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個(gè)性九年級(jí)作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幘恼淼膫�(gè)性九年級(jí)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
個(gè)性九年級(jí)作文1
記得有一位作家說(shuō)過(guò)，大干世界無(wú)所不有，作家要容得下生命的個(gè)性。推而廣之，我們每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家不都該如此嗎？幾個(gè)殊異的幾何圖形放置一塊，若要選出不同于其他的一個(gè)，那么每個(gè)人都有自己的答案。面對(duì)一個(gè)玫瑰園，有人說(shuō)這是一個(gè)壞地方，因?yàn)槊慷浠ㄏ旅娑加写蹋欢腥藚s認(rèn)為這是好地方，因?yàn)槊繀泊躺厦娑加衅恋幕�。而�?duì)下雨，詩(shī)人說(shuō)它滋養(yǎng)詩(shī)情，農(nóng)民說(shuō)它灌溉田苗，行人嫌它妨礙走路。
雖然上面幾種看法都是合理的，因?yàn)樗麄儚牟煌?立場(chǎng)、角度出發(fā)，根據(jù)自己的利益或愛(ài)好得出不同的答案，答案是豐富多彩的，個(gè)性是彼此相異的，我們要有寬廣的胸襟，容得下生命的個(gè)性。
任何事物都具有兩面、甚至是多面性，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，由于立場(chǎng)角度不同，思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，答案又何必強(qiáng)求一律呢？正所謂“青菜蘿卜，各有所愛(ài)”或“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”。一朵玫瑰，畫(huà)家看色彩和構(gòu)圖，哲學(xué)家必定要用“默默無(wú)聞”的價(jià)值觀來(lái)贊嘆一番，而商人肯定考慮花的銷路和利潤(rùn)。不怪他們，只因花兒有形狀色彩，有內(nèi)在氣質(zhì)，有市場(chǎng)需求，所以尊重個(gè)性應(yīng)在情理之中。
尊重個(gè)性，才能發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造力。《中國(guó)青年報(bào)》曾刊登一篇關(guān)于素質(zhì)教育的文章，內(nèi)容是如何用氣壓計(jì)測(cè)量一幢桉的高度，其答案有幾十種之多。在讓人大開(kāi)眼界的同時(shí)，也深深感到答案是如此的豐富多彩，個(gè)性是如此神奇。前一階段，上海有個(gè)叫韓寒的中學(xué)生，文學(xué)才情極佳，為了能有更深的發(fā)展，他毅然沖破各種阻撓，決定退學(xué)搞創(chuàng)作。我想，只要他能一以貫之，堅(jiān)持不懈，這種文學(xué)才華和鮮明個(gè)性的結(jié)合，說(shuō)不定能給中國(guó)未來(lái)文壇樹(shù)立一座豐碑。
反之，窒息個(gè)性，扼殺個(gè)性，強(qiáng)求一律，眾口一詞，必將摧殘創(chuàng)造力，久而久之，社會(huì)還如何發(fā)展，如何進(jìn)步？正如一位哲人說(shuō)：在船上。如果眾人都站在一邊肯定不是好事，在社會(huì)上亦如此。
答案是豐富多彩的，請(qǐng)容納生命的個(gè)性。
個(gè)性九年級(jí)作文2
現(xiàn)在街到上最五彩斑斕的不是種在路旁綠化帶上的花，而是在很多路人頭上那些被染的紅紅黃黃的頭發(fā)，在陽(yáng)光的照耀下顯得非常的扎眼。我每當(dāng)看到這種時(shí)候都回情不自禁的摸摸自己的頭發(fā)，我想我會(huì)不會(huì)有一天也把自己搞成那樣。
“這是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代。”這句話不知道在多少個(gè)年輕的嘴中傳誦著。是的，這個(gè)時(shí)代的確要張揚(yáng)個(gè)性，不能在像以前那樣總是跟風(fēng)了，要玩出自己的個(gè)性。但是你們有沒(méi)有想過(guò)什么是真正的個(gè)性，很多人可能都會(huì)說(shuō)：“我知道啊，個(gè)性個(gè)性，個(gè)人的性格嘛�！边@點(diǎn)你們說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，但是你們?cè)谕嬷约核^的個(gè)性的時(shí)候，你們想過(guò)嗎，這就是你自己的個(gè)性嗎？
