心要在焉高中作文800字（通用27篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的心要在焉高中作文800字（通用27篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
心要在焉高中作文 篇1
心要在焉，即講究全情投入的專(zhuān)注。不論是專(zhuān)注于自身所愛(ài)的事物，或是做學(xué)問(wèn)與處事，心在焉，何有不成事之理?
心在焉，即褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛(ài)，去追尋，去達(dá)到，而沒(méi)有利益打擾你的專(zhuān)注。
讓人難以忘記的大提琴演奏家杜普雷，以生命為代價(jià)忘我演繹熱愛(ài)的大提琴---她拉弦的姿勢(shì)并不如女性的溫和，而是充滿(mǎn)野性與瘋狂。她全心專(zhuān)注，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有外物，她全心全意地演繹著自己熱愛(ài)的音樂(lè)。一位提琴家在聽(tīng)過(guò)她的琴聲后預(yù)言：“這樣演奏提琴的人，一定活不長(zhǎng)久�！辈恍业念A(yù)言成真，杜普雷在風(fēng)華正茂的年歲患上多發(fā)性硬化癥，從此無(wú)法演奏，最終年輕地逝去。然而她的演奏，她專(zhuān)注地演奏卻成了樂(lè)史上的華美樂(lè)章，她演奏的埃爾加協(xié)奏曲充注了全身心血與情感，至今無(wú)人超越。
心在焉，心專(zhuān)注焉，心熱愛(ài)焉。因而書(shū)寫(xiě)傳奇。如杜普雷，她比煙花寂寞。卻遠(yuǎn)耀眼過(guò)煙花。
也常常想起我們的國(guó)學(xué)大師季羨林老先生，他身上有太多耀眼光環(huán)，“國(guó)寶”“大師”，他自己卻不以為傲，甚至將頭頂光環(huán)個(gè)個(gè)摘掉。季先生，一心一意做學(xué)問(wèn)，專(zhuān)心致志讀國(guó)學(xué)。他心在焉，心專(zhuān)注于做研究，罷卻名利，罷卻榮耀。
在季先生自己的回憶錄中曾寫(xiě)到他翻譯印度巨作《羅摩衍那》的故事。滿(mǎn)目梵文，生澀難懂，然季老堅(jiān)持不懈，未言放棄，一譯十年。十年，一棵幼苗已而參天;十年，蹣跚孩童已而挺拔獨(dú)立;十年，一切都已改變，然而季先生以十年的專(zhuān)注像我們展現(xiàn)了堅(jiān)毅的，一心向?qū)W，全情專(zhuān)注的高度境界，專(zhuān)注，沒(méi)有時(shí)間束縛，心在焉，即成事。
如今，世人常叩問(wèn)，為何我們的時(shí)代再難出天才，為何我們的時(shí)代再難出大師，天才的音樂(lè)家們，不朽的文學(xué)巨匠們，他們都隨歲月而逝去，而再難尋得接班人。
原因在何?只因?qū)Ρ戎�，過(guò)去的大師們哪一個(gè)不以畢生熱情投入自己的事業(yè)，哪一個(gè)不以“追求學(xué)術(shù)頂峰”而全心為之?他們，都共同擁有“心在焉”的專(zhuān)注品質(zhì)，因而鑄得大器，因而書(shū)寫(xiě)傳奇。
反觀急功近利的當(dāng)下，哪一位演奏家能夠不為高昂演出費(fèi)而出場(chǎng)?哪一位學(xué)者能夠不為響亮的頭銜而潛心鉆研?一旦貼上利益標(biāo)簽，心，也難在焉。
世人難道不應(yīng)冷靜下來(lái)，慢下生活的步調(diào)，心專(zhuān)注于事業(yè)，心在焉。那些，我們便可堅(jiān)信，傳奇將會(huì)再現(xiàn)，大師將會(huì)再臨。
心要在焉，專(zhuān)注，投入，熱愛(ài)，鉆研。
點(diǎn)評(píng)：
文章落筆入題，直接亮出觀點(diǎn)：心要在焉，即講究全情投入的專(zhuān)注。然后以并列方式從兩個(gè)層面展開(kāi)論述：專(zhuān)注于音樂(lè)，因而書(shū)寫(xiě)傳奇;專(zhuān)注于學(xué)問(wèn)，因而成就大師。所舉事例典型而貼切。文章行文流水，一氣呵成，結(jié)尾處再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。但文章流暢有余而深度不足，對(duì)材料缺乏深入的挖掘。
心要在焉高中作文 篇2
天地蒼茫，誰(shuí)主沉浮?望功名利祿無(wú)數(shù)，美色的誘惑無(wú)數(shù)，眾多縛心的繩索困住我們浮沉于世的心靈。面對(duì)前途未知的種種挑戰(zhàn)，我們需要以一顆平靜如澄澈秋水的心去乘風(fēng)破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，則束縛消亡焉。心要在焉，必須掙脫縛心的繩索，活出自我的個(gè)性和風(fēng)采。莊子不違本心，辭楚相這一高位不做，因心在焉，從而逍遙于世間，終達(dá)到心目中天地人為一體的境界;李白高歌：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”擺脫權(quán)貴的束縛，保有本心，因心在焉，從而遨游于天地，醉情于詩(shī)酒，終釀就“詩(shī)仙”稱(chēng)號(hào)而名垂千古;陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然于窮山僻角，堅(jiān)守隱居山水之心，因心在焉，從而以筆墨之揮灑讓世人感知其文學(xué)之厚重。這些人，均是不為功名而為自由，均是不為利祿而為尊嚴(yán)，留守心中的一方田園。因心在焉，所以活出了個(gè)性，活出了精彩!
心不在焉，則偃蹇遭致焉。心要在焉，否則只會(huì)被繩索越縛越緊，從而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝寵愛(ài)，居一人之下萬(wàn)人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘卻為官為百姓之理，一心地貪污受惠，終在黃金的枷鎖下，邁往末路的下場(chǎng)，心不在焉人生漩渦即來(lái)焉。再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦稱(chēng)帝，卻又貪戀美色，重用伶人，不理政務(wù)。當(dāng)初為道義而揭竿起義，卻在稱(chēng)帝后荒靡度世，這不是心不在焉?因如此，僅三年，皇帝退位，為天下笑。因此，心要在焉，才不會(huì)被瑣事所纏，不會(huì)為誘惑所誤，才能劃向成功的彼岸，邁進(jìn)希望的殿堂。
時(shí)下，燈紅酒綠，都市繁雜。許多人擁有越來(lái)越大的房子，住的人卻越來(lái)越少;受的教育越來(lái)越高，“小悅悅”事件卻屢次發(fā)生;我們擁有盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)最多的自由，卻更感孤獨(dú)寂寞……這是為何?因?yàn)槲覀兂孙L(fēng)破浪的翅膀被黃金所累，被金錢(qián)所負(fù)，從而使我們搏擊長(zhǎng)空，馳騁藍(lán)天，翱翔萬(wàn)里的本領(lǐng)被漸漸磨滅，止于平庸。心已不在，又能何如?
憶起周敦頤一言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！碧K軾亦云：“人生到處知何似?”蘇軾本其爽朗，不為“蝸角虛名”所觸動(dòng)，古人尚且如此，那進(jìn)化得更為高級(jí)的現(xiàn)代人呢?我們的心是否還在?是否在為你追夢(mèng)的東西而搏動(dòng)?
你，心在焉?
心要在焉高中作文 篇3
鐘暮鼓，修身齊家，是我們的心在接受鍛煉;格物致知，誠(chéng)意正心，是我們的心在熏陶升華。心在，理想在，光明和希望并存。一切的一切，只因?yàn)槲覀兊男模覀兊幕辍?/p>
路漫漫其修遠(yuǎn)，人生的路上有太多的悲歡離合和陰晴圓缺。只有心要在焉，才能體會(huì)到個(gè)中的酸甜苦辣。心要在焉，是對(duì)人生一次完整的體驗(yàn)，心要在焉的對(duì)立是心不在焉。閨中少婦低眉信手續(xù)續(xù)彈是因?yàn)檎煞蛭礆w而心不在焉，游子登高遠(yuǎn)眺直至日落卻不知是因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)而心不在焉。我們的心，總有一個(gè)歸屬的地方，為何會(huì)心不在焉呢?其實(shí)心不在焉是相對(duì)的。閨婦的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在風(fēng)景上而在故鄉(xiāng)上。心不在焉其實(shí)是心在焉的另一種表現(xiàn)。
可是有些人的心不在焉，卻釀成了無(wú)數(shù)的悲劇和禍患。佛山“小悅悅”事件昭然顯示著十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分說(shuō)明了紅十字會(huì)虛無(wú)慈善，又是對(duì)社會(huì)慈善的“心不在焉”。社會(huì)的道德淪喪終歸是人們的心逐漸遠(yuǎn)離了善和美，這是何其悲涼!
那么，我們?nèi)绾尾拍馨研恼一貋?lái)，讓心在道德的光輝下綻放開(kāi)花呢?
偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)，知識(shí)即美德。是的，只有我們專(zhuān)注于知識(shí)，讓心靈不斷的汲取營(yíng)養(yǎng)，才能夠真正地成長(zhǎng)。此時(shí)，心要在焉!專(zhuān)注于知識(shí)，就是心要在知識(shí)上。高華先生治學(xué)治史從來(lái)都是心無(wú)二志，他的心在浩如煙海的歷史中，在踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯康膽B(tài)度中。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，只有心在焉，我們才可能高質(zhì)量高成效地在知識(shí)里成長(zhǎng)。
當(dāng)面對(duì)著一個(gè)道德逐漸淪喪，人心愈加冷漠的社會(huì)時(shí)，我們的心開(kāi)始迷茫。而諸多不安全因素也在迷惑著我們的視線(xiàn)。但是，請(qǐng)不要舍棄最初的真善美。人心本善，當(dāng)我們的心仍然是善意的，心便始終在焉。即便冒出如此多的攙扶老人卻遭誣陷的事件，仍有兩名中學(xué)生毅然決然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美媽媽吳菊萍還是伸出手接住從樓上墜落的小女孩。簡(jiǎn)軫曾說(shuō)：“菩提樹(shù)下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田�！北M管滄海桑田，我們的心也要在菩提樹(shù)下保持最原始的模樣。心要在焉!在美好的道德里，在善意的靈魂和思想里。
心要在焉，我們有無(wú)數(shù)的思念和期盼;心要在焉，我們徜徉在知識(shí)的海洋里;心要在焉，我們站在道德的凈土上眺望彼岸的現(xiàn)世。心就在這里，夢(mèng)還能去哪里?善意還能去哪里?人生難道還會(huì)不完整嗎?
