初一介紹中國(guó)戲曲作文（精選27篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的初一介紹中國(guó)戲曲作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇1
人們都說河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國(guó)古代人民遺留下的藝術(shù)瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國(guó)人民當(dāng)中，最喜愛的當(dāng)然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽?wèi)蚯�，但是他們所占的比例是相�?duì)較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會(huì)喜歡戲曲呢?
為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因?yàn)槔先丝梢栽趹蚯?dāng)中尋找一些自己小時(shí)候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們?cè)S多美好的回憶，所以說老人會(huì)喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當(dāng)?shù)氐脑�，因�(yàn)樵诶先四贻p的時(shí)候，她們生活的不是很好，而且那時(shí)沒電視機(jī)，所以，她們常常聽曲子，在當(dāng)代，那時(shí)最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設(shè)置的電視臺(tái)——梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點(diǎn)，那里有我國(guó)各種戲曲的融聚點(diǎn)，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國(guó)的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術(shù)價(jià)值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動(dòng)的描繪出來，它夠簡(jiǎn)單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價(jià)值和表演技術(shù)是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續(xù)的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇2
豫劇也稱河南梆子、河南高調(diào)。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺(tái)，當(dāng)?shù)胤Q為“靠山吼”。因?yàn)楹幽鲜『?jiǎn)稱“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要?jiǎng)》N之一。豫劇的流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇一向以唱功見長(zhǎng)，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風(fēng)格樸實(shí)、鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂豐富多采，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，文場(chǎng)柔和舒暢，武場(chǎng)熾烈勁切，藝術(shù)風(fēng)格豪邁激越。唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場(chǎng)面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場(chǎng)常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手镲、梆子、手板等。豫劇的角色行當(dāng)，按一般的說法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照“四生四旦四花臉，四兵四將四丫環(huán);八個(gè)場(chǎng)面兩箱官，外加四個(gè)雜役“�！八纳凹蠢仙�、大紅臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生�！八牡凹创髢�(黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說法。演員一般都有自己專工行當(dāng)，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇3
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國(guó)最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀�，小調(diào)相結(jié)合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊(duì)武場(chǎng)的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊(duì)武場(chǎng)的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇4
中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。中國(guó)戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。比較著名的劇種有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、京劇、秦腔、河北梆子、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
戲曲，對(duì)于我們這一代來說是陌生的，但在當(dāng)時(shí)是無人不知無人不曉的，我的爺爺和姥爺都是戲迷，他們說之前的戲曲就像現(xiàn)在的流行歌曲，每出戲都堪稱經(jīng)典，每位演員在臺(tái)上走心的演出，戲迷們?cè)谙旅孀咝牡穆犞浅Ｊ娣�。然�?戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊.隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題：我們兩個(gè),到底哪一個(gè)才能站得住腳呢?
作為我們中華民族文化的瑰寶，戲曲的退出的確是一件大事，如何挽救就成為了我們現(xiàn)在要做的首要任務(wù)，那么怎樣傳承更好呢？
戲曲與當(dāng)今時(shí)尚元素結(jié)合是挽救戲曲的最好辦法，現(xiàn)在許多藝人和戲曲大師們正在磨合，有許多熟悉的作品加入戲曲元素后又是另一種風(fēng)格，獲得了許多戲迷的肯定和觀眾們的認(rèn)可，認(rèn)為可以繼續(xù)發(fā)展下去，現(xiàn)在有許多年輕人也自發(fā)的去學(xué)習(xí)戲曲，并在這方面有很大的造詣，之前的一些經(jīng)典曲目也被年輕人們反復(fù)推敲改編，使古老的戲魂又有了青春的活力，如今的戲曲已經(jīng)在逐步國(guó)際化，這讓大家很欣慰。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合已經(jīng)漸漸地成為當(dāng)今世界的主流，我們要多多了解戲曲，支持戲曲，相信傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合之后，會(huì)煥發(fā)出新的光芒，再次震撼世界。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇5
中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格，每個(gè)劇種，都有著它獨(dú)特的魅力、韻味以及內(nèi)涵：如京劇的雍容華美，昆劇的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，還有越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)……
