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初三《囚綠記》知識點及導讀
在我們上學期間，是不是聽到知識點，就立刻清醒了？知識點就是一些常考的內(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。你知道哪些知識點是真正對我們有幫助的嗎？以下是小編幫大家整理的初三《囚綠記》知識點及導讀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【文章導讀】
1.字詞解釋：
孔隙：窟窿眼;縫。
纖細：非常細。纖，細小。
囚系：關(guān)押，拘禁。系，打結(jié)。
注音：
涸(hé)轍揠(yà)苗助長
淅瀝(xīlì)
猗(yī)郁�。好⒌臉幼印�
蕈(xùn)菌：蘑菇。
2.背景
1940年發(fā)表。作者在北平的一家公寓外發(fā)現(xiàn)了一株常春藤，異常驚喜，就將它的柔條牽進屋里。常春藤盡管被“幽囚”在黑暗的小屋里，卻固執(zhí)地向窗外迎著陽光生長。作者去上海前，又將常春藤的柔條移回原來的位置，并祝福它永葆青春。作品借物抒情，表達了對自由的渴望，風格含蓄委婉。
3.內(nèi)容疏導
本文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)。
“綠”是全文描寫的客觀對象，作者圍繞“綠”展開思路，鋪設線索。文章思路大致可以分為五個階段，即“擇綠”“近綠”“囚綠”“釋綠”和“懷綠”。
A.擇綠(1～4段)
從窗戶寫起，交代綠的由來，其實是在綠枝條出現(xiàn)之前交代一下背景。這背景是很寒傖的，但有了綠枝條，就頓然有了生氣和活力。第4段反復三次提及“綠影”，盡管只是寥寥幾筆，但富有詩意。綠在此時還只是“影”。另外，一些表達情感態(tài)度的詞語，如“喜悅而滿足”“歡喜”“喜悅”等，也給綠帶上了情緒色彩，物我之間初相映照。
B.戀綠(5～7段)
開始對綠枝條直接描寫。“觀”者行為有：“我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗”“我望著這小圓洞，綠葉和我對語”“我天天望著窗口常春藤的生長”等�！氨挥^者”情狀有：伸須、攀緣、舒葉、凋謝�！坝^者”心態(tài)有：“懷念”“快活”“留戀”“歡喜”“急不暇擇”“視同至寶”“面壁成歡”等。這一部分是以寫心理活動為主，所謂“觀”的對象和“觀”的行為倒成為其次，成為抒情的依托。
C.囚綠(8～12段)
這五段是文章的主體，與文章標題呼應，寫出了綠枝條生命變化的五個階段。第8段寫作者引綠入室。敘述描寫不多，以抒情為主。“兩枝漿液豐富的柔條”措詞甚好，很形象，富有質(zhì)感。第9段寫發(fā)現(xiàn)“生的歡喜”。外加一個聯(lián)想，從前鄉(xiāng)下的事情，行文生出必要的“歧路”，跌宕生姿。第10段寫綠條執(zhí)意向外。觀景甚細。第11段寫綠條漸瘦漸弱。描寫綠枝條衰敗過程。第12段寫計算綠囚出“牢”的日子。囚綠至此結(jié)束，情感回到原來的喜綠狀態(tài)。
D.釋綠(13段)
“盧溝橋事件發(fā)生了”是文章背景，既是作者活動的背景，也是綠枝生存的背景。對綠枝條的關(guān)心和照看突然暫停，變成求生的謀劃。最后“珍重地開釋了這永不屈服黑暗的囚人”，綠枝條獲得新生。
C.念綠(14段)
一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”，設想再度見面時的情景。
五個階段寫實景伴隨著寫心理、寫情感。開始囚綠時歡喜，發(fā)現(xiàn)綠枝條抗爭后執(zhí)意囚之，既憐愛又惱怒，但最終打算釋放。
4.本文寫法上的特點：
第一，物我互觀，盡顯性靈。作者只身獨處，選擇了與綠枝條對話、溝通心靈的方式排遣寂寞，所處一室雖小，而精神天地甚寬;景物本無性靈，進入作者有情的視野，便活了起來，成為“我”的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。
第二，敘事有波瀾。如果只寫作者與綠枝條的“心靈絮語”而無甚變化，則流于平淡。奇妙的是文章寫出了作者心情的起伏和綠枝條的命運變化，作者始而欣喜，繼而魔念生長，囚禁綠枝條，最后放生。由尋綠、觀綠、囚綠、放綠到懷綠，五個階段較為分明，其間波瀾起伏。
第三，含蓄蘊藉，深沉厚重。作者與綠枝條的命運有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗到生的歡欣、生的艱辛;時值日寇入侵，華北人民陷于水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國難當頭，不能不憤怒、憂煩，不能不生出堅貞不屈的浩然正氣，這也應該是作者寫作本文的直接原因，但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之“巧”由此而來。
5.寫作特色賞析
