有關美文與心靈的隨筆散文

　　有朋友談到了文學與生活的關系時說：寫文字的人只有走出自己的圈子，利用各種機會廣泛接觸社會各界人士，深入他們的生活，研究一下他們都在做些什么，他們是如何生活的，有了豐富的真實的現實的生活素材，才能寫出真正的好文章。并總結了一個眾所周知的道理——好文章來自多彩的現實生活。

　　粗看這些話似乎沒有錯誤，但是細細推敲，總感覺有點“烏托邦”。是的，優(yōu)秀的文學藝術作品，源于生活，來自生活。對于作者而言，如果真能夠擁有豐富多彩的生活確是難能之樂事。但是，生活是什么呢？豐富多彩的生活在哪里呢？而有了豐富多彩的生活是不是就會誕生有血有肉有靈魂的文字呢？

　　帶著這些問題去對照生活，不難發(fā)現，豐富多彩的生活對于每一個人來說，真是美麗得太遙遠了。生活中，每個人都從事著不同的職業(yè)，而職業(yè)的性質又限定了你的交際范圍，且不要說去深入其他各界的人士的生活了，如果能夠走近他們就很不錯了，比如，一個作者不是市長，要寫反映市長的作品，他能夠體驗到市長的生活，恐怕有時候連接近市長的機會都沒有。因此，在現實生活中，如果為了作品的深度、廣度去改變作者的生活現狀是很難的，而沒有經歷那些豐富多彩的生活，作家就不寫或者寫不出好的文字了嗎？

　　文字是自然、人類、社會等林林總總的現象在作者內心折射出來的獨特感受。我覺得，對于一個作者來說，能不能寫出好的文章，不在于有沒有豐富多彩的生活，有沒有多么好的題材，而在于能不能在即使很平淡的生活中去發(fā)現美、揭示美、創(chuàng)造美，或者說有沒有創(chuàng)造美的筆觸，能不能給讀者創(chuàng)造出視覺上和心靈上的美感，讓讀者獲得愉悅并產生美好的思想，從而向真善美的世界靠近。

　　而一個作者有沒有創(chuàng)造美的心靈，又與他的審美價值取向有直接的關系。就作家文學審美的價值取向而言。比如人們一談到風花雪月，似乎就會與庸俗、膚淺聯(lián)系在一起，而為什么不能夠讓“風花雪月”與樂觀的積極向上的意蘊聯(lián)系在一起呢？比如一看見秋天的雨，似乎就必須生愁，而為什么不能讓它與一種詩意淡雅的心境發(fā)生關系呢？

　　在生活中我們觸目的影響我們心情、增加我們心理負荷的事情就夠多了，為什么還要在文字中去反復渲染它，讓讀者再背負一種沉重呢？生活是千姿百態(tài)的，而人是唯一的，善待自己，就是善待生活。生活中，我更喜歡把目光聚焦在那些閃耀著美麗光澤的平凡的事物上。

　　比如讓筆者表達看到“一潭水，上面漂了一些垃圾”時的感受，也許有人會掏出文字“匕首”去口誅筆伐那些缺德者，大發(fā)“世風日下、人心不古”的感慨，這確實會是一篇很讓人振奮的雜文，但是，人們振奮過后，會是什么呢？

　　而如果讓另一個人去表達，他可能會去懷想：這水潭清澈的時候，那美麗的.白云會在里面游動，與一尾尾小魚追逐著嬉戲；那美麗的睡蓮是怎樣在水面上靜靜地展示自己優(yōu)雅淡然的姿態(tài)；如果是在月光下，那水波與月光互相呼應，如何展示出一個幽雅靜謐的畫面，甚至這里應該有一些浪漫的情人，一邊欣賞著皎潔的月光水色，一邊表達著他純潔的情感，那些悠悠的水波是他們的柔情蜜意，那潔白的蓮花表達著他們的愛的純潔。

　　讀后者的文字也許比前者在聲勢上少了些力度，卻在情感多了些韌度，會讓讀者在感受水潭清新幽雅的詩意時，獲得一種心靈上的舒服，并儲存在潛意識里，而當與之類似的美好的信息儲存到一定程度后，讀者的心靈就會發(fā)生不自覺的變化，他會無意識地在行為上去靠近一些美，在思想上去排斥一種丑，會自覺地去做一些與美有關的事情，如果他從水潭邊走過時，他不僅不會隨手扔垃圾，甚至他會主動去打撈那些垃圾，還原水潭的美麗。

　　文學作品不只是給人眼睛看的，更是給人心靈悟的。一個作者用美好的筆觸去淡化生活中的丑陋，讓讀者沐浴在美的意識里會使心靈凈化，會激發(fā)讀者的生活興趣，并讓他成為一個快樂的人。對于這樣的文字，就那么簡單的一灘水，卻通過作者的獨特感受去表達一個了美好的意愿，讓人獲得美感，得到美的啟迪，這是不是好文章呢？“卑微”的乞丐未必不可以寫出心靈的美，“高尚”的紳士未必能寫出行為的美。多彩的生活為作者提供了豐富的素材，而如果作者沒有一個發(fā)現美并創(chuàng)造美的心靈，再豐富多彩的生活反映在文字中也是虛脫的，蒼白的。

　　文學來源于生活，而好的文學更來源于作者心靈對生活深刻的觀察、思考和感悟。在豐富多彩的生活中創(chuàng)造出的文字是美麗的，而在無法改變的單調甚至苛刻的生活中挖掘并創(chuàng)造出來的文字則更美麗，是美麗文字中的美麗者，甚至是《史記》之絕唱。