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《外國詩歌散文欣賞》的編寫說明
根據(jù)《普通高中語文課程標準（實驗）》的精神，我們編選了高中語文選修課《外國詩歌與散文欣賞》。其中詩歌與散文系列的要求是這樣的：1。培養(yǎng)學生鑒賞詩歌與散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。2。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。3。學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。4。嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會。
一、本書的體例
本書分為詩歌與散文兩部分，每個部分包括四個單元。每個單元由導言、講讀課文、自讀課文、思考與探究等四個部分組成。其中，詩歌部分每單元講讀、自主閱讀各三篇共六篇，散文部分每單元講讀、自主閱讀各兩篇，共四篇。導言是每個單元內(nèi)容的總括，一般概括本單元學習的重點，提示學習的方法、目標等。如第一單元的導言，重在講詩歌與其他文體尤其散文在形式上的區(qū)別，提示學習者注意詩歌由于分行排列而形成的語言上的中斷、空白及其背后的深長意味。這一單元所選的課文，也都圍繞著這一學習重點來安排。講讀課文是本書學習的重點，需要教師精心備課，引導學生品味賞析，關鍵是要教給學生鑒賞詩歌散文的方式方法。自主閱讀部分建議由學生在教師的指導下閱讀，可以采用誦讀、討論、比較鑒賞等方式進行自主學習。思考與探究部分屬于課后練習，是以問題的形式引導學生深入思考本單元一些重點內(nèi)容和可探究的知識點，有些還需要課外的閱讀與實踐來充實，有些單元還專門安排了一些學生自己的寫作實踐，試圖引導他們通過詩歌與散文的嘗試性寫作，掌握詩歌與散文的一些基本寫法與特點。
二、詩歌部分
詩歌部分是圍繞著外國詩歌的形式特點與表達方式來劃分單元、選擇作品的。四個單元在內(nèi)容上各有側重，選擇范圍既涵蓋英法德俄美等歐美名篇，也涉及伊朗、印度等東方名作。從時間范圍來看，18世紀以后的作品占多數(shù)，也有少部分古代詩歌。其目的是讓學生通過接觸具體的外國詩歌名作，感受外國詩歌的魅力，體會詩歌的藝術特點與表達技巧。
第一個單元內(nèi)容的側重點主要是讓學生體會詩歌形式上的突出特點。學生以前雖然也學過不少中外詩歌，但對詩歌的形式特點了解得還不夠深入，體會還不夠深刻。在此，從詩歌與一般文體特別是散文的區(qū)別入手，分析詩之所以成為詩的外在與內(nèi)在因素。從外在形式上看，詩歌是分行、分節(jié)排列的，這是現(xiàn)代詩歌的一個重要標志，許多詩歌名篇都善于運用句式的重復與變化，表達出作者內(nèi)心的情緒。但另一方面，并不是所有分行排列的都是詩歌，詩意的形成還需要許多內(nèi)在的因素，如語言運用的方式、目的，詩歌善于運用聲音、節(jié)奏、分行、想象等手段，吸引讀者的注意力從外在事件的本身，轉移到事件背后的情緒，使思想與感情的表達更加集中，更加生動，更富有深長的意味與感染力。所以說，詩歌不以事件的完整生動見長，而是以表達事件中人類的感受、思緒、思想為目的。這個單元所選的6篇詩歌，在形式上都有突出的特點。