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《上林賦》散文欣賞
亡是公聽(tīng)然而笑，曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財(cái)幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國(guó)踰限，越海而田，其于義固未可也。且二君之論，不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮，徒事?tīng)?zhēng)于游戲之樂(lè)，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚(yáng)名發(fā)譽(yù)，而適足以貶君自損也。且夫齊楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也？獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞浐，出入涇、渭；酆、鎬、潦、潏紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)；蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。東西南北，馳騖往來(lái)：出乎椒丘之闕，行乎淵淤之浦；經(jīng)乎桂林之中，過(guò)乎泱莽之野……
“于是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虬；拖蜺旌，靡云旗；前皮軒，后道游。孫叔奉轡，衛(wèi)公參乘；扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴(yán)簿，縱獵者；河江為阹，泰山為櫓。車騎雷起，殷天動(dòng)地……然后揚(yáng)節(jié)而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭猋，乘虛無(wú)，與神俱。躪玄鶴。亂昆雞；遒孔鸞，促鵕{義鳥(niǎo)}。拂翳鳥(niǎo)，捎鳳皇；捷鹓{芻鳥(niǎo)}，掩焦明。道盡途殫，回車而還；消搖乎襄羊，降集乎北纮……
“于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺(tái)，張樂(lè)乎膠葛之宇；撞千石之鐘，立萬(wàn)石之虡；建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波……
“于是酒中樂(lè)酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此太奢侈！朕以覽聽(tīng)馀閑，無(wú)事棄日，順天道以殺伐，時(shí)休息于此；恐后葉靡麗，遂往而不返。非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也�！谑呛跄私饩屏T獵，而命有司曰：‘地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸；隤墻填塹，使山澤之人得至焉。實(shí)陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發(fā)倉(cāng)廩以救貧窮，補(bǔ)不足，恤鰥寡，存孤獨(dú)。出德號(hào)，省刑罰，改制度，易服色。革正朔，與天下為更始�！�
“于是歷吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕；建華旗，鳴玉鸞，游于六藝之囿，馳騖乎仁義之途，覽觀《春秋》之林。射《貍首》，兼《騶虞》；弋玄鶴，舞干戚，載云{上‘罒’下加‘干’}，掩群雅；悲《伐檀》，樂(lè)‘樂(lè)胥’。修容乎《禮》園，翱羞乎《書》圃。述《易》道。放怪獸；登明堂，坐清廟。次群臣，奏得失；四海之內(nèi)，靡不受獲。于斯之時(shí)，天下大悅。鄉(xiāng)風(fēng)而聽(tīng)，隨流而化；芔然興道而遷義，刑錯(cuò)而不用。德隆于三皇，而功羨于五帝：若此，故獵乃可喜也。若夫終日馳騁，勞神苦形；罷車馬之用，撫士卒之精；費(fèi)府庫(kù)之財(cái)，而無(wú)德厚之恩。務(wù)在獨(dú)樂(lè)，不顧眾庶，忘國(guó)家之政，貪雉兔之獲，則仁者不繇也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過(guò)千里，而囿居九百；是草木不得墾辟，而人無(wú)所食也。夫以諸侯之細(xì)，而樂(lè)萬(wàn)乘之侈，仆恐百姓被其尤也�！�
于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見(jiàn)教，謹(jǐn)受命矣�！�
《子虛上林賦》是司馬相如的代表作品，也是漢賦第一篇富麗之作。《子虛》和《上林》在《史記》與《漢書》的《司馬相如傳》中本為一篇，蕭統(tǒng)的《文選》始分為二。
據(jù)《史記》本傳載，《子虛》與《上林》非一時(shí)所寫。《子虛》著于相如客游梁時(shí)。武帝即位后，讀了此賦，大加贊賞，恨自己不能與作者同時(shí)。蜀人楊得意當(dāng)時(shí)任狗監(jiān)，經(jīng)他介紹，武帝召見(jiàn)相如。相如說(shuō)：“（《子虛》寫的）乃諸候之事，不足觀”，“請(qǐng)為天子游獵賦”。于是寫成《上林》奏上，武帝大悅，任以為郎。
在《子虛》中，作者假設(shè)楚國(guó)派遣子虛出使齊國(guó)，齊王與他一起出獵，以夸“車騎之眾”。畋獵后，子虛拜訪烏有先生，向他夸耀楚王在云夢(mèng)游獵的盛況，非齊王所能企及。烏有先生不服，因而加以詰難，并以齊國(guó)之大。奇珍異寶、名禽怪獸之多，來(lái)折服子虛。在《上林》中，卻借亡是公之口批評(píng)子虛、烏有先生：“不務(wù)明君臣之義而正諸候之禮，徒事?tīng)?zhēng)游獵之樂(lè)，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越”，這只能貶君自損，而不能揚(yáng)名發(fā)譽(yù)。亡是公還詳敘漢天子上林游獵之盛以壓倒齊楚，而天子最后有所覺(jué)悟，罷游獵，崇節(jié)儉，“游于六藝之圃，馳騖乎仁義之途”。亡是公的一席話，使得子虛、烏有二人愀然改容，超若自失，承認(rèn)自己的“固陋”，表示接受教誨。這就是曲終奏雅，所謂諷諫之意，如同司馬遷在《司馬相如列傳》中所說(shuō)的：“相如雖多虛詞濫說(shuō)，然其要?dú)w，引之節(jié)儉，此與詩(shī)人之諷諫何異！”
相如在賦中，抑諸侯，揚(yáng)天子，并按自己的政治理想，奉勸天子尊崇儒術(shù)，施行仁政，這是適應(yīng)武帝盛世歌功頌德的政治需要的；尤其是在平息吳楚七國(guó)貴族叛亂之后，極力宣揚(yáng)大漢威德，貶抑諸侯勢(shì)力，這對(duì)于維護(hù)封建帝國(guó)的統(tǒng)一，鞏固中央集權(quán)，無(wú)疑會(huì)起到巨大的積極作用。正因?yàn)槿绱�，所以這篇賦受到武帝的賞識(shí)，并授予相如以官職。
在此賦中，作者還盡情描述齊、楚以及天子上林苑之廣闊，物產(chǎn)之豐富，天子諸侯游獵之盛況，這一方面反映了帝王貴族生活的豪華奢侈，另方面也從上林苑及天子畋獵的盛大場(chǎng)面描寫中，充分顯示出漢帝國(guó)在上升時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大的宏偉氣象和時(shí)代風(fēng)貌，具有一定的認(rèn)識(shí)意義。
《子虛上林賦》原本于宋玉之《高唐賦》。從體制、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、駢散兼用等方面加以比較，《子虛》《上林》有明顯學(xué)習(xí)、摹仿《高唐》之處，然而相如“不師故轍，自攄妙才”（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）有所發(fā)展，自創(chuàng)新格，并形成獨(dú)自的藝術(shù)特色。誠(chéng)如何義門評(píng)語(yǔ)所說(shuō)的：“《子虛》、《上林》為宋玉嫡傳，從《高唐》而鋪張之，加以縱橫排宕之氣，其局開(kāi)張，其詞瑰麗，賦家之極軌也�！保ā对u(píng)注昭明文選》）
以宏偉的結(jié)構(gòu)鋪寫巨麗的形象，是其特色之一。
這篇大賦共三千五百多字。作者在如此巨大的篇幅中，逐層展開(kāi)鋪寫，而每一層描寫都展示出一幅瑰麗雄奇的畫面。首先寫了楚國(guó)云夢(mèng)之大，有“方九百面”之廣，接著寫其中山的形狀“盤紆岪郁，隆崇山峍崒，岑崟參差，日月蔽虧。交錯(cuò)糾紛，上干青云�！比缓髮懫渫寥绾�，其石如何；其東有什么，其南有什么，以及楚王在那里的狩獵活動(dòng)。其次，寫了齊國(guó)的寬廣無(wú)比，它“吞若云楚者八九于其胸中”。然而，鋪寫齊楚苑囿之大，游獵之盛，還不是主要目的，更主要的是鋪寫天子之事。因此，在《上林》中，作者連用了七個(gè)“于是乎”的段落，從不同角度來(lái)描寫上林苑無(wú)比的繁華富麗；還花費(fèi)了大量形容詞，描寫苑中縱橫交錯(cuò)的水脈及其中的水族、水鳥(niǎo)；聳立于水脈之間的山峰及山上茂盛的植物。還敘寫了苑中“離宮別館”，彌山跨谷，建筑精致；天子在苑中數(shù)千處離宮別館舉行盛大的校獵活動(dòng)以及校獵后的歌舞宴會(huì)與歌女姿態(tài)之美。所有這些描寫，無(wú)不極盡鋪張揚(yáng)厲之能事。
上林苑，于始皇三十五年（前212）所營(yíng)建。漢初荒廢，后經(jīng)漢武帝擴(kuò)建，此苑南傍終南山，北臨渭水，周袤三百里，內(nèi)有離宮七十，能容千乘萬(wàn)騎。如此巨大的規(guī)模，但與此賦中所描繪的“視之無(wú)端，察之無(wú)涯”的上林苑巨麗形象相比，遠(yuǎn)不及后者之大。
