清醒與糊涂的作文（通用5篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的清醒與糊涂的作文，歡迎大家分享。
清醒與糊涂的作文 篇1
當(dāng)一個(gè)人碰到感情與理智交戰(zhàn)的時(shí)候，常會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是清醒，越是痛苦。因?yàn)槟忝髦滥闼鎸?duì)的這件事是背叛良心與證義的，是會(huì)傷害到自己或他人的。你明知道你必須戰(zhàn)勝它，否則你就不能擺脫那種罪惡的感覺(jué)。然而這種交戰(zhàn)又是那樣不容易使良心和正義獲勝的，因此，有的人就感慨地說(shuō):“真是不如干脆糊涂一點(diǎn)倒好�！�
這句話聽(tīng)起來(lái)倒像有點(diǎn)道理。于是，我們也有時(shí)候放任自己一下，讓自己糊涂一點(diǎn)，由糊涂中得到一點(diǎn)短暫而雙虛幻的快樂(lè)�？墒�，后來(lái)總免不了在更大的痛苦中清醒過(guò)來(lái)，才發(fā)覺(jué)自己事實(shí)上還是糊涂不了多久。
一個(gè)人的理智和良知像是一個(gè)直言諍諫的朋友。他總是好心好意地希望你在沒(méi)有被痛苦刺傷以前，早一點(diǎn)清醒，理智的直爽常會(huì)引起我們的不快;我們總是希望擺脫那些責(zé)備和教訓(xùn)以求得一時(shí)的茍安，而不愿去正視那遲早會(huì)來(lái)臨的痛苦。
朋友們時(shí)常向我談起他們所遭遇著的難解決的問(wèn)題，特別是感情上的問(wèn)題。當(dāng)他們問(wèn)起我的時(shí)候，我總是先提醒他們說(shuō):“你又想糊涂一陣了!我不信你真的不知道怎么辦?”
的確，他知道怎么辦。他自己也承認(rèn)，假使這件事發(fā)生在別人身上，他也一樣的會(huì)勸人家怎樣怎樣。而輪到他自己的時(shí)候，他就不肯聽(tīng)自己的話，或者莫名其妙地希望“自己可能是個(gè)例外”。
碰到這種情形，我總是替他說(shuō)出自己本來(lái)就明白的話，然后告訴他:“假如你一定要試試，我也沒(méi)有辦法。不過(guò)，請(qǐng)你在試的時(shí)候，多加小心。而且千萬(wàn)記住，一旦吃到苦頭，就要立刻回頭，你要相信”若海無(wú)邊，回頭是岸“，這句話一點(diǎn)也不夸張。”
有人當(dāng)面臨考驗(yàn)的時(shí)候，不能切實(shí)有效地控制自己，于是，只好希望他能在嘗到苦頭的時(shí)候，不要忘記“前進(jìn)雖然無(wú)路，后退卻還有門”。無(wú)論前面風(fēng)濤多么險(xiǎn)惡，只要肯決心回頭，馬上就會(huì)回到平安地帶，化險(xiǎn)為夷。
一時(shí)的糊涂，人人都有。永遠(yuǎn)的糊涂就會(huì)越陷越深。清醒雖然會(huì)使你爽然若失，但它會(huì)使你聰明。我知道，盡管我們有不怕痛苦，不怕毀滅的勇氣，卻不一定認(rèn)為“作傻瓜”也是光榮。