心要在焉，讓心靈接受道德的洗禮而成為善意的信仰者。
心要在焉高中作文 篇4
心要在焉，夢(mèng)之所在，心之所向，精神之寶藏。
風(fēng)雨，泥濘，坎坷，人生路上充滿(mǎn)荊棘。心要在焉，接受它，擁抱它，不經(jīng)歷痛苦的行走，怎能享受甘甜的成功。
梵高出生于一個(gè)還算富裕的家庭，不愿接手家族經(jīng)商的事業(yè)，也不甘留在博里納日，向苦難的曠工傳教，他已看出上帝的無(wú)情。他用畫(huà)筆記錄著工人們簡(jiǎn)陋的晚餐，記錄著農(nóng)民們收獲的喜悅。他的心浸在油墨的鮮艷顏色中燃燒生命，獲得解脫。同樣的宮澤賢治拒絕高薪教師職業(yè)，終生貧苦，寄心寫(xiě)作，空靈文字，飄渺幸福。彼得梅爾，退出商界，心寄南法，享田園生活。他們的心不以物質(zhì)享受為目的，而以精神高度為方向。心之所向，也許不是他人眼中的真情道路，但放棄那些重在物質(zhì)，精神貧瘠的“財(cái)富“又何嘗不是一種智慧。
香花，蜂蝶，美景，人生路上也充滿(mǎn)誘惑。心不在焉，難以專(zhuān)注于夢(mèng)想，追夢(mèng)的感覺(jué)變了味道。名利，便是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
一位位被尊稱(chēng)為白衣天使的醫(yī)生故意開(kāi)出高價(jià)藥方，本著博愛(ài)精神在紅十字會(huì)貪污民眾捐款，警察局長(zhǎng)依靠權(quán)勢(shì)，玩弄莊嚴(yán)的法律……名利的誘惑沖暈了他們的頭腦。事情敗露，自食其果，法律制裁，家破人亡。更可悲的是無(wú)辜的民眾，自己的生命不再敢托付他人，自己的愛(ài)心不愿再傳向遠(yuǎn)方，自己的權(quán)益不能再受到保護(hù)……社會(huì)風(fēng)氣如何改變，結(jié)果可想而知。
人生路上充滿(mǎn)著各種各樣的選擇題，站在人生的路口，通往名利的一條永遠(yuǎn)風(fēng)景優(yōu)美，也在美麗外表下隱藏著罪惡的陷阱。而通向夢(mèng)想的一條雖然坎坷，但我們會(huì)在終點(diǎn)找尋到無(wú)比珍貴的寶藏——心，夢(mèng)想之路的終點(diǎn)便是心所在的地方，就算得不到物質(zhì)上的財(cái)富，也足以成為精神上的富翁。
所以，當(dāng)再一次站在路口時(shí)，勇敢的選擇艱險(xiǎn)的一方吧，多一次磨練就多一次蛻變，多一次跌倒，就多一塊邁向成功的基石。心要在焉，夢(mèng)之所在，心之所向，精神之寶藏。
心要在焉高中作文 篇5
心在焉，則靜心厲行。
心在焉，這是一種專(zhuān)注，一種忘我，一種無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)持自我的道路。于個(gè)人，心在焉，是忘我投身、奮力追夢(mèng)；于集體，心在焉，是團(tuán)結(jié)一致，共攀高峰；于民族，心在焉，是寬容和氣，退卻浮華。故曰：心在焉，使人忘我、專(zhuān)注、靜心；心在焉，使人頑強(qiáng)、探索、厲行。
正是因了心在其路，專(zhuān)于其行，每個(gè)人才能踏心做事，不為外界所影響，流言蜚語(yǔ)也不能使人退卻。
正若那敦煌的保護(hù)神，歷史的殉道者常書(shū)鴻。
他是那樣的專(zhuān)注。
本在巴黎品味優(yōu)雅風(fēng)情，當(dāng)他明確了自己心之所向——那敦煌的厚重文化，便一頭扎進(jìn)漫天黃沙，不顧名利，斷舍奢華，拋卻一切規(guī)勸之言，只為了自己的夢(mèng)。他的心在敦煌，他的命在敦煌——以己之手，將那一幅幅殘損的壁畫(huà)攀模。而這一扎，便是五十年。
心在敦煌，讓他無(wú)悔五十年；心在其中，這他吃苦堅(jiān)行一輩子；心在焉，靜其心，厲其行，切莫大矣。
又是因了心在其道，那一個(gè)個(gè)擁有共同理想的集體，才團(tuán)結(jié)一致，共克萬(wàn)難。
正若這投身大西北的航天航天科學(xué)家們。
這是一群偉大的人們，一群堅(jiān)持不懈的人們。
西北的風(fēng)沙刮燥了他們的屋窗，卻沒(méi)能迷蒙他們的堅(jiān)定眼神，只因心在航天；晝夜的炎涼摧殘著他們的身軀，卻沒(méi)能打垮他們頑強(qiáng)的意志，只因心在航天；他們潛心研究，不斷實(shí)驗(yàn)，以完美的表現(xiàn)支撐著一次次神舟騰上九天，只因心在航天。
心在焉，在他們的共同理想，使他們靜心研究，不斷突破。
還是因了心在其魂，一個(gè)民族才能延續(xù)五千載。
我們的民族，中華民族，上啟夏禹，下至當(dāng)今，一直堅(jiān)持著自己“和”的道路。以“和”為貴，崇尚和諧。
正因了這份專(zhuān)注，讓我們傳承。
正因了這份專(zhuān)注，讓我們永恒，我們心在“和”道，靜心厲行。
故曰：心在焉，靜心厲行。
心要在焉高中作文 篇6
猶記得，滴水石穿的專(zhuān)注面龐，鐵杵成針的用心姿態(tài)。
這不僅是堅(jiān)持與永恒，在他們面前的，是心在焉。
那篇明淺的文言《學(xué)弈》，至今仍可唱著不朽的音符。兩人學(xué)弈，一人專(zhuān)心致志，一人思鴻鵠將至，同是弈秋教授，結(jié)果卻迥然不同。是其智不如乎？非然也。
遙想流淌的湯湯歷史，仍可清晰地看到李密騎牛的身姿。他拜史學(xué)家包愷為師，勤讀詩(shī)書(shū)。通常，去包愷的路上，為專(zhuān)心讀書(shū)，牛角掛著《漢書(shū)》，手捧一本，即使撞倒人了，似乎也還不知。
偶然間，于書(shū)中得之，唐朝的狄仁杰從小喜好讀書(shū)。有一次，村里出了人命案子，村中鄰里的小孩都跑出去看熱鬧，只有他仍在家里專(zhuān)心致志地讀書(shū)，不為之所動(dòng)。那專(zhuān)注的神情，即使隔著時(shí)空的限制，至今的我們?nèi)阅転橹畡?dòng)容。
而夕陽(yáng)西下，是誰(shuí)在高聲吟詠？是誰(shuí)負(fù)薪晚歸間手捧詞句，用心專(zhuān)研？
朱買(mǎi)臣的讀書(shū)聲驚動(dòng)了晚霞，從而醞釀了明天燦爛的陽(yáng)光。在多年的心在焉后，顯達(dá)的他依舊致力于詩(shī)文，就如往常一樣。
當(dāng)慧能跋山涉嶺，拜弘忍為師后，研讀佛經(jīng)，時(shí)而陶醉深吟，出神入化，專(zhuān)心誦經(jīng)的他心總在焉，不以外物為擾，終能得知“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而仁者心動(dòng)”的至高境界。
多少年后，我們總是懷想，歷史的輝煌似乎總是遙不可及，他們似乎是太陽(yáng)，是明星，其實(shí)不然。只是在他們心中，有一種心，一顆不動(dòng)的心。
倘若人三心二用，看似做的事物繁多，卻不然，相反，捧著一顆專(zhuān)心致志的心，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，小草葉間有晶瑩的露水，葉子的經(jīng)脈里有更細(xì)致的紋路；我們會(huì)歡心地得知，成敗的區(qū)別是一心到底有幾用，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是能否保持心總在焉。
當(dāng)我們心在焉時(shí)，你將充滿(mǎn)一種自信的理念，就像悠悠千百年前的大師身上所散發(fā)的不朽的永恒魅力。
若問(wèn)何以成功？
歷史的聲音將千言萬(wàn)語(yǔ)匯集一起，以渾重堅(jiān)定的格調(diào)告訴你：心要在焉。
心要在焉高中作文 篇7
上帝賜予人類(lèi)雙眼，是要讓人類(lèi)看見(jiàn)世界的美；上帝賜予人類(lèi)鼻子，是要讓人類(lèi)嗅到世上的香；上帝賜予人類(lèi)嘴巴，是要讓人類(lèi)表達(dá)對(duì)世界的贊美；上帝賜予人類(lèi)心靈，是要讓人類(lèi)匯集五感，產(chǎn)生七情，體驗(yàn)六欲。
倘若遺失了這顆會(huì)跳動(dòng)會(huì)思考的心，我們生活會(huì)變得多么乏味��！
然而卻常有人忽略了這顆心的重要，只用四肢配合軀體，機(jī)械無(wú)智慧地復(fù)雜著浪費(fèi)生命的運(yùn)動(dòng)，殊不知他們這樣做正是把知識(shí)擋在眼前。因此，快喚醒你那顆沉睡的心吧！
心醒了，便要去尋找心的定向�；蛟S有人會(huì)問(wèn)，心又何需定下來(lái)了，一顆如浮萍般的心不是更好嗎？可以靈活改變。然而我卻要說(shuō)，這定與變是相對(duì)的，只有定下了心的方向，才能明確日后努力的方向。當(dāng)把全身力量聚集于一點(diǎn)時(shí)，朝成功奔跑的步伐便會(huì)提速，而你，也正是在這長(zhǎng)跑過(guò)程中，加深了對(duì)自己的了解。正如向日葵，倘若他沒(méi)有深扎泥土的根，又怎能終身向著陽(yáng)光微笑呢？
心在，心便能靜。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！碑�(dāng)一個(gè)人全神貫注地投入一件事時(shí)，身邊的喧鬧并不會(huì)蕩起他內(nèi)心的波瀾。所以心在，心才靜。
心在，心便適，適而寬。用心對(duì)待身邊的一草一木，一人一事，以平常心對(duì)待變化，以寬容心對(duì)待不公，以包容心對(duì)待抱怨，以寬慰心對(duì)待悲者。曼德拉被困于孤島二十七年，亦是對(duì)世界的寬容心，以對(duì)國(guó)人的愛(ài)心面對(duì)上蒼的不公。尼克松面對(duì)“萊溫斯墓”丑聞，亦是以誠(chéng)心為自己的錯(cuò)行道歉。
“圍城外的人想進(jìn)城，城內(nèi)的人卻總想出去”，每個(gè)人的心之所往總有不同，要確定往哪走，首先要定心中之趣�！芭d趣是最好的老師”，所以，我覺(jué)得，一個(gè)人一定要堅(jiān)持自己的興趣，當(dāng)他能為自己的趣做出貢獻(xiàn)時(shí)，那么這一輩子也就值了。
得之淡然，失之坦然，順其自然，爭(zhēng)其必然。這四然，是心中的最高境界，以此心看世界，世界亦已在心中。
靜下心來(lái)，嘗試體驗(yàn)釋迦牟尼在菩提樹(shù)下的頓悟，感受人存在世界的意義，感悟生命的真諦。
心在焉，懂己焉。
心要在焉高中作文 篇8
莊周瀟灑游于世間，文與可畫(huà)竹栩栩如生，只因心在焉；量子論劃亮了物理的天空。《悲慘世界》震驚文壇，只因心在焉。心不在焉，幸運(yùn)的蘋(píng)果便不會(huì)落在你的頭上；心在焉，方能傲然立于天地之間。
心在焉，先要有一顆寧?kù)o的心。這不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是要寵辱不驚，淡泊名利。不為欲望所纏繞，這樣才能做到用心專(zhuān)一。
電影《七宗罪》里年輕的警官，心有顧忌，被狡猾的殺人犯利用他的妒忌與憤恨，以及獲得富足生活的渴望，而被引誘開(kāi)槍?zhuān)诒O(jiān)獄中終老一生。相反，那個(gè)年邁的黑人警察，寵辱不驚，所有心思都花在抓兇手上，自然能明辨是非，沒(méi)有卷入七宗罪的漩渦，此即心在焉。
