魯濱孫漂流記的內(nèi)容概括
魯濱孫這一藝術(shù)形象啟示我們：在困境中，我們?nèi)匀灰獙?duì)生活充滿熱愛，對(duì)未來充滿憧憬，自信，自立，自強(qiáng)，為求得生存和幸福而奮斗不息！下面跟著小編來看看魯濱孫漂流記的內(nèi)容概括，希望對(duì)你有所幫助。
內(nèi)容概括
魯濱遜是個(gè)英國人，1632年出生在約克市。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，到過世界上的很多地方，碰到過許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)兒也不畏懼，希望走遍天涯海角。但他的父母并不贊成，可年輕的魯濱遜還是登上了船。
1659年，魯濱遜乘船前往南美洲，途中遇上大風(fēng)大浪，船上的桅桿吹斷了，船也翻了，同伴們都死在海里，只有他一個(gè)人被大浪卷到了這個(gè)無名的、沒有人居住的荒島，到處是亂石野草。
第二天，太陽出來了，海面上也平靜下來。等到潮水退了，魯濱遜看到那翻了的船，有一半浮在海面上，離岸并不遠(yuǎn)。他就找了一些木頭做成木筏，劃到船邊。在船艙里，魯濱遜找到很多可以用、可以吃的東西，陸陸續(xù)續(xù)的搬到岸上，還帶回沒有淹死的一條狗、兩只貓，這使他在凄涼中感到一絲安慰。更有趣的是他在破船里拾到許多錢，但錢在孤島上又有什么用呢？
現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱遜走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見過往的船只，以便請(qǐng)求救援。
魯濱遜在島上定居下來，過著寂寞的生活。他沒有更高的要求，但是破船上搬下來的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。
他每天拿著槍，帶著狗到森林里去打獵，或到海邊去捕魚，并且把捕到的山羊畜養(yǎng)起來。后來他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來的東西里，有一些麥子，他把它們?nèi)龅絿鷫�，不久長出了嫩芽，后來結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。
十八年過去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印，剛開始他很樂觀的想那是自己留下的腳印，到后來他才發(fā)現(xiàn)他根本沒有到過這里，他恐懼萬分。猜想這一定是附近陸地上的野人留下來的。他擔(dān)心這些野人會(huì)來吃掉他，于是在住所前的空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈養(yǎng)。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來，魯濱孫再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱孫在恐懼之中開始考慮怎樣對(duì)付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，殺了其中一個(gè)人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱孫住所的方向。魯濱孫決心救下這個(gè)逃跑的人，于是他開槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱孫給他救下的野人取名為星期五，因?yàn)檫@一天就是星期五。他開始教導(dǎo)星期五。星期五很快成為他的好幫手、忠心的仆人和知心的朋友，并漸漸學(xué)會(huì)了說話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國、回到文明社會(huì)去。
有一天清晨，魯濱遜被星期五喊醒，原來有一艘英國船只在附近停泊著。他發(fā)現(xiàn)這艘船上發(fā)生了嘩變，水手們綁架了船長。魯濱遜和星期五救出了船長，船長愉快地答應(yīng)帶他們回英國去。魯濱遜乘這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國。
內(nèi)容簡介
魯濱遜·克魯索出生于一個(gè)體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識(shí)一番。他瞞著父母出海[10]，到了倫敦，從那購買了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。
