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關(guān)于許地山的散文3篇
許地山散文篇一：許地山
許地山
許地山（1893～1941年）名贊堃，號地山,是中國現(xiàn)代著名小說
中國現(xiàn)代著名小說家許地山
家、散文家、“五四”時期新文學(xué)運(yùn)動先驅(qū)者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。
許地山，其父許南英是個富有愛國思想的知識分子，祖籍廣東揭陽，出生于臺南。1895年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，許南英臨危受命，擔(dān)任臺灣籌防局統(tǒng)領(lǐng)。他激于民族大義，率眾奮起反抗日軍的入侵，日寇霸占部分領(lǐng)土后，遂將全家遷回大陸。當(dāng)時因清政府不準(zhǔn)內(nèi)渡官員保持臺灣籍貫，許南英便在福建龍溪落籍。1913年受聘到緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學(xué)校任職。兩年的海外生活，他的思想受到一定影響，后來，他創(chuàng)作的不少作品都取材于此。1915年12月，許地山回國，住在漳州大岸頂（今蒼園街一帶），后在漳州華英中學(xué)任教，1917年，他重回省立二師，并兼任附小主事（校長）。
1917年暑假，許地山以優(yōu)異成績考入燕京大學(xué)文學(xué)院，學(xué)會多種外文和方言。并經(jīng)常和瞿秋白、鄭振鐸、耿濟(jì)之等人在一起談?wù)摃r政，尋求真理，探索改造社會、振興中華的道路。他們在北京青年會圖書館編輯《新社會旬刊》，宣傳革命思想，發(fā)表新文學(xué)作品。當(dāng)“五四”運(yùn)動爆發(fā)時，許地山作為學(xué)生代表經(jīng)常上街演講，在天安門前參加集會，積極投身反帝反封建斗爭。
許地山散文
1921年1月，許地山和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、周作人等12人發(fā)起成立文學(xué)研究會，創(chuàng)辦《小說月報》，成為我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個規(guī)模最大、影響最廣的新文學(xué)刊物。許地山以落華生為筆名在刊物上發(fā)表了第一篇小說《命命鳥》，寫了一對緬甸青年男女在封建禮教桎梏束縛下的愛情悲劇，在讀者中引起強(qiáng)烈共鳴。他從此開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。
1922年2月10日，許地山在《小說月報》上發(fā)表的短篇小說《綴網(wǎng)勞蛛》，為其早期的代表作。小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判，充分顯示“五四”時期新文學(xué)反帝反封建的民主主義精神。
1922年8月，許地山與梁實(shí)秋、謝婉瑩等到美國紐約的哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1924年獲文學(xué)碩士學(xué)位，并以“研究生”資格進(jìn)入美國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教史、印度哲學(xué)、梵文、人類學(xué)及民俗學(xué)，兩年后又獲牛津大學(xué)研究院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1921年到1926年是許地山創(chuàng)作的第一次高潮時期。這期間，他的12篇短篇小說結(jié)集為《綴網(wǎng)勞蛛》；44篇散文小品，由商務(wù)印書館以《空山靈雨》為書名出版。膾炙人口的《落花生》，以童年漳州生活為背景，明確主張做人要“像花生，因?yàn)樗怯杏玫�，不是偉大、好看的東西�！�
1927年許地山學(xué)成回國后，在燕京大學(xué)文學(xué)院任教。與此同時，許地山還寫了不少宗教書。如《大藏經(jīng)索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》（上卷）、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等，并著手編纂《道教辭典》。其學(xué)術(shù)成就，學(xué)界有口皆碑。
