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不知足常樂議論文（精選10篇）
導(dǎo)語：我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)和開拓創(chuàng)新新的知識(shí)。下面是不知足常樂議論文（精選10篇），歡迎參考。
不知足常樂議論文1
中國(guó)有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長(zhǎng)樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個(gè)歐洲將匍匐在我的腳下�！彼怯羞@種永不滿足的欲望，才成就了俄羅斯帝國(guó)的輝煌。戰(zhàn)國(guó)七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國(guó)真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國(guó)，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強(qiáng)此衰，秦國(guó)終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。
宋，是漢人的驕傲。它創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的盛世。可它卻為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財(cái)，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國(guó)力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給一直饑餓的狼喂肉，當(dāng)你無食物再給他時(shí)，他便會(huì)把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵(lì)精圖治整個(gè)中華民族變富殷起來。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當(dāng)整個(gè)華夏大地被堅(jiān)船利炮所控制時(shí)，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國(guó)之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當(dāng)看到別國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自己時(shí)，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。
然而，中國(guó)有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走�！痹澈锖我猿蔀槿�？正是憑借對(duì)這個(gè)未知世界的不斷探索。
當(dāng)你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會(huì)不在乎的瞟一眼然后匆匆離去�？伤褪腔艚稹粋�(gè)不屈服與命運(yùn)的`奮起抗?fàn)幍膫ゴ罂茖W(xué)家，物理學(xué)家。癱瘓的身體并沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索著整個(gè)宇宙，用跳躍的思維在思索著整個(gè)世界，他不是巨人，他只是一個(gè)平凡人，一個(gè)永遠(yuǎn)積極向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當(dāng)你看到他空蕩蕩的衣袖，你會(huì)止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤(rùn)整個(gè)撒哈拉沙漠，他是劉偉。他曾經(jīng)想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活著。他用奮斗譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時(shí)，應(yīng)不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧。
不知足常樂議論文2
古人云："知足者常樂。"而我卻不這么認(rèn)為，不知足的人卻常能獲得快樂，取得成功的快樂。