可這些中華民族的瑰寶，在現(xiàn)在這個(gè)多元化的社會(huì)中，似乎有些站不住腳根。如今的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗(yàn)、挑戰(zhàn)。它漸漸地被人們淡忘了，取而代之的是“流行”，更多人喜歡追流行，認(rèn)為在流行中能夠展現(xiàn)西我，獲得滿足。“棄之戲曲，投之流行”。
為什么傳統(tǒng)戲曲會(huì)面臨如此的抉擇?是它乏味?不是。是因?yàn)樗种撇蛔×餍械膹?qiáng)撼沖擊。流行是什么?引領(lǐng)潮流，追求時(shí)尚。不可否認(rèn)，“流行”，也是一門藝術(shù)，但是現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)。
打個(gè)比喻，流行就像劃過天際的一顆流行，一劃而過，短暫卻璀璨，更多人驚艷于它的閃亮，于是拋傳統(tǒng)追流行，心中只覺得流行放射出的奪目光彩才為自己矚目。殊不知，一劃而過的背后，是寂靜，沒有任何追求后的精神享受。而傳統(tǒng)戲曲，就好像宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律哼唱寧靜。它擺脫了喧囂與浮華。深夜，一個(gè)人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神地聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的茶，看一會(huì)兒戲劇節(jié)目，你定會(huì)感到超脫的自然與靜心，感覺古老卻清新的戲曲很美，很美。
這就是戲曲的魅力，如一襲清風(fēng)吹拂著，精神與靈魂，此刻，都能得到升華。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，根本不存在什么“去”與“留”，它一直是我么民族的瑰寶，是東方的歌劇，是永恒的歷史文化。
聽，風(fēng)的拂動(dòng)，葉的擺動(dòng)，云的笑聲，是我自失地又想到了古老而自然的韻律。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇6
2009年3月24日，南環(huán)中學(xué)師生們?cè)僖淮巫哌M(jìn)沁蘭廳，去體驗(yàn)?zāi)蔷眠`的昆曲。昆曲，對(duì)于我來說是一場(chǎng)熟悉而又陌生的夢(mèng)……從小，我便與爺爺奶奶一起生活，每晚少不了那纏綿婉轉(zhuǎn)的聲音伴我入睡。但自從和爸媽來到蘇州，那種熟悉的聲音便漸漸離我遠(yuǎn)去。直到今天，昆曲再次扣響我的心門，拉開我對(duì)其興趣的序幕……
據(jù)說，昆曲起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。因此，2001年5月8日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)。從今天的觀賞可見昆曲是以抒情為主的，優(yōu)美的唱腔與優(yōu)柔的舞蹈相互結(jié)合，更顯其溫文爾雅。你瞧，一位身著樸素的`女子以她那柔漫悠長(zhǎng)的聲音將我們從空蕩蕩的舞臺(tái)上引向那百花齊放的園林里。聽！我似乎聞到那美妙的花香；聽！我似乎看到了花開的瞬間；聽！我似乎感覺到主人公的心痛……每一回昆曲結(jié)束，總會(huì)沒回過神來，每次都會(huì)被那激烈的掌聲拉回到現(xiàn)實(shí)中。說實(shí)話，我不懂昆曲，但我愿意欣賞它。欣賞它的一言一行，不愿去探究其深意，只要被眼前的景象陶醉就夠了。沉浸其中，欣賞它的深邃，理解它的曲折，只愿那一刻永遠(yuǎn)存在……
隨著時(shí)代的變化，人們的興致早已改變�；蛟S，昆曲成為遺產(chǎn)是如今人們?cè)缫涯J(rèn)的觀點(diǎn)吧！現(xiàn)實(shí)如今，有幾個(gè)人愿在空閑時(shí)間來聽一段昆曲？除了那幾位懷舊的老人。青少年聽流行歌曲并不為過，畢竟它充滿活力，風(fēng)靡一時(shí)。隨著我們年齡的增長(zhǎng)，我們也應(yīng)該多去了解祖國(guó)的藝術(shù)文化，如昆曲，要知道經(jīng)典的才是永恒的！
懂得昆曲！懂得自然！懂得優(yōu)雅！懂得人生！——我的追求。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇7
中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，它是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。距今約有三百六十多個(gè)戲曲劇種。
中國(guó)戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中京劇，豫劇，越劇，被稱為中國(guó)戲曲三鼎甲，其他較為著名的戲曲種類有：黃梅戲，粵劇，秦腔，湘劇……今天，就來說說豫劇中的翹楚：《朝陽溝》。
《朝陽溝》創(chuàng)作于一九五八年，以戲曲形式演繹現(xiàn)代生活。本劇講述了女主人公銀環(huán)與拴寶相戀，相約高中畢業(yè)后共同趕往拴寶家鄉(xiāng)朝陽溝進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但由于銀環(huán)母親阻攔，拴寶先行，銀環(huán)既舍不得母親又不忍離開拴寶，但后經(jīng)拴寶鼓勵(lì)，來到朝陽溝。可自幼在城里長(zhǎng)大的銀環(huán)，不適應(yīng)農(nóng)村勞動(dòng)，又恰好收到母親病重，讓她回城的消息，于是思想開始動(dòng)搖，最后不聽拴寶母子的勸阻，離開朝陽溝，踏上回城的路。路上恰逢黨支部書記，受到了教育；這與后來銀環(huán)再回朝陽溝也有極大的關(guān)系；到家后，銀環(huán)發(fā)現(xiàn)母親竟是裝病騙她回家，于是批評(píng)了母親，銀環(huán)毅然返回朝陽溝。母親后也去看看親家，并決定落戶朝陽溝。反映了時(shí)代農(nóng)民的吃苦精神，知識(shí)青年的熱血，干事業(yè)的精神，令人值得深思。
不管是京劇，越劇，豫劇，黃梅戲，湘劇，粵劇，秦腔。不管有再多的分支種類，不管有再多的唱腔唱法，不管有再多的表現(xiàn)形式。它們身上都有一個(gè)閃耀的，同樣的名字：中國(guó)戲曲！
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇8
中國(guó)的戲曲在國(guó)際上都享有極高的知名度，因?yàn)樗催h(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。但隨著時(shí)代的發(fā)展，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對(duì)主流。
我的爺爺是個(gè)戲迷，自然愛看戲，愛聽?wèi)�，也愛唱戲。每天早晨，爺爺都�?huì)大展歌喉，邊唱邊比劃：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前----”我趴在窗上，喊著：“爺爺，別唱了，過路的人都在看你呢!你唱的是哪一出呢!”唱哪出?來來來，我告訴你。”爺爺向我揮揮手。我跑過去，爺爺說：“這曲叫《玉堂春》，不錯(cuò)吧?”“噢，原來你們戲迷流行這曲呀!”“流行哈哈---”爺爺笑了，“對(duì)，我們就流行這曲。你們孩子流行啥呀?”于是我得意地唱起了周杰倫的新歌：“在我的地盤你就得聽我的……”“原來玄兒喜歡聽蚊子哼哼的呀?好吧，你聽吧，聽吧!”我看得出爺爺有點(diǎn)失落，但我決不喜歡，同學(xué)會(huì)說我老套的。這樣，每當(dāng)村里來了戲班子，爺爺一席都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花園》，因?yàn)榱餍醒?
小時(shí)候跳舞，有一跳《藝苑新蕾》，服裝上畫了個(gè)大大的臉譜，我覺得它透著古怪，便扔在柜子底層，不見天日。直到幾年后的一天，表姐驚喜地發(fā)現(xiàn)它后，愛不釋手，我毫不猶豫地送給了她。后來到她家，我發(fā)現(xiàn)她房間里掛滿了各種各樣的臉譜，收集了非常多戲曲光盤。我嘲笑她：“你好土呀!”“說什么呢?”表姐嘴一撅：“你不知道嗎?臉譜和戲曲是我們中國(guó)的標(biāo)志。掛著臉譜，無論到世界哪兒，老外都知道咱們是中國(guó)人……”接著，表姐給我上了一堂戲曲課，我也驚訝得半天沒回過神來。
回到家，爺爺依舊在唱：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前……”“爺爺，你們現(xiàn)在還流行這曲啊?”“對(duì)呀，我們永遠(yuǎn)都流行這曲。對(duì)了，你那蚊子哼哼不唱啦?”“嗨，又過時(shí)了!”