抗戰(zhàn)期間，許地山作為一名熱愛祖國的左翼作家，奔走呼號，聲討日寇罪行。然而，卻受當(dāng)時燕大任教務(wù)長司徒雷登的排擠而被解聘。后避居香港，被聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授。許地山在港大任教期間，在改革教育、教學(xué)的同時，積極從事社會教育和文化活動。他先后發(fā)起和組織了“香港新文學(xué)學(xué)會”、“中國文化協(xié)會”，并兼“廣東叢書編印委員會”、“中國教育電影協(xié)會香港分會”常務(wù)理事。他積極提倡改良[1]中小學(xué)課程，建議教育當(dāng)局創(chuàng)辦香港中小學(xué)教師討論會，并擔(dān)任“香港中小學(xué)教員暑期討論班”主任以及多所中小學(xué)校董。對香港的文化教育事業(yè)做出不少貢獻(xiàn)，受到各界人士好評，曾被選為香港中英文化協(xié)會主席。
1937年“七七”盧溝橋事變后，許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運(yùn)動。他走出書齋，奔波于香港、九龍等地，在群眾集會上發(fā)表演講，幫助流亡青年補(bǔ)習(xí)文化課，還在報刊上發(fā)表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文，宣傳抗戰(zhàn)，反對投降。在上海淪入日寇鐵蹄之下時，著名作家鄭振鐸冒險收藏了3300多本明、清時代的刊本、抄本，打算轉(zhuǎn)移到香港。許地山得知后，為了中華民族的文化遺產(chǎn)不被敵人掠走，毅然答應(yīng)幫助寄存
許地山散文選集
1938年3月，在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協(xié)會，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當(dāng)選為理事。當(dāng)時大批文化人與青年學(xué)生流亡到香港，成立了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港會員通訊處”，許地山任常務(wù)理事兼總務(wù)。他寫了長篇論文《國粹與國學(xué)》，在當(dāng)時影響很大。他還寫了抗日小說《鐵魚的鰓》，作品通過主人公的不幸遭遇，表達(dá)了人民堅持抗戰(zhàn)的意志和堅強(qiáng)的民族自尊心，受到文藝界的極大好評，被認(rèn)為是“中國小說界不可多得的作品”。
許地山積勞成疾，導(dǎo)致心臟病逐漸嚴(yán)重。天不假年，1941年8月4日下午2時，他心臟病再次復(fù)發(fā)，英年早逝，年僅49歲。
噩耗傳出，第一個送來花圈的是宋慶齡。梅蘭芳、葉恭綽、郁達(dá)夫、徐悲鴻等許多知名人士送了花圈、挽聯(lián)。當(dāng)天，香港所有的機(jī)構(gòu)和學(xué)校下半旗，港九鐘樓鳴鐘致哀！9月21日香港文化界400多個團(tuán)體近千名代表舉行“許地山先生追悼大會”。國內(nèi)及新加坡等地也都隆重集會，痛悼這位新文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)者、愛國者！！！
許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺、粵和東南亞、印度為背景，許地山書法梵文作品主要著作有《危巢墜簡》、《空山靈雨》、(來自::許地山散文)《道教史》、《達(dá)衷集》、《印度文學(xué)》；譯著有《二十夜問》、《太陽底下降》、《孟加拉民間故事》等，與印度文學(xué)有關(guān)的文章，書籍。許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者。出生于臺灣一個愛國志士的家庭。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教�！拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W(xué)活動，后轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會主席。一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》等。現(xiàn)在徐聞縣有他的故居。許地山，名贊堃，字地山，小時候父親曾以落花生作比喻教育子女,給許地山留下了深刻印象，于是就寫了一篇文章《落花生》，并被登在了人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書五年級上冊第15課，以教育孩子。。祖籍廣東竭陽�；卮箨懞舐浼＝埾�。1910年中學(xué)畢業(yè)后曾任師范、中學(xué)教員。1921年1月，他和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸等12人，在北平發(fā)起成立文學(xué)研究會，創(chuàng)辦《小說月報》。1922年往美國入紐約哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系，研究宗教史和宗教比較學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。后曾研究人類學(xué)、民俗學(xué)等。1927年回國在燕京大學(xué)文學(xué)院和宗教學(xué)院任副教授、教授，同時致力于文學(xué)創(chuàng)作。1937年"七·七"事變后，他發(fā)表文章、演講，宣傳抗日，反對投降。"皖南事變"發(fā)生，即與張一廛聯(lián)合致電蔣介石，呼吁團(tuán)結(jié)、和平、息戰(zhàn)。同時擔(dān)任中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會常務(wù)理事，為抗日救國事業(yè)奔走呼號，展開各項(xiàng)組織和教育工作。1941年8月4日終因勞累過度而病逝。