英國18世紀浪漫主義的先驅(qū)布萊克的《老虎》通過相同句式的重復，形成一種急驟、強勁的節(jié)奏，鮮活地體現(xiàn)了老虎所象征的生命強度和激情。19世紀法國象征主義詩歌的代表詩人魏爾倫的《秋歌》每一詩節(jié)都由一個長句分割而成，若斷若連，很好地表達出秋天的蒼涼和詩人孤寂、落寞的情懷。美國詩人惠特曼《我自己的歌（之一）》則句子長短不一，形式疏散，與詩人健康自信的性格相映成趣。奧地利詩人里爾克的《嚴重的時刻》每一節(jié)都是一個完整的疑問句，每一節(jié)的結構句法都完全相同，復沓往返中包含了深厚的情感與思想。通過這個單元的學習，要讓學生懂得詩歌鑒賞的一些常識，引領他們在領會詩歌的意蘊之外，還能了解詩歌的寫法，體會詩歌的技巧，明白普普通通的文字，何以通過詩人的巧妙安排，就會變成了語言的杰作，“語言的舞蹈”，給人以美的享受。
第二個單元主要選取的都是外國詩歌史中的抒情名篇，如德國詩人荷爾德林的《故鄉(xiāng)》、英國浪漫主義詩人雪萊的《西風頌》、愛爾蘭詩人葉芝的《當你老了》以及一些著名抒情詩人濟慈、勃朗寧夫人、葉賽寧的代表詩篇。詩歌是表達情感的最好形式，抒情是詩歌最本質(zhì)的特征。在西方浪漫主義思潮之后，抒情詩更是占了絕對的主流，成為現(xiàn)代詩歌中最常見的形式。無論謳歌自然、贊美愛情還是抒發(fā)人生感受，抒情詩都有著廣闊的天地。但是情感的抒發(fā)并不意味著就是沒有技巧的直抒胸臆，那往往成不了好詩，就像大躍進時的打油詩那樣，數(shù)量雖多，但其實并沒有多少詩味，大多數(shù)是稱不上詩的。凡是文學史能流傳下來的優(yōu)秀詩篇，往往包含了高超的藝術技巧，運用了不同的抒情方式，才具有了打動人心的效果。抒情的方式是多種多樣的，這個單元選取的都是一些具有典型示范意義的抒情名篇，如荷爾德林的《故鄉(xiāng)》、葉芝的《當你老了》，都是通過設定一個抒情主人公“我”，以獨白的形式展開詩行，或設定一個抒情對象“你”，造成一種親密的對話效果，這是最傳統(tǒng)的抒情方式。還有一些抒情詩歌，另辟蹊徑，放棄傳統(tǒng)的對話、獨白等形式，而將情感寄托在外在景物的描寫中。如雪萊的《西風頌》、濟慈的《秋頌》，就是通過寄情于景，托物言志，尋找“客觀對應物”的方式來表達思想感情的。通過這些代表性詩篇的揣摩學習，學生可以更好地領略抒情詩的特點和魅力。
第三個單元主要是學習富有哲理、帶有思想意味的詩。雖然抒情是詩歌的本質(zhì)，但它也同樣能表達思想，可以探究人生的意義與世界的奧妙。古往今來，許多優(yōu)秀的詩篇都蘊涵著豐富的哲理，體現(xiàn)了人類對自然、對自身的認識。然而，詩歌表達思想與哲學不同，它有自己獨特的方式，抽象的議論或用形象圖解概念，都是違背詩歌的藝術本性的。與概念化、體系化的哲學不同，詩歌中的思想與感性的事物或作者的思想感情緊密結合在一起，它們可能起源于作者對生活的直觀感受，但是又高于生活，體現(xiàn)了作者對人生的獨特感悟。思想在其中猶如水中鹽一般，而且有些哲理是與抒情完美地結合在一起的。如《漫游者的夜歌》，一方面它是歌德抒情詩的名篇，但另一方面，它又以意境高遠、體現(xiàn)了某種人與宇宙的關系而為后人所稱道。作者以一個登山人的視角，簡練地勾勒出山巔之上萬籟俱寂的自然，含蓄地暗示出人與宇宙之間的隱秘關聯(lián)。詩中用一切來形容峰頂與樹梢，給人帶來一種超越感，那個登山的漫游者所佇立的地方，似乎不是一座山的峰頂，而是世界之巔，將天空、山頂、樹木、鳥兒與人融為一體的大安靜，也就成為某種宇宙秩序的象征。