墻角數(shù)枝梅高二作文及老師點(diǎn)評(píng)
國(guó)人對(duì)梅花的喜愛被時(shí)光釀得深綿馥郁，從“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”到“疏影橫斜水清淺”，詩(shī)詞章句砌起的是它的孤高它的清傲，以及一切可稱之為“個(gè)性”的特質(zhì)。而為了這“個(gè)性”二字，千百年來(lái)不知有多少梅花被斫之曲之折之，在堅(jiān)硬的鐵絲中扭曲出欹零姿態(tài)。路過縮在盆中的梅株時(shí)，你甚至可以聽見低不可聞的啜泣。
花猶如此，人何以堪？
故紙堆里往往夾著花草，墨色亦浸了清淡的'梅香。魏晉風(fēng)流，名士輩出，阮籍的狂放跳脫恰似一筆寫意山水，淋漓中蘊(yùn)著章法氣度。青白眼下仍是士人憂國(guó)憂世的端莊品格、坦蕩磊落的剔透真心。世人只見他醉酒長(zhǎng)嘯，卻學(xué)不來(lái)那一身清朗風(fēng)華。因?yàn)槭s真心的“個(gè)性”就像失水的梅枝，體態(tài)再奇，葉尖也是萎黃虛弱的。
唐人好牡丹，那俊美姿容的李冶卻生就蕭索神隋，喜謔笑，豪宴飲，與薛濤相比她似乎顯得過于秾艷，卻因?yàn)檫@樣近乎單純的灑脫而風(fēng)致卓然如梅。在熱鬧紅塵里按自己的心意綻放凋謝，較之委屈寫就《十離詩(shī)》的薛校書又何如？個(gè)性本應(yīng)是自己的，攀附在規(guī)則之上由別人做主的所謂“性格”更像是令人窒息的菟絲子�，F(xiàn)在想來(lái)，那清淡的“蕭索”一詞著實(shí)恰到好處，那是風(fēng)一樣的姿容，或許和緩如春，清涼里卻漾著不羈與執(zhí)著。
生于一個(gè)非主流成為主流的年代，我看見太多的病梅在鐵絲網(wǎng)中呻吟。從周海洋到黃蛉，所謂的“個(gè)性偏才”似乎正大行其道，但這就是個(gè)性嗎？在如此浮夸的喧囂中，我們要走多遠(yuǎn)才找得到一池靜水一泓月光，去安靜地養(yǎng)一株名為“個(gè)性”的梅花呢？為了趕上“呼喚個(gè)性”的潮流而個(gè)性，實(shí)在是最腐朽的人云亦云。本應(yīng)由自己做主的個(gè)性，本應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的率然，都在誤解個(gè)性者手中被送上“砧板”“鐵架”。我們?yōu)闈M布傷痕的虬結(jié)枯枝沾沾自喜，真正的梅花卻早已被遺失在舊時(shí)光中，枕著寒潭鶴影，沉入深深夢(mèng)境。
光明也不是沒有。約三百年前龔定庵感于病梅之苦，造病梅館以療其欹怪。江南風(fēng)光好，數(shù)點(diǎn)青山印著一泓軟玉，山坡上三百余株梅花挺直腰桿開得舒爽又愜意。這是我所能想到的最美的風(fēng)景！醫(yī)梅之士仍是有的，但在有幸得遇知己前，我們不妨先從鐵絲中鉆出來(lái)，為了自己，好好地開一次花！
點(diǎn)評(píng)
短短一篇小論文足見作者的才情與智慧，全文用“梅花”意象貫串全文，并用這一喻體來(lái)闡釋觀點(diǎn)。個(gè)性需要真心鑄就，為追求個(gè)性而形成的個(gè)性就如同“病梅”，觀點(diǎn)明晰，對(duì)比論證和比喻論證使用精當(dāng)，構(gòu)思很有新意。文章論據(jù)材料新鮮而典型，論述的觀點(diǎn)很有現(xiàn)實(shí)意義。語(yǔ)言有文采，行文更見才思，這些都是讓讀者心生佩服之處。
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