第四次航海時(shí)，船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個(gè)荒無人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、彈藥等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。接著他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷后挖洞居住。他用簡單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過了最初遇到的困難。
他開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個(gè)“鄉(xiāng)間別墅”和一個(gè)養(yǎng)殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他砍倒一棵大樹，花了五六個(gè)月的時(shí)間做成了一只獨(dú)木舟，但船實(shí)在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一只小的船。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了15年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一個(gè)腳印。不久，他又發(fā)現(xiàn)了人骨和生過火的痕跡，原來外島的一群野人曾在這里舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此后他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著被當(dāng)成祭品，準(zhǔn)備殺死并吃掉的野人俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。因?yàn)槟且惶焓切瞧谖澹贼敒I遜把被救的俘虜取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。接著，魯濱遜帶著“星期五”救出了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在島附近停泊，船上水手叛亂，把船長等三人拋棄在島上，魯濱遜與“星期五”幫助船長制服了那幫叛亂水手，奪回了船只。他把那幫水手留在島上，自己帶著“星期五”和船長等離開荒島回到英國。此時(shí)魯濱遜已離家35年（在島上住了28年）。他在英國結(jié)了婚，生了三個(gè)孩子。妻子死后，魯濱遜又一次出海經(jīng)商，路經(jīng)他住過的荒島，這時(shí)留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。[2]
創(chuàng)作背景
笛福生活的時(shí)代，正是英國資本主義開始大規(guī)模發(fā)展的年代。1702年，他發(fā)表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判處枷示三次。出獄后，從事編輯報(bào)刊，還寫了不少政治、經(jīng)濟(jì)方面的小冊(cè)子，因言論關(guān)系又曾三次被捕。1719年，笛福發(fā)表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》。
這部小說是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實(shí)經(jīng)歷為原型的。據(jù)當(dāng)時(shí)英國雜志報(bào)導(dǎo)：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個(gè)叫馬薩捷爾的小島上。4年零4個(gè)月后被航海家發(fā)現(xiàn)而獲救。那時(shí)，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個(gè)野人。笛福受這件事的啟發(fā)，構(gòu)思了魯濱遜的故事。但在小說的創(chuàng)作過程中，笛福從自己對(duì)時(shí)代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。[3]
人物介紹
魯濱遜