詩人在捕捉一種感受的同時，也似乎在傳達一種玄妙的哲學，它只能意會不可言傳。中國古典詩歌中也有一些我們熟悉的作品，與這首詩在意境、表現(xiàn)手法上十分接近，如陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，/后不見來者。/念天地之悠悠，/獨愴然而涕下�！本团c歌德這首詩就有異曲同工之妙。學習時可以通過比較鑒賞的方式進行體會。本單元所選的其他詩篇也同樣都具有一定的哲理內(nèi)涵，它們都具有一定的哲理內(nèi)涵，耐人尋味，值得反復咀嚼、回味。如法國詩人瓦雷里的《石榴》，將人的頭顱比作陽光中開裂的石榴，在二者的類比中，探討了人思想的成熟過程；《雪夜林邊駐腳》則以雪夜之中神秘又迷人的樹林，象征了人生某種不確定的狀態(tài)。自主閱讀部分海亞姆的《魯拜集六十六首》（節(jié)選），是伊朗古代的詩歌名篇，短小精悍，擅用譬喻，寄托了詩人對時間、生命的詠嘆；泰戈爾的《園丁集》（節(jié)選）、狄金森的《你無法撲滅一種火》，也都選取某種獨特的人生感受，從中引出微妙的哲理，給人以多方面的啟迪。
第四單元主要學習西方現(xiàn)代派詩歌。這個單元所選的作品，大多都有現(xiàn)代主義傾向，分別是象征主義、意象派、超現(xiàn)實主義等西方現(xiàn)代詩歌流派的代表作。與古典主義、浪漫主義詩歌相比，現(xiàn)代派詩歌在形式上有了更多的創(chuàng)新，其中最突出的一點，就是它們的多義性、模糊性，這也是現(xiàn)代派詩歌讓人晦澀難懂的主要原因。它們廣泛采用象征、意象的跳躍、甚至“蒙太奇”奇異組合等，表達自己內(nèi)心微妙的感受。如波德萊爾的《應和》，集中闡發(fā)了象征主義詩學的“契合”觀念，在不同感官之間建立聯(lián)系的“通感”手法也得到了應用。蘭波的《元音》一詩，可以看作是波德萊爾理論的進一步應用，詩人為不同的“元音”賦予了色彩和形象，是“通感”手法最經(jīng)典的范例；龐德的《劉徹》，改寫自一首中國古詩，為古典詩境增添了意象派的色彩，其中“意象并置”的手法在帕斯的《朦朧中所見生活》也得到了使用，在意象的相互推進中，詩歌的內(nèi)在隱喻被巧妙地呈現(xiàn)。另外，現(xiàn)代派詩歌在語言運用上也與眾不同，為了增加語言的跨度和新奇感，詩人經(jīng)常打破正常的邏輯和語法，將不同性質(zhì)、差距較遠的形象與詞匯，強行組織在一起。如艾略特的《窗前晨景》采用的是“遠取譬”的方式，借助語言的跳躍和陌生化組接，實現(xiàn)一種“思想知覺化”，人的靈魂是“潮濕”的，而且還能“發(fā)芽”，而人的微笑也能像紙一樣從臉上撕下來。這些詞語的組合都違常理，但卻大大拓展了詩歌的表現(xiàn)空間。當然，上述技巧的運用，因為挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的審美習慣，給讀者帶來新鮮的審美感受的同時，也在一定程度上帶來了詩歌意義的模糊與不確定性以及理解上的困難。學習這樣的詩歌，要多尊重學生的個人感受，有些詩句暫時不理解也沒什么關系。領略一下現(xiàn)代詩歌的晦澀，也不失為一種特殊的審美體驗。
教學建議
