進(jìn)入20世紀(jì)90年代,臺(tái)灣散文閱讀題
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、龠M(jìn)入20世紀(jì)90年代,臺(tái)灣散文不僅在創(chuàng)作內(nèi)容上有新的突破,而且在書寫模式方面也有新的跨越,正呈現(xiàn)出開放的文學(xué)觀念和嶄新的審美視角,為21世紀(jì)漢語散文的發(fā)展作了有益的嘗試和可貴的探索。首先,在題材的選擇上,臺(tái)灣散文家不再像以往那樣單從自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)下筆,而是逐步走向?qū)I(yè)化、深度化、系統(tǒng)化。90年代的臺(tái)灣散文令人矚目的新類型有旅游散文、專業(yè)散文等。其次,邁入工業(yè)社會(huì)之后的90年代,臺(tái)灣各種影像模擬媒體和多媒體傳播體系加速發(fā)展,一方面威脅著傳統(tǒng)文學(xué)的生存,另一方面卻也為文學(xué)注入新的血液,拓展了更多重的書寫空間,電腦網(wǎng)絡(luò)散文的出現(xiàn)便是一個(gè)例子。
、诼糜紊⑽漠(dāng)然是由來已久,不過,大量以旅行見聞為題材的作品涌現(xiàn)于報(bào)端、出版物,是80年代后期的事。(甲)1979年,臺(tái)灣才開放出境觀光,在此之前能夠外出看世界的人,只局限于少數(shù)留學(xué)生、外貿(mào)人員和異國婚姻者。從70年代中期開始,三毛有關(guān)異域的散文作品《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等,讓許多渴望了解異國文化的臺(tái)灣讀者大飽眼福。(乙)1979年開放出境旅游,1987年開放赴祖國大陸探親,使臺(tái)灣居民外出旅行之風(fēng)大盛。據(jù)統(tǒng)計(jì),90年代,臺(tái)灣每年有五百萬人次出外旅游,平均每四個(gè)人中就有一位到過外國。在旅行宛如全民運(yùn)動(dòng)的90年代,旅行經(jīng)驗(yàn)的普遍使得旅游文學(xué)的創(chuàng)作者日增,報(bào)刊媒體也開辟大量有關(guān)旅游的版面,如《中時(shí)晚報(bào)》時(shí)代副刊的風(fēng)景明信片專欄,《聯(lián)合文學(xué)》的旅游文學(xué)專欄等。同時(shí),旅游散文較過去的游記也有質(zhì)的沉潛。(丙)傳統(tǒng)游記結(jié)構(gòu)固定為描寫游覽時(shí)的天氣、名勝、掌故及少許旅游者的心情,而旅游散文則擺脫走馬觀花式的.旅程敘述,充滿著旅游者更深刻的文化體會(huì)。
、蹖I(yè)散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出現(xiàn),不僅開拓了新的題材和類型,使散文的天地較以往更為開闊,也使未來散文的發(fā)展充滿更多的可能性。和過去一些提到運(yùn)動(dòng)的作品不同,運(yùn)動(dòng)散文完全以運(yùn)動(dòng)為主題,而且作者也是個(gè)中行家,精確的評(píng)判,專業(yè)的分析,加上原本流暢的文筆,使運(yùn)動(dòng)散文逐漸風(fēng)行。蕭蕭編選的《八十二年散文選》中,第七卷就以運(yùn)動(dòng)散文為名收入了四篇文章。此外,全書以運(yùn)動(dòng)為題材的散文集也開始出現(xiàn),如劉大任1995年出版的《強(qiáng)悍而美麗》,張啟疆1996年出版的《運(yùn)動(dòng)大烏龍》等。呂正惠等人的音樂散文創(chuàng)作,也日漸受到讀者歡迎。海洋散文的代表作家是廖鴻基和雅美族的夏曼藍(lán)波安。廖鴻基高中畢業(yè)后,當(dāng)過五年漁民,現(xiàn)為臺(tái)灣尋鯨小組負(fù)責(zé)人,著有散文集《討海人》和《鯨生鯨世》。前一本書,作者用人類獨(dú)特的海洋經(jīng)驗(yàn),去展示海洋的壯闊和危險(xiǎn)、晃蕩和幻滅;后一本書,則在對(duì)八種鯨豚作了詳細(xì)的跟蹤調(diào)查的基礎(chǔ)上,作者用親切動(dòng)人的筆調(diào)為它們立傳。同樣以海洋為主題,夏曼藍(lán)波安所寫的《冷海情深》展現(xiàn)的卻是另外一種迥然不同的生活畫面。藍(lán)波安在都市謀生受挫,回到蘭嶼,像他的雅美族祖先一樣,學(xué)會(huì)潛水射魚以養(yǎng)家糊口,并且頑強(qiáng)而尊嚴(yán)地立足于人類原始生產(chǎn)者的堅(jiān)石上。因此,何寄澎認(rèn)為:這里我們看到兩種不同的臺(tái)灣人情調(diào):同樣跨越海洋文學(xué)和自然寫作的質(zhì)素,由媒體贊助甚至包裝,《鯨生鯨世》或許流演成為通俗消費(fèi)賞鯨文化的時(shí)尚讀物;談飛魚、浪人魚參的《冷海情深》卻是養(yǎng)兒女保妻子的生存斗爭(zhēng),那美好的仗也許廖鴻基已經(jīng)打過了,而藍(lán)波安卻正迎向前去。
