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自省自勵(lì)記敘文800字（通用14篇）
相信許多人都寫過(guò)作文吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的記敘文，記敘文主要是通過(guò)寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化來(lái)反映生活、表達(dá)作者思想感情的。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的自省自勵(lì)記敘文800字（通用14篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
自省自勵(lì)記敘文 1
古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠(chéng)，大在孔子“三人行，必有我?guī)煛钡闹t虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹(jǐn)慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養(yǎng)。
立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會(huì)退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹(shù)的狂妄，螻蛄不知春秋的無(wú)知，即使有再高的志向和理想，也與成功無(wú)緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找；自強(qiáng)，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠(chéng)過(guò)程，自省的高尚精神。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實(shí)，實(shí)則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹(jǐn)慎，才是對(duì)抗物欲誘惑的堅(jiān)實(shí)堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再?zèng)]有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問(wèn)問(wèn)自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當(dāng)塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無(wú)瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。
再省吾身，知孤云出岫，去留無(wú)一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧?kù)o，需要我們的情愫一片真誠(chéng)，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因?yàn)樗鼡踝×苏鎸?shí)；夸張的色彩與線條太過(guò)喧鬧，因?yàn)樗徽凵涑鲮拍康墓獠�，隱藏了致命的暗傷。那么，我們?nèi)绾纬^(guò)塵世的眼睛來(lái)重新審度？寧?kù)o而后知“至遠(yuǎn)”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開(kāi)心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧?kù)o的心出發(fā)來(lái)觀察我們的'生活，來(lái)享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風(fēng)月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動(dòng)；自省，讓我們清點(diǎn)心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點(diǎn)滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點(diǎn)生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅(jiān)毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養(yǎng)。今天，我們?nèi)∥嵘�，則應(yīng)自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)痕，漫隨天外風(fēng)卷云舒。
自省自勵(lì)記敘文 2
在人生的路上，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)非常重要的一課，那就是自省。
自省，是自我省視，改正自己缺點(diǎn)的方法，如果不自省，就將會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。你看曹操在赤壁一戰(zhàn)中，只想到自己兵多將廣的優(yōu)點(diǎn)，但沒(méi)自省到自己帶的大多是北方軍士，不習(xí)水性，不知道赤壁地區(qū)的天文地理，不聽(tīng)程昱、荀攸的勸告，被周瑜一把大火燒的折戟沉沙，飲恨赤壁，成就了周瑜的'千年美名，而自己成了天下人的笑柄。你再看，諸葛亮在選人守街亭中，如果能自省，回想劉備的遺言，看清馬謖的為人，選有真才實(shí)學(xué)的人，說(shuō)不定歷史就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，不需要揮淚斬馬謖，也不會(huì)失去街亭。所以我們要自省。
