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彎腰不是屈辱作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫過作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編整理的彎腰不是屈辱作文,希望對大家有所幫助。
彎腰不是屈辱作文1
彎腰,一個簡單的動作,它有著不同的意義。一個彎腰,一個尊重。
在日本的禮儀中,彎腰是朋友間最基本的禮儀,一個90度的彎腰是對朋友及長輩最大的尊重,在聽從上級指令后的彎腰是對上級的尊敬。一個彎腰,一個尊重,不帶一絲的偏激,不帶一絲的污點(diǎn)。尊重他人的同時(shí),也會被人尊重。這是不具有等級,這是平等、和平的象征。彎腰不是屈辱,而是一種人格精神。
1970年12月7日,聯(lián)邦總理維利·勃蘭特在華沙猶太人死難紀(jì)念碑前進(jìn)行了深深的`一跪,這是沒有任何安排、沒有任何預(yù)兆的一跪,這一跪使周圍的所有人都驚愕了,這一跪不是屈辱,而是一種人格精神,是對納粹德國的一種反思,也是對被遇害者的哀悼。這一彎腰化解了兩國的恩恩怨怨,這不是屈辱,而是人格精神的體現(xiàn)。一個彎腰,是一種忍耐。韓信的胯下之辱是眾所周知的,韓信的一身武藝真的不能將那市井小兒打敗嗎?而他卻忍受這種屈辱。
市井小兒只知取笑,焉知鴻鵠之志。這種忍耐在韓信成為大將之后贏了回來。受到的屈辱能忍則忍,為了以后的發(fā)展何懼這小小屈辱。一個彎腰,是對屈辱的忍耐,更是為了以后更大發(fā)展,為了向人展示不能忍則亂大謀這一道理。一個彎腰,一片凈土。在二十一世紀(jì)的社會,人們的生活水平在不提高,而我們的生活環(huán)境卻在不斷惡化。人口素質(zhì)不全優(yōu)的我國,隨處可見的亂扔紙屑的現(xiàn)象。彎下腰,拾起一片紙,使地上少一點(diǎn)污點(diǎn),多一點(diǎn)笑容,誰想讓自己的家園充滿廢紙和難聞的氣味呢?彎一下腰,讓二十一世紀(jì)再美一點(diǎn)。
彎腰拾紙不是低下的行為而是良好素質(zhì)的體現(xiàn)。向人彎腰不是屈辱,是出于禮儀上的尊重,也是出于人格精神,良好素質(zhì)和一種忍耐。何必將彎腰都視為屈辱?學(xué)會彎腰在于為人處事,在于面對困難時(shí)彎曲自己,像韓信一樣,何必像鋼一樣永不彎曲呢?只要在不危害國家,集體利益時(shí),何嘗不能忍耐,以求用更大的力量反擊這忍耐。不是所有的彎曲都是屈辱。
彎腰不是屈辱作文2
彎腰,一個簡單的動作,它有著不同的意義。
一個彎腰,一個尊重
在日本的禮儀中,彎腰是朋友間最基本的禮儀,一個90度的彎腰是對朋友及長輩最大的尊重,在聽從上級指令后的彎腰是對上級的尊敬。
一個彎腰,一個尊重,不帶一絲的偏激,不帶一絲的污點(diǎn)。尊重他人的同時(shí),也會被人尊重。這一彎腰不具有等級,這是平等、和平的象征。
彎腰不是屈辱,而是一種人格精神
1970年12月7日,聯(lián)邦總理維利勃蘭特在華沙猶太人死難紀(jì)念碑前進(jìn)行了深深的一跪,這是沒有任何安排、沒有任何預(yù)兆的一跪,這一跪使周圍的所有人都驚愕了,這一跪不是屈辱,而是一種人格精神,是對納粹德國的一種反思,也是對被遇害者的哀悼。
這一彎腰化解了兩國的恩恩怨怨,這不是屈辱,而是人格精神的體現(xiàn)。
一個彎腰,是一種忍耐
韓信的胯下之辱是眾所周知的,韓信的一身武藝真的不能將那市井小兒打敗嗎?而他卻忍受這種屈辱。市井小兒只知取笑,焉知鴻鵠之志。這種忍耐在韓信成為大將之后贏了回來。受到的屈辱能忍則忍,為了以后的發(fā)展何懼這小小屈辱。
一個彎腰,是對屈辱的.忍耐,更是為了以后更大的發(fā)展,為了向人展示“小不忍則亂大謀”這一道理。
一個彎腰,一片凈土
在21世紀(jì)的社會,人們的生活水平在不斷提高,而我們的生活環(huán)境卻在不斷惡化。在人口素質(zhì)不全優(yōu)的我國,隨處可見亂扔紙屑的現(xiàn)象。彎下腰,拾起一片紙,使地上少一點(diǎn)污點(diǎn),多一點(diǎn)笑容,誰想讓自己的家園充滿廢紙和難聞的氣味呢?彎一下腰,讓二十一世紀(jì)再美一點(diǎn)。
彎腰拾紙不是低下的行為,而是良好素質(zhì)的體現(xiàn)。
向人彎腰不是屈辱,是出于禮儀上的尊重,也是人格精神、良好素質(zhì)和一種忍耐的良好體現(xiàn)。
何必將彎腰都視為屈辱?何必像鋼一樣永不彎曲呢?有時(shí)候彎腰比直立更具有人格魅力。
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