心在焉，也要有不顧一切的勇氣。很多時(shí)候，全身心投入是需要勇氣的，要的是不顧他人的譏諷于嘲笑，要的是失敗了從頭再來(lái)的勇氣�；瘜W(xué)家格林尼亞曾是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的花花公子，成天流連于舞會(huì)與晚宴，因?yàn)楫?dāng)人們得知他要去學(xué)化學(xué)時(shí)，紛紛嘲笑他，他的同學(xué)也都看不起他。但格林尼亞從不掩飾自己昔日的無(wú)知，一心向?qū)W，最終發(fā)明了格氏試劑，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。沒(méi)有一往無(wú)前的勇氣，前進(jìn)道路上的一顆石子也能阻擋你的步伐，有了勇氣，即使泰山臨于前亦無(wú)所畏懼。
心在焉，更要有一種信仰。今天社會(huì)上很多人常�！靶牟辉谘伞�，重要的一點(diǎn)就是缺乏信仰。他們終日碌碌無(wú)為，不知道為何而生活，更沒(méi)有為之奮斗終身的信仰。
這種信仰不限于宗教，而是對(duì)真理的追求，對(duì)生命意義的不斷探索。蜚聲四海的瑞士表以其精確、優(yōu)雅、純手工工藝而暢銷(xiāo)。制表匠們一直秉持著不差一分一厘的準(zhǔn)則，終其一生都在不斷追求更精確更優(yōu)雅的表。有了這種信仰，才能做到心在焉，才能做到極致。
因而我們現(xiàn)在，要心有所止，用寧?kù)o的心和披荊斬棘的勇氣，去追求自己的信仰，才能無(wú)愧于天地，無(wú)愧于社會(huì)，更無(wú)愧于自己，方能傲然立于世。心要在焉，需要我們時(shí)刻銘記。
心要在焉高中作文 篇9
用心，不是為了出世，而是一種更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜胧�。是出擊時(shí)，適時(shí)的收回臂膀。所以古人說(shuō)，做大事前，要有靜氣。
用心是被我們拋棄了，被我們刻意遺忘的能力。許多年過(guò)后，或許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)用心是一種近乎沉默的歡愉，沉醉其中，即是現(xiàn)在已有的幸福。
在泛物質(zhì)時(shí)代，速度壓倒一切，速度稀釋了一切，街上人影匆匆，步履雜亂，每個(gè)人都在忙于自己的事，但又有多少人在真正地做自己的事呢？部分外國(guó)人說(shuō)，中國(guó)人大概是最急噪的地球人了。做事要名利雙收，理財(cái)最好能一夜暴富，結(jié)婚要現(xiàn)車(chē)現(xiàn)房，坐車(chē)還要插隊(duì)。如此貪婪速度，又怎能做到心要在焉？
企業(yè)內(nèi)白領(lǐng)們看似認(rèn)真工作，心思是不是早飛到九霄云外去了？想著如何翹班，如何逃過(guò)老板的法眼。教室里的同學(xué)們看似刻苦學(xué)習(xí)，心緒是不是早就落在了操場(chǎng)的某個(gè)角落。政府部門(mén)中，那些身就高位，不謀其職的官員們，是不是又想著如何高升呢？
太多太多外界的誘惑，讓你的心逃離。那些燈紅酒綠，那些絲竹亂耳，那些水色煙霞色，哪個(gè)不正中人的軟肋。人門(mén)的心就像水中摁不下的葫蘆，空中扯不住的經(jīng)幡，浮躁。欲問(wèn)心在否？早已不在焉。
心若不在，干一行毀一行。現(xiàn)下的知識(shí)份子為利所誘，為名所誘，坐不住冷板凳，自然出不來(lái)好作品。曾有一份數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的論文發(fā)表率超過(guò)美國(guó)，這是一個(gè)多么振奮人心的消息�？烧撐牡囊寐蕝s在百名開(kāi)外。這就是心不在焉致使的結(jié)果，叫人反省。
古今成大事者，莫不心有所止，心在焉。陳景潤(rùn)能摸明珠，那是多年潛心研究，才能達(dá)到的巔峰。貝多芬奏響生命的凱歌，那是他經(jīng)受住了多少病痛折磨，艱苦卓絕才完成的。李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》，難道心不在焉，能夠?qū)懭绱司拗鴨幔?/p>
我期望做一株辛夷塢芙蓉，甘愿站在別人的欣賞和贊美只外，甘愿站在美麗和圓滿(mǎn)的規(guī)則之外，用心，認(rèn)真做好每一件事。
心要在焉高中作文 篇10
如若心逃離了人，那么人活在這個(gè)世上就只有一付軀殼，注定要庸庸碌碌，毫無(wú)所獲。如若一顆心保存完好，仍留有它對(duì)世界的那份熱度，那么我們才真正能夠“為了活著而生存”。
心要在焉，我們應(yīng)從“心”出發(fā)，用心去追求一個(gè)理想的世界。
我愛(ài)學(xué)習(xí)歷史，不光愛(ài)一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的歷史事件，更愛(ài)古往今來(lái)那些偉人們豐富而又單純的'心靈。他們之所以豐富，是因?yàn)樗枷胴S富，對(duì)理想的熱愛(ài)很豐富；他們之所以單純，是因?yàn)樗麄儼炎约耗穷w熱血的心僅放在他們唯一的信念之上，然后不懈追求。孫中山便是這么一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家，他出身富裕的家庭，本可好好的享受這一切，但他志存高遠(yuǎn)，把心放在了一個(gè)更高的位置：普及民主共和。于是，他不惜棄醫(yī)從革命，不惜傾家蕩產(chǎn)支持革命，這是何等偉大的取舍！他的心里只有革命，他的思想只有民主共和，他的心在焉。
古人的心在焉，那么今人的心在哪？
大學(xué)，本是一個(gè)美好的地方，它的美好在于研究學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)可以心無(wú)旁騖。在大學(xué)里，學(xué)生們可以不斷的去追求生命的真諦，享受文化的熏陶。但是，更多的人仿佛心不在此。抄襲的論文滿(mǎn)天飛，一件件類(lèi)似“我爸是李剛”的事件層出不窮。大學(xué)，還是那個(gè)美麗的象牙塔嗎？大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍仍令人向往嗎？校園里人人心不在焉，他們的心本該在圖書(shū)館，本該在文化典籍的學(xué)問(wèn)中。
回歸到理性，回歸到思考，我們?cè)撊绾伟岩活w懸浮在空中的心安頓下來(lái)？
我認(rèn)為，我們首先得明白自己的理想是什么。有理想，才會(huì)有方向；有理想，才會(huì)有信念；有理想，才會(huì)有追求那顆理想的心。王陽(yáng)明的愿望是探求萬(wàn)物的本源，于是他才可以七日不吃不喝，只為“格物”“明本心”，當(dāng)然，他做到了，他便是“陸王心學(xué)”的創(chuàng)始人之一。
其次，我們還應(yīng)自律、自持。自律是明白自己要做什么，是控制好自己的行為，過(guò)一種高品質(zhì)的生活。而自持則是保持住自己對(duì)理想的那份高度的熱情，保持住自己那顆有愛(ài)的心。
心，從來(lái)就有，但它還在人們的理想中嗎？
心要在焉高中作文 篇11
心在，則無(wú)所不能。
——題記
阿基米德說(shuō)，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了讓我畫(huà)完這個(gè)圓的千古絕唱。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿(mǎn)天下。掃把姐說(shuō)，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無(wú)限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛(ài)之處。
千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂。文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國(guó)之心。他將一顆心安放在日漸式微的國(guó)家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩(shī)，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)。心系國(guó)事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺(jué)民何嘗不愛(ài)妻子？只是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛(ài)之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛(ài)之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開(kāi)始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過(guò)《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分的曠世奇書(shū)。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行�？v使險(xiǎn)阻無(wú)數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛(ài)著楊貴妃，沉迷于溫泉水滑洗凝脂，換來(lái)的卻只是此日六軍同駐馬，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再�，F(xiàn)在的一些人愛(ài)著名利金錢(qián)，向往高官厚爵，換來(lái)的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回一蓑煙雨任平生的曠達(dá)�？梢�(jiàn)，選擇所愛(ài)，也應(yīng)慎重。
有些人不知心在何處，便只能解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。有些人找錯(cuò)了所愛(ài)，便只能如無(wú)頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛(ài)的地方，將他安放。別再羨慕別人筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。只要心在，你也能做到。
心在，則無(wú)所不能。
心要在焉高中作文 篇12
男兒立世，欲“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,需先“誠(chéng)意、正心”，也就是說(shuō)端正自己的心與意，因?yàn)槲ㄓ幸活w不為外物所阻的，有所追求的心，才能讓人不懼險(xiǎn)阻，奮勇前行。