我這才明白，戲曲不分時(shí)代，它不會(huì)過時(shí)也不會(huì)老套。從那時(shí)起，我不再排斥戲曲，因?yàn)樗笳髦覀冎腥A民族文化的悠久，深長(zhǎng)……
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇9
戲曲是我國(guó)的一大文化，它歷史淵源，在漢代出現(xiàn)了戲曲的原型，叫“角抵戲”;在唐代，民間舞蹈得以入宮，得到更大的發(fā)展;宋代，又出現(xiàn)了 “瓦舍”和“勾欄”;金朝時(shí)，南方出現(xiàn)了“南戲”，北方出現(xiàn)了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發(fā)展起來，戲曲的雛形形成。
后來在各朝各代出現(xiàn)了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期是在元代，第二個(gè)繁盛期則出現(xiàn)在明清時(shí)代，在明代還出現(xiàn)了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔。在清代，戲曲轉(zhuǎn)型，向民間化、通俗化轉(zhuǎn)變，后來由于徽班和湖北漢調(diào)藝人同臺(tái)表演，后來逐漸融合，成為了現(xiàn)在大家最熟悉的戲曲形式——京劇。
后來在地方又不斷的出現(xiàn)許多戲曲種類，諸如越劇、評(píng)劇、黃梅戲之類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。
我國(guó)的戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，從1400多年就出現(xiàn)了，是我國(guó)無形的財(cái)富，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國(guó)寶貴的文化資產(chǎn)，但是由于種種原因，戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺(tái)被現(xiàn)代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在現(xiàn)在可謂是少之又少，比如我們這里，我就不知道哪里有看戲曲的地方，所以說現(xiàn)在我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)得非常不好，作為中華民族幾千年逐漸形成的民間文化、藝術(shù)，有著它獨(dú)特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當(dāng)之無愧的國(guó)粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結(jié)晶體，而現(xiàn)在隨著時(shí)代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多年前的東西，不受現(xiàn)在人們的喜愛，自然而然沒有了市場(chǎng)，就沒有了生存的空間，除了中央電視臺(tái)在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結(jié)晶體不能就這樣埋沒，我們應(yīng)該將它延續(xù)下去。
當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲也應(yīng)該進(jìn)行變化，而不是一成不變的，應(yīng)該隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是一定會(huì)退居二線或者是消失在歷史的長(zhǎng)河中的。當(dāng)然戲曲也是中國(guó)幾千年前的文化，有人會(huì)說是不能改變的，但是我想問：現(xiàn)在在以后不也將成為歷史嗎?改變是必然的，不然戲曲非但不能表現(xiàn)現(xiàn)在、以后的歷史，卻將會(huì)在歷史的河流長(zhǎng)流中無奈的被埋沒。
因此我們不僅需要接受戲曲，而戲曲也應(yīng)該做改革，以適應(yīng)現(xiàn)在的潮流。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇10
戲曲是我們中國(guó)的國(guó)粹，但因?yàn)樗催h(yuǎn)流長(zhǎng)，而且欣賞門檻比較高，所以很多年輕人都不大愿看，甚至覺得很厭煩。
起初我對(duì)它的感覺也如此，里面的人物總是以一些怪怪的唱腔說話，穿的很夸張的衣服，化著很丑的妝，所以我寧愿刷抖音也不愿意看戲劇。
可是因?yàn)橐还?jié)語文課，讓我改變了對(duì)它的偏見，我慢慢了解它，發(fā)現(xiàn)里面的故事很多都很經(jīng)典，里面也有很多有趣的故事。
戲曲里面分很多類型，比如京劇，越劇，黃梅戲，評(píng)劇，豫劇等等，每個(gè)戲曲的風(fēng)格都不一樣，黃梅戲輕快活潑，豫劇鏗鏘有力，每種戲劇都給人不一樣的感覺。
其中我最喜歡的劇就是京劇，京劇被譽(yù)為國(guó)劇，京劇空城計(jì)中在這里設(shè)計(jì)了整個(gè)戲最為精彩的一折。
諸葛亮端坐在城樓上，臉上帶著微笑，手向春風(fēng)拂過水面般輕撫著古琴，城樓下只有幾個(gè)由官員扮演的百姓在打掃，司馬懿已率大軍到達(dá)城門之下，雖然諸葛亮表面一點(diǎn)都不慌張，心里卻已心亂如麻，司馬懿生性多疑，見諸葛亮城門大開，獨(dú)自在城門上撫琴，所以十分懷疑諸葛亮在城里設(shè)了伏，就帶著大軍慢慢退走了。
一段優(yōu)美的唱段膾炙人口，流傳了百年。這里展現(xiàn)的是諸葛亮的瀟灑自如，在司馬懿的數(shù)萬兵馬前，他心里早已慌亂不堪，所以司馬懿的兵退了之后，諸葛亮早已是嚇的汗流浹背。
這出戲，使我們看到了諸葛亮面對(duì)危險(xiǎn)臨危不懼的大男子大丈夫的氣魄與胸懷。
到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，戲曲不分時(shí)代，也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，它值得我們每一個(gè)人聆聽和傳承。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇11
中國(guó)的戲曲在國(guó)際上都享有極高的知名度，因?yàn)樗催h(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。但隨著時(shí)代的發(fā)展，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對(duì)主流。漸漸地，我也隨著時(shí)代開始排斥戲曲。
我的爺爺是個(gè)戲迷，自然愛看戲，愛聽?wèi)�，也愛唱戲。每一天早晨，爺爺都�?huì)大展歌喉，邊唱邊比劃：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前----”我趴在窗上，喊著：“爺爺，別唱了，過路的人都在看你呢!你唱的是哪一出呢!”唱哪出?來來來，我告訴你。”爺爺向我揮揮手。我跑過去，爺爺說：“這曲叫《玉堂春》，不錯(cuò)吧?”“噢，原先你們戲迷流行這曲呀!”“流行??哈哈---”爺爺笑了，“對(duì)，我們就流行這曲。你們孩子流行啥呀?”于是我得意地唱起了周杰倫的新歌：“在我的地盤你就得聽我的……”“原先玄兒喜歡聽蚊子哼哼的呀?好吧，你聽吧，聽吧!”我看得出爺爺有點(diǎn)失落，但我決不喜歡，同學(xué)會(huì)說我老套的。這樣，每當(dāng)村里來了戲班子，爺爺一席都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花園》，因?yàn)榱餍醒?
小時(shí)候跳舞，有一跳《藝苑新蕾》，服裝上畫了個(gè)大大的臉譜，我覺得它透著古怪，便扔在柜子底層，不見天日。直到幾年后的一天，表姐驚喜地發(fā)現(xiàn)它后，愛不釋手，我毫不猶豫地送給了她。之后到她家，我發(fā)現(xiàn)她房間里掛滿了各種各樣的臉譜，收集了十分多戲曲光盤。我嘲笑她：“你好土呀!”“說什么呢?”表姐嘴一撅：“你不明白嗎?臉譜和戲曲是我們中國(guó)的標(biāo)志。掛著臉譜，無論到世界哪兒，老外都明白咱們是中國(guó)人……”之后，表姐給我上了一堂戲曲課，我也驚訝得半天沒回過神來。
回到家，爺爺依舊在唱：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前……”“爺爺，你們此刻還流行這曲啊?”“對(duì)呀，我們永遠(yuǎn)都流行這曲。對(duì)了，你那蚊子哼哼不唱啦?”“嗨，又過時(shí)了!”