1．詩歌的閱讀有一定的獨特性，課堂講授雖然很重要，但學生的獨立閱讀和感受更為關鍵。在教學過程中，一定要強調(diào)學生的參與性，并設計一些實踐的環(huán)節(jié)，如作品的朗誦、不同詩作的比較，有關詩歌形象的討論等，最大可能地形成課堂的互動氛圍。“思考與探究”中翻譯、改寫的練習，也可幫助學生更直接地感受詩歌的形式獨特性。
2．在作品講授中，切忌空洞的主題闡釋，教學的重點應放在作品的形式分析上，要引領學生思考詩人采用了那些語言技巧和修辭手段，在一般印象式的風格描述之外，要更多從具體的形式要素和詩性思維入手，把握注意語言的節(jié)奏、分行、韻律等形式特征，以及詩人獨特的想象和構思，這樣才能使詩歌分析落在實處，也便于學生掌握分析詩歌的一些基本方法。
3．在詩歌的形式分析之外，關于具體形象、詩歌含義的解讀，也相當重要。詩歌的意義往往并不確定，與其說要傳達一種明確的主題，不如說表露一種情緒、敞開一種體驗。在講解過程中，要盡量打破解釋的單一性，嘗試從多種角度切入，激發(fā)學生對詩歌理解的開放性。詩歌內(nèi)涵的講解當然是重要的一環(huán)，但注意不要提供“標準答案”，應注重啟發(fā)，留出解釋的“空白”，在意義的不確定中，讓學生更自由地進行感知。
4．在學習現(xiàn)代派詩歌時，可適當?shù)亟榻B一些現(xiàn)代詩歌的基本常識，如與傳統(tǒng)的詩歌相比現(xiàn)代主義詩歌有那些突破，“象征”、“通感”的含義等，為具體作品的閱讀做一定的鋪墊。在作品講授的過程中，一定要扣緊具體詩行的展開，分析詩人使用的手法和語言的特點，不要籠統(tǒng)地講解，破除學生對現(xiàn)代詩歌的“陌生感”或“神秘感”。與現(xiàn)代詩歌相關的一些問題，也可以作為教學的重點，如中國古典詩歌對意象派的影響，以及翻譯過程中創(chuàng)造性的“誤譯”現(xiàn)象，就是一個有意思的話題。
5．在教學中要調(diào)動學生的參與性，比如安排他們試寫一些包含現(xiàn)代技巧的詩句，組織中外詩歌比較方面的討論，在日常語言中搜尋詩化的表達方式等，開闊學生的視野，增強他們學習的興趣。本書安排了不少實踐的環(huán)節(jié)，如不同譯本的比較、類似詩作的舉例等，通過這些練習，可以強化學生對不同語言風格的敏感，擴張閱讀的空間，進一步調(diào)動他們的學習興趣。詠物詩的寫作練習，也能讓學生親身體會一下寫詩的甘苦。
三、散文部分
散文部分元按表達方式不同，分為敘事、寫人、抒情、議論4個單元，每個單元包括4篇課文，兩篇由老師講讀，兩篇由學生在老師的指導下自主閱讀。
第五單元主要是敘事散文。這些散文主要的特征是運用多種敘事技巧，講述自己或他人的經(jīng)歷，表達對生活的感受，給人以生活的啟迪。學習這個單元，可以了解以敘述和描寫為主要特點的文章寫法，領略散文在敘事手法方面的豐富性。其中，丘吉爾的《我與繪畫的緣分》，講述的是自己一段學畫的經(jīng)歷與感悟，但寫作的重點并不在于如何掌握繪畫技巧，而是重在描述自己學畫的感想心得，夾敘夾議，寫出如何把心中的苦悶升華為高尚的精神追求的過程。本文有內(nèi)外兩條線索，外在線索是自己年至四十才開始學畫的起因與經(jīng)過，內(nèi)在線索是作者在學畫過程中的心理和感受。學習時可以從這兩方面入手，；理清文章思路，把握文章的核心內(nèi)容。艾柯的《帶著鮭魚去旅行》是一篇充滿幽默與諷刺意味的散文小品，寫的是作者一次旅行的遭遇與感受，發(fā)生地點是賓館，因為作者帶了一條鮭魚，引來了一系列莫名其妙的消費。通過對這樣一段荒唐經(jīng)歷的描寫，作者表達了對對電腦控制、入侵社會生活一切方面的擔憂，對科技發(fā)展負面效應的反思。文章簡潔生動，文筆風趣幽默，讀來令人莞爾。學習這個單元，要注意抓住文章的敘事線索，理清文章脈絡，體會事件背后的深意。
