生日祝福語字體設(shè)計

　　生日祝福語字體該如何設(shè)計呢？下面是小編為大家收集的資料，歡迎閱讀哦。

　　生日祝福語字體設(shè)計

　　可以到看看具體自己更喜歡和需要是哪種字體，畢竟不同字體有不同的特色。

　　推薦

　　一、 字體設(shè)計的意義：

　　語言是傳達(dá)情感的媒介，文字是記錄語言的符號。前者以“音”的形式表達(dá)，后者以“形”的方式體現(xiàn)，“形”、“音”、“義”構(gòu)成了文字的三要素，文字是利用形體，通過聲音來達(dá)意義的。意美以感心，音美以感耳。文字不僅在乎形，也在乎形所給予的優(yōu)美感覺，這種追求美感的文字被稱為字體設(shè)計。

　　字體設(shè)計是運(yùn)用裝飾手法美化文字的一種書寫藝術(shù)，千姿百態(tài)，美觀實用，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中被廣泛地應(yīng)用，并以它的藝術(shù)感染力起著美化生活的作用。

　　二、 字體設(shè)計的`原則

　�。ㄒ唬┮鬃x性

　　文字的結(jié)構(gòu)是幾千年來經(jīng)過人們的創(chuàng)制、六流傳、改進(jìn)二約定俗成的，不能隨便改變。字體的字形和結(jié)構(gòu)也必須清晰正確，使人 一目了然，不能隨意變動字體結(jié)構(gòu)，增減筆畫使人難以辨認(rèn)，從而失去文字的易讀性。同時，在整行整幅的文字中，有其整體的美感，字距、子距和四周的空白要安排妥當(dāng)，實現(xiàn)流動明確可循，更足以提高閱讀的效率。

　�。ǘ�）藝術(shù)性

　　文字是由橫、豎、點(diǎn)和圓弧等線條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線條的搭配上，如恒運(yùn)用對稱、均衡、對比、韻律等美學(xué)繪寫出和諧、美觀的文字，是字體設(shè)計重要課題。同時，字體設(shè)計不僅僅要求每一個單字美觀醒目，還必須使整幅的文字整齊統(tǒng)一，有一個統(tǒng)一的

　　風(fēng)格，才能以它的藝術(shù)特色吸引和感染讀者和觀眾。

　�。ㄈ�）思想性

　　字體設(shè)計必須從文字的內(nèi)容出發(fā)，使之生動、確切地體現(xiàn)文字的精神含義。同時，還應(yīng)該在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，與我們時代的精神和設(shè)計者的獨(dú)特個性相聯(lián)系，進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計。

　　易讀性、藝術(shù)性和思想性三者是相輔相成的，藝術(shù)性強(qiáng)的字體不僅僅加強(qiáng)了易讀性，也突出了思想性。

　　三、 字體的起源

　�。ㄒ唬�漢字的起源的傳說

　　1．結(jié)繩說：

　　《易經(jīng)·系辭下》：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。 鄭玄注《周易》：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩�！� 《說文》：神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事。

　　2.倉頡造字說

　　戰(zhàn)國時期開始流行。

　　《荀子· 解蔽》：“故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也�！� 《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》、《論衡》、《說文》等皆有記載。 《說文》：及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。

　　3.起源于八卦說

　　《易經(jīng)·系辭下》：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

　　《尚書·序》孔安國：古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。

　　卦形：? ? ? ? ? ? ? ?

　　卦名：乾 坤 震 艮 離 坎 兌 巽

　　卦象：天 地 雷 山 火 水 澤 風(fēng)

　　所記：馬 牛 龍 狗 雉 豕 羊 雞

　　首 腹 足 手 目 耳 口 股

　　4.起一成文說

　　宋代鄭樵 《通志·六書略》

　　5.孔子造字說

　　清末經(jīng)學(xué)家 廖平

　　6.漢字外來說

　　五四時期

　�。ǘ�）漢字起源

　　漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡單文字的特征，這就是漢字的萌芽。漢字經(jīng)過了6000

　　多年的變化，其演變過程是： 甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書→楷書→行書 (殷商）（周) （秦）(漢）(魏晉)草書)

　　1、甲骨文

　　甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

　　甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國商朝后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結(jié)果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。

　　甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”�，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。

　　2、大篆

　　西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞�。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括以前的甲骨文，金文和六國文字。

　　這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據(jù)了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來的。地域性，有的難以識別。

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