那么我們要怎么自省呢？作為一名學(xué)生，我們需要在學(xué)習(xí)生涯中自省，每當(dāng)我們沒(méi)有考出理想的成績(jī)時(shí)，我們不必埋怨老師出題刁鉆，我們應(yīng)當(dāng)自省，自己沒(méi)掌握哪些知識(shí)，有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講；當(dāng)我們遇到難題時(shí)，我們應(yīng)該自省，為什么別人能順利地解答，但自己卻在抓耳撓腮，而不是一味地抱怨題目太難。
平時(shí)在生活中，我們也要學(xué)會(huì)自省。與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們不能一味責(zé)怪朋友，推諉責(zé)任，而是先想想自己在這件事上的對(duì)錯(cuò)；當(dāng)我們接受朋友的請(qǐng)托時(shí)，我們也應(yīng)自省，這件事是不是因?yàn)樽⒅赜亚槎`反了道德與良心呢？自己的朋友這樣做對(duì)不對(duì)？
“人無(wú)完人”，比起學(xué)習(xí)和生活，精神上的自省更加需要。當(dāng)我們獲得成功時(shí)，我們是沉浸在成功的喜悅中，還是思考如何獲得下一次成功呢？當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們是哀聲嘆氣，從此一蹶不振，還是從容面對(duì)，再次努力，去迎接暴風(fēng)雨后的彩虹呢？所以，我們要學(xué)會(huì)精神上的自省，不像江郎一樣因?yàn)轵湴炼棺约簭奶觳抛兂梢粋�(gè)碌碌無(wú)為的人。
自省，讓我們能不焦不躁，不氣不餒，有著樂(lè)觀向上的心態(tài)，我們?cè)跄懿蛔允。?/p>
古人云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”今天，你自省了嗎？
自省自勵(lì)記敘文 3
人在旅途，過(guò)客匆匆，夏日的炎熱剛剛消散，秋日的凄風(fēng)瑟瑟吹起，還未曾折一枚紅葉放置書中，已是霜滿枝椏雪滿坡，寰宇之下，什么天長(zhǎng)？什么地久？
年少時(shí)盼著快快長(zhǎng)大，像個(gè)大人般生活；長(zhǎng)大了又盼著回到童年，滾著鐵環(huán)，蕩著秋千，握著小女孩的手說(shuō)：咱兩一起過(guò)家家！童夢(mèng)來(lái)不及醒來(lái)，時(shí)間不會(huì)重來(lái)，不覺(jué)間已是鬢生白發(fā)，年逾不惑�；厥桩�(dāng)年，幾瓶啤酒，一碟花生米，沒(méi)有貧富概念，不管權(quán)重多少，莘莘學(xué)子，揮斥方遒，世界在腳下，人生任逍遙，何等的慷慨，怎樣的豪情！
是歲月腐蝕了激情？是社會(huì)浸染了靈魂？開(kāi)著高級(jí)轎車，出入高檔酒店，處處有服務(wù)，時(shí)時(shí)招待見(jiàn)，可心里卻少了一份感動(dòng)，沒(méi)有了騎著自行車時(shí)代的真快樂(lè)。環(huán)顧四周，所謂的淑女們正襟危坐，儼然的紳士們謙謙有禮，柔聲細(xì)語(yǔ)述說(shuō)著公式般的浪漫，裝腔作勢(shì)掩蓋起內(nèi)心的齷齪。仕途上的眾臣僚，仰望頭上的大人，應(yīng)付周圍的同工，指斥所屬的部下，卡拉OK包房里五指禪的功夫在小姐的身上盡情展示，桑拿間的銷魂地度過(guò)了一個(gè)個(gè)的不歸夜，推杯換盞的宴席上完成了一次又一次“價(jià)值”的積累；金錢道上的諸位商賈，身價(jià)上億，卻爭(zhēng)先屈膝逢迎，為了增加數(shù)字后面的一個(gè)零，寧愿折損生命四季的幾個(gè)春！還有那熙熙攘攘，躍躍欲試，期望在仕途商道上一顯身手的后來(lái)人，在往復(fù)輪回中，上演著一幕幕劇情雷同，結(jié)果不一的活劇。
好像是在說(shuō)著別人的故事，講著自己的心情，可自己到底是觀景的人，還是景中的人？霧里看花花不艷，水中望月月朦朧；說(shuō)不完的故事，講不清的感慨。雖經(jīng)歲月的.洗禮，慣看了秋風(fēng)曉月，但畢竟有一種聲音常常在耳邊回響，有一種追求未曾完全失去；我慶幸自己身處都市還有撒野的沖動(dòng)，路見(jiàn)不平時(shí)沒(méi)有失去揮拳出擊的勇氣，家有盈余時(shí)未曾忘記患難的親朋故友，見(jiàn)到紅顏知己時(shí)依然輾轉(zhuǎn)難眠，無(wú)人監(jiān)守的日子里保留著一份尊嚴(yán)和清高！我害怕自己陷入無(wú)形的泥淖中不能自拔，所以，時(shí)時(shí)警戒自己。
為此，自己也采取了一些手段：經(jīng)常聽(tīng)老人們講講過(guò)去的故事，經(jīng)常和朋友聊聊純真歲月里發(fā)生的事，在網(wǎng)絡(luò)上寫寫心得體會(huì)，結(jié)識(shí)一些情感朋友等等，梳理、剔除、升華自己的情感，在夜深人靜的時(shí)候，捫心自問(wèn)：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
自省自勵(lì)記敘文 4