也許你喜歡穿運(yùn)動(dòng)裝，但是逛街買(mǎi)衣服的時(shí)候你卻會(huì)毫不猶豫買(mǎi)一些自己可能不怎么喜歡但是現(xiàn)在流行的蘿卜褲；也許你喜歡自然的發(fā)型，但是因?yàn)橛X(jué)得爆炸頭比較酷就去美發(fā)店搞一個(gè)可能根本不適合自己的頭型；可能比較喜歡溫暖的文字，但是聽(tīng)說(shuō)郭敬明的新書(shū)現(xiàn)在很火，就也去買(mǎi)一本《悲傷逆流成河》來(lái)強(qiáng)迫自己看；也許你自己喜歡造型小巧的折疊自行車(chē)，但是在你生日的'時(shí)候你卻對(duì)父母說(shuō)自己想要一架十分拉風(fēng)的山地車(chē)，你是是個(gè)十分開(kāi)朗的人，卻幼稚的把自己裝得十分憂郁……
你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你在變相的跟風(fēng)嗎？把現(xiàn)在所流行的時(shí)尚強(qiáng)硬的加在自己身上，還口口聲聲的對(duì)別人說(shuō)這就是個(gè)性。臉上還寫(xiě)滿了驕傲，你在驕傲什么？驕傲你嘴中出現(xiàn)的個(gè)性嗎？你不覺(jué)得自己很假嗎？自己明明喜歡的不是這些，卻怕旁人說(shuō)自己老土就穿上現(xiàn)在這些東西，為什么你就不敢穿上自己真正喜歡的東西呢，這些才是你真正的個(gè)性啊。
可能有人覺(jué)得我這篇文章過(guò)與偏激了，甚至有點(diǎn)矯情？但是我現(xiàn)在想說(shuō)的是，我并不是想讓人拒絕個(gè)性，但是我希望不要盲目的跟風(fēng)，活的真一點(diǎn)。
不要把“個(gè)性”理解錯(cuò)了好嗎？
個(gè)性九年級(jí)作文3
曾幾何時(shí)，“個(gè)性”成了一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)了一個(gè)扼殺天性的模式化的年代，人們?cè)趯徱曔^(guò)去所犯的錯(cuò)誤時(shí)又重新發(fā)現(xiàn)了多元化的重要性。于是，“張揚(yáng)個(gè)性”成了新的口號(hào)�！皞�(gè)性！”青年們呼喊著，他們迫不及待地想要獲得自由；“個(gè)性！”學(xué)生們?nèi)杠S著，雖然他們并不完全理解這個(gè)詞的意義；“個(gè)性！”教師們追隨著，他們不得不改變自己的教育理念和方式。
在個(gè)性浪潮的裹挾下，人們的觀點(diǎn)也發(fā)生了改變。“你穿得真?zhèn)�性”“他真有個(gè)性”之類的話不再暗含諷刺，而成為莫大的恭維。是啊，在一個(gè)“個(gè)性”的社會(huì)里，有誰(shuí)會(huì)甘于平庸呢？
其實(shí)呢？所謂的“穿得有個(gè)性”，可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評(píng)價(jià)為“真有個(gè)性”的人，也許只是因?yàn)樗梢圆环謺r(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合地出口傷人。
人們所追求的“個(gè)性”，難道就只是這樣而已嗎？
真正的“個(gè)性”，應(yīng)該是由內(nèi)而外的。它應(yīng)該是一種修養(yǎng)，一種經(jīng)過(guò)歷練之后形成的人生理念，遠(yuǎn)比外在的穿著要深刻。誠(chéng)然，一個(gè)人的穿著可能是其個(gè)性的反映，但他的個(gè)性卻不會(huì)因他的穿著而改變。試圖在穿著上追求個(gè)性的人，最后追求到的只能是膚淺。
同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性也不能隨心所欲。即使是尊重個(gè)性的社會(huì)也必須有最基本的制約，比如道德，比如法律。換句話說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性的前提是不傷害別人，是任思維馳騁而不是任惡習(xí)滋生。
在整個(gè)社會(huì)都在高呼“個(gè)性”的時(shí)候，真正有個(gè)性、真正懂得張揚(yáng)個(gè)性的人實(shí)在太少太少。
個(gè)性，是對(duì)自己對(duì)別人的正確認(rèn)識(shí)，是不隨波逐流的堅(jiān)定，是面對(duì)不解和嘲諷時(shí)的勇氣。為科學(xué)研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學(xué)家珍·古道爾是有個(gè)性的`，雖然她看起來(lái)只是個(gè)穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫(xiě)作的梭羅是有個(gè)性的，雖然他沒(méi)有把頭發(fā)染成時(shí)髦的藍(lán)色，而且他還不得不像農(nóng)民一樣辛苦勞作。是的，這些才是有個(gè)性的、勇敢的人，他們做出了與常人不同的高尚選擇并堅(jiān)持了下去。
面對(duì)他們的成就，我想說(shuō)，那些身首奇裝異服、無(wú)病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒(méi)資格談“個(gè)性”二字。
個(gè)性九年級(jí)作文4