不知足的人常常擁有一顆上進(jìn)的，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的心，而那些因獲得一點(diǎn)成功便知足的人往往上進(jìn)心弱，也不會(huì)獲得更高的榮譽(yù)。當(dāng)年劉翔在2004年奧運(yùn)會(huì)上以驚人的成績(jī)奪得110米跨欄的冠軍后，他并沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習(xí)，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄，在世錦賽上奪得第一名并刷新了紀(jì)錄。正是劉翔這顆"不知足"的心促使他在接下來一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽中獲得佳績(jī)。不知足者是進(jìn)取的快樂。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那么總有一天它會(huì)干涸。
如果運(yùn)動(dòng)員知足了，不再去努力訓(xùn)練比賽，那么他馬上會(huì)敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學(xué)奧秘，生產(chǎn)力不會(huì)發(fā)展，太空不會(huì)開發(fā)，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧秘的快樂。
古時(shí)，有一位才子，科舉考試后成了縣官，但是他有一身抱負(fù)，因?yàn)榭h官的權(quán)力太小了，通過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他終于又在52歲之時(shí)榮升為丞相，完成了他一生的夢(mèng)想。他就是著名的東漢丞相。為東漢作過不少貢獻(xiàn)。正因?yàn)檫@股不知足的性格，讓他從一個(gè)小小的縣令成為日后的巡撫以至丞相，如果他在成為縣令或巡撫后就知足了，東漢就沒有這位有成績(jī)的丞相。
當(dāng)然，不是全部的不知足者都應(yīng)贊美，為了財(cái)、權(quán)不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自己的'"大胃口"，絕不能向這些人學(xué)習(xí)，要反以其為恥，因?yàn)檫@些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人�；蛟S，我常常是一位知足的人，常為在學(xué)習(xí)取得一些成績(jī)而沾沾自喜，之后的成績(jī)便會(huì)讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，現(xiàn)在我明白了，這都是過分"知足"惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進(jìn)，永不"知足"的心靈，這才能幫助我們攀上成功的高峰，讓我們嘗到不知足者才能嘗到的那份樂趣。這也是一份動(dòng)力，很大的動(dòng)力。
不知足常樂議論文3
俗話說："不知足者常樂"。的確，我們?cè)趯?duì)待知識(shí)方面更需要這種精神！
俗話說："學(xué)無止境"。的確，知識(shí)是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只不過是平時(shí)的仔細(xì)加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)和開拓創(chuàng)新新的`知識(shí)。
是誰說的"學(xué)海無涯苦作舟"？其中，"學(xué)海無涯"是正確的，而"苦作舟"就不對(duì)了，為什么非得苦呢？學(xué)習(xí)知識(shí)怎么會(huì)苦呢？不知足地學(xué)習(xí)知識(shí)反而會(huì)給我們帶來無限的歡樂，何樂而不為呢？
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩的文筆，那抒情而美好的散文，令我為之陶醉，為之著迷;那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對(duì)生活的無限熱愛和贊美，令我為之感動(dòng)，為之熱愛。
曾記得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文學(xué)的天空，當(dāng)每一幅詩情畫意的風(fēng)景圖展現(xiàn)在我的眼前，我的內(nèi)心都是如此得愉快、明凈，使我感到萬物都是如此得美好，世界是如此富有生機(jī)......
讀書使我心情舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我?guī)砹藷o限樂趣和生機(jī)，使我的生活變得更加豐富多彩！
此外，我們還要不知足于眼前的事與物，不目光短淺，應(yīng)有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足于知識(shí)水平中等，經(jīng)過不斷的努力，使你進(jìn)步顯著;不知足于已學(xué)的知識(shí)，積極進(jìn)取，認(rèn)真探索、閱覽以及學(xué)習(xí)，使你的知識(shí)面更加寬廣，開拓你的視野，增長(zhǎng)你的見識(shí)和智慧：不知足于現(xiàn)狀，發(fā)奮努力，使你滿載而歸......
