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熱愛(ài)詩(shī)歌的散文
熱愛(ài)詩(shī)歌，創(chuàng)作詩(shī)歌，把詩(shī)歌作為一生的理想去追求，這是我的愛(ài)好。因?yàn)闊釔?ài)，所以思考。從創(chuàng)作中走出來(lái)思考創(chuàng)作，思考詩(shī)歌作為文化載體的生命力，即詩(shī)歌對(duì)社會(huì)的影響度和共鳴度。詩(shī)歌作為一種文學(xué)表現(xiàn)形式，必須要大眾化，必須要使大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，為大眾所接受、參與，為大眾所傳唱。因此，詩(shī)歌，特別是新詩(shī)的發(fā)展，是詩(shī)歌創(chuàng)作中不得不思考的問(wèn)題，也是詩(shī)詞界的文風(fēng)問(wèn)題，關(guān)系到詩(shī)歌的生死存亡。
把詩(shī)歌作為藝術(shù)，這是無(wú)可厚非的，但詩(shī)歌更應(yīng)該作為文化�，F(xiàn)在詩(shī)歌的發(fā)展，給我的感覺(jué)是詩(shī)歌的邊緣化趨勢(shì)，這就是為什么讀詩(shī)的人比寫(xiě)詩(shī)的人少。詩(shī)歌成為少數(shù)人的游戲，而讓大眾難以參與和不愿參與，除了當(dāng)下人們追逐眼前利益，追逐物質(zhì)享受，思想浮躁以外，主要是詩(shī)歌的發(fā)展走向了死胡同，詩(shī)歌只在圈內(nèi)經(jīng)營(yíng)，自我欣賞，這不是詩(shī)歌的專(zhuān)業(yè)化，而是商業(yè)化。
在詩(shī)歌的內(nèi)容上，詩(shī)歌成了少數(shù)人的休閑，圈內(nèi)人的風(fēng)雅。詩(shī)歌缺乏了社會(huì)責(zé)任，缺乏對(duì)社會(huì)的影響力，脫離大眾，成為社會(huì)不必要的輿論工具。
在詩(shī)歌的表現(xiàn)形式上，有兩種傾向。一是讓大眾讀不懂，讀后不知其意，一句也不能記住，云里霧里，一點(diǎn)意思也沒(méi)有。一是讓大眾都能讀懂，但讀后也是一句都難記住，只有一些讀了小說(shuō)一樣的感覺(jué)，模糊地記住了一些情節(jié)。前者朦朦朧朧，潛意識(shí)流，需要再翻譯，但又不同于中國(guó)的古體詩(shī)；后者又太白話，讓詩(shī)歌文體缺乏自立生存的必要，而被白話故事同化。
詩(shī)歌的困惑放棄了作為文化發(fā)展的社會(huì)土壤，成為空中樓閣；放棄了詩(shī)歌對(duì)大眾的教育力、引導(dǎo)力和提升大眾藝術(shù)素養(yǎng)的作用力；放棄了詩(shī)歌的社會(huì)責(zé)任，成為少數(shù)人的娛樂(lè)工具。
詩(shī)歌的形式詩(shī)歌在形式上必須打破詩(shī)歌的程式化，即“八股文”化。“八股文”在文體誕生的初期，應(yīng)不失為一種好的文體，也創(chuàng)作了不少好的文章，只是后來(lái)人們唯此文體是尊，任何文章都?xì)w于這種寫(xiě)作模式，就很難寫(xiě)出好的文章。特別是這種模式對(duì)人們思想的桎梏，學(xué)、練、寫(xiě)、試都要遵從這種思維，不可越雷池一步。其根源主要產(chǎn)生在封建統(tǒng)治的權(quán)威，但學(xué)術(shù)上也有權(quán)威，這就是士人的悲哀。作為詩(shī)歌創(chuàng)作的權(quán)威機(jī)構(gòu)、權(quán)威刊物、權(quán)威人士，也必須提倡百花齊放，希望更多好的新的詩(shī)歌形式誕生出來(lái)，開(kāi)辟出詩(shī)歌發(fā)展更廣闊的前景。這就需要詩(shī)歌權(quán)威部門(mén)和人士的樸實(shí)而又開(kāi)放式的導(dǎo)向，把詩(shī)歌播撒在更深的土壤中。