17世紀(jì)中葉，魯濱遜·克魯索出生在英國一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家產(chǎn)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而。一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機(jī)四伏的大海上。后來遭遇船難而流落荒島，英國流亡貴族魯濱遜在極度與世隔絕的情況下，運(yùn)用水手時(shí)代訓(xùn)練而來的地理方位標(biāo)示、天象人文觀測(cè)、日移與潮汐變化登計(jì)法等與奧妙的自然搏斗，同日,記錄下自己的荒島生涯，并隨時(shí)等待時(shí)機(jī)逃離絕境。魯濱遜在自制的日歷星期五這一天，救下了食人族男孩星期五，星期五是被食人族作為祭祀的祭品帶到荒島上來的，無法再回到他的部族。隨著兩個(gè)人的朝夕相處，魯濱遜面對(duì)一個(gè)與自己不同種族、宗教及文化的人，慢慢改變了自己，兩人發(fā)展成亦父亦友的情誼。這份文明世界所缺少的友誼成為魯濱遜后來經(jīng)歷20多年荒島生活的精神支柱。[4]
星期五
星期五是一個(gè)野人，有一次在沙灘上差點(diǎn)被另一個(gè)部落的野人吃掉，但魯濱遜最后救了他，正好當(dāng)天是星期五，所以魯濱遜就給他命名為“星期五”。也由于他們之間的真摯友誼他才得以存活下去，并回到了家鄉(xiāng)。星期五是一個(gè)樸素、忠誠的朋友和智慧的勇者，他知恩圖報(bào)，忠誠有責(zé)任心，適應(yīng)能力強(qiáng)，他和魯濱遜合作著施展不同的技能在島上度過了許多年，星期五的到來讓魯濱遜圓了歸家夢(mèng)，自己則做了魯濱遜的助手。星期五要求上進(jìn)，很快就融入了文明人的生活，是個(gè)樂觀，可愛的人。
作品鑒賞
生存拼搏
作品之中的海島其實(shí)就是作者心中的英格蘭，在文藝復(fù)興之前，英倫島上的環(huán)境是那么的自由，那么的令人神往，而在工業(yè)出現(xiàn)之后，小島的平靜被打破，隨之而來的是機(jī)器的突突聲和人類的嘈雜聲。所以除了魯濱遜的不斷進(jìn)取的精神之外，此小說吸引讀者的另一個(gè)因素就是海島的自由環(huán)境——遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離工業(yè)文明的獨(dú)立空間。魯濱遜在海島上的經(jīng)歷代表了人們心中的夢(mèng)想——憑借自己的雙手人們也能創(chuàng)造出自己理想中的人間樂園。[5]
作者不僅對(duì)魯濱遜的冒險(xiǎn)經(jīng)歷與磨難作了扣人心弦的描述，更重要的，還在于作者作為一個(gè)具有典型新興資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的作家，在作品中把人的勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造才能提到了前所未有的高度，肯定了人的價(jià)值。他堅(jiān)信，作為萬物之靈的人類，有能力戰(zhàn)勝困境、征服自然，并最終到達(dá)勝利的彼岸。[6]
殖民角度
在后殖民批評(píng)視閾中，殖民文學(xué)對(duì)域外世界的讀解往往是通過殖民者、探險(xiǎn)家等的身份進(jìn)行敘述的，丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就是其中的一個(gè)典型例子�！遏敒I遜漂流記》以寓言的形式再現(xiàn)了英國早期殖民主義和帝國主義向海外擴(kuò)張進(jìn)行殖民開發(fā)、建構(gòu)殖民帝國的過程，是一部歐洲殖民主義從事殖民實(shí)踐的早期的帝國文本，其字里行間充滿了殖民主義話語和濃厚的帝國意識(shí)和殖民意識(shí)。
《魯濱遜漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢(shì)而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，從人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動(dòng)創(chuàng)造能力，否定了上帝萬能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚摗Ｗ髌吠ㄟ^魯濱遜荒島28年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的時(shí)代主題。[11]
從表面上看這是一部歷險(xiǎn)小說，故事情節(jié)簡單明了。然而，如果借用后殖民批評(píng)理論去解讀，《魯濱遜漂流記》就折射出了殖民主義的思想。這部小說的主角是一位典型的資產(chǎn)階級(jí)殖民主義者，他定居在荒島上，并且殖民著這片荒島。他不但控制著整個(gè)荒島、而且征服了他的同伴。這部小說呼喚殖民內(nèi)容的研究，事實(shí)上從這部小說的每一個(gè)方面都能看出殖民主義傾向。
藝術(shù)特色
敘述角度
在笛福的概念中，小說中的第一人稱的敘述人，都是歷經(jīng)種種罪惡，最終成為富人并進(jìn)行懺悔的人。這種懺悔之意在魯濱遜還沒有離開荒島時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。在魯濱遜孤獨(dú)無助時(shí)，《圣經(jīng)》是他信念的支撐，他也用圣經(jīng)統(tǒng)治了星期五，因此他“有理由相信，我們倆人最終都能成為真正的悔罪人，我們能夠在心靈的懺悔中獲得安慰，悔過自新�！弊髡咧阅軐懗鲞@樣的文字來，是和他的宗教思想分不開的。
