散文：清風(fēng)明月看顧誰(shuí)
滄浪亭，是蘇州現(xiàn)存最古老的園林。北宋慶歷年間，蘇舜欽被貶為民，流寓蘇州，有感于《楚辭?漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，遂建園筑亭，取名滄浪，并自號(hào)滄浪翁，從此超然歸隱，追求一種自在逍遙，無(wú)牽無(wú)掛的怡然。滄浪亭一直是文人雅士們觀景、賞月、吟詩(shī)、弈棋的理想之地。
古往今來(lái)，文人墨客們的生花妙筆已經(jīng)為它留下諸多傳誦不絕的詩(shī)章典籍，亭之面北石柱上鐫刻的俞樾所書的一副對(duì)聯(lián)：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情�！鄙下�(lián)出自歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢”；下聯(lián)出自蘇舜欽《過(guò)蘇州》詩(shī)“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”。清嘉慶年間，江蘇巡撫、楹聯(lián)大師梁章鉅在修復(fù)滄浪亭時(shí)，集成此妙聯(lián)。雖是集句，讀起來(lái)卻是一副佳聯(lián)，上下契合，天衣無(wú)縫。上聯(lián)意境是那樣雅淡、疏朗；下聯(lián)情韻是那樣纏綿、嫵媚。使人入得園來(lái)，覺(jué)得這一草一木、一磚一瓦都分外可親，滿園美景都是無(wú)價(jià)之寶，真令人留戀難舍。
細(xì)想起來(lái)，先賢對(duì)于自然的崇尚，或者說(shuō)是對(duì)精神的崇尚，真是到了無(wú)以復(fù)加的程度。那“清風(fēng)明月”本是司空見慣的自然現(xiàn)象，卻被詩(shī)人看作是“無(wú)價(jià)”之物，“近水遠(yuǎn)山”在一般人眼中，也只是熟視無(wú)睹的景觀而已，卻被升華到“皆有情”的高度。追懷古人，我們不難看到，我國(guó)歷史上從屈原開始的諸多賢達(dá)官宦，矢志以天下為己任，抱定救民于水火之中的宗旨，即便是蒙冤受屈，遭到貶謫，仍然不放棄初衷，“位卑未敢忘憂國(guó)”，無(wú)論是在怎樣的逆境之中，都能努力去挖掘生活中的真、善、美來(lái)充實(shí)自己，鞭策自己。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山�！边@是多么美妙的閑適，這是多么高遠(yuǎn)的境界。陶淵明這廝把氣節(jié)看得比生命、金錢和虛名還重要，厭惡卑鄙齷齪的官場(chǎng)生活，寧愿回歸故鄉(xiāng)享受恬靜自然的田園風(fēng)光，也不阿諛?lè)畛姓垩ァ?/p>
據(jù)說(shuō)他在彭澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)�？だ锱扇怂托沤o他，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來(lái)送往。他氣得把信撕得粉碎，大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤！”脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來(lái)寫了辭職書，辭官回家。他的'身上，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！钡墓菤�；有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”的傲氣；有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！钡那鍤�；有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間，”的豪氣；有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！钡陌詺�。
所以，在他們的眼里，那“清風(fēng)明月”是無(wú)價(jià)的，“近水遠(yuǎn)山”是有情的，其實(shí)那“價(jià)”與“情”都只是人的一種理想主義追求而已，這種理想主義的追求，便是他們產(chǎn)生精神力量的淵源。
人，總是要有一點(diǎn)精神的。而人最可悲的就是在物質(zhì)占有上的貪婪，如果占有超過(guò)了界限，一切便都要逆轉(zhuǎn)，其結(jié)果往往不是人占有了外物，而是外物支配了人。常�？吹胶吐牭侥承┰�(jīng)聲名顯赫的人，為了物質(zhì)上的富足而墜入另一種貧窮———精神上的貧窮，為了眼前一時(shí)的幸福而犧牲了永遠(yuǎn)的幸福，那他們?yōu)樨?cái)富所作出的一切努力和付出還有什么意義呢？記得有一個(gè)順口溜，就是說(shuō)今天的人們淪為物質(zhì)的奴隸的：“沒(méi)錢的養(yǎng)豬，有錢的養(yǎng)狗；沒(méi)錢的在家里吃野菜，有錢的在酒店吃野菜；沒(méi)錢的在馬路上騎自行車，有錢的在客廳里騎自行車；沒(méi)錢的想結(jié)婚，有錢的想離婚�！钡莱隽藶榻疱X所困，喪失了生活情趣的真諦。
前些年在鄉(xiāng)下，聽說(shuō)過(guò)這樣的黑色幽默。老鄉(xiāng)們說(shuō)：早些時(shí)你們城里人能吃上肉，我們只能吃野菜，現(xiàn)在我們?nèi)兆雍眠^(guò)了，能吃上肉了，你們城里人卻不吃肉了，改吃野菜了；早些時(shí)你們城里人能喝上自來(lái)水，我們只能喝山泉水，現(xiàn)在我們?nèi)兆雍眠^(guò)了，能喝上自來(lái)水了，你們城里人不喝自來(lái)水了，老遠(yuǎn)的跑我們山里挑山泉水喝了；早些時(shí)你們城里人上廁所能用上衛(wèi)生紙，我們只能用土坷拉，現(xiàn)在我們?nèi)兆雍眠^(guò)了，能用上衛(wèi)生紙了，你們城里人改用衛(wèi)生紙擦嘴了；早些時(shí)你們城里人能住上高樓，我們只能住平房，現(xiàn)在我們?nèi)兆雍眠^(guò)了，能住上樓房了，你們城里人卻不愿住高樓了，追求住平房了。
可見，物欲的東西的確會(huì)迷人眼，磨鈍人的生活追求��！
東坡《赤壁賦》云：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而成聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也�！倍洹芭c誰(shuí)同坐？清風(fēng)明月我”，這種境界更是天人合一物我兩忘。然而世人多為名利所困，能知清風(fēng)明月之樂(lè)者，世有幾人？清風(fēng)無(wú)聲，滋潤(rùn)人的心田。明月無(wú)價(jià)，照亮大地山河。愛清風(fēng)，愛明月，才會(huì)愛美好的人生。
但今天的人們確實(shí)是變得越來(lái)越實(shí)際了，“清風(fēng)明月”也好，“近水遠(yuǎn)山”也好，畢竟換不來(lái)香車豪宅，于是更多的人才把目光投向了財(cái)富，投向了“物”，致使許多人正在變成“物”之奴隸。然而對(duì)物質(zhì)占有的時(shí)間永遠(yuǎn)不能超過(guò)一個(gè)人生存的跨度，而人的思想和精神卻可以通過(guò)時(shí)光的流轉(zhuǎn)而超越人生的跨度。有些東西是無(wú)價(jià)的，金錢永遠(yuǎn)買不到。那些超然物外真君子讓我想起了清風(fēng)和明月，因?yàn)榍屣L(fēng)拂塵，明月驅(qū)暗。有人會(huì)說(shuō)，那豈不是成了不食人間煙火的人了嗎？非也。一個(gè)凡人，如何可以不食人間煙火呢？任何人都無(wú)法逃離現(xiàn)實(shí)，但你完全可以不讓自己成為俗人，完全可以拼命追求完美，追求清雅，追求每人都?jí)粝攵貌坏降臇|西啊。
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，享用無(wú)需花分文。
期盼著更多的人從各種誘惑中解放出來(lái)，讓自己時(shí)常沉浸于陶冶精神世界所必需的沉靜與思考之中，去感悟清風(fēng)明月、近水遠(yuǎn)山的恒久魅力罷。
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