許地山散文篇二：許地山
許地山
許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者。出生于臺灣一個愛國志士的家庭。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教。期間與翟秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命�！拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W(xué)活動，后轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會主席。一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》等�，F(xiàn)在徐聞縣有他的故居。
人物簡介
許地山，名贊堃，字地山，小時候父親曾以落花生作比喻教育子女,給許地山留下了深刻印象，于是就寫了一篇文章《落花生》，并被登在了人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書六年級上冊第15課，以教育同學(xué)。1921年許地山開始創(chuàng)作時,就以落華生作為自己的筆名(在古文中，“華”同“花”),勉勵自己要做一個具有落花生品格的人。祖籍廣東揭陽�；卮箨懞舐浼＝埾�。1910年中學(xué)畢業(yè)后曾任師范、中學(xué)教員。1921年1月，他和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸等12人，在北平發(fā)起成立文學(xué)研究會，創(chuàng)辦《小說月報》。1922年往美國入紐約哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系，研究宗教史和宗教比較學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。后曾研究人類學(xué)、民俗學(xué)等。1927年回國在燕京大學(xué)文學(xué)院和宗教學(xué)院任副教授、教授，同時致力于文學(xué)創(chuàng)作。1937年"七·七"事變后，他發(fā)表文章、演講，宣傳抗日，反對投降。"皖南事變"發(fā)生，即與張一廛聯(lián)合致電蔣介石，呼吁團(tuán)結(jié)、和平、息戰(zhàn)。同時擔(dān)任中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會常務(wù)理事，為抗日救國事業(yè)奔走呼號，展開各項(xiàng)組織和教育工作。1941年8月4日終因勞累過度再加上心臟病發(fā)作而去世。
生平經(jīng)歷
許地山（1893～1941年）名贊堃，號地山，筆名落華生（在古文中“華”同“花”）。是中國現(xiàn)代小說家、散文家、“五四”時期新文學(xué)運(yùn)動先驅(qū)者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。
許地山，其父許南英是個富有愛國思想的知識分子，祖籍廣東揭陽，出生于臺南。1895年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，許南英臨危受命，擔(dān)任臺灣籌防局統(tǒng)領(lǐng)。他激于民族大義，率眾奮起反抗日軍的入侵，日寇霸占部分領(lǐng)土后，遂將全家遷回大陸。當(dāng)時因清政府不準(zhǔn)內(nèi)渡官員保持臺灣籍貫，許南英便在福建龍溪落籍。1913年受聘到緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學(xué)校任職。兩年的.海外生活，他的思想受到一定影響，后來，他創(chuàng)作的不少作品都取材于此。1915年12月，許地山回國，住在漳州大岸頂（今蒼園街一帶），后在漳州華英中學(xué)任教，1917年，他重回省立二師，并兼任附小主事（校長）。
1917年暑假，許地山以優(yōu)異成績考入燕京大學(xué)文學(xué)院，學(xué)會多種外文和方言。并經(jīng)常和瞿秋白、鄭振