笛福采用第一人稱的'敘述方法，是因?yàn)榈谝蝗朔Q的敘述能拉近讀者與小說的距離�！暗迅５男≌f敘事風(fēng)格自然，不同于其他的小說和浪漫文學(xué)作家他敘述的故事具有真實(shí)性，當(dāng)讀者讀起來的時(shí)候，令讀者無法不相信有一個(gè)真實(shí)的人正在向讀者講述發(fā)生在他身上的真實(shí)故事。[5]
心理描寫
在塑造主人公魯濱遜的時(shí)候所用的一個(gè)很出色的手法就是心理描寫。通過一系列的心理描寫展示了魯濱遜的思想變化，也在很大程度上揭示了他的性格特點(diǎn)。當(dāng)魯濱遜在海上遇難時(shí)，他認(rèn)為“毫無疑問，我從此再也不會(huì)見到他們了”。僅這么一句話，卻很準(zhǔn)確地將魯濱遜失去同伴后傷心、沉重的心情表現(xiàn)出來，同時(shí)也很好地烘托了他自感前途一片渺茫時(shí)的復(fù)雜心理。在寫魯濱遜開拓荒島時(shí)，就寫出了他前后從凄苦到快樂的心理變化。如“盡管我目前過著孤單寂寞的生活，但也許比生活在自由快樂的人世間更幸�！边@句話充分的體現(xiàn)了魯濱遜此時(shí)對(duì)孤島的歸屬心理。而在“不速之客”這一篇章中，作者又用心理對(duì)比的手法，來襯托魯濱遜的那種心理落差后的痛苦。這些心理的描寫，細(xì)膩而深刻，都給讀者留下了很深刻的印象。小說還經(jīng)常穿插一些人物的議論，比如“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不可能一帆風(fēng)順！”“花要凋落，草要枯黃，但春天又給它們生機(jī)�！敝惖淖h論突出人物性格。
作品還重視人物性格的塑造、環(huán)境和人物心理的描寫，還采用了很多日常生活用語，這些開辟了英國小說發(fā)展的新階段。[6]
結(jié)構(gòu)
小說的結(jié)構(gòu)一目了然，思路非常清晰。全書以魯濱遜冒險(xiǎn)的經(jīng)歷作為線索展開，講述他如何離家出走、逃脫海盜、流落孤島，如何在孤島惡劣的環(huán)境中生存，以及最后又是怎么樣成為富翁、如何回到英國等等。這些情節(jié)用一條線的形式引出來，使小說的結(jié)構(gòu)非常緊湊、清晰。同時(shí)，在清晰的思路下，故事情節(jié)總是一波未平一波又起，讓讀者的心情也跟著膽戰(zhàn)心驚。既流暢又峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)，正如一條潺潺的溪流般吸引著讀者的眼球。比如寫魯濱遜在某一天，突然聽到從海上傳來了幾聲槍響。原來是一艘經(jīng)過的船。他趕緊生起火來，傳遞信號(hào)�？墒�，那艘大船卻在自己眼前觸礁沉沒了，獲救的希望再次破滅，魯濱遜又被重新拋入了孤獨(dú)的痛苦之中。
這樣的記敘方式在文中屢見不鮮，它扣住讀者的心弦，讓讀者在峰回路轉(zhuǎn)之中體會(huì)小說的精彩所在。[6]
作品影響
《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，它的價(jià)值首先在于成功地塑造了魯濱遜這個(gè)嶄新的人物形象。他是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中最早的正面人物形象之一，以其堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極的進(jìn)取精神壓倒了因循守舊、委靡不振的貴族人物。[7]
《魯濱遜漂流記》共分3卷，第1卷于1719年4月出版，到8月即重印了4次。同年出版了第2卷。1720年出版了第3卷。讀者熟悉的是第一卷。到19世紀(jì)末，第1卷的不同版本已出版了近700版。[3]
作品評(píng)價(jià)
法國思想家盧梭：《魯濱遜漂流記》雖并非一本名著，但卻是對(duì)自然作了滿意的論述。[8]
作者簡介
丹尼爾·笛福（1660—1731）被譽(yù)為“英國與歐洲小說之父”。笛福生于倫敦一個(gè)油燭商家庭，年輕的時(shí)候，是一個(gè)成功的商人。在從事商業(yè)的同時(shí)，他還從事政治活動(dòng)，代表當(dāng)時(shí)日益上升的資產(chǎn)階級(jí)出版了大量的政治性小冊(cè)子，并因此被捕。笛福直到晚年才開始創(chuàng)作小說。寫《魯濱遜漂流記》時(shí)，他已59歲了。此后，他又創(chuàng)作了《辛格頓船長》《杰克上�！贰赌枴じヌm德斯》等小說，這些小說對(duì)英國及歐洲小說的發(fā)展都起了巨大的影響以及作用。
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