一道題解錯(cuò)了，我們就應(yīng)該寫失分原因訂正；一個(gè)實(shí)驗(yàn)沒(méi)做出來(lái)，我們就該反思：是不是自己哪里錯(cuò)了，還是實(shí)驗(yàn)步驟有問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)庥龃煺叟c困難時(shí)，我們要及時(shí)總結(jié)自身原因并做出改正，這樣當(dāng)我們面對(duì)下一道題或者下一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們就有把握做對(duì)了。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于先自省，然后端正行為。
八上時(shí)，我們剛學(xué)物理。當(dāng)我們學(xué)到《光》這一章時(shí)，老師讓我們做個(gè)小實(shí)驗(yàn)：用已有器材把太陽(yáng)光分解成七色光，用陽(yáng)光不方便可以用手電筒�；氐郊�，我就開(kāi)始準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材：先擺好一盆子水，然后把手電筒垂直于水面固定住，再往水里擺一面鏡子。萬(wàn)事俱備只欠開(kāi)燈，當(dāng)我把手電筒打開(kāi)的一瞬間，我失落極了：白光只是從白色變成亮白色。盡管很失落，但為了完成實(shí)驗(yàn)，我仔細(xì)地檢查實(shí)驗(yàn)器材擺放的位置和我的實(shí)驗(yàn)步驟。在檢查完我可能犯錯(cuò)的所有點(diǎn)之后，我發(fā)現(xiàn)我犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一、我沒(méi)讓水面平靜下來(lái)；二、鏡子擺放的角度太緩了。所以當(dāng)我改正了這兩點(diǎn)之后，我懷著激動(dòng)的忐忑的心打開(kāi)了手電筒。突然，一道彩虹出現(xiàn)在我眼前，成功了。
很多人犯了錯(cuò)，不是找他人原因，就是視若無(wú)睹。其實(shí)這不利于我們今后的發(fā)展。人生路上一定會(huì)遇到許多困難，我們?nèi)绻氤晒κ且欢ㄒ鉀Q這些困難的，那么我們要怎么做呢？其實(shí)很顯然，我們要先檢查自身原因，然后端正行為，最后才能成功。為什么要這樣呢？首先，自省的目的在于認(rèn)清現(xiàn)狀，認(rèn)清困難本質(zhì)和自身錯(cuò)誤原因，如果連自己錯(cuò)在哪兒都不知道，失敗將是必然的。其次，要端正自己的行為。如果知道自己很困難，還視若無(wú)睹，順其自然，困難不僅得不到解決，還會(huì)增加惰性。所以，端正行為是很有必要的.。所以解決問(wèn)題的關(guān)鍵就在于自省并端正行為。
孟子曰：行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸。我們作為中學(xué)生，我們的人生之路還是很長(zhǎng)的，要想解決之后會(huì)遇到的困難，我們就要自省并端正自身行為。不管是忽視自省，還是對(duì)困難視若無(wú)睹，這都會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越失敗。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于自省并端正觀點(diǎn)。
自省自勵(lì)記敘文 5
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可見(jiàn)，古代圣哲對(duì)于自省已經(jīng)了清醒的認(rèn)識(shí)。
學(xué)會(huì)自省，是通往成功的階梯。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧，一開(kāi)始一心想做一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，可他屢戰(zhàn)屢敗，美國(guó)人嘲笑他說(shuō)：“凡是有爆炸的地方，就有楊振寧�！彼舱J(rèn)識(shí)到了自己存在的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)不適合做試驗(yàn)研究，他經(jīng)過(guò)千百次的反省，最終決定把研究方向轉(zhuǎn)為理論物理�；侍觳回�(fù)有心人，他在此領(lǐng)域取得了巨大的成就，并獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。試想，如果楊振寧當(dāng)初沒(méi)有自我反省，沒(méi)有知難而退，那么，楊振寧只是一個(gè)楊振寧罷了。
自我反省，是獲得尊重的前提。一戰(zhàn)后得德國(guó)，未能及時(shí)反省，國(guó)內(nèi)法西斯勢(shì)力日益膨脹，一系列限制德國(guó)軍事力量發(fā)展的條約被撕毀，二戰(zhàn)也無(wú)情的爆發(fā)了。炮火聲中的`德國(guó)依然沒(méi)有意識(shí)到反省的重要性，依然肆無(wú)忌憚地給世界人民帶來(lái)災(zāi)禍。正義的力量不可戰(zhàn)勝，德國(guó)又一次“失敗”了。這次，德國(guó)終于選擇了反�。旱聡�(guó)勃蘭特的“世紀(jì)之跪”，迎來(lái)無(wú)數(shù)和平愛(ài)好者的贊嘆；德國(guó)積極參與世界維和行動(dòng)，與各國(guó)密切協(xié)作……因?yàn)樽允。聡?guó)開(kāi)始被世界各國(guó)尊敬。
唐玄宗在安史之亂中被迫做出懺悔，承認(rèn)自己用錯(cuò)了人。但他用錯(cuò)的不是一個(gè)人，而是一批人；不是一般人，而是位高權(quán)重、掌握國(guó)家命脈的人：李林甫、楊國(guó)忠、安祿山。三人中，寵幸一人于國(guó)于民都有大害，何況他還寵信了三人，最終成為流亡之君，玄宗才追悔莫及。