詩(shī)歌的架構(gòu)作為詩(shī)歌基本的要素應(yīng)具備三個(gè)方面，即詩(shī)的意境、詩(shī)的情感、詩(shī)的美感。詩(shī)的意境，即詩(shī)的內(nèi)容、責(zé)任。詩(shī)的情感，即詩(shī)的感染力、影響力，表達(dá)的愿望，社會(huì)的認(rèn)知度、共鳴度、震撼力。詩(shī)的美感，即詩(shī)的表達(dá)形式、詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的結(jié)構(gòu)。
詩(shī)在內(nèi)容上要講求美感，即詩(shī)歌的純粹性。反應(yīng)的內(nèi)容必須是大眾關(guān)心和向往的，有一定的精神境界，高雅脫俗，怡神養(yǎng)性，決非低級(jí)趣味。詩(shī)歌整體的美感體現(xiàn)在詩(shī)歌的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想內(nèi)容表現(xiàn)在情理交融，決非政治說(shuō)教和憑空感嘆，并通過(guò)有效的藝術(shù)形式，使之形神結(jié)合，從而達(dá)到生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，情真意實(shí)，情景相融，美感綜合。
詩(shī)的責(zé)任美要美及社會(huì)，反應(yīng)社情，歌頌真善美，鞭笞黑暗和丑惡，揭示虛偽，展示人間真諦，啟發(fā)人間真情，引導(dǎo)社會(huì)和諧發(fā)展。這也是詩(shī)歌的思想內(nèi)容，使詩(shī)歌意境美的要求。
詩(shī)的情感美，就是詩(shī)歌要純真、善意、自然地表達(dá)和抒發(fā)感情，既要抒發(fā)自己的真情實(shí)感，不矯飾做作，虛情假意，又要發(fā)別人想發(fā)而未發(fā)之情，產(chǎn)生共鳴，給人以飽滿的激情和精神鼓勵(lì)。詩(shī)歌的情感美美在抒情，就是運(yùn)用以實(shí)寫(xiě)虛，以虛寫(xiě)實(shí)，對(duì)主觀和客觀事物的洗練與升華，把形象寓意與情感內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合，讓情感傾瀉在字里行間，使詩(shī)歌充滿情感的力量。
詩(shī)的語(yǔ)言美，即詩(shī)歌必須有詩(shī)情的語(yǔ)言。通過(guò)情感的語(yǔ)言使人們的思想、哲理、靈魂躍然紙上，這是不同于其它文體表達(dá)形式的語(yǔ)言，即便于傳唱的語(yǔ)言。詩(shī)歌要講語(yǔ)言藝術(shù)，不是直白地鋪陳和敘述。在語(yǔ)言的節(jié)奏上講求韻律，起伏跌宕，具有音樂(lè)的美感；在字詞的運(yùn)用上要洗練，講究技巧，具有雋永之美感；在表達(dá)上使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)，體現(xiàn)出形象的美感。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)美，就是詩(shī)歌具有獨(dú)自的表現(xiàn)形式，并且易于閱讀、易于傳唱、易于記憶。但詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的美感主要體現(xiàn)在其章法上，如何使其內(nèi)容與形式結(jié)合得更完美。這就要求在內(nèi)容上做好構(gòu)思，選擇好素材和合適的體裁，確立題意，運(yùn)用有效的寫(xiě)作手法。在形式上采取不同的藝術(shù)風(fēng)格，使構(gòu)思的內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)。
走出困惑關(guān)心詩(shī)歌的發(fā)展是詩(shī)人的責(zé)任，更是詩(shī)界的神圣使命。倡導(dǎo)新的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)作更多更新的詩(shī)歌體裁，使詩(shī)歌真正走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)大眾生活，是詩(shī)歌發(fā)展的必由之路，也是詩(shī)人的唯一選擇。
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