“文化昆侖”錢(qián)鐘書(shū)先生，一生不接受任何形式的采訪(fǎng)，不愿上電視，不愿獲獎(jiǎng)、出風(fēng)頭，他就如同古時(shí)真正的大隱，隱于喧鬧的都市，更隱于那令無(wú)數(shù)人為之心折的文學(xué)成就之后。我想錢(qián)先生一定很清楚，文學(xué)一旦與世俗利益掛鉤，心靈便會(huì)變的功利，不復(fù)追求文學(xué)境界時(shí)的純粹與真實(shí)。錢(qián)先生不愿讓自己的文學(xué)被世俗的眼光評(píng)判，被金錢(qián)的價(jià)值衡量，于是他選擇了讓自己的心靈唯留下那最初的追求，如此，才會(huì)有《管錐編》這樣的作品問(wèn)世，它本身就不是給所謂“大眾”欣賞的，只有像錢(qián)先生那樣擁有一顆只追求藝術(shù)的本真的心靈的人，才能夠創(chuàng)作出這樣的作品，也只有擁有這樣一顆心的人，才有資格評(píng)判它，心在焉，道亦在焉。
然而如今的人們，有多少還能夠在無(wú)數(shù)利益誘惑下保持一顆只追尋夢(mèng)想的心呢？中國(guó)文學(xué)界自魯茅巴老一代再無(wú)大師，便是因?yàn)樵S多作者在成名后面對(duì)金錢(qián)與名聲地位的誘惑，不是與商業(yè)利益群體連結(jié)，便是成為某些權(quán)力集團(tuán)的“御用文人“傳聲筒”，當(dāng)文學(xué)不再是理想而成為謀取利益工具時(shí)，心便已不在焉，心不在焉，道亦不在焉，試問(wèn)一顆被各種利益計(jì)算充斥的心靈，又如何去提升文學(xué)上的修養(yǎng)和境界呢？
這世上的人大多平庸，便是那些看起來(lái)似乎腰纏萬(wàn)貫或手握重權(quán)的所謂“成功人世”，很多也都是名不副實(shí)，外表雖然光鮮，心靈卻是混濁的，仿佛一世的追求便是如何多撈些錢(qián)或是如何再向上爬一級(jí)，卻沒(méi)有真的為國(guó)家、為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)。而相反，那些工作在微不足道的崗位上，置身于窮鄉(xiāng)僻壤的山嶺間，遭遇著荊棘遍地的困境的人們，卻可能是真正值得敬佩的人們，因?yàn)樗麄冃挠兴�，不去追求�?mèng)想之外虛無(wú)縹緲的美景；因?yàn)樗麄冃挠兴鶎伲x擇了自己甘愿奮斗一生的事業(yè)；更因?yàn)樗麄冃闹谘桑麄冋娴淖龅搅�，只為自己的�?mèng)想而戰(zhàn)。
其實(shí)，只要尋找到自己心靈真正所歸屬的那個(gè)地方，每個(gè)人便都有通向偉大的機(jī)會(huì)。只是，在光怪陸離，人心不古的當(dāng)下，太多人的心靈被世俗的灰塵所蒙蔽，找不到那個(gè)“心在焉”的地方罷了。
心要在焉高中作文 篇13
曾有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，人在做喜歡的事時(shí)，常會(huì)陷入癡人的狀態(tài)。大概心要在焉，就像癡人做癡事罷了。
心要在焉，顧名思義，就是心思要在這里的意思，這讓我不禁想起了《阿甘正傳》里的阿甘，那個(gè)三年漫漫長(zhǎng)跑者，只是因?yàn)橐粋�(gè)想字。是啊，他只是想，并不像人們口中所說(shuō)的因?yàn)樾叛龌驗(yàn)榱顺雒Ｋ某霭l(fā)簡(jiǎn)單純粹，三年來(lái)邊便不會(huì)忘記自己出發(fā)的初衷。心里便也會(huì)留一方凈土，盛長(zhǎng)純粹之美。
蒲松齡曾說(shuō)過(guò)："性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。”癡者往往能夠成就最高的自己，馬克思苦心研究40年，最終寫(xiě)出巨作《資本論》；錢(qián)種書(shū)，一心只存學(xué)問(wèn)，拒絕參加任何節(jié)目。他們真正都做到了只關(guān)心學(xué)問(wèn)本身，癡于學(xué)問(wèn)，而不是通過(guò)學(xué)問(wèn)去炫耀，去獲取。癡人，成就了最高的自己。他們比煙花寂寞，卻耀眼過(guò)煙花。
大概事物也是通人性的，真心誠(chéng)意對(duì)他好的人，會(huì)看在眼里，放在心上，日后給予最回報(bào)。
“格物致知，誠(chéng)意正心。”心要在焉，這便要求我誠(chéng)意正心。法國(guó)大昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾，對(duì)昆蟲(chóng)的研究入微細(xì)致，即便是觀察最普通的螞蟻和毛蟲(chóng)也要花上數(shù)個(gè)月的時(shí)間，他對(duì)于昆蟲(chóng)學(xué)有著嚴(yán)謹(jǐn)端正的態(tài)度，不因物小而降低自己的要求。誠(chéng)意正心，心便在焉。
佛家言：“心無(wú)雜念�！毙囊谘�，這便還要要求我們摒除雜念，然而心存雜念，便給了人心不在焉的機(jī)會(huì)。近年來(lái)頻頻發(fā)生的“地溝油”事件，產(chǎn)商們心存雜念，便把心思從食品安全上轉(zhuǎn)移到了個(gè)人利益上。心存雜念，心不在焉，道德缺陷，社會(huì)陰暗面的增添。若是人能夠完全摒除自己的雜念，世界多少會(huì)更美麗一些。
而今，隨著商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的急速發(fā)展，純粹的事物開(kāi)始有了不一樣的用處。文學(xué)開(kāi)始拿來(lái)賣(mài)錢(qián)，物欲橫流的社會(huì)，時(shí)代缺少大家。人們似因?yàn)楹踝叩锰茫藶楹味霭l(fā)，心不在焉，靈魂會(huì)感覺(jué)累嗎。
莫言曾說(shuō)過(guò)，文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有那么多用處，但文學(xué)最大的用處也許就是它沒(méi)有用處。文學(xué)如此，事亦如此。
心要在焉，癡情如夢(mèng)，棲停累的靈魂。
心要在焉高中作文 篇14
我們生活在一個(gè)喧囂的環(huán)境里，作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)有滴水穿石的精神，新時(shí)代的大潮里，更需要心神專(zhuān)一。
——題記
“行多久，方為執(zhí)著？”身為２１世紀(jì)的青少年，我們是幸福的，長(zhǎng)輩們經(jīng)常說(shuō)：你們這一代人，除了享受還是享受，不懂專(zhuān)一，不懂奮斗。是的，我們做到過(guò)專(zhuān)一嗎？
《勸學(xué)》云：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃士，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴可寄托者，用心躁也。蚓與蟹形成鮮明對(duì)比，蚓無(wú)“筋骨之強(qiáng)”，卻可以“上食埃土，下飲黃泉”，這是用心專(zhuān)一啊。而蟹呢？表面上它是一個(gè)十足的強(qiáng)者，看起來(lái)是氣勢(shì)洶洶的，好像能力很強(qiáng)的，但“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”實(shí)在是超越了常人的思維。這是心境渙散啊。
在我們的身邊，有很多蚓，亦有很多蟹。
蚓用心專(zhuān)一，專(zhuān)心致志。那些“蚓”取得驕人的成績(jī)并非偶然，他們通過(guò)自己給周?chē)沫h(huán)境降溫，使自己專(zhuān)心致志，一絲不茍地專(zhuān)注于自己崇高的使命，為之奮斗，終將開(kāi)辟出一條寬闊的“大道”。而所謂的“蟹”呢？他們平日里游手好閑，做著一切損人、損己、損家的壞事，課堂上有意敲打別人專(zhuān)心的窗，打擾別人�？雌饋�(lái)威風(fēng)凜凜的“蟹”是不是該把“分心”改為所謂的“專(zhuān)心”呢？
在中國(guó)的生物發(fā)展史上，不乏一些用心專(zhuān)一的“蚓”。比如我們所知道的中國(guó)科學(xué)院院士鄒承魯爺爺，想必他的事跡我們都知道——合成世界上第一個(gè)結(jié)晶牛胰島素。他之所以能夠成功，還是“心在焉，心專(zhuān)一”。假設(shè)我們的鄒承魯院士他不專(zhuān)一，心不在焉，又如何能夠有結(jié)晶牛胰島素的誕生，或許在幾十年后被別人發(fā)現(xiàn)，被別國(guó)合成。所以說(shuō)：用心專(zhuān)一，心要在焉。
“非淡泊以明志，非寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，用心專(zhuān)一，隱居隆中，出廬后，一心一意輔佐劉備，他心在焉；燕子窩與其他鳥(niǎo)類(lèi)的窩相比，是極好的，這是它用心一，心在焉地聽(tīng)鳳凰鳥(niǎo)的講述，它，用心一；中國(guó)科學(xué)史上一個(gè)個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，是科學(xué)家們心在焉的回報(bào)……
滴水穿石，方知永恒，我們應(yīng)當(dāng)“心在焉”，做每件事情，都應(yīng)當(dāng)“心在焉�！�
心要在焉高中作文 篇15
心在，則無(wú)所不能。
心在何處？阿基米德說(shuō)，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫(huà)完這個(gè)圓”的千古絕唱錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿(mǎn)天下“掃把姐”說(shuō)，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無(wú)限曼妙風(fēng)情心要在，在所愛(ài)之處“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國(guó)之心他將一顆心安放在日漸式微的國(guó)家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩(shī)，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)心系國(guó)事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾林覺(jué)民何嘗不愛(ài)妻子？只是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)心在所愛(ài)之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫
心在所愛(ài)之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開(kāi)始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過(guò)《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書(shū)正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行縱使險(xiǎn)阻無(wú)數(shù)，他只坦然視之
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀唐玄宗愛(ài)著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來(lái)的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再現(xiàn)在的一些人愛(ài)著名利金錢(qián)，向往高官厚爵，換來(lái)的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)可見(jiàn)，選擇所愛(ài)，也應(yīng)慎重
心在何處？有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”有些人找錯(cuò)了所愛(ài)，便只能如無(wú)頭蒼蠅，亂飛亂撞而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝
找回自己的心吧，找到你所愛(ài)的地方，將他安放別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”只要心在，你也能做到心在，則無(wú)所不能。
心要在焉高中作文 篇16
我們的社會(huì)越來(lái)越浮躁，人人都在為了成功而馬不停蹄地趕路。
我們一方面想要成功，另一方面卻全然不知成功的道路。盲目前進(jìn)換來(lái)的不過(guò)是一顆越來(lái)越躁動(dòng)的心。
當(dāng)專(zhuān)注已成為這個(gè)時(shí)代的奢侈品時(shí)，我們是否該冷靜下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己：你的心在哪里？。
歷史與現(xiàn)實(shí)中的成功者告訴我們：欲成大事，心要在焉。
心在焉，方能潛心研究。
縱觀過(guò)去，凡在學(xué)術(shù)上取得大成就的人，無(wú)不是專(zhuān)心鉆研的。當(dāng)敵人入侵雅典，屋外已響起戰(zhàn)爭(zhēng)混亂之聲時(shí)，亞里士多德仍在鉆研數(shù)學(xué)問(wèn)題。當(dāng)敵人已來(lái)到他跟前，這位專(zhuān)注的學(xué)者留下的最后一句話(huà)是：“不要踩壞我的圓！”或許這一句話(huà)，成為亞里士多德生命的絕唱，而那個(gè)他正在鉆研的問(wèn)題，或許成為未解之謎，但是正是專(zhuān)心致志的精神使亞里士多德成為古希臘最博學(xué)的人。當(dāng)社會(huì)已進(jìn)入混亂狀態(tài)，社會(huì)各界都受“左”的思想的影響時(shí)，袁隆平仍在試驗(yàn)田中潛心研究雜交水稻，而正是這種專(zhuān)注讓他排除干擾，獲得了成功好一些？心在焉，方才能堅(jiān)持正確的方向。
“灣仔碼頭”創(chuàng)始人從起初獨(dú)自在街邊擺攤賣(mài)水餃到今日創(chuàng)建了一家占領(lǐng)一半水餃?zhǔn)袌?chǎng)的大企業(yè)，正驗(yàn)證了是專(zhuān)注使一個(gè)企業(yè)走向了成功，倘若當(dāng)年中途易轍，改做肉制品或其它，或許就沒(méi)有今日的輝煌。然而，社會(huì)上許多企業(yè)正是心不在焉，才走向了歧途�！叭埂蹦谭燮髽I(yè)若不是心不在焉，豈會(huì)被利祿所誘，最終走向倒閉？一些食品企業(yè)若不是心不在焉，沒(méi)有堅(jiān)持好企業(yè)經(jīng)營(yíng)的正確方向，又豈會(huì)遭到社會(huì)大眾的質(zhì)疑？一個(gè)企業(yè)，只有專(zhuān)心堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，才能做大做強(qiáng)，走向成功。
心在焉，方能創(chuàng)新突破。
喬布斯為世界帶來(lái)這么多科技奇跡，正是因?yàn)槎嗄陙?lái)他始終專(zhuān)注于研發(fā)更完美的技術(shù)與產(chǎn)品，也正是因?yàn)樗恍傅淖非笈c不盡的激情，我們才能享受到一個(gè)又一個(gè)高科技產(chǎn)品。倘若喬布斯在事業(yè)有成時(shí)轉(zhuǎn)行或者停步不前，而不是繼續(xù)鉆研創(chuàng)新的話(huà)，今天的許多蘋(píng)果產(chǎn)品都將不會(huì)存在。
我們渴望成功，但不能丟掉了專(zhuān)注的心。
欲成大事，心要在焉。
愿專(zhuān)注不再奢侈，請(qǐng)從“心”開(kāi)始。
心要在焉高中作文 篇17
世人皆批當(dāng)世文壇烏煙瘴氣，文人早已“心不在焉”，由此有人提出整治文壇，必先揚(yáng)“心要在焉”之風(fēng)氣，方能“格物致知，誠(chéng)意正心”。
想法是好的，但我們必須首先解決一個(gè)問(wèn)題：“焉”指的到底是什么？
最基本的解釋當(dāng)然便是指寫(xiě)作本身。這針對(duì)的是現(xiàn)如今“作家首富”郭敬明這般人。寫(xiě)作在他們手中已成了斂財(cái)?shù)墓ぞ撸洗蟊娙の犊梢詿o(wú)所不為，用肯定乃至宣傳的方法宣揚(yáng)“拜金主義”這樣扭曲的價(jià)值觀，其實(shí)心中早已忘卻了對(duì)文字的信仰。
于是，“心在于寫(xiě)作”便可整頓文壇，改善風(fēng)氣？卻也難說(shuō)。如今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可說(shuō)是分外火爆，憑著對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)，成百上千的寫(xiě)手投身于這個(gè)飛速發(fā)展的行業(yè)中，高產(chǎn)者日產(chǎn)文字可達(dá)上萬(wàn)。稿費(fèi)在其中固然占了一席，但真正推動(dòng)寫(xiě)手們的正是他們對(duì)于寫(xiě)作的熱情�？蓪�(shí)際情況卻是，高產(chǎn)量生產(chǎn)線(xiàn)上下來(lái)的作品本應(yīng)是引人入勝的典范，讀完后卻只留下空虛。子彈般擊射出的文字保留了熱血的情節(jié)和快節(jié)奏的場(chǎng)景，卻猶如過(guò)早破殼的雛鳥(niǎo)，沒(méi)有半絲活力。缺少了意蘊(yùn)的文字，是沒(méi)有靈魂的。
“心在于文字的靈魂”已是更進(jìn)一步，卻仍難以改變現(xiàn)狀，緣由又實(shí)在是費(fèi)解，就好像“心靈雞湯”，每篇短文都用一個(gè)故事講述一個(gè)道理，仔細(xì)品讀總能從中感悟一份人生的智慧。我原本極愛(ài)這系列的書(shū)籍，可不久便倦了。相似的形式，縱是再新奇的故事或是再深刻的哲理，似乎在這樣區(qū)區(qū)千字的短文中都褪化得過(guò)于淺薄。再加上成百上千這樣的小故事，又怎能不讓人生疲倦？
或許這個(gè)浮躁的世界，只能催生浮躁的文學(xué)，心在于哪都逃脫不了時(shí)代的性格。
可是還是發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不清而走了彎路。而這個(gè)錯(cuò)誤直到我最近迷上林清玄老師的文章才被我發(fā)現(xiàn)。他似乎不能用“心要在焉”解釋他的成就，因?yàn)樗瑫r(shí)兼通佛學(xué)、美學(xué)。而他的作品卻能讓我又一次感到久違的幸福感，對(duì)美的幸福感。
我想到了史鐵生，想到了席慕容，他們似乎都不在于為寫(xiě)作而寫(xiě)，卻是用心真正在寫(xiě)。
難道“焉”竟在于我們自己的“心”嗎？“心要在心”，即使從自己的本心，不再受外物干擾，真正潛入自己的靈魂。
而這，或許就是我們久盼的靈藥了。
心要在焉高中作文 篇18
“心要在焉”也就是把心思放在要做的事情上，不去想別的事情。我們每一個(gè)人何嘗不該如此呢？
作為學(xué)生，我們首要也是主要任務(wù)，便在于學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)敲開(kāi)高校的大門(mén)，是我們的主要目的。在這期間，應(yīng)當(dāng)要全部的心思都放在學(xué)習(xí)上面。尤其是高中，知識(shí)海量，學(xué)習(xí)壓力大，根本不能將心思放在別處，我總覺(jué)得，全身心的投入進(jìn)去，還可能學(xué)不好，更別說(shuō)分心了�！秳駥W(xué)》有云：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。這一下邊戳中了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，沿路有許多美麗的風(fēng)景，但是你不能駐足欣賞，駐足觀賞，別人有可能超越你，駐足觀賞，金牌便可能與你失之交臂。人生就是這樣，在什么階段就應(yīng)該干什么事。我們正處于十七八歲的花樣年華，是人生汲取知識(shí)的最好時(shí)機(jī)。應(yīng)此，面對(duì)長(zhǎng)途的黑暗與寂寞，只能一個(gè)人用心品味，心要在焉，才會(huì)可能到最后的勝利。
心要在焉，便是在其位，盡其責(zé)。處在什么樣的地位上，應(yīng)盡什么樣的力。我們一生扮演許多的角色，從一個(gè)嬰兒，到學(xué)生，到夫妻，再到父母，在這么多的角色中，我們應(yīng)盡最大的努力，不能分心�！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，閉門(mén)十年，苦心寫(xiě)作，十年磨一劍。終于有一天，利劍出鞘，在歷史的豐碑上留下了千古的芳名。書(shū)中字字都是曹雪芹嘔心瀝血構(gòu)思出來(lái)的。如果他心不在焉，那就不會(huì)有這樣前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的巨作，歷史上也無(wú)非多了一個(gè)家道中落的失意之人。國(guó)畫(huà)大師齊白石，以畫(huà)蝦為最。了了幾筆，幾只鮮活的蝦便躍然紙上，仿佛用手一摸，它便竄開(kāi)似得。他的畫(huà)技如此高超，作為一名畫(huà)家，齊白石盡到了他最大的責(zé)任，心要在焉，才創(chuàng)作出一幅幅傳世佳作。晚晴重臣曾國(guó)藩，曾擔(dān)任兩江總督。他可不是靠溜須拍馬才登上高位，而是憑借淵博的知識(shí)，為民請(qǐng)命的責(zé)任。生活上，他專(zhuān)心致志，對(duì)讀書(shū)極為認(rèn)真。在任職期間，絲毫沒(méi)有應(yīng)自己的官大而高人一等，反而處處為民著想，為官剛正不阿，成為了歷史上少有的大清官。