一位老太太認(rèn)為對(duì)面鄰居洗不干凈衣服，天天抱怨，并認(rèn)為這是一個(gè)邋遢的人。于是她天天抱怨，自己也天天處在憂郁之中。直到一位明察秋毫的朋友來(lái)到她家才發(fā)現(xiàn)：并不是對(duì)面鄰居衣服沒(méi)洗干凈，而是自家窗戶上有一個(gè)小污漬，從而看到的是對(duì)面鄰居衣服沒(méi)洗干凈！這個(gè)老婦人天天如此抱怨，卻未曾發(fā)現(xiàn)是自己窗戶上的骯臟，這又是何等的滑稽！
能夠反省自己的人一定不是庸俗的人。反省，是對(duì)心靈鏡鑒的拂拭，是提升精神的洗滌，是占領(lǐng)高地的前瞻。學(xué)會(huì)自省，不單單是對(duì)自己心靈的反省，也是對(duì)他人的尊重。只有認(rèn)識(shí)到自己的不足，發(fā)現(xiàn)瑕疵，你會(huì)更快樂(lè)，生活也會(huì)更美好。
自省自勵(lì)記敘文 6
歲月荏苒，中華大地誕生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，從甲骨文一路細(xì)水徑金文、小篆、楷書、行書、草書綻放出現(xiàn)代字，而正當(dāng)有一天，中華文明穿越歷史滄桑，跨越長(zhǎng)城、渡長(zhǎng)江與古老埃及文明相會(huì)時(shí)，卻不是一次光輝閃耀的時(shí)刻。
丁錦昊至此一游刻在千年古建筑上時(shí)，不少公民為之汗顏，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，網(wǎng)友大誅筆伐，讓這個(gè)丁錦昊無(wú)地自容。難道這僅僅是一個(gè)人的錯(cuò)，當(dāng)他人犯錯(cuò)時(shí)，我們往往會(huì)加大馬力，杖行伺候，但我們想起自己在長(zhǎng)城上刻下的愛(ài)情宣言時(shí)還會(huì)這等以一個(gè)道德至高者的身份自居。當(dāng)中國(guó)主持人白巖松到國(guó)外游歷時(shí)，赫然出現(xiàn)一排中國(guó)字有損國(guó)威時(shí)，難道就不能反省自身的錯(cuò)誤嗎？難道我們無(wú)寬容別人，反省自己?jiǎn)幔?/p>
用中華文明干出不文明的事，難道這些都是丁錦昊這個(gè)小學(xué)生所為？
不，我們不能對(duì)別人苛刻挑剔，將目標(biāo)轉(zhuǎn)向自己，用放大鏡深刻剖析自身的錯(cuò)誤。
時(shí)光繼續(xù)摸索前進(jìn)，當(dāng)歲月翻到遵義會(huì)議那一天。中共第五次反圍剿失敗，博古、王明一昧強(qiáng)調(diào)敵方軍事力量的強(qiáng)大，而我方兵弱的客觀原因時(shí)，周恩來(lái)同志拍岸而起，不，是我黨的方針的錯(cuò)誤。因?yàn)樵醋陨淼姆词�，才保存中共軍事有生力量，不至于之黨之國(guó)。
剖析自身，練習(xí)一個(gè)人的自省，楊絳一生筆耕不綴。一生不與人爭(zhēng)，不與人吵，她總是默默分析自己的不足。終成為一個(gè)世紀(jì)的文學(xué)巨匠，凝聚一個(gè)時(shí)代的智者氣息。一生自省，一生追求，最終洗凈這風(fēng)塵回家。
剖析自己的錯(cuò)誤，是中國(guó)古老儒學(xué)的要求，自身反省，推動(dòng)著中國(guó)革命的`勝利，使楊絳一生心靈純凈如孩童，也實(shí)現(xiàn)家國(guó)之崛起。
俗語(yǔ)道：對(duì)自己恨一點(diǎn)，對(duì)他人寬容一點(diǎn)。我們?nèi)狈?duì)他人的寬容，卻對(duì)自己的昧縱容；我們?nèi)狈?duì)自己嚴(yán)厲，卻對(duì)別人一昧苛求，如果沒(méi)有藺相如對(duì)廉頗的一笑了之，沒(méi)有廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪，那么在中華歷史的篇章就少了一段將相和的佳話。
你以痛吻，我報(bào)之以微笑。你指出我的缺點(diǎn)我接受并改正。我用手術(shù)刀剖開(kāi)自己的錯(cuò)誤對(duì)自己行為絞正，我用荊棘刺痛自己，與錯(cuò)誤的自我決裂。
胸納百川并內(nèi)自省。我愿去實(shí)踐。
自省自勵(lì)記敘文 7
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！痹谏钪校覀兊男袨樵诤芏鄷r(shí)候都會(huì)受到其他人的影響，也會(huì)因此而改變了自己的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，認(rèn)為別人的做法和想法都是對(duì)的，久而久之，就會(huì)忽視了自省，忘乎所以，與自己的初心初衷背道而馳�？v觀古今，只有懂得自省的人，才會(huì)成功。
唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是李世民在失去魏征之后發(fā)出的感慨。正因?yàn)檫@樣，唐太宗懂得了自省的重要性，在朝廷上廣納眾臣的進(jìn)諫，由此出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世。在歷史的`長(zhǎng)河中，唯有自省，才會(huì)搏擊長(zhǎng)浪，走得更遠(yuǎn)，留下光輝燦爛的一筆！
著名影星周潤(rùn)發(fā)小時(shí)候由于家境非常貧寒，便早早地輟學(xué)在外打工，做著最苦、最累的活兒。他曾在酒吧當(dāng)過(guò)服務(wù)生，也當(dāng)過(guò)洗車工。就在一次洗車的過(guò)程中，他無(wú)意中摸了一下面前豪華的寶馬，不料被車主看見(jiàn)，車主怒氣沖沖地走上前來(lái)，一腳踹開(kāi)他，對(duì)他說(shuō)：“就你這個(gè)窮鬼還想擁有它？”周潤(rùn)發(fā)并沒(méi)有跟他爭(zhēng)執(zhí)，而是在心里默默地想：不能怪人家出言不遜，要怪只能怪我自己努力得不夠，才讓人家瞧不起的。我還年輕，我相信終有一天，我一定會(huì)開(kāi)上勞斯萊斯，在香港的大街繞一圈。而現(xiàn)在的周潤(rùn)發(fā)不僅有了勞斯萊斯，而且還擁有了豐厚的家產(chǎn)。正是因?yàn)槟且惶斓淖允�，才造就了今天的周�?rùn)發(fā)！