喜歡故意犯犯錯(cuò)誤，裝裝糊涂，或雖然無(wú)意之間犯下了錯(cuò)誤，但他可以再用自己的聰敏去糾正彌補(bǔ)，那是聰明人;或者我們不妨說(shuō)，那是聰明而且又有膽量的人。從來(lái)不去犯錯(cuò)誤，也不裝糊涂，一生規(guī)規(guī)矩矩的人大概是圣人。既喜歡犯錯(cuò)誤，又不知道自己應(yīng)該從糊涂中清醒，或根本知道怎樣才可以使自己清醒的人，那是傻瓜。
清醒與糊涂的作文 篇2
人在一生中都會(huì)碰到感情與理智相沖突的時(shí)候，但常會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是清醒，越是痛苦。因?yàn)槊髦浪鎸?duì)的這件事是背叛良心與正義的，是會(huì)傷害到自己或別人的；明知道必須戰(zhàn)勝它，否則就不能擺脫罪惡的感覺(jué)。然而這種交戰(zhàn)又是那樣不容易使良心和正義獲勝。因此，有的人就會(huì)感慨地說(shuō)：“真是不如干脆糊涂一點(diǎn)好�！甭�(tīng)到這句話覺(jué)得有些道理。于是，我們也有時(shí)候會(huì)放任自己一下，讓自己糊涂一點(diǎn)，在糊涂中得到一點(diǎn)短暫而又虛幻的快樂(lè)�？墒�，后來(lái)總免不了會(huì)在更大的痛苦中清醒過(guò)來(lái)，才恍然大悟發(fā)覺(jué)自己事實(shí)上還是糊涂不了多久的。
一個(gè)人的理智和良知就像是一對(duì)直言諍諫的朋友，他總是好心好意地希望我們?cè)跊](méi)有被痛苦刺傷以前，早一點(diǎn)清醒�？墒�，往往理智的直爽常會(huì)引起我們的不快，我們總是希望擺脫掉那些責(zé)備和教訓(xùn)以求得一時(shí)的茍安，而不愿去正視那遲早會(huì)來(lái)的痛苦。
通常大家相互談起各自所遭遇的難以解決的問(wèn)題時(shí)，作為旁觀者的一方都會(huì)理智地說(shuō)：“你又想糊涂一陣了，我不信你真的不知該怎么辦�！钡腵確，作為當(dāng)事人，她知道該怎么辦，她也會(huì)承認(rèn)，假使這件事發(fā)生在別人身上，那她也一樣的會(huì)勸別人怎樣怎樣。但輪到她自己面對(duì)的時(shí)候，她就不肯聽(tīng)自己的話，或者莫名其妙地希望：“自己可能是個(gè)例外。”
每個(gè)人都有面臨考驗(yàn)的時(shí)候，如不能切實(shí)有效地管住自己，那么只好希望能在嘗到苦頭的時(shí)候，不要忘記“前進(jìn)雖然無(wú)路，后退卻有門�！薄盁o(wú)論前面風(fēng)浪有多么險(xiǎn)惡，只要肯決心回頭，馬上就會(huì)回到平安地帶，化險(xiǎn)為夷�！�
一時(shí)的糊涂，人人可能都有。但永遠(yuǎn)的糊涂就會(huì)成為笑話，甚至是遺憾。清醒雖然會(huì)使你悵然若失，但它會(huì)使你聰明；糊涂雖然暫時(shí)讓你逃避，但它卻會(huì)讓你落后。
雖然每個(gè)人無(wú)意之間都可能犯下錯(cuò)誤，但能及時(shí)去糾正、去彌補(bǔ)，那才是聰明人，也是有膽量的人。而那些犯下錯(cuò)誤，卻又不知道自己應(yīng)該從糊涂中清醒，或根本不知道怎樣才可以使自己清醒的人，那她永遠(yuǎn)都會(huì)生活在痛苦和遺憾中。
愿我們每一個(gè)人的心中都有一把衡量“清醒與糊涂”的天平，孰輕孰重，孰是孰非，好好把握吧!