我，一個(gè)活潑又開(kāi)朗的女孩子，大眼睛，長(zhǎng)睫毛，一張能說(shuō)會(huì)道的櫻桃小嘴，似乎看不出來(lái)有什么與眾不同。但妙也就妙在這里，聽(tīng)我慢慢說(shuō)給你聽(tīng)。
雖然已經(jīng)升到了初一年級(jí)，也不是以前那樣想得個(gè)全校第一就能得到的那回事。自然，壓力不小�？墒沁@便出現(xiàn)了我的與眾不同之處——樂(lè)觀。
自習(xí)課上，同學(xué)們正爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)，我卻沒(méi)事可干，竟然趴在桌子上想睡一覺(jué)。同桌自然不能饒了我，給我講了一大堆的道理。我呢，只好拿起書(shū)裝模作樣地看。“鈴......”下課了！我可不同于那些書(shū)呆子，早已飛跑出去。你可不用擔(dān)心我的成績(jī)，我上課抓得很緊，成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些書(shū)呆子。
我還有另一項(xiàng)與眾不同之處：愛(ài)畫(huà)“畫(huà)”。所謂畫(huà)“畫(huà)”，便是隨意的幾條線，輕輕一勾勒，便成了一幅“畫(huà)”。我卻不喜歡畫(huà)美術(shù)課的畫(huà)，拘束的很。線條要優(yōu)美，設(shè)計(jì)要新穎，前者是在我的“畫(huà)”中沒(méi)有的。我的“畫(huà)”，似乎抽象化了許多。有的時(shí)候，我連它的.名字都叫不出來(lái)。另外，我還比較喜歡美術(shù)字，但還是與現(xiàn)實(shí)中的不同。我完全可以把一個(gè)好端端的楷體字變得“面目全非”。但是，我的美術(shù)字有另一種美，一種靜謐而又抽象的美。
這就是我，與眾不同的我。雖然性格有些潑辣，但是我的與眾不同還是令人驚訝。一個(gè)女孩子，怎么會(huì)像個(gè)男孩子似的“胡作非為”？這便是我的與眾不同之處。
個(gè)性九年級(jí)作文5
“木蘭從軍”的故事在很久很久以前就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)只有一個(gè)“了不起”，確實(shí)，作為“小家碧玉”的女子能夠隨軍作戰(zhàn)十余載，這的確了不起，也可以說(shuō)“與眾不同”，那么，我們是否可以把這看作是一種“個(gè)性”呢？
在古代，女子的地位是十分低下的，傳統(tǒng)的三從四德在她們的腦海中根深蒂固，抑制了她們的思想，也扼殺了她們的個(gè)性。于是我們可以看到古代女子“行不動(dòng)裙，笑不露齒”的嬌羞的樣子�；蛟S她們并不知道“個(gè)性”是什么，但她們一定知道與眾不同就是叛逆。
然而，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)女子們從封建禮教幾千年的束縛中解放出來(lái)，擁有“半邊天”的地位時(shí)，女子個(gè)性的張揚(yáng)就如火山爆發(fā)之勢(shì)一發(fā)可收拾了。于是我們隨處可見(jiàn)張揚(yáng)個(gè)性的女子，她們穿不一樣的衣服，做不一樣的表情，染不一樣的發(fā)色，說(shuō)不一樣的話，使女性的天地變得更寬廣而美麗。是的，時(shí)代需要個(gè)性，需要?jiǎng)?chuàng)造，但當(dāng)我們?cè)谝晃蹲非髠�(gè)性的時(shí)候，是否也應(yīng)該想想古代女子的三從四德呢？
我不否認(rèn)，個(gè)性讓女性更美麗，更含蓄，然而在當(dāng)今的社會(huì)，人們對(duì)個(gè)性的理解已經(jīng)扭曲，總有人認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性就是我行我素，放蕩不羈，就是“我愛(ài)怎樣就怎樣”，于是就有了光天化日之下的`卿卿我我，就有了對(duì)師長(zhǎng)的教誨置之不理的個(gè)性張揚(yáng)，他們對(duì)別人的目光不屑一顧，反而認(rèn)為這就是個(gè)性。這是多么嚴(yán)重的思想誤區(qū)！在人們極力提倡個(gè)性張揚(yáng)的今天，很多女性讓個(gè)性張揚(yáng)超越了道德的防線，把個(gè)性曲解另一種意義，這不得不讓我從們擔(dān)心：中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念是否會(huì)因此而消亡？
而未來(lái)將會(huì)如何呢？
明天是個(gè)未知數(shù)，誰(shuí)也預(yù)測(cè)不了，或許女性的個(gè)性會(huì)進(jìn)一步張揚(yáng)到肆無(wú)忌憚的地步，又或許，當(dāng)這種個(gè)性張揚(yáng)到無(wú)法扼制的地步時(shí)，社會(huì)就真的混亂了，不過(guò)，也許那時(shí)，不準(zhǔn)女性張揚(yáng)個(gè)性的法令也許會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，女性們可能又成為兩千多年前的“小家碧玉”了。
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