總之，"不知足者常樂"。讓我們不知足于現(xiàn)在，勇于開拓美好明天！
不知足常樂議論文4
人們常說知足常樂，沒錯(cuò)，知足固然可以"樂"，但這"樂"就一定"常"嗎？恐怕不會(huì)吧，在我眼中，能"常樂"者非知足者，而為不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩人泰戈?duì)�，他的詩廣為流傳，然而，他留下的又何止是這些詩？長(zhǎng)達(dá)近70年的創(chuàng)作活動(dòng)中，泰戈?duì)柟矊懥?0多部詩集，12部中長(zhǎng)篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，大量關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國(guó)歌。泰戈?duì)枮槿藗兞粝铝舜罅康木褙?cái)富。而我想，促使他涉足這么多領(lǐng)域，取得這么多成績(jī)，正是因?yàn)樗哪穷w永不滿足的心吧。不知足者常樂，泰戈?duì)柕臉啡ぞ驮谟诓煌５卦诓煌I(lǐng)域中扮演不同的.角色吧。
不知足者的人生往往無比充實(shí)，愛迪生是美國(guó)的發(fā)明大王，人類歷史上最偉大的發(fā)明家。從12歲當(dāng)報(bào)童時(shí)，他就孜孜不倦地學(xué)習(xí)，思考，探索。從他16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)起，一生中有1000多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。他每天的工作時(shí)間都在18小時(shí)以上，即使到了80歲這個(gè)本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時(shí)間若用普通人一生的工作時(shí)間來計(jì)算，他的生命早已成倍增長(zhǎng)了，所以79歲生日那天，他說："我已經(jīng)有135歲了。"沒錯(cuò)，不滿足應(yīng)該是愛迪生生命齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的原動(dòng)力，正如他所說："停止就意味著生銹。"有著這份不滿足走過一生，我們的人生會(huì)顯得和氣飽滿！不知足者常樂，樂在探索，孜孜不倦。
當(dāng)知足者陶醉于那甜美的回憶時(shí)，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花;當(dāng)知足者向別人炫耀著自己的功績(jī)時(shí)，不知足者卻低著頭，默默地走著自己的路;當(dāng)彌留之際，知足者為自己的虛度人生而懊悔不已時(shí)，不知足者在倒下的那一刻收獲了人間至上的快樂。
不知足者總在前方為自己空出一片天地，無論走到哪兒，都有未知等待著他們，這是他們快樂的源泉，當(dāng)他們走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驀然回首，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生因?yàn)檫@些曾經(jīng)的空白而顯得越發(fā)長(zhǎng)久充實(shí)，它們不知不覺已經(jīng)占據(jù)了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實(shí)金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何"樂"？有何"常樂"？
不要被一時(shí)的光環(huán)沖昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂者不知足，不知足者常樂。
不知足常樂議論文5
知足可常樂，但敢于拼搏，開拓進(jìn)取，努力地向著更高、更快、更強(qiáng)沖擊，亦可獲得常樂�！}記
“知足常樂”。相信大家在日常生活中，一定聽到過不少這種類似的話語。誠(chéng)然，若是保持一顆平常心，不追逐名利，可以感到安閑的快樂。但是，“不知足”的進(jìn)取精神，就不能讓我們感到快樂嗎？
我認(rèn)為并非如此。回想一下：在你的日常生活中，專心致志地背完一篇冗長(zhǎng)的文言文時(shí)、耐心思索后解出一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題時(shí)、努力學(xué)習(xí)后考出更好的成績(jī)時(shí)…………在這些時(shí)刻，你的內(nèi)心難道不會(huì)有快樂嗎？
有人說，知足者是精神的智者：陶淵明悄然遁世，隱居南山，得“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適；劉禹錫被貶后居于陋室，也仍有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”之雅趣。但請(qǐng)思考：他們真的是所謂“知足”嗎？恐怕不是。他們也有追求。他們追求的不是世間的功名利祿，而是常人難以體會(huì)的另一層次的精神的滿足。請(qǐng)不要把“不求上進(jìn)”與“更高的精神追求”混為一談。
