生活為自己定規(guī)則-哲理散文
由于人類并沒有強大到可以承受各種事情的發(fā)生，所以人類需要不斷制定一些規(guī)則來約束自己，使我們可以朝可把握的方向發(fā)展，這些規(guī)則慢慢就成為法律、道德和各種規(guī)章制度。
如果我們明白這里面的因為所以，我們是很愿意去遵守的，畢竟這是一個家庭，一個國家健康發(fā)展的需要。遺憾的是小時候大人并不是這樣教導(dǎo)我們的，而僅僅是用對錯好壞來教導(dǎo)我們，并剝奪我們參與選擇的權(quán)力。使我們從小就生活在好壞對錯的二元世界里。我們的生命就象參加一個路線被嚴格制定好的旅游團一樣，唯一的路線就成為我們對世界最全面的認識。
二元思維不但限制我們對世界的探索，同時也限制了我們對自己生命的探索。在對錯面前，我們內(nèi)在的聲音顯得那么的弱小，每當(dāng)我們的內(nèi)心發(fā)出一個與現(xiàn)實的規(guī)則不一致的聲音時，對錯的觀念就毫不留情得把其壓抑下去。以至于我們并沒有太多機會可以了解內(nèi)心的需求。慢慢的，我們與內(nèi)在失去聯(lián)系。我們漸漸成為客觀世界的被動反應(yīng)。被動反應(yīng)取代主動選擇。就相當(dāng)于我是由應(yīng)不應(yīng)該，而非渴不渴來決定要不要喝水。這樣的生命是令人擔(dān)心的。
大到一個國家、一個民族，小到一個家庭，一個人，為了向更好方向發(fā)展。制定并遵守一些規(guī)則是有必要的，有必要到我們愿意為遵守這些約定而犧牲某些自由為代價。這樣的一種得到與付出的權(quán)衡過程決定每個規(guī)則是充滿彈性的，就是說今天這是規(guī)則，明天可能不再是規(guī)則，存在與否完全決定于制定并遵守規(guī)則的人。一個國家的法律這樣，一個人需要遵守的規(guī)則也是這樣。一個人拒絕外遇就是一個規(guī)則，這樣的規(guī)則是因為她更重視現(xiàn)在所擁有的，不想讓外遇沖走現(xiàn)有的幸福，或者不想去面對外遇后帶來的各種社會壓力和處理很多麻煩事，最后以放棄可能的新的幸福為代價。這樣的一種主動選擇而形成屬于自己的規(guī)則，使自己堅定又坦然遵守規(guī)則，而一旦現(xiàn)有的東西不值得其堅持這個規(guī)則，她也能很有力量得打破這個規(guī)則�？偰茏屢�(guī)則跟著內(nèi)在的.聲音走。
遺憾的是很多人所遵守的規(guī)則并不是自己制定的，而是過去的教導(dǎo)或者社會的既定規(guī)則。同樣面對外遇這樣的事情，更多表現(xiàn)出來的是想外遇卻認為自己不應(yīng)該外遇、外遇是不對的，通過這樣一種外在的規(guī)則來壓抑自己。同樣沒有選擇外遇，可內(nèi)心的感覺較自主選擇有之千差萬別。一個個不屬于自己但又“應(yīng)該”遵守的規(guī)則象枷鎖般鎖住我們生命中的很多可能性。而我們也就成為規(guī)則的奴隸，而不是建立規(guī)則為我所用。
更可怕的是我們除了用外在的規(guī)則限制自己，也用來限制別人，我們總會用既定的規(guī)則來衡量周圍的一切，對于與規(guī)則不一致的，我們深信其是錯誤，并以改變對方回到規(guī)則為已任。我們成為規(guī)則的衛(wèi)道士而并沒有意識到對錯是相對的，我們?nèi)绻凶约旱囊?guī)則，對方也會有自己的規(guī)則，因為規(guī)則不同，我的對到對方那里可能是錯的，反著也然。或者假如我們一直被外在的規(guī)則所限制，卻并不意味著對方也一樣被共同的規(guī)則所約束。對錯是跟著規(guī)則走的，既然規(guī)則不一樣，對錯也就不是必然。
規(guī)則的存在緣于我們還不足夠強大，而強大是相對的，雖然我們無法強大到應(yīng)對一切的可能，但力量越強的人，能應(yīng)對越多的可能，規(guī)則也就越少。力量越弱的人規(guī)則就需要越多。畢竟規(guī)則是以喪失自由為代價的。越多的規(guī)則，自由就越小。更少的規(guī)則可以讓我們的生命擁有更多的自由和彈性。
規(guī)則是必要的，而對規(guī)則的遵守完全是因為結(jié)果是我們想要的，為遵守而付出的代價是值得的，而非應(yīng)該的！我們的生命中有多少規(guī)則是值得而非應(yīng)該的呢？
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