我這才明白，戲曲不分時(shí)代，它不會(huì)過時(shí)也不會(huì)老套。從那時(shí)起，我不再排斥戲曲，因?yàn)樗笳髦覀冎腥A民族文化的悠久，深長(zhǎng)……
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇12
我的家鄉(xiāng)，在中國(guó)也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個(gè)四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。
川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會(huì)館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風(fēng)民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調(diào)的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，從而促進(jìn)了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。
要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，她囊括吸收了全國(guó)戲曲各大聲腔體系的營(yíng)養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結(jié)合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格迥異的地方戲曲音樂。
先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴(yán)，演唱時(shí)特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢;高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動(dòng)號(hào)子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂;川劇的胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調(diào)二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴(yán)肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡(jiǎn)練、流暢的品格……
川劇的種類太多了，實(shí)在介紹不過來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對(duì)看過，那就是我們四川川劇的變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。
抹臉，是演員將化妝油彩預(yù)先涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手在臉上一抹，便可以使臉成為另一種顏色;
吹臉，是演員將粉末狀的化妝品(金粉、墨粉、銀粉)放置在舞臺(tái)特定位置上的容器內(nèi)或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時(shí)閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色;
扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一起蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落;
運(yùn)氣變臉，是演員運(yùn)用氣功的作用使劇中人物變臉;面具變臉，是演員根據(jù)實(shí)際需要，事先將不同的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不同的材料上，也就是臉殼來施以變幻。
另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言，令人百聽不厭。
怎么樣，現(xiàn)在你對(duì)川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國(guó)的特色，在戲曲中，我們能夠?qū)W會(huì)許多東西，希望同學(xué)們能夠多聽一些戲曲，了解更多關(guān)于戲曲的東西。篇七：黃梅戲
說實(shí)話，我以前一點(diǎn)也不喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，因?yàn)樵谖业挠∠罄�，它們一般都只是依依呀呀的唱個(gè)不停一點(diǎn)也沒有趣味。
但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對(duì)他們的看法。
表演者的嗓音是那么輕柔，音樂也那么優(yōu)美，聽過以后，給人一種心曠神怡的感覺。我想，這就是它的魅力所在吧。
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風(fēng)更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風(fēng)教論》中就有“十月為鄉(xiāng)戲”的記述。清道光九年，在別霽林的《問花水榭詩集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動(dòng)：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌”。
黃梅戲不但優(yōu)美動(dòng)人，而且還有這么悠久的傳說呀。
我覺得，現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲越來越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實(shí)有它的優(yōu)點(diǎn)，但是我們也不能因?yàn)樗酥袊?guó)的傳統(tǒng)戲曲呀!我們只要用心去體會(huì)不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處。所以，請(qǐng)大家和我一起，去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美，相信大家一定會(huì)愛上它們!
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇13