由于作者與綠枝條的命運有某些相似之處,同處一室,同被囚禁，體驗到生的歡欣、生的艱辛;再加上時值日寇入侵，華北人民陷入水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國難當頭，不能不憤怒憂慮煩惱，不能不生出堅貞不屈的浩然正氣,這也是作者寫作本文的一個原因,但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之巧，由此而來，所以抒情上顯得深沉婉轉(zhuǎn)，語言上淳樸清麗，成為本文的另一個特色。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者陸蠡當時正在淪為孤島的上海，他懷念一年前在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠向著陽光生長”，“永遠不屈服于黑暗”。這就進一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛。盧溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。
簡析本文的行文線索
本文的行文線索是尋綠——戀綠——囚綠——釋綠——念綠，其中囚綠是重點，也是驚人之筆。在這一部分中，作者發(fā)現(xiàn)了綠色的特征，從中得到了啟示，甚至悟到了綠色的秉性與自己的心靈的相通之處，從而也使這一短文富有強烈的象征意味。
6.象征意義
常春藤雖然被作者“囚禁”了，但是它的尖端總朝著窗外的方向。它是這么的固執(zhí)，永遠朝著陽光生長，這說明它永遠不屈服。最后作者想通了，放了綠，因為作者那時遇到了盧溝橋事變，他因由常春藤的不屈服的品質(zhì)聯(lián)想到了中華民族對待外侵略者表現(xiàn)出來的固執(zhí)與不屈服，和面對勝利與光明的向往，與追求自由的精神品質(zhì)，這，就是常春藤所象征的意義。
作者無法囚綠，恰恰說明了綠的頑強和倔強，表達了中華民族在日寇的鐵蹄下不屈不撓的抗爭精神。
【作者介紹】
A.簡介
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。
陸蠡
原名陸考原，學名陸圣泉，字圣泉。陸蠡是他的筆名。天臺平鎮(zhèn)巖頭下村人。資質(zhì)聰穎，童年即通時文，有神童之稱。1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創(chuàng)作的才華。1924年升入之江大學機械系。1927年，轉(zhuǎn)國立勞動大學工學院機械工程系，二年后畢業(yè)。
B.詳細介紹
1931年秋，陸蠡與友人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創(chuàng)作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1934年，陸蠡到上海南翔立達學園農(nóng)村教育科任數(shù)理教員。一年后，因吳朗西和巴金等在上海創(chuàng)辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農(nóng)校任教，翌年仍回出版社。在此期間，經(jīng)常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創(chuàng)作邁上了新的臺階。繼處女作《海星》于1936年8月問世后，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞。
尤其可敬的是，陸蠡是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數(shù)百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內(nèi)容被強令�？窒群笾骶幜恕渡倌曜x物小叢書》和《少年科學》。
1942年4月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被解到汪偽 政府所在的南京審訊，敵憲問:你贊成南京政府嗎?”陸蠡說，不贊成!敵人又問:日本人能否征服中國?”回答依然是:絕不可能!7月21日臨刑時，年僅34歲。
陸蠡的散文，在現(xiàn)代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和臺灣先后出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現(xiàn)代文學史在論述散文部分里，都寫到了陸蠡;中國現(xiàn)代散文的各種選集，也都選進了他的許多作品。
【延伸閱讀】
《囚綠記》序
我羨慕兩種人。
一種賦有豐盛的想象，充沛的熱情，敏銳的感覺，率真的天性。他們往往是理想者，預言者，白晝夢者。他們游息于美麗的幻境中，他們生活在理想之國里。他們有無窮盡的明日和春天。他們是幸福的。
另一種具有冷靜的思維，不移的理智，明察的分析，堅強的意志。他們往往是實行者，工作者，實事求是的人。他們墾辟自己的園地，他們的生活從不離開現(xiàn)實。他們有無止境的樂趣和成就，他們是幸福的。
前者是詩人的性格，后者是科學家的典型。
前者是感情的師傅，后者是理智的主人。
我羨慕這兩種性格。
反觀我自己?