不只是學(xué)習(xí)，做事，生活中處處都要心要在焉。
心要在焉。這有這樣，要做的事情才能做成。假如學(xué)生醉心于小說(shuō)，沉迷于游戲，假如曹雪芹自暴自棄，齊白石悠閑自得，曾國(guó)藩仗勢(shì)欺人，尋歡作樂(lè)，他們的事跡可以流芳百世嗎？正是因?yàn)橛辛恕案裎镏轮�，誠(chéng)意正心”的精神，他們才值得被后世所敬佩和學(xué)習(xí)。
作為社會(huì)接班人的我們，應(yīng)首先專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖。心要在焉，我們不一定會(huì)成功，但它一定會(huì)成我們前進(jìn)道路上強(qiáng)勁的推動(dòng)器。
心要在焉高中作文 篇19
科技、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，但缺乏本心，也只是背離方向的發(fā)展。唯有本心的同步發(fā)展才能使社會(huì)真正繁盛，所以，心要在焉。
心要在焉，我們呼喚本心。武漢“拆線(xiàn)門(mén)”，傷者因付不起藥費(fèi)，縫好的傷口又被當(dāng)場(chǎng)拆線(xiàn)。這一拆，拆出了人心的冷漠、醫(yī)德的敗壞，拆去了醫(yī)者父母心的美名，同時(shí)也拆出了醫(yī)院逐利而無(wú)所不用其極，實(shí)在令人瞠目結(jié)舌，另（令）人發(fā)指。人與動(dòng)物的區(qū)別在于我們有“仁心”，如果連這都可以丟，那么我們充其量也不過(guò)是用腳走路的動(dòng)物罷了，如此的社會(huì)，談何發(fā)展？類(lèi)似的事情還能列舉出許多許多，問(wèn)題奶、毒生姜、毒大豆等等，這都在警醒我們，本心丟了，害的是我們自己。所以，為了自己，也為了別人，我們呼喚本心，心要在焉。
心要在焉，我們傳遞本心。社會(huì)不缺少善，缺少的是傳遞善的人�！白蠲滥棠滩裥∨疄榫嚷渌⑼恍夷缢硗觯皇盎陌⒁剃愘t妹抱起遭碾孩童悅悅……”當(dāng)這些溫暖你我的小人物在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，一股溫暖的力量正向我們涌來(lái)，洋灑著溫暖的社會(huì)將不再是個(gè)夢(mèng)。本心需要傳遞，唯有全社會(huì)共同努力，本心的旗幟才能穩(wěn)固長(zhǎng)久地立著。超人飛天，力大無(wú)窮，拯救世界；蜘蛛俠攀巖走壁，救助百姓；蝙蝠俠利用先進(jìn)的技術(shù)和武器，懲惡除奸……我們能力有限，不能像他們那樣，但我們可以繼承并傳承其本心——善，傳遞本心，心要在焉。
心要在焉，我們堅(jiān)守本心。彭宇案后，本心受挫，人們不敢輕易出手救人，于是出現(xiàn)了多起老人摔倒無(wú)人扶起的悲劇。但值得可幸的是，在多起救人者被告的案事發(fā)生后，仍舊有許多令人動(dòng)容的本心在持續(xù)地堅(jiān)守著�！八退纭比陙�(lái)一直堅(jiān)持為農(nóng)民工免費(fèi)送水；板凳媽媽許月華37年一直撫養(yǎng)了138位孤兒……對(duì)他們而言，本心的堅(jiān)守就已成為了他們的習(xí)慣，就像我們每天都要吃飯一樣簡(jiǎn)單，因?yàn)橄硎埽詧?jiān)守對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不再是難事。但對(duì)于我們呢？堅(jiān)守，談何容易？這需要我們有一顆堅(jiān)定不移的心，并付諸勇氣與毅力，堅(jiān)持不懈。何時(shí)我們能真正享受堅(jiān)守本心給我們帶來(lái)的幸福，何時(shí)本心的堅(jiān)守就不再是難事。
心要在焉，唯有呼喚，傳遞與堅(jiān)守同在，本心才得以繁華，社會(huì)才得發(fā)展。
畢淑敏說(shuō)：“我們可以不完美，但我們努力�！蔽艺f(shuō)：“我們可以不完美，但心要在焉�！�
心要在焉高中作文 篇20
詩(shī)人為何總在深夜才能亮起桌上的光；畫(huà)家為何總在創(chuàng)作時(shí)鎖上自己的門(mén)；辦公室為何總是安靜無(wú)聲？因?yàn)橹挥信懦蓴_，沉下心靈，才能看見(jiàn)最深處的靈魂。因?yàn)橹挥行[散去，集中注意，才能聆聽(tīng)最樸實(shí)之音。因?yàn)橹挥行臒o(wú)旁騖，心唯在焉，才能透過(guò)紛擾看見(jiàn)屬于自己的本質(zhì)。
人好似畢生都在追求精髓。但在眾人高呼中，逐漸都被歲月湮滅。到底是缺少了什么？我想大概是一份腳踏實(shí)地的內(nèi)心吧。大禹一生都在為國(guó)而勞。他的心在，在于國(guó)，在于民。兢兢業(yè)業(yè)的他當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百姓難于水患之中時(shí)，急中生智，帶領(lǐng)他的子民免于天災(zāi)。正是因?yàn)樾脑�，才有了肩上�?zé)任的擔(dān)當(dāng)，正是因?yàn)樾脑谟诎傩眨庞辛诵南堤煜碌男叟e。同樣，鄧稼先心在于科，才有了兩彈一星的成就，華羅庚心在于術(shù)，才有了“中國(guó)解析數(shù)論學(xué)派的產(chǎn)生；馬拉拉心在于兒童與婦女，才有了全球的關(guān)注與支持。為人所知曉，為人所贊揚(yáng)，為人所支持，全都是因?yàn)樗麄兊男脑谟谧约核鶎?zhuān)注之處。心在焉予人力量，不懼困難，即使荊棘遍地，也要踽踽前行。
然而，心若不在，便聽(tīng)不到自己深處因心的呼喚，看不見(jiàn)霧霾過(guò)后清澈的藍(lán)天，觸不及精神心靈中最脆弱的柔弱。心不在焉，易被金錢(qián)蒙蔽雙眼，易被名利束縛靈魂，易被自滿(mǎn)拖住前進(jìn)的步伐。郭敬明原為出色作家，卻因追求名利，瘋狂炒作，落為閑人飯后的談資。房祖名本為歌手中的佼佼，卻因吸毒作樂(lè)，淪為無(wú)法被原諒的“社會(huì)敗類(lèi)”。朝氣小伙本為“闖蕩江湖”，卻因“心不在焉”落為地下室自怨自艾的蟻居一員。沒(méi)有了一心一意，心在心來(lái)之處，只能品味失敗與無(wú)助，感觸潰力與無(wú)奈之情。
誠(chéng)然，在如今到處喧鬧雜亂，在如今無(wú)數(shù)人感嘆再出經(jīng)典創(chuàng)作于當(dāng)下，在如今網(wǎng)絡(luò)使人們的消息化為“扁平”，但如今，真的如此“不堪”嗎？不。我們還能看見(jiàn)“毛澤東”在菜市場(chǎng)，心靜讀書(shū)，我們還能看見(jiàn)“張海迪”在輪椅上一心攀登頂峰，我們還能看見(jiàn)“梅蘭芳”在指弄三分，抿唇哼吟。若是因?yàn)榘萁鸪蔀樯鐣?huì)主流，若是因?yàn)楸┝εc性占據(jù)人們審美觀念，若是因?yàn)槿涡猿蔀殪乓馁Y本，使現(xiàn)在的環(huán)境呈現(xiàn)如此風(fēng)貌的話(huà)，清靜下心來(lái)吧。學(xué)生關(guān)上電腦和手機(jī)，靜心聽(tīng)講。老板收起餐桌的酒，認(rèn)真談判，官員放下貪婪的雙手，一心為民，相信靡靡之言終會(huì)消失如煙。
你愿與我一起，想現(xiàn)在開(kāi)始，心在焉嗎？
心要在焉高中作文 篇21
蟹六跪二螯，只能托身于蛇鱔之穴，全因心躁之故；蚓無(wú)爪牙之利，卻能上食埃土，下飲黃泉，只緣用心一也。故欲成事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石。
凝神守一，心在焉，必先心有所止。觀當(dāng)今社會(huì)，浮躁之風(fēng)盛行，名利已然成眾心之所向。于本職，則已心不在焉，何以成事？
《莊子·達(dá)生篇》提到一個(gè)駝背老人，他用竿子粘蟬就好像從地上拾取一樣。這是為什么呢？只因老人“唯蜩翼之知，吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼”。這就是心在焉，有所止——一心只專(zhuān)注于蟬的翅膀，從不左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而轉(zhuǎn)移注意力，“用志不分，乃凝于神”。
凝神守一，心在焉，還需心有所指。心在焉，不是單純地“用志不分”，心有所止；而是在此之后有所指。只有有了明確的指向，才能夠做到真正的用心，才能夠真正專(zhuān)注于一事，實(shí)現(xiàn)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。
仍是《莊子·達(dá)生篇》，有個(gè)叫梓慶的能工巧匠，他擅長(zhǎng)刻木制成樂(lè)器，“見(jiàn)者驚猶鬼神”，連魯侯也問(wèn)他秘訣。原來(lái)他在制作樂(lè)器前必“齊以靜心”，這便是心有所止；而后才進(jìn)入山林，觀察各種木料的質(zhì)地，當(dāng)他選中契合的木料時(shí)，樂(lè)器的形象已了然于心，之后才動(dòng)手制作，這便是心有所指。心在焉，就要像梓慶那樣心有所指，找尋到那塊合適的木料。
凝神守一，心在焉，終要心有所執(zhí)。心在焉，不只心有所止，也不只心有所指，還需心有所執(zhí)。這“執(zhí)”，不是拗執(zhí)，而是執(zhí)著，是對(duì)心之所指的執(zhí)著奮斗。
林書(shū)豪，一個(gè)不久前還不為人知的板凳球員，是什么魔力讓他一飛沖天，在紐約刮起一股“林來(lái)瘋”，并登上美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面？究其實(shí)，是因?yàn)樗闹幸恢币詠?lái)就有一個(gè)夢(mèng)想——進(jìn)入NBA打球！所以，哈佛畢業(yè)后，他未曾想過(guò)如何進(jìn)名企、賺大錢(qián)，而是加入職業(yè)球隊(duì)，繼續(xù)執(zhí)著追求自己的籃球夢(mèng)想。盡管兩年多來(lái)他一直只是二線(xiàn)隊(duì)員，甚至數(shù)次降級(jí)，兩度被開(kāi)，可他依然初衷不改，孜孜以求，哪怕是睡沙發(fā)床，坐冷板凳，也不言放棄。正如他所說(shuō)：“努力，努力，再努力！”這就是凝神守一，心在焉，有所執(zhí)。
凝神守一，心要在焉。唯心有所止，有所指，有所執(zhí)，才能專(zhuān)其業(yè)，攻其術(shù)，得其果。
人問(wèn)：“名利為逐，術(shù)業(yè)難攻，如何是好？”
我答：“若能凝神守一，心要在焉，便得花開(kāi)心中，碩果累累�！�
心要在焉高中作文 篇22
孤身于沙漠，周遭是波瀾起伏的沙海，漫天黃沙抹平來(lái)訪(fǎng)者的足跡，你是日夜兼程還是亦步亦躊躇？人容于世界，置身于喧囂浮躁的社會(huì)中，你是漸行漸遠(yuǎn)，還是不忘初衷，朝著目標(biāo)振策疾馳？