我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡(jiǎn)直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個(gè)粵劇謎，幾乎每天都會(huì)去公園聽“私伙局”唱曲。看見外婆這么如癡如醉，我懷著質(zhì)疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”，把粵劇與中國(guó)最古老的昆劇相提并論，給予高度的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，從此，“南國(guó)紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時(shí)，佛山的粵劇戲班有一個(gè)慣例：每年六、七月份，在外演出的各個(gè)戲班都會(huì)返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場(chǎng)戲定要在祖廟萬福臺(tái)上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出�；泟〗Y(jié)合廣東本地民間曲調(diào)，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點(diǎn)，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來是我不會(huì)欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會(huì)了粵曲所蘊(yùn)含的文藝特色�；泟『�(jiǎn)直一個(gè)無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點(diǎn)去了解粵劇文化，掌握我家鄉(xiāng)的戲曲——淮劇
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復(fù)雜、那么講究�；旧现灰┥夏闼硌莸慕巧娜说囊路瘖y也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個(gè)老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì)，而且淮劇表演的整個(gè)過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對(duì)舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍(lán)玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇14
戲曲，對(duì)于我一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生來說，熟悉而又莫生。熟悉的是在我們村子里，常見到老爺爺和老奶奶們經(jīng)常晚上在收音機(jī)邊聽?wèi)颍苍陔娨暽峡吹礁鞣N戲曲節(jié)目。而莫生的是，戲曲到底是什么東西，我一概而又不知。在我的印象中我的家鄉(xiāng)每年三月三的廟會(huì)時(shí)就會(huì)請(qǐng)來幾臺(tái)大戲，一唱就是幾天。我整天跟著爸爸媽媽去看戲，目地是為了到廟會(huì)上買衣服、買吃的、買玩的，有誰到戲臺(tái)邊看呀！只有一些老年人在那里看。我還覺得他們很老土，趕不上時(shí)代的潮流。打死我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。
這些天由于要寫文章。我也試著接觸起了戲曲。還和爺爺聊聊戲曲，又在網(wǎng)上查閱關(guān)于戲曲的內(nèi)容。原來戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典。不同的戲曲有不同的風(fēng)格和特色。它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的拔奮人心，多姿多彩，出神入化。
就拿我在電視上這幾天看的梨園春節(jié)目來說，節(jié)目中有的老人七八十歲了也能在舞臺(tái)展現(xiàn)出他們的藝術(shù)魅力。有的才四五六歲的孩子，一個(gè)人穿紅戴綠的，也能把人物演視的活靈活現(xiàn)。
當(dāng)我們細(xì)心欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入歷史的隧道。讓我們身臨其境、感嘆不己。
同過這段時(shí)間的接觸，我覺得我已經(jīng)慢慢的喜歡上了戲曲。時(shí)不時(shí)的自己也能啍上幾句。作為我們新一代的接班人，我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大、代代流傳。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇15
因河南的簡(jiǎn)稱是“豫”，所以就把這種來源于河南梆子的劇種稱為豫劇。如果非要我選一個(gè)代表河南文化的標(biāo)志，唯有豫劇之美稱攢動(dòng)人心的了。
因?yàn)槌鲇趯?duì)豫劇的好奇，就跑去問爺爺豫劇的角色都分哪些？“豫劇啊，角色行當(dāng)，按一般的說法是四生、四旦、四花臉，其中，“四生”即老生，大紅臉也就是紅生，二紅臉也就是武生、小生。而“四旦”即大凈也就是黑生；大花臉、二花臉也就是丑角�！睜敔斦劦寐暻椴⒚�。我又問：“據(jù)說，早期豫劇以外八角即四生四花臉戲?yàn)橹鳎袘蛘己苤匾牡匚粏�？�?/p>
爺爺想了想，道：“當(dāng)然，你看生行的大紅臉和二紅臉的界限很清楚，大紅臉專演關(guān)羽；二紅臉專演趙匡胤、秦瓊、康茂才等類角色，主要是武功戲。小生行一般有文武之分，也有的演員文武兼?zhèn)�，武功戲較出色�！薄拔衣犝f旦行在八角主的時(shí)代，只占次要地位，但現(xiàn)在卻位于主導(dǎo)地位，為什么呢？”爺爺說：“因?yàn)殡S著女演員的登臺(tái)增多，大凈主要以唱功取勝，三花臉除表演詼諧風(fēng)趣外，武功戲也有盤繩、吊水桶、空中還原、探海等不少絕招�！�
爺爺還跟我說了豫劇的表演要決是“斜眼偷看人，說話咬嘴唇；一扭渾身動(dòng)，走路摔汗巾，最主要的，用的還是河南方言�！�
由此可見，豫劇是河南人自己的文化。如果一樣?xùn)|西沒有自己本土的特點(diǎn)和體系，那么光靠外力的影響是不足以體現(xiàn)一種歷久不衰的文化。我們一定要把豫劇的精髓傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大！
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇16
一個(gè)下午，我正在做作業(yè)，老師叫我和羅子盈去音樂教室。到了那里，人已經(jīng)很多了，老師給我們每人發(fā)了一張樂譜。哇塞，豫劇耶，我還不知什么叫豫劇呢！是《誰說女子不如男》老師告訴我們：“回家好好去聽?zhēng)妆椋@個(gè)豫劇音很高，明天可要一個(gè)一個(gè)到我的方過關(guān)哦！”“嗯”大家都異口同聲地說。
放學(xué)回家，我立馬把這個(gè)好消息告訴了媽媽：“媽，我要唱豫劇了！”“啊，我沒聽錯(cuò)吧！”媽媽大吃一驚，從她的眼神里能看到一絲喜悅。我馬上把譜子給媽媽看，媽媽又驚又喜。我做完作業(yè)，先聽音樂，邊聽邊想：這豫劇跟唱歌不一樣啊！其中“偏”這個(gè)字本來讀平聲，而這卻讀第三聲了，好不習(xí)慣哦。我又往下聽，這樣類似的現(xiàn)象多著呢！我開始學(xué)唱起來，唉，第一遍根本就是五音不全，一點(diǎn)兒也沒有唱戲的味道。但我并沒有灰心，而是繼續(xù)練，一遍，二遍，三遍······終于唱得有模有樣了，聽得媽媽直點(diǎn)頭，她還使勁給我鼓掌。
第二天中午，我又去了音樂教室，剛走到樓梯口，悠揚(yáng)的歌聲就從樓上飄下來了，我邁著輕盈的腳步來到了音樂教室。輪到我唱時(shí)，我放下一切緊張唱了起來，老師聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，又朝我微笑，似乎很滿意。我心想：太好了，總算過關(guān)了！果然老師說：“你唱得不錯(cuò)哦，可以走了，你已是我們唱豫劇的一員了。”我聽了高興地像腳踩了彈簧似得一蹦三尺高，嘴里還大聲地喊：“耶！”
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇17
