仰望與前瞻隨筆散文

　　課桌前有一只小蟑螂，它既不向前看，也不向后看（我們姑且認(rèn)為蟑螂有這種機能），而是四腳朝天，肚皮上袒，背靠地面，以一種很帥氣的仰望天花板的姿勢——死了。

　　我認(rèn)為蟑螂的這種死法極具諷刺意味。從死得不清不楚的蘇格拉底到郁悶而死的孔子，有多少的哲人是以仰望的'姿態(tài)度過他們的一生。他們整天伸長著脖子，不斷地盤算著凌駕我們頭頂之上的星空法則，恨不得得一把梯子就手可摘星辰�？山Y(jié)果呢？大多數(shù)的他們兩手空空，盯著一片虛空涕泗橫流。昆德拉說，人類一思考，上帝就發(fā)笑。無數(shù)的古今憤青在生活面前嗷嗷大叫，痛苦之下他們寄希望于每天都是更新的一天，他們跂而望呀，又蹦又跳，殊不知上帝躲在他們背后指手畫腳，捂著嘴巴偷笑。

　　偉大的蟑螂先知告訴我們，這種虛妄的仰望姿態(tài)，不僅會讓你脖子酸痛，還會讓你一命嗚呼。

　　王小波這個憤青就很聰明，他在給李銀河的情書中寫到：“我要活化生活！”如何活化呢？無非也就是關(guān)心物質(zhì)和糧食，不僅要面朝大海，還得回頭看看自己寄身的小茅房。可是，當(dāng)我這么宣言的時候，那些鼻孔朝天的人斜著眼罵我物質(zhì)，罵我沒有熱情，沒有理想，是社會敗類，我一邊吃著饅頭，聽著他們的口水下咽聲，一邊挽扶著前方摔倒的老人，心安理得地看著他們。

　　這才是我們早該經(jīng)歷的生活。生活不該浮云一般自由聚散，它埋在我們的腳下。為了把它走好，不跌倒，不訛人，必須得采取一種平視的態(tài)度來對待，目之所及，是才能所及。腳踏實地靠得不是你的體重與重力，而是你得擁有一個方向，一個向前看的方向。巴爾扎克就是好例子，他整天沉溺女色，醉生夢死，但他明白自己是個作家，最終也稱了一代文豪，并不用像托爾斯泰一樣，身家清白地踏上踽踽而行的方向。只有看得見，我們才能把生活過得有滋有味，海子詩言及遠(yuǎn)方，“除了遙遠(yuǎn)一無所有”，他把生活堪稱了迷霧，被生活耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，迫不得已像蟑螂一樣轟轟烈烈地臥去。

　　我很明白，我就是啥憤青，但我也得活著，生活著才能把我一腔憤怒噴發(fā)。所以，哪能跟那些等著靈魂開竅的長頸鹿一樣，我得前瞻地活著，看看前路路邊的野花野草，哼個小曲，不亦樂乎？