鐸、耿濟(jì)之等人在一起談?wù)摃r政，尋求真理，探索改造社會、振興中華的道路。他們在北京青年會圖書館編輯《新社會旬刊》，宣傳革命思想，發(fā)表新文學(xué)作品。當(dāng)“五四”運(yùn)動爆發(fā)時，許地山作為學(xué)生代表經(jīng)常上街演講，在天安門前參加集會，積極投身反帝反封建斗爭。
1921年1月，許地山和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、周作人等12人發(fā)起成立文學(xué)研究會，創(chuàng)辦《小說月報》，成為我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個規(guī)模最大、影響最廣的新文學(xué)刊物。許地山以落華生為筆名在刊物上發(fā)表了第一篇小說《命命鳥》，寫了一對緬甸青年男女在封建禮教桎梏束縛下的愛情悲劇，在讀者中引起強(qiáng)烈共鳴。他從此開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。
1922年2月10日，許地山在《小說月報》上發(fā)表的短篇小說《綴網(wǎng)勞蛛》，為其早期的代表作。小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判，充分顯示“五四”時期新文學(xué)反帝反封建的民主主義精神。1922年8月，許地山與梁實(shí)秋、謝冰心等到美國紐約的哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1924年獲文學(xué)碩士學(xué)位，并以“研究生”資格進(jìn)入美國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教史、印度哲學(xué)、梵文、人類學(xué)及民俗學(xué)，兩年后又獲牛津大學(xué)研究院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1921年到1926年是許地山創(chuàng)作的第一次高潮時期。這期間，他的12篇短篇小說結(jié)集為《綴網(wǎng)勞蛛》；44篇散文小品，由商務(wù)印書館以《空山靈雨》為書名出版。膾炙人口的《落花生》，以童年漳州生活為背景，明確主張做人要“像花生，因?yàn)樗怯杏玫�，不是偉大、好看的東西�！�1927年許地山學(xué)成回國后，在燕京大學(xué)文學(xué)院任教。與此同時，許地山還寫了不少宗教書。如《大藏經(jīng)索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》（上卷）、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等，并著手編纂《道教辭典》。其學(xué)術(shù)成就，學(xué)界有口皆碑�？箲�(zhàn)期間，許地山作為一名熱愛祖國的左翼作家，奔走呼號，聲討日寇罪行。然而，卻受當(dāng)時燕大任教務(wù)長司徒雷登的排擠而被解聘。后避居香港，被聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授。許地山在港大任教期間，在改革教育、教學(xué)的同時，積極從事社會教育和文化活動。他先后發(fā)起和組織了“香港新文學(xué)學(xué)會”、“中國文化協(xié)會”，并兼“廣東叢書編印委員會”、“中國教育電影協(xié)會香港分會”常務(wù)理事。他積極提倡改良中小學(xué)課程，建議教育當(dāng)局創(chuàng)辦香港中小學(xué)教師討論會，并擔(dān)任“香港中小學(xué)教員暑期討論班”主任以及多所中小學(xué)校董。對香港的文化教育事業(yè)做出不少貢獻(xiàn)，受到各界人士好評，曾被選為香港中英文化協(xié)會主席。
1937年“七七”蘆溝橋事變后，許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運(yùn)動。他走出書齋，奔波于香港、九龍等地，在群眾集會上發(fā)表演講，幫助流亡青年補(bǔ)習(xí)文化課，還在報刊上發(fā)表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文，宣傳抗戰(zhàn)，反對投降。在上海淪入日寇鐵蹄之下時，著名作家鄭振鐸冒險收藏了3300多本明、清時代的刊本、抄本，打算轉(zhuǎn)移到香港。許地山得知后，為了中華民族的文化遺產(chǎn)不被敵人掠走，毅然答應(yīng)幫助寄存許地山散文選集1938年3月，在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協(xié)會，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當(dāng)選為理事。當(dāng)時大批文化人與青年學(xué)生流亡到香港，成立了“中華