無論是土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)人，還是漂泊他鄉(xiāng)的外地人，或是身在異國(guó)的炎黃子孫，都會(huì)有對(duì)自己的家鄉(xiāng)難舍難分的情懷。是啊，誰不喜愛自己的家鄉(xiāng)，誰不了解自己的家鄉(xiāng)呢？家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化又有哪個(gè)家鄉(xiāng)人不知道呢？今天，就要來介紹一下我家鄉(xiāng)河南的優(yōu)秀文化——豫劇。
提到豫劇，可能還是有人很陌生。豫劇是中國(guó)的五大戲曲劇種之一，它發(fā)源于河南省開封市。豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革、創(chuàng)新、發(fā)展起來的。一直到建國(guó)后，因河南簡(jiǎn)稱為“豫”，所以改名為“豫劇”。
常香玉，但凡了解豫劇的人都會(huì)很熟悉這個(gè)名字，就是她把豫劇這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向鼎盛時(shí)期的。常香玉奶奶從小生活在一個(gè)貧寒的家庭，9歲就隨父親學(xué)習(xí)豫西曲調(diào)。信奉“戲是苦蟲，非打不成”的父親，對(duì)她非常嚴(yán)厲，甚至還專門編了一條鞭子來督促她練功。艱苦的磨練，讓天資聰穎、勤奮好學(xué)的她很快脫穎而出，10歲就開始登臺(tái)演出，13歲時(shí)就文武全才在開封嶄露頭角。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不安定，為了能更好的活下去，她后來不得不到處漂泊演出�！俺酝盖谂c苦，才能到高峰”，常香玉奶奶憑借對(duì)戲曲藝術(shù)的執(zhí)著和堅(jiān)定的信念，先后創(chuàng)作了很多家喻戶曉的名曲，如《花木蘭》《朝陽溝》等，在一代又一代人的記憶中留下了難忘的印象。
這就是我喜歡豫劇的原因，我們的學(xué)習(xí)也要像常香玉奶奶一樣，在別人喊苦喊累的時(shí)候堅(jiān)持下去，終會(huì)一定能嘗到最甜的果子！
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇18
河南人向別人提起豫劇，總是眉飛色舞；別人聽河南人談豫劇，也總是津津有味，露出羨慕的神情。豫劇可是我們河南人的驕傲！
豫劇的起源已經(jīng)很難考證。一說明未秦腔與蒲州傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀�、小調(diào)相結(jié)合而成；一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成；一說是在河南民間演唱藝術(shù)，特別上自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時(shí)尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索”等藝術(shù)成果發(fā)展而成。
豫劇的角色行當(dāng)由“生旦凈丑”組成。奶奶常掛在嘴邊有一句話：“四生旦四花臉，四兵四將四丫環(huán)；八個(gè)場(chǎng)面兩箱官，外加四個(gè)雜役�！蹦棠陶f這是戲班的組織。
“豫劇的主要流派分為豫東調(diào)與豫西調(diào)�！蹦棠膛d奮地說。“豫東調(diào)的男聲高亢激越，女聲活潑跳蕩，擅長(zhǎng)表現(xiàn)喜劇。豫西調(diào)的男聲蒼涼，悲壯，女聲低回婉轉(zhuǎn)，擅長(zhǎng)表現(xiàn)悲劇。我呀，喜歡豫西調(diào)。”奶奶說完又忍不住哼了幾句，真上個(gè)不折不扣老戲迷呀！
我還從奶奶那里了解到：豫劇出現(xiàn)了女演員之后，逐步形成了常香玉、陳素貞、馬金風(fēng)、閆立品、崔蘭田五大名表演流派。常派激昂奔放，陳派明快清新，馬派剛健明亮，崔派深沉含蓄，閆派細(xì)膩委腕。
奶奶說起豫劇來就兩眼放光，要知道豫劇可是奶奶的驕傲。其實(shí)，豫劇不僅是奶奶的驕傲，也是我們河南人的驕傲！
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇19
一聲聲的曲調(diào)，一句句的臺(tái)詞，鏗鏘大氣，聲入人心。
輝煌的燈光下，那一張張紅艷的臉，已然在華夏閃耀了千年，美，莫過于此，最美不過豫劇。
姥爺會(huì)唱戲，還是村里的戲神。老家那里有習(xí)俗，每當(dāng)秋收時(shí)節(jié)，村里就要舉辦一場(chǎng)戲曲大會(huì)，姥爺可是大會(huì)的壓軸大戲。
小時(shí)候，每當(dāng)秋收時(shí)，那些像爸媽一樣在外工作的人，帶著大包小包趕回老家，像逢盛事一般去感受那華夏千百年來的韻味。
太陽剛落山，我就催著姥姥，提著小板凳來到村口，占據(jù)了靠近戲臺(tái)的位置。村里的老老小小也都早早坐在戲臺(tái)前，大人們叨著家常，笑談豐收，小孩們則在附近的田野上奔跑撒歡。小販的叫賣聲伴著誘人的香味充塞著喧鬧的人群。
所謂的戲臺(tái)，只不過是用泥土堆起來的高地，沒有幕布，沒有設(shè)備，只有那幾盞白熾燈發(fā)出刺眼的光亮。
當(dāng)當(dāng)當(dāng)，三聲鑼響，表演開始了。一個(gè)個(gè)濃裝艷抹的角色登上舞臺(tái)，他們手拿武器，繪聲繪色地開始表演。月光撒向大地，照在了演員的臉龐，照在了我的心里，田野里散發(fā)著莊稼的清香，伴隨著音樂陣陣襲來。
臺(tái)下的觀眾們一個(gè)個(gè)屏息斂聲，熾熱的目光中透露著對(duì)劇情的期待。隨著一陣陣激烈的掌聲，姥爺?shù)巧狭宋枧_(tái)，他清了清嗓子說：“今天給大家唱個(gè)《七品芝麻官》�！敝灰娎褷斏袂閲�(yán)肅，從那雙瞪著壞人的炯炯有神的大眼中，讓我們看到了七品芝麻官的嫉惡如仇。
“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯�！崩褷�?shù)穆曇翮H鏘有力，慷慨激昂，將芝麻官公正無私的做事風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，贏得臺(tái)下陣陣叫好聲。
姥爺他們這些豫劇傳人讓我感受到了豫劇的美：美在它行腔酣暢，字正腔圓；美在它鏗鏘有力，抑揚(yáng)有度；美在它生動(dòng)活潑，有血有肉。
月兒已經(jīng)掛在樹梢，伴著蛐蛐的鳴叫，我陪著姥爺一路哼唱著往回走……
黃河在，華夏在，豫劇在，一代代的傳承，一世世的瑰寶，最美莫過豫��！
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇20
豫劇的美，在于唱腔——穿云裂帛，繞梁三日。唱得你淚眼婆娑，唱得你熱血沸騰，唱得你如癡如醉，唱得你柔腸百轉(zhuǎn)。
豫劇的美，在于念白——抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏。時(shí)而高亢激昂，時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而鏗鏘有力，時(shí)而軟語綿綿。
豫劇的美，在于做功——生動(dòng)傳神，惟妙惟肖。做個(gè)紡紗織布，猶如身臨其境；做個(gè)翻江倒海，但見波濤洶涌；做個(gè)殺人放火，令人膽戰(zhàn)心驚；做個(gè)含羞帶怯，叫人頓生憐愛。
豫劇的美，在于武打——馳魂奪魄，蕩氣回腸。刀槍劍戟，舞槍弄棒，十八般兵器樣樣精通；高來低去，左沖右突，七十二般變化絲絲入扣。配上鑼，加上鼓，熱熱鬧鬧引人入勝。有道是:
走一步王侯將相成群，
唱兩句生旦凈丑閨門。
絲竹風(fēng)流婉轉(zhuǎn)聲聲奏，
迎風(fēng)流水驚醒夢(mèng)中人。
“哆落”一聲，“慢板”奏起。俏花旦蓮步輕移，水袖微抖，“板”里動(dòng)，“眼”里靜，楚楚動(dòng)人，脈脈傳情，恰如三月春風(fēng)拂楊柳；細(xì)腰稍動(dòng)，二目含春。“強(qiáng)”中走，“弱”中退，捧心西子，出水芙蓉，卻似山澗溪水響叮咚。