第六單元主要學習記人散文。蒙田的《自畫像》寫的是自己，無論外貌特征，還是內(nèi)心世界、性格特點，都刻畫得栩栩如生。《貝多芬百年祭》融人物描寫與音樂評論于一體，既介紹了音樂大師貝多芬的性格為人，又對其音樂風格及在藝術史上的地位做了精彩的概括。作者善于抓住人物的突出特點，以貝多芬及其作品強烈的反抗精神為核心，敘議結合，刻畫了一個“純音響世界最奔騰澎湃的靈魂”，他賦予音樂以驚人的活力、激情和巨大的力量。文章善用對比手法，將貝多芬與莫扎特、海頓等做比較，生動地展示貝多芬不同于其他音樂大師的獨特風格。比喻、排比的大量運用，也使文章更加形象生動，富有氣勢和強烈的感染力。另外兩篇自讀課文《悼念喬治·桑》和《卡萊爾》也各有特色，可讓學生自己閱讀揣摩。學習這個單元，要注意文章是如何抓住人物特征來進行描寫的，細心揣摩這些文章刻畫人物的手法，學習它們的藝術技巧和語言運用方法。
第七單元學習抒情寫景散文。其中既有不同國家風土人情的描寫，，也有對大自然風光的盡情描繪，抒發(fā)了人類對美好自然的熱愛之情。兩篇講讀課文《英國鄉(xiāng)村》和《瓦爾登湖》都篇幅較長，思想文化內(nèi)容豐富，景物描寫與情感抒發(fā)各有特色�！队l(xiāng)村》介紹的是19世紀以前英國鄉(xiāng)村淳樸自然的風俗人情，描繪的重點是英國人的民族性格，突出了當時自然與人性的完美融合，全篇洋溢著濃厚的人情味，又富有深刻的歷史感。《瓦爾登湖》以細膩優(yōu)美的筆觸，描繪了瓦爾登湖的四季美景，抒發(fā)了作者對大自然、對人性的深入思考。在作者看來，自然不僅是與人平等相處的朋友，而且是“創(chuàng)造一切的力量”，是人類生命中的一部分，學習時要注意體會其中深沉的思考。〈京都四季〉和〈堤契諾秋日〉是自讀課文，可以讓學生在老師的指導下自主閱讀。前者寫京都的四季，形散而神不散，在看似漫不經(jīng)心的描寫中，卻透著章法上的精心安排。后者描繪的是畫家中的自然。作者常年生活在堤契諾這樣一個與世隔絕的美麗山村，精心體會著“最簡樸、最虔誠的農(nóng)夫生活”，景物描寫細膩美好，感情抒發(fā)自然真誠學習這個單元，要在抓住景物特點的基礎上，深入體會作者的思想感情，看看它們是如何做到情景交融的。
第八單元學習哲理散文。這些散文以闡述作者對人生、世界的看法、感悟為主要內(nèi)容，但講究說理的形象性和生動性，經(jīng)常將議論與敘事、描寫、抒情等手法相結合，在啟人深思的同時又給人以藝術的享受。紀伯倫的《奴性》以散文詩的形式，借助于比喻、排比等手法，嚴厲批判了人類社會存在的劣根性，也就是奴性，振聾發(fā)聵�！稇卸枵軐W趣話》則以一個寓言故事的形式，把漁夫與旅游者的人生理想與處事方式進行比較，反思現(xiàn)代社會與現(xiàn)代文化觀念的弊端，啟發(fā)讀者自己品味其中的人生哲理。學習這個單元，要注意把握說理散文的特點，引導學生結合自己的人生體驗，理解文中的人生道理。有些課文可以采用討論的形式，鼓勵學生大膽發(fā)表自己的獨立見解。
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