假若當(dāng)初愛(ài)因斯旦終日與那些頑皮的孩子鬼混，生活在一種極其不協(xié)調(diào)的環(huán)境下，也不求上進(jìn)，或許，就不會(huì)出現(xiàn)著名的“相對(duì)論”。正因?yàn)槟菚r(shí)，愛(ài)因斯旦及時(shí)的自我醒悟，改過(guò)自新，奮發(fā)圖強(qiáng)，才可以創(chuàng)立了著名的“相對(duì)論”。所以，人要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，冷靜地判斷正確還是錯(cuò)誤，不能輕易就懈怠為心中的理想所做的奮斗，不要輕易動(dòng)搖一直堅(jiān)守的信念。
“吾日三省吾身”，即使你沒(méi)有別人充滿智慧的頭腦，靈敏的思維，只要肯于自我反省，找到身上的不足并加以改進(jìn)，日積月累，不斷地進(jìn)步，就一定能找到開(kāi)啟成功之門的鑰匙。所以，有自省，才會(huì)有成功！
自省自勵(lì)記敘文 8
看了自己年輕時(shí)的畫作，齊白石發(fā)現(xiàn)，自己年輕時(shí)畫畫很認(rèn)真，現(xiàn)在被贊譽(yù)弄得飄飄然了，放松了，退步了，并猛然驚醒到：不能再受蒙蔽了，要管住自己。
的確，人是很容易受蒙蔽的，受到他人有意的或無(wú)意的蒙蔽。
第一種情況是，位高權(quán)重的人常受到有意的蒙蔽。
譬如秦末小兒皇帝胡亥。胡亥登基以后，被趙高和李斯蠱惑：皇帝不應(yīng)該給天下人做奴隸，應(yīng)該享樂(lè)；為了少暴露缺點(diǎn)，皇帝應(yīng)該月月把自己關(guān)在內(nèi)宮當(dāng)“朕”。結(jié)果，“指鹿為馬”的丑聞發(fā)生了，胡亥也很快就被趙高脅迫上吊自殺了。
譬如唐玄宗李隆基。他曾撥亂反正，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了為歷史稱道的開(kāi)元盛世。但之后，他逐漸滿足了，罷黜了賢相張九齡，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠，重用貳臣安祿山，這些人隱瞞實(shí)情，一起蒙蔽他，結(jié)果導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂。
譬如短命皇帝袁世凱。袁世凱做了總統(tǒng)之后，其長(zhǎng)子袁克定想當(dāng)太子，袁克定為其父炮制了只出版一份的假《順天時(shí)報(bào)》， 天天刊載擁袁復(fù)辟的眾望，袁世凱受到蒙蔽，下詔稱帝，結(jié)果僅做了夢(mèng)就被各路起義軍討伐，憂憤成疾，迅速死掉了。
以上是第一種情況。第二種情況是，無(wú)關(guān)權(quán)位的人會(huì)受到無(wú)意的.蒙蔽。
譬如形貌昳麗的鄒忌，譬如有才氣有名望的齊白石，愛(ài)之怕之有求于之的人，皆有可能濫用溢美之詞給予恭維，無(wú)意中使他們受到蒙蔽。
無(wú)才無(wú)名的普通人，若是結(jié)交的朋友不是坦誠(chéng)相見(jiàn)的“益友”，而是偽善欺世的“損友”，是“鄉(xiāng)原”，也難免被蒙蔽。
人被蒙蔽了，心靈就蒙了一層或薄或厚的塵垢，既不能清晰地照見(jiàn)自己，也不能明澈的照見(jiàn)世界，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)犯錯(cuò)誤甚至犯罪就極有可能了，這就是佛家說(shuō)“一切罪惡緣于無(wú)明”。
其實(shí)，我們常抱著一種想不斷進(jìn)步的愿望，承認(rèn)反省的必要性，只是意識(shí)不強(qiáng)。學(xué)了齊白石的故事就應(yīng)該強(qiáng)化這種反省意識(shí)：有地位的人學(xué)習(xí)李世民，在身邊放個(gè)魏征，察納雅言，知興替，明得失；普通人學(xué)習(xí)鄒忌的“不自信”，學(xué)習(xí)齊白石的見(jiàn)機(jī)自省，從而認(rèn)清自己。
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵�！�，記住這個(gè)智慧的偈子，保持自省，不受蒙蔽，管住自己，永遠(yuǎn)進(jìn)步。
自省自勵(lì)記敘文 9
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
是啊，生活如網(wǎng)，人與人之間聯(lián)系緊密卻錯(cuò)綜復(fù)雜。在生活這張大網(wǎng)里，我們也許會(huì)徘徊迷茫，迷失自我，也許會(huì)缺乏正確的自我定位而失去生活的目標(biāo)與方向。因此，我們要學(xué)習(xí)古人反省自我，只有自省才能認(rèn)清自己。
雄鷹知道溫暖的巢穴不是它的理想，才認(rèn)清自己渴求的是那一片任它自由翱翔的藍(lán)天；小溪明白寧?kù)o的港灣不是它的方向，才認(rèn)清自己希冀的是那一汪任它歡快歌唱的海洋；駿馬了解舒適的窩棚不是它的歸屬，才認(rèn)清自己夢(mèng)想的是那一片任它歡騰馳騁的草原。人生在世，如果不懂得自我反省，就不會(huì)認(rèn)清自己需要的是什么，不需要的是什么，也就不會(huì)舍棄心靈的包袱和背負(fù)愛(ài)與理想上路。