要說熱鬧，還得是武打戲�！度�(qǐng)樊梨花》、《對(duì)花槍》、《南陽關(guān)》、《轅門斬子》、《七奶奶》《秦瓊觀陣》等都是很精彩的武戲，有些劇團(tuán)甚至沒辦法演。這不是拍電視劇，不行了就重拍，舞臺(tái)上都是真功夫，容不得半點(diǎn)兒差錯(cuò)。且聽那鑼鼓叮叮咣咣響連天，演員爬桌子、上板凳、翻跟頭、下大腰。“馬上將”你追我逃，回馬三刀，逃的沒死追的報(bào)銷；你拿倆大錘，我?guī)z板斧，一個(gè)“哇哇哇”亂叫:“來將通名，爺爺?shù)断虏粴o名之鬼！”一個(gè)“呀呀呀”亂喊:“兀那小輩，識(shí)相的下馬受死！”下面的人看得熱鬧，又是一通鼓掌叫，至于是黑臉殺了紅臉，還是花臉殺了白臉，大部分人是不管的。
大嗩吶“嗚嗚啦啦”一吹，年輕人一哄而散。小孩子拉著大人的手，順帶著往嘴里再塞一口好吃的。老爺爺老奶奶們慢慢起身，馬扎先拎到手里，拍拍土，咳嗽兩聲，這個(gè)說:“‘跟頭將’一下子能翻八個(gè)跟頭，真厲害，我年輕那會(huì)兒也才翻六個(gè)�！昂伲@老頭兒可真能吹！”那個(gè)說: “‘大青衣’'唱得我光想掉淚……”引來老頭兒們一片笑：罵:“你是想老伴兒了吧！”你一言，他一語，夸夸“黑臉包公”，罵罵“白臉奸臣”，倒背著手，一路說說笑笑、慢慢吞吞地回家去了。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇21
中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化，比如戲劇，樂器，書籍等等。我的家鄉(xiāng)在河南，那里是著名的豫劇發(fā)源地。有許多經(jīng)典的作品，如《貍貓換太子》，《小二姐做夢(mèng)》，《朝陽溝》等等在父母及外婆的熏陶下，以前討厭豫劇的我，慢慢對(duì)豫劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。這是我在父母及上網(wǎng)的資料中總結(jié)出來的：
豫劇，是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱豫劇。眾多的豫劇中，我被那凄美的故事情節(jié)，演唱者那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的聲音深深吸引住了。在豫劇的形成中，演奏的樂器及劇情等都發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)的改變，但是這其中不乏有那些老藝術(shù)家的不斷改革和創(chuàng)新。豫劇中那真實(shí)的歷史故事往往令人潸然淚下，感動(dòng)不已。像朝陽溝的時(shí)候，我就為銀環(huán)想，自己雖然在農(nóng)村，但是卻得到了大家的尊敬與栓寶家人對(duì)她的體貼關(guān)心，使她想到了自己家中一樣。并沒有因?yàn)椴粫?huì)干農(nóng)活或嬌弱而嘲笑她。從中體現(xiàn)了河南農(nóng)村人的樸實(shí)與對(duì)人真誠(chéng)友善，老實(shí)。讓我腦中浮現(xiàn)了他們那里的人性格與地方景象，想到爺爺那里農(nóng)村人的樸實(shí)形象。
怎么樣，在我的敘述中是否也對(duì)豫劇著迷了呢？它也是一種文化，希望你也要在勞逸結(jié)合的情況下來看哦！
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇22
豫劇大師常香玉是一位跨世紀(jì)老人，也是幾代人都熟知的愛國(guó)豫劇表演藝術(shù)家。她演唱的《拷紅》《白蛇傳》《破洪州》等諸多劇目可謂家喻戶曉。
常香玉，一位和藹可親，令人尊敬的老人，豫劇大師，前輩，她經(jīng)歷了一個(gè)多彩而且多難得戲劇人生。
1923年秋，常香玉出生在河南鞏縣的一個(gè)貧困家庭，父親曾是當(dāng)?shù)赜忻脑”硌菡撸髞硪蛏ぷ映隽嗣�，不得不離開豫劇表演的舞臺(tái)。童年時(shí)，常香玉就十分喜愛豫劇，在戲曲上有很大的天賦，她認(rèn)為登臺(tái)演出是件非常值得驕傲的事情，于是，9歲的常香玉開始跟父親張富山學(xué)戲，（興趣+天賦+努力=脫穎而出）終于，聰明好學(xué)的常香玉在13歲那年成為豫劇童星。長(zhǎng)大以后，獨(dú)創(chuàng)了常派真假和聲體系，被譽(yù)為“豫劇皇后”。
真正讓河南人民感到自豪，令我由衷佩服的是常香玉為國(guó)為民﹑不惜一切的精神：在中國(guó)人民軍事博物館里，陳列著一份已經(jīng)退色的《香玉劇社半年來捐獻(xiàn)演出的工作總結(jié)》里面真是詳細(xì)得記錄了當(dāng)時(shí)香玉劇巡回6省演出捐獻(xiàn)飛機(jī)的感人事例。
拂去歷史的塵埃，打開這件珍貴的文獻(xiàn)，讓我們?nèi)プ穼み@位愛國(guó)藝人帶領(lǐng)香玉劇社在全國(guó)6省市巡回義演的歷史軌跡。
1951年6月，中國(guó)抗美援朝總會(huì)向全國(guó)人民發(fā)出了為志愿軍捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮的號(hào)召后，全國(guó)人民掀起了轟轟烈烈的捐獻(xiàn)武器高潮。一聽到這個(gè)消息，常香玉沒有絲毫猶豫，立即做出了為祖國(guó)捐獻(xiàn)飛機(jī)的決定，為了國(guó)家，常香玉不惜把自己的兩個(gè)孩子送到托兒所，在巡回六省的演出中，受到了民眾的熱烈歡迎。光在洛陽﹑開封﹑鄭州三市演出，就得到5億余元……1952年2月，勝利返回西安，常香玉終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐一架飛機(jī)的愿望，飛機(jī)被命名為“香玉劇號(hào)戰(zhàn)斗機(jī)”。在全國(guó)人民的歡呼和好評(píng)中，常香玉謙虛得說：“前方同志拼了命流了血，保衛(wèi)我們的幸福生活，而我們?yōu)榭姑涝枰患茱w機(jī)又算得了什么呢？”這句話深深震撼了我。
2005年2月，常香玉與世長(zhǎng)辭，但她那愛國(guó)精神永遠(yuǎn)銘記于我心，河南人民為此而驕傲，我們會(huì)把常香玉愛國(guó)為民的精神發(fā)揚(yáng)光大。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇23
我們中國(guó)的戲曲藝術(shù)可以說是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。比如；安徽的黃梅戲，河南的豫劇，浙江的越劇，四川的川劇……這些都很有名。我的祖籍在河南，人們一提到河南就會(huì)想起豫劇。我也特別喜歡河南豫劇，覺得它比起我國(guó)的國(guó)粹京劇來毫不遜色。
我就是聽著豫劇長(zhǎng)大的，所以對(duì)豫劇也略知一二，豫劇中最著名的選段像《花木蘭》《朝陽溝》《打金枝》等被人們傳唱至今，河南人不論男女老少在閑暇時(shí)都會(huì)唱上幾句，解解悶，我常聽姥姥唱:“親家母，你坐下，咱倆說說知心話。”“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如兒男，男子打仗在邊關(guān)，女子紡織在家園，白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝和夜辛勤把活干，女子們哪一點(diǎn)不如兒男，女子們哪一點(diǎn)不如兒男哪�！甭犉饋硖赜许嵨秲�。
河南電視臺(tái)的《梨園春》欄目，收視率很高，我受父母的影響從小就看，漸漸地也成了《梨園春》最忠實(shí)的觀眾。里面登臺(tái)的選手孔瑩年僅三歲，唱起來一板一眼，字正腔圓，而且一唱而紅，甚至唱到了悉尼歌劇院，現(xiàn)在已經(jīng)成為家喻戶曉的小名人了。
河南的豫劇，我真誠(chéng)地祝愿你在戲曲藝術(shù)的寶庫中大放異彩!