兩者都不接近。
我是感情的奴役，也是理智的仆隸。
我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的沖突，我沒有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋轢;我沒有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個楔子，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。我歡喜幻想，我愛做夢，而我未失去動物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺忪。我愛松弛靈魂的約束，讓它遨游空際，而我肉身生根在地上，足底覺觸到地土的堅實。我構(gòu)設許多崇高的理想，卻不能游說自己，使之信服，我描擬許多美麗的計劃，仍不能勸誘自己，安排自己。我和我自己為難。我不愿自己任情，又不能使之冷靜;我想學習聰明，結(jié)果是弄巧反拙。我棄去我所喜悅的我所寶貴的，而保留住我所應當忘去的應當屏除的;我有時接受理智的勸告，有時又聽從感情的慫恿;理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾和轇轕，把我苦了。
啊!我是一個不幸的賣藝者。當命運的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔子，強我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢啊!為了不使自己傾跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時候便移動腳步，取得一個新立足點，或則是每次移動腳步時，要重新求得一次平衡。
就是在這時刻變換的將失未失的平衡中，在這矛盾和轇轕中，我聽到我內(nèi)心抱怨的聲音。有時我想把它記錄下來，這心靈起伏的痕跡。我用文字的彩衣給它穿扮起來，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個靈魂;而從衣服上面并不能窺見靈魂，我借重文采的衣裳來逃避穿透我的評判者的銳利的眼睛。我永遠是膽小的孩子，說出心事來總有幾分羞怯。
這集子就是我的一些吞吐的內(nèi)心的呼聲，都是一九三八年秋至一九四○年春季間寫的。在這時期內(nèi)敢于把它編成集子問世，是基于對讀者的寬容的信賴的。
至今還不曾替自己的集子寫序。寫這序的，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想寫什么了。
一九四○年六月二十五日
創(chuàng)作背景
1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅持抗日文學活動，至1941年12月珍珠港事變，日軍入侵租界為止，歷時四年零一個月，稱之為“孤島文學”。
《囚綠記》寫于1938年，也即這一時間段，作者當時正在淪為孤島的上海，看著“祖國蒙受極大恥辱”。由此他懷念起一年前，也即抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，暫住北京之時，作者生活在陰暗潮濕的房間里，窗外的一樹常春藤。作者當時懷著“過于抑郁的心情”，對富有生命力，充滿生機的綠色常春藤無比眷戀。
名家點評
現(xiàn)代詩人余光中《哪一朵云彩在下雨》：“感性散文寫得最好的恐怕就是陸蠡了。他的散文獨創(chuàng)在于斷然割舍繁文雜念，而全然投入單純的情感，務求飽滿的美感。《貝舟》《囚綠記》《讖》等只從一絲縈念的線頭，便會抽出一篇美麗而多情的絕妙小品來。陸蠡是散文家中的純藝術(shù)家。”
當代哲學家、作家黃錦奎《黃錦奎選集》第六卷：“《囚綠記》傾訴著作者對綠色的愛戀與懷念，旨在抒發(fā)其本人對生活的熱愛與光明的追求，而他本人也像常春藤一樣，永不屈服于黑暗，永遠向著陽光。我們推崇楊朔詩意散文的同時，我們同樣推崇《囚綠記》的這種質(zhì)樸的對自然美學意境的挖掘與追求�！�
當代作家李朝全《散文百年經(jīng)典·1917—2015》：“綠色是希望，是生命，也是慰安，是快樂。綠色帶給人們的總是一種愉悅的感受。作者如此地酷愛綠色，以至于將其“囚禁”于室內(nèi)，欣賞把玩。正因為作者對綠葉有著如此熾烈之酷愛，才能領(lǐng)略到常人所不曾見識過的美、體驗和感受，并從中悟出像常青藤一樣生命總在不屈不地為生存而抗爭的道理。而從那一枝不肯屈服于囚牢的綠藤，這個“不屈服于黑暗的囚人”身上，作者更是聯(lián)想到了抗日烽火、民族存亡，其寓意可謂深刻。因此，這，其實是一篇獻給那些英勇抗戰(zhàn)的民族志士們的贊歌。”
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