(gè)世界上最有用的人。
當(dāng)然這種情況也可能是某些人的'幻想而已。
也許在我們看不到的角落里，總有那么多人在辛苦地忙碌著，他們?yōu)榱俗约核^的未來(lái)更為了自己的子女后代，其實(shí)有時(shí)候我真的想不懂這些到底是為了什么。他們說(shuō)所謂的傳統(tǒng)美的，他們說(shuō)歷朝歷代自古以來(lái)就是這個(gè)樣子的，可是這個(gè)時(shí)候我又想到了魯迅先生說(shuō)的一句話，自古以來(lái)從來(lái)如此便對(duì)嗎？
我想這個(gè)世界上所有一切都是有質(zhì)疑的空間的，在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)新的真理，其實(shí)也是很有意義。
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