、墚(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代不可或缺的傳播新形式后,有別于平面媒體,以其聲光效應(yīng)、迅速、匿名等特質(zhì),制造思路跳接、語意斷裂,卻又可能機(jī)巧橫生的新書寫。于是,綜合了文字、圖形、動(dòng)畫、聲音的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生了。創(chuàng)刊于1996年11月的澀柿子的世界,是臺(tái)灣著名的實(shí)驗(yàn)上雜志,它集合了多種體裁的,有長(zhǎng)篇章回實(shí)驗(yàn)虛擬歷史小說、短篇小說、小品、散文、前衛(wèi)樂評(píng)、畫作和虛擬文字游戲等。所有文章按風(fēng)格分別歸類在《那個(gè)地方》、《這個(gè)城市》、《第三城》、《Village》四個(gè)欄目中。網(wǎng)主曹志漣在談到網(wǎng)絡(luò)文藝的新方向時(shí)認(rèn)為:多媒體的語言意味著表達(dá)形式的錯(cuò)綜質(zhì)感,意味著錯(cuò)感、通感,意味著語境的多變和復(fù)雜,意味著拼貼的美學(xué),時(shí)空壓縮,象征錯(cuò)置,時(shí)空消失,象征在此時(shí)此刻開始新象征一種澀的文。澀柿子的世界的緣起即來自他的新文化逆反情緒,針對(duì)時(shí)下文學(xué)界媚俗現(xiàn)象,他提出了反媚俗、反主流、反盲目崇拜歐洲文化、反學(xué)院派、反為取悅不知名的大眾而一定要寫得讓誰都懂的通俗主張。為了達(dá)到這個(gè)目的,他不惜一澀。他認(rèn)為假設(shè)人都有追求好東西和新感覺的潛能,身為信息時(shí)代的文字工作者,是有責(zé)任提供一些人們現(xiàn)在都不懂,將來都會(huì)懂的,或者現(xiàn)在不習(xí)慣,將來卻會(huì)喜歡的新文化內(nèi)容。
、輰(duì)于前衛(wèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),臺(tái)灣文壇褒貶不一。欣賞者認(rèn)為,它提供了突破藝術(shù)規(guī)定限制的閱讀經(jīng)驗(yàn),開創(chuàng)了新的閱讀形態(tài);批評(píng)者則指責(zé)道,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)改變了人們的閱讀習(xí)慣,它創(chuàng)造出一種無法成為文體的破碎語言,這種破碎語言的出現(xiàn),重創(chuàng)了中國幾千年發(fā)展出來的語言文化,從某方面來說,這也是退化。但不管正反雙方意見如何不統(tǒng)一,大家卻都一致認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)將對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。
。ü(jié)選自《〈二十世紀(jì)中國散文〉導(dǎo)言》有刪改)
1.第①段中,新的突破的具體內(nèi)涵是指:;新的跨越的具體內(nèi)涵是指:(2分)
2.正如作家楊澤所說:它不單是作者在外旅行的所得所聞,也是一種努力追求和異地、異文化對(duì)話的文體。一句應(yīng)還原到第②段的_____處,理由是。(3分)
3.在第③段方框中填入合適的文字。專業(yè)散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出現(xiàn)(2分)
4.第③段分別介紹了廖鴻基和藍(lán)波安及其作品,請(qǐng)用自己的話概括他們作品的異同點(diǎn)。(4分)
相同點(diǎn):;
不同點(diǎn):。
5.下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.旅游散文較過去的游記也有質(zhì)的沉潛,是指文章取消了對(duì)旅游行程的描寫,只刻畫旅游者的文化體會(huì)。
B.出現(xiàn)在九十年代中期的運(yùn)動(dòng)散文,完全以運(yùn)動(dòng)為主題,而且作者也是個(gè)中行家,如劉大任、張啟疆、呂正惠等人。
C.澀柿子的世界是一份網(wǎng)上文學(xué)雜志,其作品體裁多樣,語言前衛(wèi),所有文章按風(fēng)格分列于四個(gè)欄目中。
D.曹志漣認(rèn)為,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué),人們現(xiàn)在都不懂,將來都會(huì)懂;現(xiàn)在不習(xí)慣,將來都會(huì)喜歡。
6.結(jié)合第⑤段內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)將對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大影響的看法。(不超過100字)(5分)
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