散文的韻律詳細(xì)介紹
散文的特點(diǎn)，是形散而神不散。這不但是散文的特點(diǎn)，也是散文的魅力。散文的神，就是其神韻，而散文的形就是其格律。要想寫出的散文文采斐然，就離不開其神韻其格律。
我們都知道，散文可分為抒情散文、敘事性散文和議論性散文。無論是哪一種散文，都必須具備韻律。韻律，可引申為古詩詞的平仄格式、押韻規(guī)則和音樂的節(jié)奏規(guī)律。
抒情散文的韻律，猶如朦朧、優(yōu)雅而柔和的古典音樂，此韻律就是要把真情實(shí)感能酣暢淋漓地表達(dá)出來，并能讓讀者產(chǎn)生共鳴。這就必須要有扎實(shí)的文字功底，尤其是古詩詞功底。古詩詞的魅力，為平仄格律的音韻美和意境美。不但讀起來瑯瑯上口，而且可讓讀者徜徉在那幽美的意境里，流連忘返。優(yōu)美的抒情散文，可以汲取古詩詞的音韻美和意境美的優(yōu)點(diǎn)，以增添文章的藝術(shù)性和思想性。特別是宋詞的長短句，與現(xiàn)代詩歌極為相似。如果我們把那些抒情暢懷的句子或段落精雕細(xì)琢，改寫成宋詞或現(xiàn)代詩歌般，那么，其意蘊(yùn)會(huì)在韻律蕩漾間散發(fā)出來。比如，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，常用的句子為：“無論我走到哪里，都會(huì)牽掛著我的家鄉(xiāng)。千山萬水，也阻斷不了我對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情�！卑燕l(xiāng)情融入韻律，以比喻的修辭手法和宋詞的長短句潤色后則變?yōu)椋骸班l(xiāng)情像一條堅(jiān)韌而綿長的絲線，無論走到哪里，它總是伴著我一同前行。山，隔不斷；水，剪不斷；一頭系著故鄉(xiāng)，一頭系在我心中�！比绱藵櫳⑽姆枷闼囊绲捻嵚梢簿统鰜砹恕�
敘事性散文的韻律，好比結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易于傳唱、生活氣息濃郁、情感真摯的流行音樂。敘事性散文與小說最大區(qū)別就是：前者常常把自己的感情、觀點(diǎn)融入到敘事中去，直接抒發(fā)自己對(duì)故事中人或事的看法，這就要求有一個(gè)感情的主旋律。只要能把主旋律表達(dá)出來，無需呈現(xiàn)人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境描寫。而小說是用故事來詮釋人生哲理、展現(xiàn)人間百態(tài)的文體，作者對(duì)人對(duì)事的看法，在作品里看不到，只能靠讀者結(jié)合故事情節(jié)去領(lǐng)會(huì)，其文中并無主旋律，只有一個(gè)個(gè)散在的音符。正因?yàn)槿绱耍瑑?yōu)美的敘事性散文，常常是在感情的韻律的回響中，或敘事，或抒情，或議論，讓讀者在生活氣息濃郁、情感真摯的韻律中，感受作者所要表達(dá)的情懷。朱自清的《背影》，就是以父親送自己上車的情景為素材，側(cè)重描寫父親的幾次轉(zhuǎn)身后的背影，以此來謳歌無私的父愛。徐懋榮的敘事性散文《母親》，就是把對(duì)母親那種無限崇敬和深沉的情思為主韻律，以樸素?zé)o華、明白如話的語言為音符，把偉大母愛之歌演奏得恰到好處，無不震撼著讀者的最柔最軟的心弦。
議論性散文的韻律，好比切分音節(jié)奏很明確的搖滾音樂。每一個(gè)切分音，就酷似文章的一論點(diǎn)。成功的議論性散文，務(wù)必具備觀點(diǎn)明晰、論據(jù)充分、論證有條不紊這三個(gè)條件。然而，要想做到這三點(diǎn)，如果沒有淵博的知識(shí)和爐火純青的邏輯推理能力，是根本不可能都做到如上三點(diǎn)的。張系國的議論性散文《也是神話》，一開篇，就彈奏出了全文的第一個(gè)切分音——第一個(gè)論點(diǎn)：“翻遍中國的神話故事，居然找不到一位成功的‘反叛者’�！币源饲蟹忠魹槠鯔C(jī)，節(jié)奏逐漸明快：悟空、哪吒和陳香等都反抗過，可皆以是與對(duì)手握手言和而告終，果真沒有一個(gè)是成功的`“反叛者”。