莉茲默里，一個(gè)美國(guó)哈佛人熟知的名字。她的勇氣，她的堅(jiān)強(qiáng)深深地感動(dòng)和鼓舞了人們。父母吸毒，小學(xué)輟學(xué)，寒凍交困，上街乞討……生活中的一切不幸如夢(mèng)魔般纏繞在她弱小的身軀山個(gè)，仿佛生活中的一切幸福和歡樂(lè)如夢(mèng)想般遙遠(yuǎn)不可及。痛苦艱難的生活逼迫她認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，認(rèn)清自己：她不會(huì)墮落，她要到更美好的.外面世界去！“我知道我很聰明，我可以改變現(xiàn)在的生活，我需要一個(gè)改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)……”莉茲默里的自省讓她從生活的泥沼中爬出來(lái)，迎接那真正燦爛美好的人生暖陽(yáng)。
他活在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，國(guó)人麻木不仁令他心痛，本以為強(qiáng)人之體魄就可以強(qiáng)我之中國(guó)，但昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，列強(qiáng)外敵的入侵，國(guó)人的愚昧無(wú)知讓他省視自身：如何找出一條救國(guó)救民之道？只有用文字靈魂而非醫(yī)術(shù)藥物才能拯救整個(gè)中華民族。當(dāng)犀利警醒世人的文字劃過(guò)這片沉寂的黑暗，一個(gè)光輝的名字也留在愛(ài)國(guó)救民的歷史長(zhǎng)河中，他就是魯迅先生。正因?yàn)樗词∽约�，反思社�?huì)，認(rèn)清自己的責(zé)任感和歷史使命感，才終成一代愛(ài)國(guó)文豪。
此時(shí)，讓我不禁想起童話中那愛(ài)美的皇帝，因?yàn)樗挠薮啦艜?huì)上當(dāng)受騙，也因?yàn)樗皇且晃堵?tīng)從他人意見(jiàn)而沒(méi)有用鏡子“認(rèn)清”自己那本無(wú)一物的“新裝”，才會(huì)落下笑話。
“人貴有自知之明�！倍灾捅仨氉允�；而自省，才能認(rèn)清自己。
自省自勵(lì)記敘文 10
當(dāng)耳機(jī)里響起春風(fēng)十里，世界靜靜的，夜色讓萬(wàn)物休息，而我還在坐這里，合上圣人訓(xùn)，要寫一篇文章留作以后追憶。這里不是文章本就天成，妙手偶得之，而是每天的生活，每天的意義，都值得被記錄。窗外的雨淅淅瀝瀝不肯停歇，我在桌子上翻翻看看找不到從前，只好在心里反復(fù)念著，士而懷居，不足以為士矣。
富而無(wú)驕，不容易做到，但是相對(duì)于貧而無(wú)怨還算是簡(jiǎn)單，誰(shuí)能夠做到那句，何陋之有？那應(yīng)該有多大氣魄，多寬的胸襟，才能坦然處之，仰之若是中流砥柱巋然不動(dòng)，能迎時(shí)代狂風(fēng)，能安一方百姓。對(duì)于整日奔波的我們，好像是看到大道模樣，偏偏怎么也找不到走上大道的`途徑。聽(tīng)聞孔子初聞道，遠(yuǎn)赴洛陽(yáng)找老子論道，離開(kāi)洛陽(yáng)的時(shí)候，滿腹經(jīng)綸便能外用。如今哪里去尋老子，在我的后腦連敲三下，罵一聲愚鈍，對(duì)著我嘆息，說(shuō)一句今生讀書已遲。只好在本子上心平氣和寫下詩(shī)經(jīng)一首首，不知何時(shí)能有用，卻也能對(duì)著陰沉沉的天空，哼一句，悠悠蒼天，此何人哉？此何人哉！
我妄想用知識(shí)不斷的積累，來(lái)補(bǔ)充內(nèi)心那些迷惘，想看幾家言論拿來(lái)用用，解釋現(xiàn)在不明白的一切，然而每一頁(yè)的知識(shí)，都需要經(jīng)歷生活的反饋才能知道其中的真諦。善于比喻遷移的人，看萬(wàn)物都有道理，里面都暗藏大義。千古善寫留名之士，山川河流，紅花垂柳，皆可拿來(lái)一用，而筆下萬(wàn)物皆有他們身影。若是我們有機(jī)會(huì)，就去磨煉，去面對(duì)，去驗(yàn)證，再一次去領(lǐng)悟書中所說(shuō)知識(shí)。
有人說(shuō)年輕時(shí)候希望站在風(fēng)口浪尖之上萬(wàn)眾矚目，只有等歲月沖涮洗盡鉛華，才會(huì)明白真正的精彩是內(nèi)心的安靜。年輕大概是有太多放不下，我怕今生遇不到生命最重要的一個(gè)人，怕遇見(jiàn)那個(gè)人失去了擁有的資格，怕在物質(zhì)癲狂的時(shí)代迷失本心，迷失我們。所以很多事情不得不去努力，不得不站在哪里，擁有那些物質(zhì)流俗的東西，只是不想一瞬間的難過(guò)也委屈到心底的那個(gè)你。只有到在夜深人靜，所有的欲望都沉入如鏡的波心里，所有的質(zhì)問(wèn)都在豐盈我們的靈魂的時(shí)候，感覺(jué)到書中的力量，面對(duì)空白的羞愧，寫文自省。
通過(guò)自身的教育來(lái)影響自己所在的教育，通過(guò)自我的平靜，從而平靜面對(duì)教育傳遞出這份靜以修身。同時(shí)用教育來(lái)修正自己，不斷地豐富我們的精神，懂得如何面對(duì)貧瘠，樂(lè)對(duì)平淡。
自省自勵(lì)記敘文 11
古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見(jiàn)，自省是我們從古至今傳下來(lái)的中華美德，我們也同樣應(yīng)與古人一樣“三省”以彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。
但凡了解歷史的人都知道，中國(guó)之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具”一個(gè)重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國(guó)”一個(gè)“泱泱大國(guó)”又豈可與外面的“蠻實(shí)之邦""同流合污”？所以，清政府出臺(tái)了“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，致使中國(guó)走向衰微。因?yàn)榍逭母瘮o(wú)能，不懂得自省而導(dǎo)致中國(guó)落后與西方。
