散文欣賞：還在幻想

　　猜測，該是多么英俊的人，才能搏得滄桑歲月的深情？說一些怡然自醉的話就像人真的超越了肉胎，對野草和塵沙都能聯(lián)想出嬌媚的面容。但畢竟不是，如果愛真的那么自然，人們真的那么可愛，恐怕這紙上也就只會寫“感動”兩個字。其他再多寫一個字都是弄巧成拙。你說這叫由濃烈變淡泊嗎？不，他說他仍然屬于詩歌，但詩歌卻不再屬于猜測。你說那還有癡意的憐惜嗎？他笑嘆說只有歲月才是最能銘刻的詩歌。

　　心不在焉當然是一無所獲。心甘情愿的付出會看到萬物的欣榮而得到愛。仿佛青草都因可以自然的生長笑開了花，仿佛希望和驚喜都是在為自己量身定做。感謝人是如此尊崇和欽佩愛的付出。人才是一個被光明化了的生命。正是因為有夢，然后才有夢和現(xiàn)實的本性關系。夢可以一直都在，但是夢不能乞求和要挾別人給予，而是做好的夢是所有人都能理解的真諦。這就像宇宙共振定律一樣，沒有同樣氣息的聚合就不會有作用力量的放大。人們還是很容易去幻想，把事情想得很美好，這是人心的善良。但是自己要坐享其成，就會貪圖表面上的東西，忽略內在的價值。就像有些幻想準確說只是自卑一樣。到最后也只有抱怨這社會沒有可信的東西。其實是自己親手造成了世界的虛浮，和葬送了本該珍惜的專注。

　　很多人貪圖歡樂其實不是因為愛，而是因為幻覺。任何東西一旦由人幻化，得意的不是人自己，恰恰人自己的選擇將從此被褻瀆。人們卻怪罪于“愛本身就是一種幻覺”。一旦幻覺破裂，就覺得愛是虛無飄渺。要知道選擇很多時候，都是先取決于要選擇的對象為什么選擇你，你才能選擇。否則不僅因為沒把愛理解成付出，反而理解成了交易，而交易就必牽扯到公平。人都想比別人多些強些，又怎么能保證歡樂在自己的掌握當中呢？只要人還活著，人的理解能力就決定著人與人一定會有的差距，難道說真的只有人死以后才發(fā)現(xiàn)了公平？也才不再有煩惱嗎？有時候你愛的一剎那捕捉，已經(jīng)勝過了有人一輩子都不能切身感受的溫馨。如果你還有付出的方式，哪怕一個微笑，哪怕點一個頭，你就可以聞到香味，感受到潔凈，相信到體貼。這些話或許聽起來并不陌生，但之所以老生常談，是因為有許多被生活饑寒怕了的人早已不知愛滋味，總會認為什么美好的事都是屬于自己的幻想。

　　人天天都會有意料之外的否定。夢本不一定真實，不一定完美。對你來說，你也不知道什么才是確切的完美。對夢要變得真實來說就更難完美了。就像有一首《夢永缺》的詩那樣：“夢在詩中怎么寫，唯見癡情終不絕。張口無聲難形容，燕留林意忘飛別”。是一種什么東西讓人想，讓人迷，讓人說是志向卻深陷。其實也明白是放不下的東西太牽人心，仿佛人一生感知的證明。如果說那是癡心妄想，那么營營小利的性質不也同樣如此嗎？無非是遠見和近見的差距罷了。但這種差距考驗了多少人的承受能力啊！好長啊！有一半的人會這么認為，是因為對夢想的過分信任；好短啊，同樣還有一半的人會這么認為，是因為對情感的不信任。其實細細思量，世界本殘缺，唯誠實見情誼。如果思維里沒有殘缺、誠實、情誼這三個詞匯，并讓其地位還原，那么人生終究是病理不通，機理紊亂，廣受其擾。

　　忘懷未必是虛假了癡貞，不能平衡的癡迷反倒空虛了理想。世界永不復單純了。舍不得單純沒有錯，但若認為世界從此就全是混濁，那么再俊美的面容實際上比野草還腐朽，比塵沙還干枯。我們若經(jīng)過想象看真了美和缺憾，會發(fā)覺內心與世界的平衡是最穩(wěn)固的感受。這里的境界是心境的境，不是幻境的境，過于夢想就變成了浮想，然后就容易為所欲為，以至于變心，變態(tài)。想象的無窮無盡只會無知貪求最欺騙的人生。不現(xiàn)實其實是還未與現(xiàn)實達成共識。感動與狂想是兩種互持的狀態(tài)。作為天平的你將分化出人生的充實與虛幻。否則看似心癡，其實是在誘惑面前的意亂情迷。不管此誘是故意的還是隨意撒的網(wǎng)，但將人心思剝脫就都是讓人困惑的。癡心就成了對無能人的諷刺了。

　　事實上有許多人當誘惑發(fā)生時，身體會變的虛懷至極。然后當發(fā)現(xiàn)誘惑表現(xiàn)出不屑自己時，自己的心靈需要留有氣志，便會用惡語掩飾嫉妒。當夢的狀態(tài)實際上只是一種依賴的話，就算享有再多或者不幸再多，自己都永遠不懂夢的滋味。那是一種什么滋味呢？是可以讓自己感到真的能看到心想說話的滋味。可是正如人們所說的“神物面前必有魔咒保護”。這魔可以讓你萬劫辛苦卻什么都得不到，而且如同風打墻頭草一樣，誰跳的越高越整誰，誰越想開朗，煩惱就面對越多。大家會認為這話很能聽出言外音，就是說人生從空虛走向收獲，必得度過一個魔坎，此魔坎究竟在什么地方？究竟如何度過去？那就是不要去養(yǎng)夢，夢是讓你去改變現(xiàn)實的，不是讓你活在夢當中。否則自己會耽誤太多心靈完整的感受。這世界 從來都是這樣，要想拿起一部分，就必須放下一部分。

　　想還得想，現(xiàn)實不一定真實。夢想不一定不真實。人若為不想的血肉機器，世界就殘酷了。但一旦夢想多，現(xiàn)實就少；夢少，現(xiàn)實就多。 漸漸地，所謂的夢就是別人跟自己一樣的情感，所謂的`現(xiàn)實就是某種私性的偷弄被大眾的世界放任。而你真正需要的是心靈安慰的真實生活，你需珍惜讓你感動的想象，好好的利用感動的表現(xiàn)力讓你神采煥然，更渴求去體現(xiàn)自己的作為。做還得做，只有意志指揮著身體才會有進取的昂揚。我沒有變得什么都不相信，只是覺得除了拿這輩子去證明，其他都不可信！即使做有不足也有努力的成效，甚至是新轉折的開辟�！跋Ｍ�越大，失望越大”，這是人類長期實踐得出的普遍約束力量。想、是、真這三個界面里，在“是世界”里的人最多，但人人都會涉及的“想世界”會不斷提示人們，“是世界”不等于“真世界”。當“真世界”對“是世界”有意見越多時，“想世界”才造就非凡的人生。能讓你感動者便才有生命的內涵賦予你去完成的意義。當想法不能自控時，你這個人如同廢物。

　　人用心指使身體去做的事，就自會得到對心的報答。過于放大自己即使有人力奈何天，也縱然無語言奈何心。想象是人本身的能力。然后只有漫漫長路當中，才會體現(xiàn)人生悲喜的真切度。想的太多，煩惱自然少不了；沒有理解，人生就了無意趣。 猛然發(fā)現(xiàn)，這兩句可以解釋人生所有奧妙，你們同意嗎？