描寫石獅子的優(yōu)美句子
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到句子，大家肯定都不陌生吧，從表達(dá)的角度說，句子是最基本的表述單位。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？以下是小編幫大家整理的描寫石獅子的優(yōu)美句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
石獅子的優(yōu)美句子
1、拱橋上的石獅子神態(tài)各異。有的昂首遠(yuǎn)望。有的俯首沉思。還有的小獅依偎在母獅子的懷里。
2、石獅子大嘴巴的下面一圈鏈子，鏈子中間有一個(gè)獅子頭，旁邊刻著許多波浪線條，鏈子底下有兩只巨大的前腳。
3、石獅子的爪子非常鋒利，像一把刀一樣，頭上的毛發(fā)非常整齊，上面也刻著波浪的線條，非常的威風(fēng)，不愧是草原中的霸王啊！
4、石獅子的下巴的左右都有著兩搓毛，好像是“假胡子”，而這個(gè)“假胡子”蓋著那條鏈子，看上去“假胡子”是長在那條鏈子上一樣，還連在那個(gè)大大的下巴上一樣。上面有連著許多的線條，非常的好看，像一條灰色的水流。
5、這個(gè)石獅子的屁股非常的大，中間夾著一條大尾巴，偈個(gè)麻花一樣。
6、在石獅子的前腳側(cè)面，好像有著許多的水波在動(dòng)，它的爪子像半個(gè)月亮，上面全是灰塵非常的臟，而后腳的爪子上有著許多不同的線條，有波浪形的，有圓形的，還有三角形的等，像是被馬抓傷一樣，非常可怕，這只石獅子既可怕又威風(fēng)。
7、石獅子姿態(tài)萬千。有的像一只招財(cái)貓，前爪一揮一揮的，可愛極了；有的石獅子坐在大門前，像在看守大門，十分威武。
8、盧溝橋上的石獅子——數(shù)不清。
9、石獅的擺放也有規(guī)矩，成對稱性，位置與我國男左女右的習(xí)俗相同。
10、石獅子鼻子下面有六根波浪形的胡須，下面有一張大嘴巴，里面有一個(gè)石珠放在那些鋒利的牙齒里面
11、石獅子眼睛上有一個(gè)白點(diǎn)，眼睛很像兩個(gè)雞蛋，兩只眼睛的中間有一個(gè)大鼻子，上面蓋著一層灰。
12、在一個(gè)石獅子的頭上有一雙又大又兇的眼睛，看上非�？膳�。
13、走在步行梯上，兩邊有許多形態(tài)各異的石獅子。
14、有的石獅子正在玩頂球，樣子可愛極了。
15、有的石獅子正在做向游人招手的動(dòng)作，好像在歡迎游客們的到來。
16、還有的石獅子用眼睛狠狠的瞪著你，好像是正在為游客打擾了它們的休息而生氣呢。
17、中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。
18、古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。
19、直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。
20、我仔細(xì)觀察，這兩只石獅子一摸一樣。但是，突然我發(fā)現(xiàn)左邊的石獅子腳下壓著一個(gè)球而右邊的石獅子腳下卻壓著一只小獅子。
21、總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質(zhì)樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。
18、盧溝橋上的石獅子數(shù)不清。
19、在大石獅子挺得直直的胸前，繞著一根花紋帶子，吊著一個(gè)大銅鈴，它那寬大的脊背。如同一座山聳立著，絲毫不動(dòng)，十分的有氣勢，令人覺得膽寒，石獅子身上各種各樣的古典花紋。把這兩尊石獅子裝飾得更惟肖惟妙。
20、君在意留神了嗎，神州大地九州方圓的諸多大門前都臥著一對石獅子，怒目圓瞪、威風(fēng)凜凜，為平淡乏味的大門口們平添了幾多威嚴(yán)，幾多冰冷，令人望而卻步……成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。
21、在大家藝校的門口，擺放著兩尊石獅子的雕像，映入了我的眼簾。只見它們各蹲在一個(gè)雕刻著花紋的石頭底座上。其中一只碩大的爪子下面，按著一個(gè)圓溜溜的球。那威武的樣子，令人膽寒。
22、“獅子”的頭發(fā)又長又密，好像燙了頭發(fā)似的，眼睛又大又圓，眼珠子突了出來，好像在怒視著前方；長長的嘴巴上長著兩只又黑又深的洞，那就是它的鼻孔；它的`嘴巴張開來大大的，里面含著一顆小球，它的身子很龐大，下面長著兩條前腿趴在一塊刻著花紋的巨石上，兩條后腿縮在身體的兩側(cè)；尾巴粗長盤在它的身子旁邊像個(gè)打馬鞭子；真是惟妙惟肖。