作者所以能寫出這樣巨麗的形象，是與作者具有“苞括宇宙，總攬人物”的“賦家之心”密不可分的。
借助想象，采用虛構(gòu)、夸張手法，創(chuàng)造神奇的境界，是其特色之二。
這篇賦中，“子虛”、“烏有”、“亡是公”三個(gè)人物，都是作者借助想象虛構(gòu)出來(lái)的，其用意，《史記》本傳己指出：“相如以‘子虛’，虛言也，為楚稱（《史記集解》引郭璞注：“稱說(shuō)楚之美”。）；‘烏有先生’者，烏有此事也，為齊難。（郭璞注：“詰難楚事也�！保疅o(wú)是公’者，無(wú)是人也，明天子之義。（郭璞注：“以為折中之談也”）。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉、因以風(fēng)諫�！辈粌H人物是虛構(gòu)的，就連天子有所覺(jué)悟后所講的那番研六經(jīng)、施仁政的大道理，也是作者按照自己的美好愿望和現(xiàn)實(shí)需要虛擬的。
在文中，作者還借助想象，竭力夸張。比如描寫楚之云夢(mèng)，夸寫其中之山“上干青云”、“日月蔽虧”；描寫齊國(guó)之大，更極盡夸張之能事：“邪與肅慎為鄰，右與旸谷為界”、“吞若云夢(mèng)者八九其于胸中，曾不蒂芥”。此類夸張描寫，在全賦中比比皆是，大大超過(guò)宋玉之《高唐》，故劉勰說(shuō)：“自宋玉、景差，夸飾始盛。相如憑風(fēng)，詭濫愈甚：故上林之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與焦明俱獲�！埃ā段男牡颀埧滹棥罚�
更有甚者，作者還通過(guò)大膽想象，創(chuàng)造了天子游歷天宇的神奇虛幻之境：“揚(yáng)節(jié)而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭猋，乘虛無(wú)，與神俱，轔玄鶴，亂昆雞，遒孔鸞，促鵕{義鳥(niǎo)}，拂鹥鳥(niǎo)，捎鳳皇，捷鴛雛，掩焦明。道盡途殫，回車而還。招搖乎襄羊，降集乎北絃……”這與莊子在《逍遙游》中所描繪的“無(wú)所待而游于無(wú)窮”之奇幻境界何其相似。
以典麗的文辭，豐富的詞匯，施展其廣博的才學(xué)，是其特色之三。
司馬相如學(xué)問(wèn)淵博，擅長(zhǎng)辭令，文采煥發(fā)，雍容嫻雅。他的《子虛》《上林》，不僅結(jié)構(gòu)比《高唐》宏偉，而且詞采也比它更為瑰麗，其中如描寫上林苑開(kāi)頭那段文字，出語(yǔ)不凡：“左蒼梧，右西極；丹水更其南，紫淵徑其北；終始灞浐，出入涇渭。酆鎬潦潏，紆徐委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。東西南北，馳騖往來(lái)。出乎椒丘之闕，行乎淵淤之浦，經(jīng)乎桂林之中，過(guò)乎泱漭之野�！边�有描寫置酒張樂(lè)那段文字，也頗為精采：“于是乎游戲懈怠，置酒乎昊天之臺(tái)，張樂(lè)乎膠葛之宇；撞千石之鐘，立萬(wàn)石之虡；建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌。千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波�！�
縱覽全文，鑄詞造語(yǔ)，駢麗工匠，諸如“奔星更于閨闥，宛虹扡于楯軒”、“醴泉涌于清室，通川過(guò)于中庭”、“貤丘陵，下平原；揚(yáng)翠葉，扤紫莖，發(fā)紅華，垂朱榮”，“垂條扶疏，落英幡{纟麗}”……由此觀之，“漢賦駢始”，不能不歸功于《子虛》《上林》。
相如不僅是一位辭賦高手，也是一位文字學(xué)家，他精于小學(xué)。（他著有《凡將篇》，今已佚）他運(yùn)用豐富的詞匯敘事?tīng)钗�，使這篇賦象一部按類編排的字書，但“總眾類而不厭其繁，會(huì)群采而不流于靡”（程廷祚《騷賦論》）。與此同時(shí)，他也用奇僻生字煉鑄不少艱深晦澀之語(yǔ)，有些文字讀起來(lái)令人費(fèi)解。它給后代辭賦家?guī)?lái)一些不良影響。
明代王世貞在《藝苑巵言》中指出：“《子虛》、《上林》，材極富、辭極麗，而運(yùn)筆極古雅，精神極流動(dòng)，寓意極高，所以不可及也。長(zhǎng)沙有其意而無(wú)其材，班、馬、張、潘有其材而無(wú)其筆，子云有其筆而不得其精神流動(dòng)處�！闭\(chéng)然、司馬相如以其天才之筆寫就了《子虛上林賦》，將漢賦從賈誼的《鵩鳥(niǎo)》、枚乘的《七發(fā)》，發(fā)展到一個(gè)新階段，建立起歌頌兼諷諫的漢賦體，成為此后賦家學(xué)習(xí)的典范，也為他自己在中國(guó)文學(xué)史和辭賦史上奠定了重要地位。
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