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玉璽解釋及造句
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玉璽解釋及造句
玉璽拼音
【注音】： yu xi
玉璽解釋
【意思】：君主的玉印。
玉璽造句：
1、玉璽長14厘米，寬10厘米，上有6個紅色漢字和兩條在祥云中嬉戲的蟠龍。
2、另外還有玉璽、漆器、古代犀角、古青銅器、木雕家具和翡翠，尤其是和田白玉，也極受追捧。
3、倫敦經(jīng)銷商，這次博覽會主席本.詹森斯(BenJannsens)，在第一天晚上，就賣出了四塊帝王玉璽，其中之一轉到了中國新富翁手中。
4、王阿、現(xiàn)在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。
5、王阿，現(xiàn)在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改。照瑪代和波斯人的例是不可更改的。
6、“太平玉璽”在史學界有多種不同的讀法，但都失之偏頗。
7、他們對王說：王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。
8、五代時期，“傳國玉璽”第四次神秘失蹤。
9、據(jù)說，李從珂當時便隨身攜帶著“傳國玉璽”。
專業(yè)解釋：
專業(yè)稱謂：寶璽。寶璽者何？天子所佩曰璽，臣下所佩曰印。無璽書則王言無以達四海，無印章則有司之文移不能行之于所屬，此秦漢以來之事也。（《明清帝后寶璽》弁言朱家溍）
皇帝、皇后、皇太后所佩謂璽，印是大臣所用。是有規(guī)矩的，不然，是會砍頭的。
玉璽是御璽的俗稱，正確、專業(yè)的稱謂：寶璽。明代正式寶璽亦為玉制，沈德符《萬歷野獲編》即記載：“至嘉靖四十五年之冬，則世宗已不豫久矣，乃下詔曰：先朝甲戌遇災，御寶凡六，其五已遭毀。命所司覓美玉補造�！笨梢娪鶎毴詾橛裰�，惜未能流傳至今。然成化、嘉靖時，確實用白石等制作一批印璽，多屬閑章，部分印文的文字與御寶一樣，現(xiàn)藏故宮。明朝有二十四寶璽，其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽（《明史》卷七十四；《明會要》卷二十四；《明官史·木集》）； 清朝的寶璽用料更繁多，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質、金質、水晶、瑪瑙、骨質等等。
不同時代，對璽、印、章的使用范圍不一。根據(jù)《通典》所載：“又三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎鈕，唯所好也�！匾杂》Q璽，以玉，不通臣下……齊，……并依秦漢之制�；侍又T王金璽，皆龜鈕。公侯五等金章……光祿大夫、卿……四品五品將軍，皆銀章。尚書令、仆射……諸州刺史，皆銅印�！笨梢姡碍t”是帝后以及諸侯王所用，臣下則根據(jù)實際地位稱“章”、稱“印”。傳說武則天忌“璽”諧音“死”而改為“寶”，自此至明代帝后及諸王印章皆稱“寶”，如明代“潞王之寶”，清代“和碩怡親王寶”。
璽底印文
傳國璽文曰“受命于天，既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說法。另：北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。
又：明清兩代也時有假璽出現(xiàn)。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝溥儀被逐出宮時，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索
著傳國玉璽。另：“遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應該是那時代改的�！斑|史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌”，魚鳥篆，子嬰以上漢離祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳至孫權，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自三國以來，僭偽諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真?zhèn)�。圣宗開泰十年，馳驛取石晉所上玉璽于中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者為正統(tǒng)賦》試進士。天祚保大二年，遺傳國璽于桑干河�！八问贰庇洠骸皩�。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失�！�。
又：“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”。
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