散文的氣場(chǎng)

　　這是一個(gè)難于描述的難題。我們讀過(guò)一些散文，會(huì)感到氣場(chǎng)很大很強(qiáng)，如讀史鐵生的散文，會(huì)感到他是用生命的危機(jī)感去探知世界的奧秘，那種生命力的曠逸，會(huì)令我們感到吃驚；再如讀王小波的散文隨筆，能感受到一位現(xiàn)代智者特立獨(dú)行地向束縛人的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行無(wú)聲地論戰(zhàn)——呈現(xiàn)戰(zhàn)士的姿態(tài)；如讀林賢治的散文，能感到作者身上那種直逼真實(shí)的孤膽；如讀余秋雨的文化歷史散文，能感到他對(duì)小花小草情調(diào)散文的絕望；如讀賈平凹的散文，能感到一個(gè)現(xiàn)代人力圖打破時(shí)空限制所進(jìn)行的孜孜不倦努力......毫無(wú)疑問(wèn)，這些作家寫(xiě)出的散文是有氣場(chǎng)的散文。這些散文家和他們的文字，共同構(gòu)成了散文的氣場(chǎng)，對(duì)于讀者的心靈不僅有“陌生感”，而且構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖擊。

　　很多散文寫(xiě)作者常常會(huì)有這樣的困惑，同樣用漢字來(lái)寫(xiě)字，為什么自己的文字缺乏力度和力量？原因到底在哪里呢？其實(shí)，“力量”是結(jié)果，而不是初衷。散文缺乏力量，是由于散文缺乏氣場(chǎng)或者氣場(chǎng)蒼白造成的。散文的氣場(chǎng)大，散文關(guān)注的事情就大、就深，散文的格局也顯得大，反之，只關(guān)注雞毛蒜皮的事情（和用細(xì)節(jié)表達(dá)生活是兩回事），就氣場(chǎng)小，就看山是山，永遠(yuǎn)看不到山后面是什么，更無(wú)從表達(dá)，最后難免行文蒼白無(wú)力、無(wú)病呻吟。

　　有氣場(chǎng)的散文，是敢于面對(duì)生活真實(shí)的散文，一如魯迅先生所說(shuō)“真的猛士敢于面對(duì)慘淡的人生”。一個(gè)人的散文，無(wú)論再私秘，也可以從一個(gè)側(cè)面反映時(shí)代人生和人性深處的東西。我們面對(duì)的人生，無(wú)論慘淡也好，幸福也好，都是需要正面面對(duì)的。如不敢面對(duì)或者自我把寫(xiě)作散文當(dāng)做宣傳品或者用于其它功力目的.，就失去了散文的基本狀態(tài)。悲劇往往是這樣的：盡管散文寫(xiě)作者本意是想寫(xiě)出真實(shí)的人生，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，卻寫(xiě)虛假了——這與作者的洞察力和學(xué)養(yǎng)有關(guān)，也和作者是否有“力求真實(shí)”的寫(xiě)作態(tài)度有關(guān)。

　　散文不是論文，盡管散文不是用來(lái)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的，但寫(xiě)作者寫(xiě)作時(shí)，心中一定要有問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題的率性之作，常常會(huì)把散文引導(dǎo)到“無(wú)根”狀態(tài)。任何優(yōu)良的生活環(huán)境都會(huì)有這樣或者那樣的問(wèn)題，更不要說(shuō)惡劣的生活環(huán)境了，寫(xiě)作人不可以為自己生活得幸福了，而天下人就都幸福；不可以一己的生活順利而誤認(rèn)為天下人都順利，大唱贊歌和謳歌幸福是需要前提的。

　　心中有問(wèn)題，就會(huì)為一些問(wèn)題而夜不能寐，才有可能漸漸培育出屬于自己的散文大格局，只有這樣，你寫(xiě)作時(shí)才能使自己遠(yuǎn)離空洞無(wú)物。我們?nèi)ラ喿x春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，常常會(huì)為屈原在那樣的年代寫(xiě)出《屈原》而驚嘆。屈原是一位理想主義者，而他的生活環(huán)境又那么地嚴(yán)酷，楚國(guó)時(shí)時(shí)有被強(qiáng)秦吞沒(méi)的危險(xiǎn)，而楚國(guó)的貴族們卻是今日有酒今日醉，敗國(guó)之相已現(xiàn)端倪......屈原是站在“天地人”那樣的高度去觀察楚國(guó)，去表達(dá)什么樣的生活才是真正的生活，這樣的內(nèi)在氣場(chǎng)是大多數(shù)人所不具備的。屈原的作品才千古流芳，與屈原相比，清朝的乾隆皇帝也是一位喜歡舞文弄墨的人，身為皇帝，又處在“康乾盛世”，其氣場(chǎng)就局限在“幸福地歌吟”，皇帝大人以為自己幸福了，天下百姓都幸福了，殊不知天下百姓處在尚未溫飽者大有人在，知識(shí)分子還無(wú)法認(rèn)可滿清政權(quán)對(duì)中原的統(tǒng)治。天下可得，人心難順也。據(jù)說(shuō)這位長(zhǎng)壽的皇帝一生中寫(xiě)了幾千首詩(shī)歌，我所在的古城邯鄲叢臺(tái)城樓上也有他留下的詩(shī)歌墨寶，但仔細(xì)讀來(lái)，這樣的詩(shī)歌是死的，不僅對(duì)于現(xiàn)代人是死的，在皇上落筆的瞬間，就已經(jīng)死了。