接著，作者又彈起第二個(gè)切分音：西方神話的英雄人物，卻都是讓對(duì)方向自己妥協(xié)的成功者。如普羅米修斯、天帝修斯、西席伏斯等，都是讓對(duì)方屈服了的成功的反叛者。所有的藝術(shù)都必須要接地氣，才能吸引讀者的眼眸。倘若作者一味地說神話，說天上的事，而不接地氣，那么散文的所有素材就會(huì)因?yàn)槿鄙倭酥餍傻呢灤┒闪藷o用的音符。文寫到此，作者又彈起來第三個(gè)切分音——轉(zhuǎn)到了哲學(xué)上的“中庸”和哲學(xué)上的“正統(tǒng)”觀，無疑就是失敗的反叛者的根本原因……
說到韻律，議論性散文與搖滾音樂有著驚人的相似之處：搖滾音樂的特點(diǎn)即是敢于表達(dá)心中的愛憎，而議論性散文就是敢于明確地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。搖滾音樂的切分音是為了表現(xiàn)主旋律而運(yùn)用的，議論性散文的論點(diǎn)也必然要與文中呈現(xiàn)的素材絲絲入扣，只有運(yùn)用得恰到好處，才會(huì)令讀者擊節(jié)贊嘆。
形散而神不散，是散文的特點(diǎn)，也是把持散文韻律的尺度。豐富的素材、華美的辭藻、錯(cuò)綜復(fù)雜的表達(dá)方式，以及天馬行空的聯(lián)想，宛如為主旋律增加韻味或色彩的伴奏旋律。沒有這些素材、辭藻和表達(dá)方式，散文只能像喊口號(hào)般空洞乏味，缺乏藝術(shù)的魅力。只能是一首聽起來很熱鬧的歌謠，歌者很賣力，但是因?yàn)槠x了主旋律，很難引起圍觀者的共鳴。這樣的文字，不但會(huì)讓作者徒勞無功，也會(huì)浪費(fèi)讀者的時(shí)間，甚至有被忽悠的感覺。
所以，散文的韻律，必須忠于主旨。主旨若在文首，文尾必顧之。如郭保林的《我寄情思與明月》，文章一開頭就唱響主旨：“久離故土，難免心中郁積起一疊疊沉甸甸的鄉(xiāng)情�！币允帤饣啬c的筆墨托明月把對(duì)故鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)達(dá)后，作者在文尾呼應(yīng)：“愿我這一縷濃濃的鄉(xiāng)情，托給天上的明月，愿那月光載著我這夢(mèng)一樣的情思，云一樣迷惘的情思，飛到魯西平原上的小村！”主旨若在文中，文首必注之，文尾必顧之。朱星鶴的《坐對(duì)一山青》，文章開篇，就是一句：“只要一回到家，我總愛朝窗前的藤椅一坐，不論早晚，不論晴雨。”這一句不是主旨，而是為主旨做鋪墊——其主旨如主旋律的高潮部分，飄蕩在文中：“在現(xiàn)實(shí)生活中，不如意事常接踵而來，我會(huì)憂愁，也很不快樂，而當(dāng)煩悶苦惱、心緒不寧時(shí)，窗外青山便是我最好的安慰，舉目遙望，無言以對(duì)，萬般愁緒立刻化為一股輕塵，飄散在窗外陽光下�！蔽奈�，再一次顧之，余音裊繞：“但愿心中常留青山在，那么即使在沒有山的日子，也能于生活中砌起一座座青山如黛，使綠意映滿眼前，也植滿一心�！敝髦既粼谖奈�，文首必注之。比如楊羽儀的《水鄉(xiāng)茶居》，主旨在文末：“月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈火的微茫，小河月影的皴皺，水氣的奔馳，夜潮的拍岸，一座座小小茶居疑在醉鄉(xiāng)中。一切都和心象相融合�！币鉃榉e極向上的心態(tài)能釀出生活中的詩歌。文章開頭，只是淡淡的一筆為主旨注明：“在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色�！薄屩髦荚谖恼碌牟煌胤绞幯�，如此這般架構(gòu)散文的韻律，才能讓散文一如堪與唐詩宋詞媲美的文學(xué)奇葩，韻味十足。
總之，無論是抒情散文、議論性散文和敘事性散文，寫作時(shí)，都要把持好其韻律，才會(huì)讓文章魅力四射、芳香四溢！