清政府在一次次的戰(zhàn)敗中，不但沒(méi)有自省，認(rèn)證審視自己的錯(cuò)誤，而且為了求得自保簽訂了一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，是中國(guó)成為了半殖民地半封建社會(huì)。自省，可以讓一個(gè)國(guó)家自強(qiáng)。日本因?yàn)樽允�，認(rèn)識(shí)到了自己政治上的錯(cuò)誤而掀起了“明治維新”。最后，竟然是這樣一個(gè)小國(guó)也侵略了我們這樣一個(gè)“泱泱大國(guó)”。這是何等的恥辱！
自省，可以使國(guó)家興盛；自省，可以更好的`認(rèn)識(shí)自己；自省，可以決定一個(gè)人的成敗。
項(xiàng)羽，一個(gè)“四處霸王”“一代梟雄”，但最后為何敗給了一個(gè)出身卑賤的“無(wú)賴”劉邦？因?yàn)樗烟谅耍欢米允�。�?xiàng)羽認(rèn)為自己的才能過(guò)人，的確，但“一個(gè)難敵四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？劉邦善于用人，虛心聽(tīng)取建議，懂得見(jiàn)風(fēng)使陀。但項(xiàng)羽最敬愛(ài)的范增都被項(xiàng)羽氣走，導(dǎo)致了項(xiàng)羽“四面楚歌”。
項(xiàng)羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”戰(zhàn)敗之時(shí)也認(rèn)為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問(wèn)題。他們不懂自省，導(dǎo)致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現(xiàn)。試想，如果項(xiàng)羽是“三省”自身，那么中國(guó)歷史是否就會(huì)被改寫？也許會(huì)吧。
自省，可以使民族解放；自省，可以審視自身；自省，可以戰(zhàn)勝未知。
清政府的自省，有可能使中國(guó)繼續(xù)在世界發(fā)光；項(xiàng)羽的自省，有的能使中國(guó)歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創(chuàng)造新生活。
自省自勵(lì)記敘文 12
自省，中華之美德。反省使一個(gè)人變得完美，孔子曾對(duì)弟子說(shuō)：“吾日三省吾身�！币�?yàn)樗囊蝗杖∈顾钍苋嗣竦膼?ài)戴而名垂千古。
人貴自省，《勾踐滅吳》記錄了越國(guó)由敗轉(zhuǎn)勝的過(guò)程。越國(guó)戰(zhàn)敗后，越王勾踐退居在會(huì)稽山，臥薪嘗膽。反省自己兵敗的原因，然后改正，開(kāi)始勵(lì)精圖治，撫慰百姓，增加人口，籠絡(luò)民心。最后一洗國(guó)恥，成為歷史上一大傳奇人物。
因?yàn)樗淖允�，越�?guó)由敗轉(zhuǎn)勝；因?yàn)樗淖允�，最后名傳千古；因�(yàn)樗淖允�，才有“苦心人，天不�?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的流傳。
人貴自省，杜麗，中國(guó)最美麗的神槍手，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)上女子十米氣步槍首金比賽失利后，她并沒(méi)有一蹶不振，而是靜心分析自己失利的原因，坦然的面對(duì)失敗，并且加以糾正，最后奪得了女子五十米氣步槍決賽的冠軍。
因?yàn)樗淖允�，她成功拿了冠軍。試想如果她因�(yàn)槭Ю货瓴徽�，沉浸在失敗的深淵之中，那么五十米氣步槍決賽的冠軍必然與其失之交臂。
人貴自省，古希臘演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞經(jīng)常溜出去玩，最后，練習(xí)的.效果很差。于是，他反省了自己，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪掉一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的”陰陽(yáng)頭“，以此斷了自己出去玩的念頭，一心一意練習(xí)，最后成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
因?yàn)樗淖允�，他的練�?xí)才有了突飛猛進(jìn)才成就了他的成功。試想當(dāng)初他沒(méi)有自省，沒(méi)有改正錯(cuò)誤的決心那么他還會(huì)名傳世界嗎？
人貴自省，自省則能反敗為勝，自省則能成功，自省則能名揚(yáng)天下，然則，不自省呢？結(jié)果可想而知：項(xiàng)羽，剛愎自用，不自省則落了個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)；周幽王，烽火戲諸侯只為博得美人一笑，不自省則落了個(gè)被逼自刎的下場(chǎng)；李煜，飲酒作樂(lè)，不思進(jìn)取，不自省則落了個(gè)淪為階下囚的下場(chǎng)······
人貴自省，自省能讓我們彌補(bǔ)缺漏，是提善自我的一個(gè)途徑，它能使我們的錯(cuò)誤越來(lái)越少，逐步向完美靠近。
自省自勵(lì)記敘文 13