大名鼎鼎的“發(fā)明大王”愛迪生，早年發(fā)明了電燈、留聲機(jī)等諸多改變世界的物件，在科技創(chuàng)新方面取得了很大的成就。但在這之后，他便開始了所謂“知足常樂”，不再追求更高的水平，甚至說出了“不要向我提出什么意見，因?yàn)樵俸玫囊庖娨脖炔簧衔业腵頭腦”這種愚蠢至極的大話。也正因他的這種“知足常樂”導(dǎo)致的頑固不化，讓他在晚年不肯將直流電改為交流電，成為了他一生中最大的敗筆。他的事跡，啟示我們要警惕某些時(shí)候的“知足常樂”，因?yàn)槟呛芸赡苁遣凰歼M(jìn)取的另一說法。
高爾基曾說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就更有益�！闭\(chéng)然，“知足常樂”可能是高尚的，但是一個(gè)不斷進(jìn)取的開拓者，對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)要比“知足常樂”的“智者”多上許多。如果人們都開始“知足常樂”，那么油燈便不會(huì)被電燈所代替，人力不會(huì)被機(jī)械所代替，社會(huì)也就不會(huì)有進(jìn)步。
不知足，并非是讓人被欲望控制，變成名利的奴隸，而是拒絕安逸，拒絕安于現(xiàn)狀�，F(xiàn)今，任何事物都在日新月異地發(fā)展，所謂“知足常樂”也很難在這樣的環(huán)境下立足。
不知足常樂議論文6
人們常說“知足者常樂”，這是不完全正確的，在某些時(shí)候，“不知足者”才“常樂”。
“知足”可以膚淺地理解為“安于現(xiàn)狀”。如果古人安于現(xiàn)狀，那么我們現(xiàn)在也許還只是生活在樹林子里，并且只懂得鉆木取火，根本無法也不可能預(yù)想到會(huì)有現(xiàn)今這樣發(fā)達(dá)的科技，也不會(huì)認(rèn)字，跟別說造字了，或許，我們只會(huì)用簡(jiǎn)單的肢體語言來交流。這種事如果發(fā)生在當(dāng)今社會(huì)，那一定是恐怖的。
我認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)“不安于現(xiàn)狀”，也就是“不知足”，不管是在物質(zhì)上或是精神上。我們擁有如今的生活，都是因?yàn)槲覀儭安恢恪�，才讓電燈代替了煤油燈，汽車代替了畜力運(yùn)輸。也因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，才讓事實(shí)代替了猜想。藝術(shù)家們也“不知足”，才使得我們擁有如此多的讓人嘆為觀止的藝術(shù)品，讓人的精神享受絲毫不亞于物質(zhì)上的。
如果往深了想，“知足”絕對(duì)是層次的理想。平民百姓知足于自己的粗茶淡飯，才享受到了富貴人家所基礎(chǔ)不到的，也不曾了解的快樂。他們雖住在簡(jiǎn)陋的.房子中，過著貧窮的生活，卻不必像上流人士那樣成天地勾心斗角，爾虞我詐。
如此說來，這種生活乃是大多數(shù)人盼望得到的。也因?yàn)樗麄兊闹�，才給人們帶來了不可或缺的食糧。他們雖然安于現(xiàn)狀，不攀富貴，并非是沒有斗志，只是他們將這股力量匯聚于耕地當(dāng)中了，這才可以使平凡的生活充足而開心。
古時(shí)候，有些人因看透了世俗，也過夠了這艱奸險(xiǎn)的生活，而到深山中隱居。他們聽著流水聲，鳥鳴聲，吃著與百姓一樣的粗茶淡飯，卻在上中悠然自得，也作幾首清幽淡雅的詩。因?yàn)樗麄兊闹�，才不愿舍棄這種生活，也讓那些山蒙上了神秘的色彩。
或許，知足與不知足并不矛盾，火速，兩者完全可以融合，也或許，你的生活會(huì)比常樂還“更樂“。知足與否，取決于事物本身。
不知足常樂議論文7
俗話說：“知足常樂”，意思是說，一個(gè)人在金錢、地位、權(quán)勢(shì)、榮辱上不做不切實(shí)際的追求，不采取不正當(dāng)、不合法的手段獲取，知道滿足就會(huì)永遠(yuǎn)快樂，這也是正確的。但從另外一個(gè)角度考慮，對(duì)于取得一點(diǎn)成績(jī)就滿足，停滯不前，不再去奮斗、去拼搏，這絕對(duì)不行。
常樂的源泉在于奮斗、在于創(chuàng)造、在于探索，從根本上說，就在于不知足。只有不知足，才能勇于奮斗、勇于創(chuàng)造、勇于探索，才能不斷獲得新的快樂。知足了，停滯了，快樂的源泉便告枯竭。