23、每當(dāng)我走上千獅大橋，一股自豪感便油然而生。因?yàn)檫@座橋是綏德漢們用汗水、技藝、智慧、愛心凝結(jié)而成。因?yàn)檫@里有目前國內(nèi)規(guī)模最大的石刻獅群。千獅橋位于綏德縣城內(nèi)無定河上，始建于1987年，橋長300余米，橋?qū)?5米，高15。8米。因橋上兩邊護(hù)欄柱上及橋兩端涼亭周圍共有1008個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的石刻獅子而得名。
24、獅子形象最早出現(xiàn)在綏德出土的東漢畫像石上，經(jīng)千百年歷史變遷，人們對獅子的敬畏和迷信，欣賞和喜愛，一直到崇拜，形成了一種獨(dú)特的獅子文化。在陜北，獅子形象可以說無處不在，無論是剪紙窗花、面花禮饃、刺繡布堆畫，還是建筑裝飾、服裝鞋帽，再就是門墩、影壁、望樁、佛龕上都有形態(tài)各異的獅子形象，而其中拴娃娃的炕頭石獅子成了最具藝術(shù)魅力、最富歷史內(nèi)涵、最典型的代表，凝結(jié)著陜北人追求生命本體最熾熱的情感。
25、只見一片山林的掩護(hù)下一間古樸的宅院赫然出現(xiàn)在面前，院門口的燈籠在黑暗中幽幽的亮著紅光，照亮了門院前靜默矗立的兩只石獅子。驚鴻一瞥間，幾乎讓陸子岡有了穿越時(shí)空的感覺。
26、村里的陳氏祠堂已經(jīng)存在了快一百年，算是有些歷史了，在祠堂的大門口放著兩個(gè)石獅，年復(fù)一年的風(fēng)吹日曬雨淋已在它身上留下了歲月的痕跡，掩去了它些許的光澤，但它依然在守護(hù)著這個(gè)祠堂，也守護(hù)著這個(gè)家族，任勞任怨。
27、公獅滿身豪氣、霸氣，母獅無微不至呵護(hù)幼獅，體現(xiàn)出了人世間偉大的母愛。雕刻師們把自己的全部心血和愛都奉獻(xiàn)給了自己刀下的藝術(shù)品，一雙雙眼睛成了石獅子心靈的窗口。根根鬢發(fā)栩栩如生。母獅口中石球光滑玲瓏，滾動(dòng)自如……一只只石獅子都成了一件件藝術(shù)精品。
28、炕頭石獅子來自民間，歷史久遠(yuǎn)，被人們作為辟邪鎮(zhèn)宅的通靈祥瑞之物，是中華民族藝術(shù)之林中的瑰寶，它帶給人的驚喜是強(qiáng)烈而持續(xù)不斷的。這一堆堆、一個(gè)個(gè)形態(tài)各異、風(fēng)情萬種的炕頭石獅子，可以說：是石頭世界里最富生命活力的精靈，是石獅文化匯成的宏大交響樂中最具藝術(shù)魅力的華彩樂章。
29、當(dāng)數(shù)百個(gè)多姿多彩、形態(tài)各異的小石獅子呈現(xiàn)在眼前，活靈活現(xiàn)地圍著你撒歡嬉戲，滿地翻滾，讓你竟有一時(shí)的懵然。想不到，這些來自溝壑縱橫、黃土高原深處的土得掉渣的俗物，集合起來，竟有一種懾人的震撼，不由你不對它肅然而生出敬意。這就是陜北的炕頭石獅子，小不過寸，大不盈尺，袖珍型的玲瓏精美。它不同于鎮(zhèn)豪宅、鎮(zhèn)宮殿、鎮(zhèn)官衙、鎮(zhèn)廟宇、鎮(zhèn)陵墓的巨型石獅們齜牙咧嘴、兇悍而陰森森地霸氣十足。
30、雕刻師們把自己的全部心血和愛都奉獻(xiàn)給了自己刀下的藝術(shù)品，大小石獅陡生“勢”態(tài)。雙雙眼睛成了石獅心靈的窗口。根根鬢發(fā)栩栩如生。母獅口中石球光滑玲瓏，滾動(dòng)自如，如敲玲叩玉，堪稱一絕。石獅身上的一刀一鏨皆注入了雕刻師的智慧、汗水和愛心。座座石獅都成了藝術(shù)精品。
31、最為迷人的風(fēng)景要數(shù)形態(tài)各異的石獅群。石獅子大小輕重各不相同。大到一丈多，小到二三寸。重達(dá)三、四噸，輕到百十克。千姿百態(tài)，形象逼真：站的、走的、蹲的、臥的、爬的、滾的、吻的、抱的，有的像娃娃天真活潑，嬉皮笑臉；有的像一對難舍的戀人親密無間；有的像壯年忍辱負(fù)重，發(fā)憤圖強(qiáng)；也有的像老年人歷經(jīng)滄桑，悟得人生真諦。
32、這只小獅子真討人喜歡。頭上的毛一綹一綹的，像婦女燙發(fā)似的兩只大耳朵耷拉著，像是在傾聽周圍的動(dòng)靜。透藍(lán)的眼眶里鑲著一對黑溜溜的大眼睛，還真有神采呢！一張大嘴巴張得大大的，露出尖尖牙，好像在怒喝露出尖尖的獠牙，好象再怒喝那些不清潔的人。
33、千獅橋的娃娃石獅天真活潑，嬉皮笑臉；青年石獅親密無間，象一對難舍的戀人；壯年石獅忍辱負(fù)重，發(fā)憤圖強(qiáng)；老年石獅歷經(jīng)滄桑，悟得人生真諦。公獅滿身豪氣、霸氣，母獅無微不至呵護(hù)幼獅，體現(xiàn)出了人世間偉大的母愛。
石獅子
石獅子，是中國傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會(huì)看到它。但更多的時(shí)候，石獅是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。
歷史淵源
獅子形象始于漢朝，《穆天子傳》“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。”晉郭璞注“狻猊，獅子。亦食虎豹�！�
相傳東漢漢章帝時(shí)，西域大月氏國把一頭金毛獅子進(jìn)貢給中國的皇帝。后來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動(dòng)物，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，和麒麟一起成為中國的靈獸。
不知從何時(shí)起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了，并且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征，漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛，元朝時(shí)，身軀瘦長而有力，明清時(shí)，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚(yáng)州畫舫錄》（1795年作）中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子�！�
石獅不僅有不同的時(shí)代特點(diǎn)，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質(zhì)樸；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。
擺放石獅子后，店鋪或行政機(jī)關(guān)和小區(qū)門口，忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石。
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物，在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時(shí)呢？
獅子，在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時(shí)打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進(jìn)入中國。《后漢書·西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔�！笔钦f遠(yuǎn)在西亞的安息國（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動(dòng)物）。從此獅子這遠(yuǎn)道而來的客人開始走入中國人的民俗生活。獅子在中國交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教稱獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動(dòng)世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地五臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴(yán)，在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒有進(jìn)入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門的神獸，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。宋代以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚(yáng)自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)。
如今，石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
也有其它的，如麒麟、老虎、鷹等。
石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的政府機(jī)關(guān)）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。
作家龍應(yīng)臺在其著作《百年思索》中“從石獅子出發(fā)”一文里說道：“中國沒有活生生的獅子，所以廟前畫里、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子并不是謊言，因?yàn)樗菆D騰，既是圖騰，當(dāng)然就無所謂走樣不走樣……
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