自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來(lái)，因?yàn)榍懊婢褪侨f(wàn)丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國(guó)家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說(shuō)話，只聽(tīng)那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場(chǎng)！”漢武帝此時(shí)大悟，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝。可見(jiàn)，自省讓人恍然大悟，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。
自省是一段韁繩的同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。
外國(guó)曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的'不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來(lái)，自省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無(wú)比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說(shuō)殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒(méi)沒(méi)，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來(lái)了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過(guò)一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國(guó)效力，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下？所以說(shuō)，自省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無(wú)一害的工具。
自省自勵(lì)記敘文 14
遠(yuǎn)飛的候鳥(niǎo)需要有風(fēng)的指引才不會(huì)迷失方向；遠(yuǎn)航的船需要有指南針的指引才不會(huì)偏離目標(biāo)；行走的人要有路燈的指引才不會(huì)迷失方向。而我們，也需要時(shí)時(shí)自省才能不在人生的漫漫長(zhǎng)途中失去了目標(biāo)的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時(shí)的優(yōu)越生活，會(huì)讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺(jué)中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢(mèng)寐以求的東西，但不幸的.是，得到他的代價(jià)便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點(diǎn)著這座城市，它們裝點(diǎn)著我們的人生，時(shí)時(shí)刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)自省，抵制這些誘惑。 時(shí)時(shí)自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬(wàn)，難免會(huì)有時(shí)候失去了理智，無(wú)法自拔。這時(shí)我們就要學(xué)會(huì)自我反省，找回理智，重新歸于正途。
時(shí)時(shí)自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無(wú)奈人生太長(zhǎng)，目標(biāo)太遠(yuǎn)，常常在不知不覺(jué)中就會(huì)偏離了方向。這時(shí)自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達(dá)到事半功倍的效果。“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！痹酵跤门P薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達(dá)成目標(biāo)，成就了一代強(qiáng)國(guó)，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來(lái)努力。
時(shí)時(shí)自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動(dòng)，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內(nèi)在的誠(chéng)信。
處在這樣的社會(huì)中，我們更要時(shí)時(shí)自省，糾正自己的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。人無(wú)完人，我們不能成為一個(gè)完美的人，但我們可以造就一個(gè)更完美的自己！ 時(shí)過(guò)境遷，社會(huì)在變。我們無(wú)法把握社會(huì)的動(dòng)向，卻可以通過(guò)時(shí)時(shí)自省來(lái)抵制誘惑，少走彎路。通過(guò)時(shí)時(shí)自省來(lái)改變自己，完善自己。 以己為鏡，方能知進(jìn)退。
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