清醒與糊涂的作文 篇3
一個(gè)正常的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，頭腦應(yīng)該是清醒的，但也往往有甚多糊涂的時(shí)候。一個(gè)人的一生中，大部分時(shí)間可以說(shuō)是清醒的，但也總免不了會(huì)常常犯糊涂。
清醒地活著，是健康的，快樂(lè)的；糊涂地活著，是不健康、不正常的。清醒一世的人，不多；糊涂一世的人，不少；許多人就是在有時(shí)清醒有時(shí)糊涂中過(guò)日子。清醒與糊涂，可以左右一個(gè)人的言行，影響一個(gè)人的取舍，甚至可以決定一個(gè)人活得有沒(méi)有意義，有沒(méi)有價(jià)值。
所謂清醒，就是明確行走的方向，清楚腳下的道路，知道該干什么不該干什么，能適宜得當(dāng)?shù)亟尤舜�，�?yīng)時(shí)妥當(dāng)?shù)剞k事處世。反之，就是糊涂。
不過(guò)，清醒與糊涂往往也并非那么界限分明，有時(shí)不可能看得一清二白，一下子分得一清二楚。有時(shí)候，明明自以為很清醒，卻恰恰是在犯糊涂；有時(shí)候，別人看著是在犯糊涂，可實(shí)際上卻是很清醒。有時(shí)候，大清醒就是大糊涂，大糊涂就是大清醒。
“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”你說(shuō)諸葛亮是大清醒還是大糊涂？“難得糊涂”，鄭板橋曾題之座右，奉為圭臬。你說(shuō)他是真糊涂還是假糊涂？
應(yīng)該記住的是：該清醒的時(shí)候必須清醒，該糊涂的時(shí)候可以糊涂。“不癡不聾，不做阿翁”，即是也；忘記年齡，忘記官位，忘記恩怨，亦是也；不求名利，不計(jì)得失，不比高低，不較錙銖，猶亦是也。
還應(yīng)記住的是：無(wú)論處事待物、對(duì)人對(duì)己，都有必要做到大事清醒，小事糊涂；大節(jié)清醒，小節(jié)糊涂。偉人亦有言：“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂。”此之謂“大事不糊涂”，應(yīng)是人生之寶典，更是從政之經(jīng)典。
但是，許多人之所以犯錯(cuò)誤，受挫折，遭厄運(yùn)，乃至斷送人生，恰恰是該清醒的時(shí)候不清醒，該糊涂的時(shí)候不糊涂。
世上人，固然有很多是在清醒地活著，但也有相當(dāng)多的人卻是在糊涂地活著。有的人甚至是天天都在糊里糊涂過(guò)日子，一輩子都在糊里糊涂混人生，最后是糊里糊涂上西天。
人生最可怕的，就是一輩子都在渾渾噩噩、糊糊涂涂地活著；最痛苦的，是自以為很清醒，卻辦了很多糊涂事，留下了終生的遺憾；最可悲的，是“聰明一世，糊涂一時(shí)”，“一失足成千古恨”。
一個(gè)人要活得清醒，保持清醒，并不是那么容易做到的。它需要智慧，需要經(jīng)歷，需要受挫，需要付出代價(jià)。人們往往在碰了釘子，跌了跤子，遭到禍患，甚至受到懲罰時(shí)，才會(huì)變得聰明一些，才能逐漸清醒過(guò)來(lái)。
近日，接到一老友發(fā)來(lái)的短信，很有趣，很省人，曰：“人生何時(shí)最清醒？天災(zāi)降臨后；東窗事發(fā)后；大禍臨頭后；重病纏身后；遭受重挫后；退休閑暇后；蹲監(jiān)坐牢后；彌留返陽(yáng)后。何時(shí)最糊涂？春風(fēng)得意時(shí)；來(lái)錢容易時(shí)；得權(quán)專橫時(shí)；貪戀美色時(shí)；便宜得占時(shí)；牽羊順手時(shí)；老年癡呆時(shí)。”雖然不乏調(diào)侃，有失偏頗，卻也甚為適世有理。
古人云：“世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。”人之所以不清醒，犯糊涂，就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的誘惑太多，人的私心貪欲又難于抑制。
無(wú)數(shù)讓人悔恨、教人慨嘆、令人扼腕的教訓(xùn)都說(shuō)明，私念使人糊涂，貪婪使人糊涂，永不滿足的欲求讓人糊涂。正所謂“心盲腦不清，一時(shí)害一生�！�
無(wú)數(shù)讓人景仰、教人感動(dòng)、令人奮發(fā)的事例也說(shuō)明，高尚的信仰讓人清醒，正直的人格讓人清醒，無(wú)貪欲私求的品德讓人清醒。正所謂“心正腦不亂，無(wú)求品自高�！�
世人啊，請(qǐng)想一想清醒與糊涂的理兒，處理好清醒與糊涂的事兒。
清醒與糊涂的作文 篇4
當(dāng)一個(gè)恩碰到感情與理智交戰(zhàn)的時(shí)候，常會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是清醒，就越是痛苦。因?yàn)槟忝髦滥闼鎸?duì)的這件事是背叛良心與正義的，是會(huì)傷害到自己或別人的；你明知道你必須戰(zhàn)勝它，否則你就不能擺脫那種罪惡的感覺(jué)。然而這種交戰(zhàn)又是那樣不容易使良心和正義獲勝，因此，有的人就感慨地說(shuō)：“真是不如干脆糊涂一點(diǎn)倒好。這句話聽(tīng)起來(lái)倒像是有點(diǎn)道理。于是，我們也有時(shí)放任自己一下，讓自己糊涂一點(diǎn)，又糊涂中得到一點(diǎn)短暫而又虛幻的快樂(lè)�？墒�，后來(lái)總免不了在更大的痛苦中清醒過(guò)來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己事實(shí)上還是糊涂不了多久的。
一個(gè)人的理智和良知是一個(gè)直言諍諫的朋友。他總是好心好意地希望你在沒(méi)有被痛苦刺傷以前，早一點(diǎn)清醒。可是，理智的直爽常會(huì)引起我們的不快；我們總是希望擺脫那些責(zé)備和教訓(xùn)以求得一時(shí)的茍安，而不愿去正視那遲早會(huì)來(lái)的痛苦。
一時(shí)的糊涂人人都有，永遠(yuǎn)的糊涂就會(huì)越陷越深。清醒雖然會(huì)使你感到失落，但它會(huì)使你聰明。我知道，盡管我們有不怕痛苦不怕毀滅的勇氣，卻不一定認(rèn)為“做傻瓜”也是光榮。
喜歡故意犯犯錯(cuò)誤，裝裝糊涂，或雖然無(wú)意之間犯下了錯(cuò)誤，但他可以再用自己的聰敏去糾正彌補(bǔ)的，那是聰明人；或者我們不妨說(shuō)，那是聰明而又有膽量的人。從來(lái)不去犯錯(cuò)誤，也不裝糊涂，一生規(guī)規(guī)矩矩的人大概是圣人。既喜歡犯錯(cuò)誤，又不知道自己應(yīng)該從糊涂中清醒，或根本不知道怎樣才可以使自己清醒的人，那是傻瓜。
清醒與糊涂的作文 篇5
人生兩件事：忙著，清醒做事；閑著，糊涂做人
有人說(shuō)：“人生兩件事：忙著，清醒做事。閑著，糊涂做人。”
糊涂是一種心態(tài)，更是一種修為。
在孔子眼中，糊涂是“中庸”，在老子看來(lái)，糊涂是“無(wú)為”，在莊子心里，糊涂是“逍遙”。
心里明白，面上糊涂，何不是做人的一種境界。
記得有這樣一個(gè)故事：
兩個(gè)落水者。一個(gè)視力極好，一個(gè)患有近視。兩個(gè)落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。
突然，視力好的那位看到了前面不遠(yuǎn)處有一艘小船，正在向他們這邊漂來(lái)�；加薪暤哪俏�，也模模糊糊地看到了。
于是兩人鼓起勇氣，奮力向小船游去。游著游著，視力好的那位停了下來(lái)。因?yàn)樗辞辶�，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭。但患有近視的人卻并不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著。當(dāng)他終于游到目的地，并發(fā)現(xiàn)那竟然是一截枯朽的木頭時(shí)，他已離岸不遠(yuǎn)了。視力好的那位就這樣在水里喪失了生命，而患有近視的那位卻獲得了新生。
很多事不知道的比知道的好，不靈通的比靈通的要好，不精明的比精明的要好。
這就是人們常說(shuō)的“難得糊涂”。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初先生說(shuō)過(guò)：“茍無(wú)他故，必活百年”。其深刻寓意，就在于此。