在政治領(lǐng)域上不能知足，舊中國(guó)，人民不滿足于饑寒交迫、受盡欺壓的社會(huì)生活狀態(tài)，奮起抗戰(zhàn)，推翻“三座大山”，建立了人人平等、勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。在經(jīng)濟(jì)上不應(yīng)該知足，現(xiàn)階段雖然進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，人們的生活水平、物質(zhì)條件逐步提高，但經(jīng)濟(jì)水平比起發(fā)達(dá)國(guó)家還相差很遠(yuǎn)，必須迎頭趕上，否則“落后就會(huì)挨打”，還要繼續(xù)去奮斗、去創(chuàng)造。在科研上不知足，新的科研成果、新的發(fā)明創(chuàng)造都是在不滿足現(xiàn)有想獲得更好的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了。在文藝創(chuàng)作上不滿足，常常一篇好的文章都是經(jīng)過一遍又一遍修改、潤(rùn)色、推敲基礎(chǔ)上完成的，如宋代詩人王安石的千古名句“春風(fēng)又過江南岸”，把“過”字改為“到”、“遍”、“滿”、“吹”等都不滿意，終于找到“綠”，使全篇嘩然振起，流傳千古。在學(xué)習(xí)上更不應(yīng)知足，學(xué)習(xí)差的.要向?qū)W習(xí)好的看齊，學(xué)習(xí)好的還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取學(xué)的更好，“學(xué)無止境”嗎？。
可見，只有不知足，才能高瞻遠(yuǎn)矚，謙虛好學(xué)，勇往直前，使智者變得知識(shí)淵博，愚笨者變得聰明，從而激勵(lì)人們更上一層樓，奮勇登攀，給自己和人類帶來無窮的歡樂。
不知足常樂議論文8
似乎總是這樣的，每一個(gè)常�？鞓返捻永锟傞W爍著探索的光芒，他們知道萬千世界，自己只能窺得滄海一角。他們并不知足，渴望著發(fā)現(xiàn)，追求著夢(mèng)想，在邁向遠(yuǎn)方的道路上，快樂地奔走，帶著無限的希望。
正如一個(gè)呱呱墜地的嬰兒，世界是新奇的。無論任何人或任何事，他們總會(huì)咧開小嘴，微微地笑著，快樂地帶著好奇的目光打量著這陌生的一切。從不會(huì)知足，從不會(huì)停頓，他們渴求融入這樣一個(gè)美好的世界。這是他們常樂的源泉，這是他們新生的'喜悅。
也就像入校的學(xué)生，盡管偶爾煩躁，也曾失落，但生命的主旋律依然是一首歡樂的進(jìn)行曲。伴著某次攻克一道難題時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安畫”般驚喜的成就感；伴著某次考試取得滿意的進(jìn)步時(shí)，“春種一粒粟，秋收萬顆子”般安心的收獲感；甚至伴著某次贏得體育比賽時(shí)，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”般風(fēng)華正茂的個(gè)性張揚(yáng)。學(xué)生時(shí)代總是充滿著快樂的氣氛，而這樣的快樂也總是因?yàn)閷?duì)某難題的執(zhí)著，對(duì)某考試的不懈奮斗和對(duì)某些比賽的堅(jiān)持努力帶來的。他們知道學(xué)海無涯，天外有天，所以他們不知足，不放棄，向著理想，向著遠(yuǎn)方，堅(jiān)定而執(zhí)著地走去，留下一路歡歌笑語。
是的，常樂者是永不知足的。因?yàn)橛心繕?biāo)，才有奮斗的動(dòng)力，才帶來了快樂的經(jīng)歷。試想想，如果一個(gè)熱衷于登山的冒險(xiǎn)家跨越了所有的高山，那么他還會(huì)快樂么，他還有值得為之拼搏的目標(biāo)嗎？
獨(dú)孤求敗，競(jìng)也是一種莫名的悲哀。一種站在高處不勝寒，失落了歡樂的悲哀，一種被現(xiàn)實(shí)逼迫著接受知足的悲哀。當(dāng)然也有這樣一類自我滿足，困在自己狹隘的世界中，獨(dú)自默守寂寞與孤獨(dú)的人。他們寧可沉溺在紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的生活里，拋棄夢(mèng)想，遺忘自己內(nèi)心的追求，得過且過。這樣的人是可悲的，也許到死也不會(huì)知道，為什么自己的生命競(jìng)?cè)绱丝仗摚绱说牟豢鞓�，如一個(gè)抽空了的布娃娃，殘破得什么也留不下。
這樣的知足，叫人如何常樂？
世間萬物，這是一個(gè)不變的規(guī)律。
常樂者不知足。
不知足常樂議論文9
老子說：“禍患莫大于不知足”，但不知足是人之本性，不知足如何就一定是貪得無厭？32歲的博士生譚超白天送快遞，晚上埋首文獻(xiàn)，這就是典型的在個(gè)人精神追求上的不知足，所以，我認(rèn)為，不知足只是不愿安于現(xiàn)狀，隨波逐流，只是始終堅(jiān)持初心不愿放下！
不知足常樂是寒窗前苦等黎明。
“北宋第一人”范仲淹以憂國(guó)憂民與慷慨大義名垂千古，他勸勉友人也勉勵(lì)自己的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已成千古絕唱�？捎姓l知他出身貧寒，又有誰知他“斷齏畫粥”寒窗苦讀。北京大學(xué)法律碩士、自創(chuàng)公司的劉媛媛，最初也只是一個(gè)寒門出身的女大學(xué)生，在偌大的北京城，她除了自己什么也沒有。她寒窗苦讀，可當(dāng)別人提及時(shí)，她只是說：“我有一大把去努力的理由，卻找不到任何一個(gè)理由不努力”，或許十年寒窗，只為一日黎明，他們只是不知足現(xiàn)在。不愿對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，即使命運(yùn)給了他們一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，仍能用一生的努力去成就一個(gè)絕地反擊的故事。