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇24
豫劇起源于河南，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，中國(guó)第一大劇種。它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。
河南人喜歡看豫劇就像北京人喜歡看京劇一樣，我奶奶就非常喜歡豫劇。每次河南臺(tái)播《梨園春》，她都能看得津津有味。我也喜歡豫劇，其中我最喜歡豫劇中馬金鳳的《穆桂英掛帥》常香玉的《花木蘭》、楊蘭春的朝陽溝和狄珊的《打金枝》。
在電視里，我看到了狄珊的《打金枝》和馬金鳳的《對(duì)花槍》。我現(xiàn)在就給大家講講：
《打金枝》：唐代宗將女兒升平公主許配給汾陽王郭子儀的三子郭曖為妻。時(shí)值汾陽王花甲壽辰，子女紛紛前往拜壽，惟獨(dú)升平公主不往，引起議論，郭曖大怒，立刻回宮，責(zé)打了公主。公主哭訴父母，讓唐王治罪郭曖，郭子儀綁子上殿請(qǐng)罪，唐王明事理、顧大局，加封郭曖。并勸說升平公主，小夫妻消除怨恨，和好如初。
《對(duì)花槍》：隋朝末年，羅藝少年時(shí)，進(jìn)京趕考，途中病在姜家集，被姜桂芝父親救回家中，并讓女兒姜桂芝向羅藝傳授姜式花槍的秘訣。二人一同練習(xí)花槍，彼此愛慕，由姜桂芝父親做主，結(jié)為夫妻。一年后，羅藝再次赴京應(yīng)試，時(shí)姜桂芝已身懷有孕。離別后，音訊難通。姜桂芝的父母亡故。于是姜桂芝便攜子離開家鄉(xiāng)，流落在龍口村。隋朝戰(zhàn)亂四起，羅藝投奔瓦崗寨，又娶了秦氏，生子羅成。四十年后，瓦崗寨史大奈、尤俊達(dá)到龍口村借糧，姜桂芝此而得知羅藝在瓦崗寨。于是便帶著兒子羅松、羅煥去投瓦崗寨以求團(tuán)聚。羅藝既怕姜桂芝看見而責(zé)罵秦氏和兒子羅成，又怕在眾人面前有失自己長(zhǎng)者尊嚴(yán)，因而否認(rèn)自己和姜桂芝的姻緣。姜桂芝見羅藝忘了前情，氣憤至極，披甲上馬，定要在瓦崗寨眾人面前和羅藝比武對(duì)花槍。羅藝無奈只好應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果被姜桂芝打下馬來。羅藝羞愧萬分，便認(rèn)妻謝罪。姜桂芝在眾人勸解之下與羅藝重歸舊好，一對(duì)老夫妻又得團(tuán)圓。
中華戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在豫劇已經(jīng)被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我也要好好學(xué)習(xí)豫劇，讓豫劇世世代代流傳下去。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇25
河南，是一塊被戲曲浸潤(rùn)的厚土，戲已經(jīng)融入了那里人的生活，戲是他們生命的一部分。
我的奶奶就是一個(gè)這樣的人，家里沒有電視，她就跑到鄰村去看戲，一去就是十幾里，各地的廟會(huì)她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常熱愛豫劇。
然而豫劇對(duì)于我來說，卻沒有多大的感情。它的唱段方言極重，臺(tái)上三五步就走遍全天下，二三人就代表百萬大軍，這便使我覺得豫劇很不真實(shí)，所以我不怎么喜歡它，這種情感一直在我的心中存在。不過，前幾天我與同學(xué)們一起欣賞河南豫劇《花木蘭》選段，卻徹底地改變了我的情感。
屏幕慢慢地顯示出來了，豫劇的奏樂也響起來了，一位女子出現(xiàn)了，張目嗔視，唱到：“劉大哥講話，理太偏......”全是河南方言，同學(xué)們都不以為然，有說笑的，有打鬧的，只有我一個(gè)人在心里默默跟唱著，我第一次感受到了河南豫劇的旋律美，我竟然有點(diǎn)兒愛上河南豫劇了！“為什么呢？這明明就是我在家鄉(xiāng)聽到的唱段��！”我在內(nèi)心反復(fù)地問自己，反復(fù)地思考著。也許這是在異地聽?wèi)虻奶厥夥磻?yīng)吧，也許我的情感在某一時(shí)間段突然改變了，也許是周圍的環(huán)境問題吧？
聽完了豫劇，緊接著便開始放黃梅戲了（黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣），但我的思緒仍沒有收回來。驀然，全場(chǎng)一片唱和的歌聲：“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠樹青山帶笑顏......”我抬頭一看，全班女生和男生都唱起來了，全班看戲達(dá)到了高潮，同學(xué)們聲音如雷，熱情如火。
而我卻感到陷入一片孤寂，全場(chǎng)就我一個(gè)人成為局外人。我來到神農(nóng)架這么多年，第一次感受到了孤單。孤單從四面襲來，我此刻的內(nèi)心是復(fù)雜的，是無法用語言表達(dá)的，既夾雜著孤獨(dú)的寂寞，又有對(duì)故鄉(xiāng)的思念。不禁使我想起岑參的詩句：“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語抱平安�！碑�(dāng)年的岑參可以“傳語”以表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，而今的我呢？一瞬間，我恍然明白我為什么會(huì)突然之間喜歡上了豫�。∧敲�，就用對(duì)豫劇的愛來表達(dá)思鄉(xiāng)的情感吧。
此時(shí)，此刻，此地，我只想說，我是自豪的河南人，我熱愛河南優(yōu)美的豫�。�
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇26
世界上還有幾個(gè)劇中是一向以唱見長(zhǎng)的呢？
世界上還有幾個(gè)劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢？
世界上還有幾個(gè)劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢？
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時(shí)以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀�、小調(diào)相結(jié)合而成，一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說一說是在河南民間演唱藝術(shù)，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時(shí)尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索“等藝術(shù)成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時(shí)候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營(yíng)地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個(gè)男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
初一介紹中國(guó)戲曲作文 篇27
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個(gè)河南人都很熟悉，大多數(shù)中國(guó)人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進(jìn)每個(gè)人的心中，都?xì)w功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國(guó)。《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國(guó)。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺(tái)灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時(shí)時(shí)可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺(tái)播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國(guó)的豫劇迷們來此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營(yíng)養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識(shí)了鐵面無私的包青天、認(rèn)識(shí)了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤(rùn)了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會(huì)有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見，豫劇對(duì)人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧!
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