其實(shí)，人生本來(lái)就是糊涂的，快樂(lè)和幸福就藏在糊涂之中。一旦清醒了，可能所有的快樂(lè)和幸福，也就隨之煙消云散。
鄭板橋曾題過(guò)很多著名的匾額，其中最為膾炙人口的要數(shù)“難得糊涂”和“吃虧是福”。關(guān)于這兩幅匾額的由來(lái)，還有一段傳說(shuō)。
鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，他的堂弟給他寄來(lái)了一封書信，原來(lái)，堂弟和鄰居為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇臍w屬發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，鬧到了興化縣衙門，堂弟希望鄭板橋能函告興化縣知縣，以便自己贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！被磉_(dá)的胸懷和樂(lè)觀的心性顯而易見(jiàn)。之后，他有感而發(fā)，揮毫寫下了“難得糊涂”和“吃虧是�！眱煞�，并在“難得糊涂”下加注：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也�！痹凇俺蕴澥歉！毕录幼ⅲ骸皾M者損之機(jī)，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣�！边@幾行款跋，既是鄭板橋?qū)煞值慕忉�，更是�?duì)自己心性修養(yǎng)和處世哲學(xué)的概括。
人生在世，能吃虧是做人的一種境界，會(huì)吃虧是處事的一種睿智。
心要簡(jiǎn)單，人要糊涂，計(jì)較得少，不為瑣事憂，才能活得自在順?biāo)�，舒服寬廣。
木心說(shuō)：“好人的世界，總有一種糊涂。”白巖松說(shuō)：“人生的兩個(gè)基本點(diǎn)是糊涂點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)�！�
前段時(shí)間網(wǎng)上有這么一件事刷屏了：外賣小哥在送貨的路上，不慎發(fā)生車禍，與一位騎摩托車的大爺相撞。雖然兩人都沒(méi)事，但是貨物卻幾乎全毀了。這意味著兩個(gè)為生活奔命的人，這一天的努力全白費(fèi)了。
但事后，兩人的做法卻令人意外：
外賣小哥和大爺沒(méi)有再繼續(xù)趕路，而是就地舉起酒杯共飲，有什么天大的事，都干了這杯酒再去說(shuō)，再去煩。
“人這一生，就是過(guò)完一關(guān)又一關(guān)，誰(shuí)還沒(méi)有跌倒狼狽的時(shí)候，大不了在哪跌倒就在哪躺一會(huì)兒?jiǎn)h。如果說(shuō)生活真的教會(huì)了我什么，那就是享受失敗。”
是啊，你擁有的都是僥幸，你失去的都是人生。最難熬的時(shí)候，與其計(jì)較得失，不如難得糊涂。
糊涂不是傻氣，也不是愚昧，而是一種氣度，一種修養(yǎng)，更是一種境界。
人活一世，沒(méi)必要跟任何人和事太較真，有時(shí)候，我們就要活得糊涂一點(diǎn)，活得自在一點(diǎn)，活得隨性一點(diǎn)，睜一只眼閉一只眼過(guò)日子，這既是放過(guò)了自己也是放過(guò)了他人。但凡看看那些跟別人太過(guò)于斤斤計(jì)較的人，多半活得不開(kāi)心。對(duì)朋友糊涂一點(diǎn)，不計(jì)較付出才能得到；對(duì)別人糊涂一點(diǎn)，這樣才能贏得信任；對(duì)愛(ài)人糊涂一點(diǎn)，給他自由也給自己空間；對(duì)事情糊涂一點(diǎn)，船到橋頭自然直。錢財(cái)利益上糊涂一點(diǎn)，不傷和氣；人情算計(jì)上糊涂一點(diǎn)，無(wú)愧良心；爭(zhēng)名奪利中糊涂一點(diǎn)，不費(fèi)腦筋；流言蜚語(yǔ)里糊涂一點(diǎn)，不累耳根。
人生不滿百，何必懷千歲憂呢？余生，就要糊涂地過(guò) ， 快樂(lè)地活 ， 知足地樂(lè) !
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