不在沙漠中迷失方向，不在人生中漸行漸遠(yuǎn)，這就需要我們心要在焉，用“咬定青山不放松”的堅(jiān)定朝目標(biāo)前進(jìn)�？鬃右阅拒�(chē)的激情穿越沙漠，他不是不知道亂世春秋當(dāng)官為政，可得一生風(fēng)光，但他仍以崇高儒學(xué)為目標(biāo)勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知無(wú)法喚醒甜寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生，便以牧笛吹起晚嵐。這便是“心要在焉”，不被現(xiàn)世利益所驅(qū)動(dòng)，不為榮耀名聲所折腰，用自己最初的姿態(tài)朝目標(biāo)前行。
然而，再看看我們刻奇的社會(huì)，人們聚集、評(píng)論、模仿、感動(dòng)，聚集在哪里，哪里就會(huì)燃?xì)鉄霟岬那楦畜艋穑藗兎畔伦约簩?zhuān)注的事，隨大流行走，所有的節(jié)目都在展示“真實(shí)的自我”；所有的人從小就有音樂(lè)夢(mèng)想；所有的外出都是說(shuō)走就走的旅行。人們不在專(zhuān)心做自己，容易被環(huán)境，被社會(huì)所影響，其責(zé)任在社會(huì)，更在個(gè)人。
要想心在焉，首先要“定心”，這也正如你在荒漠逃生需朝綠洲行，倘若方向錯(cuò)了，一切只是徒勞。魯迅從小便想醫(yī)治百姓，使人們免于疾苦，當(dāng)了醫(yī)生卻發(fā)現(xiàn)人們的心要被治，于是棄醫(yī)從文，執(zhí)筆為劍，為了敲醒在黑屋中沉睡的國(guó)人，自己蟄居于小黑屋數(shù)十載，這一切都與他的“初心”有關(guān)。魯迅寫(xiě)作是以醫(yī)治人心為目標(biāo)，而郭敬明、韓寒等現(xiàn)當(dāng)代許多80后作家卻以利益、銷(xiāo)量為目標(biāo)，前者文人，后者則變成了商人。
“定心”而后“初心”。佛曰“保持初學(xué)者心態(tài)”，當(dāng)你朝目標(biāo)前行時(shí)，需不忘自己始終為初學(xué)者，謙恭進(jìn)取。這個(gè)社會(huì)有太多大師，又缺少太多大師。在哪個(gè)領(lǐng)域略有心得的人成了大師，對(duì)一切略知皮毛的人也自稱(chēng)大師，社會(huì)中有太多偽大師而缺少真正為自己所追求的目標(biāo)而會(huì)忘我的真正大師。放眼過(guò)去，世界科學(xué)之初四大發(fā)明均在中國(guó)，而如今的中國(guó)被打上了“制造者”的標(biāo)簽，這就是因?yàn)楝F(xiàn)在人們急于求成，而忘了保持“初學(xué)者心態(tài)”。
心浮氣躁，急于求成的社會(huì)，就需要“初學(xué)者”的態(tài)度，“心要在焉”的堅(jiān)定去執(zhí)著自己的目標(biāo)，如同荒漠中的一涓細(xì)流，看似微小，聚則成湖泊。
心要在焉，才能有陶淵明撐一只長(zhǎng)篙泛舟于粼粼流水的詩(shī)意；才能使文化不成為市場(chǎng)的奴隸；才能將“中國(guó)制造”變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”。
心要在焉高中作文 篇23
自古以來(lái)，概嘆功不成名不就的人屢見(jiàn)不鮮。但我們?cè)趪@息自己“出師未捷身先死”的同時(shí)，也要捫心自問(wèn)我們真的已經(jīng)全心地投入？想要辦成任何一件事，首先即需做到“心要在焉”。
心要在焉，首先要求我們要有明確的目標(biāo)，
“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)�！币粋�(gè)“專(zhuān)”字即為成功之真諦。前有魯迅，棄醫(yī)從文，只為堅(jiān)定了心中喚醒國(guó)人的信念，從此以筆為槍為刃，與封建勢(shì)力一戰(zhàn)便是一生；今有林書(shū)豪，縱使進(jìn)入了哈佛大學(xué)這樣著名的學(xué)府，也未曾澆滅心中關(guān)于籃球的夢(mèng)想。越挫越勇，NBA賽場(chǎng)上大放異彩。明確的目標(biāo)能讓我們的腳步更為堅(jiān)定，而不是迷茫踟躕。高三征途路漫漫，若缺少前進(jìn)的方向只會(huì)讓你亦步亦趨，以致最后心不在焉，腳步混亂，淹沒(méi)在莘莘學(xué)子中。明確目標(biāo)能讓我們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，不再左顧右盼，而是披荊斬棘，一路高歌沖向勝利的重點(diǎn)。
心要在焉，還要求我們有刻苦的精神。
“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)�！陛筝缟n蒼的地方也許并非所謂伊人，可能是詩(shī)人心中的夢(mèng)想，但這一路的追尋卻依舊辛苦漫長(zhǎng)。徐霞客用盡一生游歷中國(guó)河山，途中風(fēng)餐露宿，前有野獸潛伏，后又強(qiáng)盜追趕。但一部《水經(jīng)注》橫空出世，流傳至今；孟德?tīng)栂U居三十余載，沒(méi)有人理會(huì)這個(gè)成天侍弄花草的瘋子，但卻向人們解釋了遺傳規(guī)律的本質(zhì)。夢(mèng)想讓我們專(zhuān)注，也帶給我們無(wú)限寂寞和酸辛，因此我們格外需要吃苦耐勞的精神。這過(guò)程也許會(huì)讓你備受折磨，但當(dāng)白芳禮小學(xué)在老人的汗水中蒸蒸日上，當(dāng)美妙的琴聲從劉偉的腳下傾瀉流出，當(dāng)你最終克服了重重艱難險(xiǎn)阻完成了自己的目標(biāo)時(shí)，又怎能不叫人感嘆心要在焉的力量！
心要在焉，更要求我們有抗拒誘惑的定力。
當(dāng)海妖的歌聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)時(shí)，聰明而堅(jiān)毅的船長(zhǎng)要求所有人捂住耳朵，并叫船員把自己困在柱子上。美妙的歌聲會(huì)引領(lǐng)整只船撞向礁石，迷人的誘惑會(huì)讓很多專(zhuān)注的人變得心不在焉。然而總有例外。86歲的守墓老人歐興田只為戰(zhàn)友的一句承諾，便一直守著一百多位烈士的陵墓，安逸清閑的日子對(duì)老人來(lái)說(shuō)何嘗不是一種誘惑！但他心中堅(jiān)守的力量叫人折服。潛心學(xué)問(wèn)時(shí)，高官厚祿是誘惑；閉門(mén)苦讀時(shí)，吃喝玩樂(lè)是誘惑；勤儉持家時(shí)，燈紅酒綠誘惑。心要在焉，就絕不可跟著誘惑蹁躚的腳步遠(yuǎn)走高飛。
心要在焉，方可成大事。當(dāng)你擁有明確的目標(biāo)，刻苦的精神，拒絕誘惑的定力之后，我們的心才會(huì)變得豐富沉靜，帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)想和成功。
心要在焉高中作文 篇24
“格物致知，誠(chéng)意正心”，造就了錢(qián)鐘書(shū)先生出色的學(xué)問(wèn)，不慕金錢(qián)名利，一心鉆研學(xué)術(shù)，心有所止，心在焉。心無(wú)旁騖，孜孜以求，以一種“初學(xué)者心態(tài)”行事；專(zhuān)心致志，凝神于一，方能成境界。我以為，心要在焉，方能成大器。
心要在焉，即強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注。古時(shí)弈者尚需專(zhuān)注，沉心靜氣。褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛(ài)，去追尋，去達(dá)到，而沒(méi)有利益大套的專(zhuān)注，乃是現(xiàn)實(shí)所需。莫言在獲諾獎(jiǎng)之前并不為眾人所知。那時(shí)他聲名不響，作品也少有人稱(chēng)贊。但他不急不躁，抱著鉆研的態(tài)度，深深扎在西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的領(lǐng)域中，將其鉆透嚼爛，吸取精華，同時(shí)深入百姓生活中去，尋找創(chuàng)作原型，不斷加深對(duì)創(chuàng)作的積淀，最終形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，并憑借《蛙》一舉多得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。“專(zhuān)注者心蕪草，自當(dāng)遠(yuǎn)離裊裊炊煙�！庇趫�(jiān)如是說(shuō)。專(zhuān)注行事，最終才能看到壯美的景致，獲得珍貴的成功。十年苦思，閉門(mén)謝客，《紅樓夢(mèng)》終寫(xiě)成；滿(mǎn)目梵文，晦澀難懂，十年如一日，《羅摩衍那》終翻譯完成。專(zhuān)注使這些大師們?cè)跉v史長(zhǎng)河中被世人銘記。
反觀當(dāng)下一些人日益膨脹的名利追求與浮躁的心態(tài)。政府官員利欲熏心，為了利益甚至置道德底線(xiàn)于不顧；文化產(chǎn)品被大量“注水”，各種光鮮的誘惑沖擊著文化人的學(xué)術(shù)操守；新聞工作者們扭曲了信息的真實(shí)性與價(jià)值性，“捕風(fēng)捉影”般的存在。于本職，則已心不在焉，何以成事？“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，雖學(xué)無(wú)成”，這種心神不屬，漫不經(jīng)心的狀態(tài)，只會(huì)讓人干一行，怨一行，望著那山高，得過(guò)且過(guò)。
心在焉，成大器者，心中仿佛有種力量，能夠抵制外界的誘惑，即使荊棘滿(mǎn)地，也能踽踽前行。所謂心不在焉者，其內(nèi)心恰缺乏一種全情專(zhuān)注的高度境界。心無(wú)旁騖，與書(shū)中人物交感融會(huì)的讀書(shū)境界；在其位，盡其責(zé)，敬其業(yè)，愛(ài)其民的為官境界；皓首窮經(jīng)，廢寢忘食的研究境界，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，不畏艱難困苦。一直向前走的人生境界。學(xué)必專(zhuān)靜，之后有所指，只有有了明確的指向，才能夠做到真正的用心，才能夠真正專(zhuān)注于一事，實(shí)現(xiàn)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。找到心之所寄，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
拜倫所說(shuō)：“越是長(zhǎng)久的蟄伏，越會(huì)帶來(lái)讓人意想不到的光彩�！闭f(shuō)的就是心要在焉的道理。心要在焉，如果你把心放在了錯(cuò)誤的位置，只關(guān)注外界的評(píng)論，換來(lái)的只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。專(zhuān)于事，精于行，做好每一項(xiàng)所選擇的事業(yè)，執(zhí)著的走好每一段路程，心要在焉，這一蹊徑必有芬芳的回贈(zèng)。
心要在焉高中作文 篇25
