青青子衿悠悠我心作文
有些人,他們的心田只能耕種一次,一次之后,寧愿荒蕪。
青青子衿悠悠我心
我的一個朋友非常嗜好讀三國。當(dāng)我想了解曹操的事情時,我跑去問他,我說,告訴我三國里曹操最愛的人是誰?
真的,不騙你,我這樣問的時候,我的意思是問“曹操最愛的女人是誰”,我以為他也會這么理解。是的,正常人的邏輯是這樣,但是他告訴我曹操最愛的人是典韋。
真是個讓人意外的答案!在我沒有來得及把嘴巴合上的時候,他仿佛已經(jīng)明白我的另一層意思。他說,如果說曹操還曾經(jīng)有過心儀而沒得到手的女人,那應(yīng)該就是袁紹的兒媳甄氏。不過,三國是個男人的世界,女人根本無足輕重。
那么,我就可以理解,為什么《詩經(jīng)》里的“青青子衿,悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了對賢才的思慕。
三國亂世,那是陽光灼烈的世界,每個人都擁有沙漠里尋找水源生存般的決絕和義無反顧,那個時代沒有空地讓女人的碧草春心孜孜蔓延。
最早在《詩經(jīng)》里,有一個多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿,就是不見情人的蹤影。她著急地來回走動,不但埋怨情人不赴約會,而且埋怨他連音信也不曾傳遞。
她唱著——
青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思?v我不往,子寧不來?
挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮!
你衣服純青的士子啊,你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你,你為什么不主動給我音信呢?你佩玉純青的士子呀,我無時無刻不在思念你,雖然我不能去找你,你為什么就不來看我?我一個人孤孤單單地守候在城樓上,我一天不見你,就像過了三個月那么漫長。
后來在《短歌行》里,曹操也在憂慮,他高唱著——
對酒當(dāng)歌,人生幾何?
譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難望。
何以解憂,唯有杜康。
沒錯,他是在憂愁,甚至以他敏感高貴的心智,他已經(jīng)非常清晰地感受到人生的苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣,經(jīng)不起日光照耀。
我們生命的曲線如此蜿蜒曲折,看不到盡頭?墒,有時候會發(fā)現(xiàn)我們身邊的事物:一樹唐朝的花、一座宋朝的樓、一口明朝的鐘、一把清朝的椅子、一壇酒,只是五十年前埋下去的酒,如果它們愿意,都可以獲得比我們更久遠(yuǎn)的存在。站在城市的廣場中間,看見日頭緩緩落下,來來去去的人消失了,那扇門關(guān)閉了,我們又像根本沒有存在過似的。
然而曹操是個絕對積極的人,他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨,他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人,接著,這個男人就在《短歌行》里毫不掩飾地表示了自己求賢若渴、以期建功立業(yè)的萬丈雄心。他說——
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
這里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句,一字不變,意喻卻變得深遠(yuǎn),連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠(yuǎn)。
不得不承認(rèn)曹操是個絕頂聰明的人,他在這里引用這首詩,并且強調(diào)自己一直低低地吟誦它,除了在政治上有明確的用意,在藝術(shù)上也有其非常高妙的地方。這個人能以文才籠絡(luò)“建安七子”,當(dāng)然不容小覷。
他說“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了心里對“賢才”的思念,更值得注意的是他所省掉的兩句話:“縱我不往,子寧不嗣音?”他用一種委婉含蓄的方法來提醒那些“賢才”:我縱然求賢若渴,然而事實上天下之大,我不可能一個一個地去找你們;就算我沒有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀?/p>
“明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕!碧焐系拿髟鲁T谶\行,我的求賢之思何時可以實現(xiàn)?缺少賢才的憂慮常常會讓我憂傷,像流年一樣不可斷絕。下面他還用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中描寫賓主歡宴的句子:“呦呦鹿鳴,食野之萍!辈懿儆眠@些古詩句,成功地表達(dá)自己對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn),情味深細(xì),闡釋了自己內(nèi)心深處的`需要,達(dá)到他原來頒布的《求賢令》之類政治文件所不能達(dá)到的效果。
“但為君故,沉吟至今”……后來的后來,我們一直引用他的話,表達(dá)我們對情人的思念和忠貞。然而當(dāng)時的曹操,他的“但為君故”,為的是天下數(shù)之不盡的賢才;他的沉吟,亦是在思考如何招攬賢才,完成自己的宏圖霸業(yè)。雖然都是在低吟“青青子衿,悠悠我心”,雖然都會感覺到“憂從中來,不可斷絕”,然而,雄才大略的曹操是絕不會像《詩經(jīng)》里的鄭國女子一樣幽怨的。
即使和當(dāng)時的絕色美人甄宓失之交臂,在情場上被兒子曹丕撬了墻角,他也能夠迅速調(diào)整好心態(tài),像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣,全心投入到自己的霸業(yè)當(dāng)中去。
傳說曹植也曾向曹操請求娶甄氏,曹操卻幫曹丕迎娶了她,錯點鴛鴦使二人抱恨終天。甄氏死后,曹植入覲,曹丕看到他,有了點兒悔意,把甄氏的金縷玉帶枕賜給了他。曹植行至洛水,恍惚如見甄氏,遂寫下了《洛神賦》。
曹植的《洛神賦》是中國文學(xué)史上的名篇,和宋玉的《神女賦》一起樹立了一種女性美的終極典范,在中國傳統(tǒng)文學(xué)中影響極大。千百年來,我們對女性的審美取向,就沒有脫離過二賦的范圍,這故事就是李商隱詩中說到的“宓妃留枕魏王才”。然而,甄宓和曹子建之間注定是一場鏡花水月,一場沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情。
“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共一斗!敝x靈運如是說。然而這個被謝公極口稱贊的男人,卻用他滿腹的才華,畢生的思念,為一個不可能屬于他的女人寫下了流傳千古的名篇。
“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今……”曹植像他的父親一樣沉吟,卻永遠(yuǎn)不會成為他哥哥那樣陰鷙的男人。有些人,他們的心田只能耕種一次,一次之后,寧愿荒蕪。后來的人,只能眼睜睜看它荒蕪、死去。
何必可惜?曇花一現(xiàn)的驚艷,只要出現(xiàn)一次已經(jīng)足夠。荒蕪的本身就是一種保留。因為靜默,你永遠(yuǎn)不會了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。
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