全國文藝界抗敵協(xié)會香港會員通訊處”，許地山任常務(wù)理事兼總務(wù)。他寫了長篇論文《國粹與國學(xué)》，在當(dāng)時影響很大。他還寫了抗日小說《鐵魚的鰓》，作品通過主人公的不幸遭遇，表達(dá)了人民堅持抗戰(zhàn)的意志和堅強(qiáng)的民族自尊心，受到文藝界的極大好評，被認(rèn)為是“中國小說界不可多得的作品”。
許地山積勞成疾，導(dǎo)致心臟病逐漸嚴(yán)重。天不假年，1941年8月4日下午2時，他心臟病再次復(fù)發(fā)，英年早逝，年僅49歲。
噩耗傳出，第一個送來花圈的是宋慶齡。梅蘭芳、葉恭綽、郁達(dá)夫、徐悲鴻等許多知名人士送了花圈、挽聯(lián)。當(dāng)天，香港所有的機(jī)構(gòu)和學(xué)校下半旗，港九鐘樓鳴鐘致哀！9月21日香港文化界400多個團(tuán)體近千名代表舉行“許地山先生追悼大會”。國內(nèi)及新加坡等地也都隆重集會，痛悼這位新文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)者、愛國者！��！
愛情婚姻
許地山早年曾結(jié)過一次婚，夫人林月森是臺中人，兩人生有一女，1920年林月森赴京途中病逝上海，許地山有多年青時的許地山篇文章懷念她。
周俟松第一次見到許地山是在“五四”的隊(duì)伍中，當(dāng)時她還是個中學(xué)生。第二次見到許地山是在接待俄國盲詩人愛羅先珂的歡迎會上，也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望這位活躍的助教，兩人真正認(rèn)識是后來在熊佛西家。熊周兩家不遠(yuǎn)，同在石駙馬大街，其時周俟松已考入北師大數(shù)學(xué)系就讀。許地山在燕京大學(xué)讀書時就很出名，這不僅因?yàn)樗俏膶W(xué)研究會的發(fā)起人之一，還因他一年四季愛穿黃對襟棉大衫，留長發(fā)蓄山羊胡，精于鐘鼎文梵文。這個“三怪”才子，給周家的女學(xué)生留下了深刻的印象。周俟松說：“多見了幾次，感到他學(xué)識淵博，感情豐富，逐漸互相愛慕�！被楹笤S地山談到兩人的緣分曾說：“幸而你沒有進(jìn)燕大，我是不會和學(xué)生談戀愛的�！庇纱艘话咭部梢娫S地山的戀愛婚姻觀。
1923年后許地山曾赴美英留學(xué)，1927年學(xué)成歸來，先后執(zhí)教于燕大、北大、清華和北師大等京城學(xué)府。婚姻之事雖因周家一度反對，最終也水到渠成了。
許地山和周俟松的婚禮，是在北京中山公園的來今雨軒舉行的。文學(xué)館還收藏著幾頁周俟松保存下來的當(dāng)年的日記，在1929年5月1日那一欄中，寫著“風(fēng)和日朗我們于九時行婚禮”。下面另一行字是周俟松1977年6月補(bǔ)注的：“日記之一頁上為許地山注字。”許地山很喜歡泰戈?duì)栕髌穬扇说幕槎Y選在“來今雨軒”舉行，是周俟松的建議。因當(dāng)年文學(xué)研究會的成立大會曾在此召開；再說多年來“來今雨軒”一直是各路文人到京的必訪之處。
那天參加婚禮的來賓除親戚外，還有蔡孑民、陳援庵、熊佛西、朱君允、田漢、周作人等。他們的新房在周俟松家二進(jìn)院，從洞房的后窗可以看到后花園的八角木屋和帶有野趣的丁香樹、棗樹。以后每年五一結(jié)婚紀(jì)念日，許地山一家都要照一張全家合影。
許地山和周俟松的感情是令人羨慕的。周俟松愛看故事，許地山就專門為妻子翻譯了《孟加拉和印度民間故事》。許地山寫作時很喜歡和妻子討論，若寫到深夜時分，便有種“紅袖添香夜讀書”的境界。許地山曾對周俟松說：“泰戈?duì)柺俏业闹糸L者，你是我知音的妻子，我是很幸福的，得一知音可以無恨矣。”兩人的共同生活雖然只有12年，卻勝似百年。
許地山1941年8月4日病逝于香港羅便臣道寓所，只活了49歲。周俟松一直活到90多歲。丈夫身后的半個多世紀(jì)里，她始終在默默地做著丈夫未竟的事業(yè)，為丈夫編書寫文章，倘若許地山九泉有知，該何等地感激、幸福啊。[
主要作品
許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《危巢墜簡》、《空山靈雨》、《道教史》、《達(dá)衷集》、《印度文學(xué)》；譯著有《二十夜問》、《太陽底下降》、《孟加拉民間故事》等，與印度文學(xué)有關(guān)的文章，書籍。許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者。出生于臺灣一個愛國志士的家庭。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教。�！拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W(xué)活動，后轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會主席。一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》等。現(xiàn)在徐
許地山散文篇三：許地山先生的主要作品有
許地山先生的主要作品有：《落花生》，《人生空山靈雨》，《道教史》，《許地山散文》。