有朋友苦惱于幾個(gè)科目成績(jī)不理想，我告訴她八個(gè)字——如若心在，高分自來(lái)。細(xì)想下來(lái)，在浮躁之氣橫行于世的當(dāng)下社會(huì)，“心要在焉”也正是守護(hù)內(nèi)心一片凈土的良方秘訣，是通往心之所向的不二法門(mén)。
無(wú)論外界如何，謹(jǐn)守本心，方能不被外道所惑，成就屬于自己的精彩。美國(guó)心理學(xué)家麥格尼格爾說(shuō)：“你要先明確自己想要的是什么�！睙o(wú)數(shù)的例子已經(jīng)證明了這一點(diǎn)——曹雪芹嘔心瀝血，閉門(mén)十載，身負(fù)喪子之痛卻仍潛心著書(shū)，才能成就《紅樓夢(mèng)》這樣的千古巨著；一代棋圣吳清源癡心于棋，東渡學(xué)藝，寒窗苦讀，再清貧的生活也消磨不了他學(xué)棋的意志，方能創(chuàng)六合之棋，造不敗神話(huà)；身為二十世紀(jì)中國(guó)第二大作家(第一為魯迅)的沈從文，從軍過(guò)后，一心從文，在投出的稿件如石沉大海毫無(wú)音訊時(shí)仍未放棄，這樣方能成就《邊城》這樣的奇跡，使讀者如沐清風(fēng)，心靈受到蕩滌。試想，如若他們?cè)谧非罄硐氲耐局袨橥馐滤�，又何以�?zhuān)心致志，何以著書(shū)立說(shuō)，何以成就那山岳般的高度？
大千世界五光十色，在浮躁的世風(fēng)中總有人禁不住形形色色的誘惑而“繳械投降”，最后不但達(dá)不到自己想要的，更是自食苦果。從文者改變了初心，為求“效率”和銷(xiāo)量，不惜降低作品質(zhì)量，終被冠以“水貨”之名，這是文學(xué)的降格，若行學(xué)者改變了初心，頻頻亮相臺(tái)前，睿智思考不再，落得“嘩眾取寵”的名聲，這是學(xué)術(shù)的降格；廠家改變了初心，為謀取暴利，屢屢添加有毒物質(zhì)，導(dǎo)致客戶(hù)離去，廠家被封，這是良心的降格。心不在焉，降格的是行為，是人心；一心鉆營(yíng)旁門(mén)左道，又怎么會(huì)在正道上有所成就呢？
有人說(shuō)，少不更事時(shí)立下的理想現(xiàn)在看來(lái)太難實(shí)現(xiàn)了，我還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)好。說(shuō)這話(huà)的人必不自知，他的心已迷失了方向，不復(fù)清明。要想以正道“出人頭地”，須知“十年磨一劍”，“梅花香自苦寒來(lái)”的道理。你若執(zhí)意盛開(kāi)，則清風(fēng)自來(lái)，蟬蛹需十七年的暗無(wú)天日，才得以在盛夏的艷陽(yáng)中縱情歌唱。被惰性左右的人，看似“現(xiàn)實(shí)”得冠冕堂皇，實(shí)則在對(duì)自己的靈魂不斷進(jìn)行貶值，最終把自己拉向庸俗的深淵。然而一心成名，也并不是把執(zhí)著化為偏執(zhí)就能達(dá)到這么簡(jiǎn)單，看看唐朝希望通過(guò)作賦而成名的大多數(shù)文人吧，只追求華麗的辭藻卻言之無(wú)物，就像對(duì)聯(lián)諷刺的那樣，“嘴尖皮厚腹中空”，這樣也只有被古文運(yùn)動(dòng)淘汰的份。
志在，則心在焉；心在，則行必果矣，心在夢(mèng)的地方，有志者方能自由翱翔。
心要在焉高中作文 篇26
心在焉，即全神貫注，專(zhuān)心致志，那唯心有所止，有所指，有所執(zhí)。心在焉，故凝神守一，攻其術(shù)，得其果，萬(wàn)物皆備，無(wú)所不能。
心在焉，便仿若有了一股力量，能夠承受住世人之冷眼也絕不阿茍合，即使匍匐前進(jìn)也決不搖尾乞憐，即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝則將無(wú)所不能。還記得余秋雨，為寫(xiě)作不惜遠(yuǎn)赴千里外最窮兇極惡之地。有人說(shuō)他為寫(xiě)作享盡，積勞成疾純屬癡念，但人生在世，“癡”于自己所愛(ài)之物，癡于自己心之所在之物，又何嘗不可。余秋雨無(wú)怨無(wú)悔，癡于自己心之所在，只為著得一書(shū)，名曰《千年一嘆》假若他并未將心全部交予文學(xué)，不把回報(bào)社會(huì)作為一己之任，而被名利左右，被浮躁主宰，又怎會(huì)有這般無(wú)所不能之力？又怎會(huì)克服人性的兩面與孤獨(dú)，為世人所不能？古往今來(lái)，因心所在焉而無(wú)所不能之人，皆流芳百世。文天祥浩然正氣，將矢志不渝的報(bào)國(guó)之心都交予于對(duì)祖國(guó)最深沉的愛(ài)，一切行動(dòng)都有了落腳點(diǎn)，一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩(shī)，都有了共同的根源；蒲松齡集腋成裘，妄續(xù)幽冥之事；浮自載笑，僅成孤憤之書(shū)“只因一顆癡心，全都交予畢生所求聊齋話(huà)別；張大千正聲名鵲起之時(shí)遠(yuǎn)赴大西北石窟，修復(fù)壁畫(huà)之瑰寶，報(bào)身于社會(huì)，把對(duì)文化的沉醉之心全都獻(xiàn)于百千個(gè)不眠的日月星辰……這樣他們的人生怎能不心要在焉，怎能不精彩，怎能不讓人肅然起敬？
儒家強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意正心”，佛家追捧“初學(xué)者心態(tài)”，道家莊子提倡“用志不分，乃凝于神”。一切成則，全部源于心在焉否，而若是你把心放錯(cuò)了位置，如三鹿，何琛等也有人在，最終落得個(gè)身敗名裂，可即使這樣，所觀于我們社會(huì)，官員不體察民情，阿諛?lè)畛兄舜笥腥嗽�；醫(yī)生看病心不在焉，落診誤診之人又在少數(shù)：企業(yè)，集體為追求利益，粗制濫造何嘗不大批落網(wǎng)？要從整個(gè)社會(huì)，國(guó)家來(lái)看，心不在焉是思想之淪喪，是根基之喪失！
也許有人會(huì)說(shuō)，人生只短短數(shù)十載，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，何必苦苦追求不屬于自己的，白白受累？確實(shí)，人生不過(guò)彈指一揮間，人的生命也太過(guò)危淺，但也是正因如此，才需我們心要在焉，擁有在人生航行中所必須的壓艙石，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”貴在用心一也，你便能耐得住寂寞，沉得下內(nèi)心，去追求，去追到，全情交付于自己所愛(ài)，這何嘗不是種幸福？
人生苦短，不容等待，心若在焉，便得花開(kāi)心中，似錦艷麗。
心要在焉高中作文 篇27
一杯淡茶，茗香撲鼻，伏案提筆，筆落生花。凝視而忘，殊不知經(jīng)過(guò)了多少春秋冬夏。我相信錢(qián)老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，誠(chéng)意正心定成大器，鑄輝煌。心若未動(dòng)，沉靜自得。
如今社會(huì)講究快，“心在”顯然無(wú)法跟上“潮流”，但若心未在便無(wú)法登峰造極，成其一代宗師。很多人總覺(jué)得在鋼筋水泥的灰白格子間跳躍是無(wú)法一步一步腳踏實(shí)地，邁步向前。可季老被稱(chēng)為國(guó)學(xué)大師，但他卻不為所動(dòng)，并未洋洋得意，卻更專(zhuān)注所著，慢下來(lái)，平心靜氣，沉靜自得。閉氣執(zhí)筆，勾挑頓提，神注所著，十年成一書(shū)。人生何其短暫，十年又有幾個(gè)。想必季老定是專(zhuān)注所愛(ài)，傾注所獲，志亦高，心亦誠(chéng)。同樣，左思的《三都賦》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》均是閉門(mén)謝客，十年苦思，潛心貫注，人在心在，不達(dá)目的不罷休。無(wú)論是專(zhuān)注文學(xué)，還是不被世俗所擾，都體現(xiàn)了他們情所致，愛(ài)意濃。這不僅造就了一代大家，而且也為文壇乃至社會(huì)添一筆重彩。
縱觀社會(huì)，每每見(jiàn)想走捷徑之人便不由得心生慨嘆。心何在？人生雖短，何必著急出人頭地。倘若心不在，那么路又怎會(huì)明亮？近期爆發(fā)的'“藝考熱”著實(shí)令人生厭。俯瞰所有考卷，大都似曾相識(shí)。萬(wàn)千學(xué)子如今有多少因愛(ài)而繪，而不是只為考好大學(xué)找好工作找好人家過(guò)好日子？又有多少因應(yīng)試而忘記了最初的激情，忘記了心在的日子？又有多少是一腔熱血撒畫(huà)布，心屬繪畫(huà)，熱愛(ài)紙上每一寸土地，哪怕是風(fēng)餐露宿，債業(yè)累累，仍苦中作樂(lè)？心不在焉，使得畫(huà)面沉悶沒(méi)有靈氣，心不在焉，便得每幅畫(huà)作都似曾相識(shí)，心不在焉，使得萬(wàn)千學(xué)子如行尸走肉般裹著麻木且單調(diào)又重復(fù)的日子。這樣應(yīng)試而繪敢問(wèn)心何在？不能用心一已者何來(lái)大成？
心在焉意味著專(zhuān)注，投入。若是心猿意馬，各領(lǐng)域皆想涉足，心浮氣躁，無(wú)可寄托，一味謀求快又怎能沉魚(yú)落雁之姿，苦心研究之態(tài)，進(jìn)而成為一代宗師？心不在，雖然萬(wàn)卷書(shū)，亦何所用？當(dāng)下的心不在我想不僅僅是物質(zhì)欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物質(zhì)填充，精神力量的薄弱無(wú)法“心在”要付出的代價(jià)，所以他們可以忽略凝于神，沉于氣，注于所愛(ài)。心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。這不僅是一種逃避，更是一種掩耳盜鈴的可笑之舉。蒙住內(nèi)心，忽視內(nèi)心脆弱，片面的認(rèn)為物質(zhì)已滿(mǎn)足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其內(nèi)心應(yīng)惶恐不安，唯恐所得被他人奪去�；厥坠沤�，大凡學(xué)有所成者置業(yè)有所精，均“心在焉”，均勇于面對(duì)自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，貪欲，磨練意志，專(zhuān)注于所做，做其所愛(ài)，悟其所癡，成其所就，心亦在焉。
牛頓對(duì)上帝的執(zhí)著使他沉心研究引力，馬克思對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)使他四十年如一日創(chuàng)作《資本論》；齊白石對(duì)畫(huà)的迷戀使他的蝦活靈活現(xiàn)。
心隨意動(dòng)，意在筆先，筆亦在心中。淡茶薄酒，笑看書(shū)海，愛(ài)之所予，心在所學(xué)，心有所止方可心有所指，心有所執(zhí)。
【心要在焉高中作文800字（通用27篇）】相關(guān)文章：
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