不知足常樂是泥濘中砥礪前行。
被譽(yù)為“發(fā)名家大王”的科學(xué)家愛迪生，他一生有一千多種發(fā)明�？捎钟姓l知道曾有一次硫酸毀了他的衣服，還有一次硝酸差點(diǎn)弄瞎了他的`眼睛？如果沒有電燈，世界又將是如何樣子？我國(guó)女生物學(xué)家屠呦呦，她歷經(jīng)了380多次失敗，終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制青篙素成功。她不負(fù)世界所望，拯救了全世界數(shù)百萬人的生命，獲得了20xx年世界諾貝爾獎(jiǎng)。他們正是因?yàn)椴恢�，所以在泥濘中沉浮，在污濁中踽踽前行，奉獻(xiàn)自己。
不知足常樂是守得云開見月明。
“唐宋八大家”之一的王安石曾作“春風(fēng)又綠江南岸”，這已成千古絕句，可他當(dāng)時(shí)在作此句時(shí)，更改了十多次。僅一“綠”字，他反復(fù)推敲，來之不易。正因如此，才得千古絕唱，傳詠至今。不愧“為得一字穩(wěn)，耐得半霄寒”。身為中學(xué)生的我自知沒有過人的天分，但愿用比別人更多的時(shí)間去追趕。我所多堅(jiān)持的是扎根于心的理想，即便是日復(fù)一日的繁瑣，卻始終相信“天道酬勤，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，故只有不知足的人，才能等到撥云見日、云散月明的那一天。
若說知足是一個(gè)放得下，拾得起的過程，那么不知足則是將信念緊緊攥在手心，縱然血肉模糊也不肯松手的過程。魯迅先生曾說：“不滿是向上的車輪。”山外有山，人外更有人，只有永不知足，才有向上奮進(jìn)的動(dòng)力，歷史車輪才能滾滾向前。
不知足常樂議論文10
用這個(gè)標(biāo)題，我作了一番考慮。因?yàn)樗耆c我國(guó)一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對(duì)立。然而我們?cè)诮裉炀蛻?yīng)提倡“不知足”.不知足者常樂。
想起李白有一首詩《將進(jìn)酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月�！苯杈茲渤�，以醉求樂.把世事一古腦兒拋開,“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實(shí),這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對(duì)世界上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對(duì)我們無益而有害，我們應(yīng)該拋棄這種觀點(diǎn)。
“知足”的反面就是“不知足”，對(duì)今天的改革者來說，就是要銳意進(jìn)取.迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的.是困難與挫折。改革是項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動(dòng).改革者隨時(shí)會(huì)遇到新問題新情況，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會(huì)遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑;在勇士面前，它不過是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登，挫折只是前進(jìn)中的挫折，因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無敵的、必勝的。
這樣說來，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎？誠(chéng)然，“不知足’’者必定會(huì)吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭(zhēng)，其中不就有“知足”者所無法體會(huì)到的樂趣？再者，任何歡樂幸福都不會(huì)自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時(shí)的喜悅,而要看到他們身后的一串堅(jiān)實(shí)的腳印。
李白的那首《將進(jìn)酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，為國(guó)為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？
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