散文—真正的詩歌

　　“小孩子寫詩，玩玩就罷了，還當了真了，哈哈哈……”“你瞧瞧，狗屁不通嘛，看看這格律，這‘孤平’了，什么玩藝啊。”我能想象到，也同樣一直在忍受著，許許多多的遺老，當然也有遺少們，圍著我的詩詞這樣評價。我依舊只是作我想作的，因為他們的“大道理”強加于我，并不能使我少掉一根汗毛的，況且依舊有許多人愛讀我的詩句。可現(xiàn)而今那些“遺老、遺少”們已經(jīng)用那些韻律把詩“壇”嚴密的框規(guī)了起來，形成了一種只重格律不重意境的“風尚”了，大小詩人們寫詩、讀詩，都要拿著一本《欽定詞譜》或是《詩詞韻律》仔細揣摩，我覺得我的確應(yīng)該出來說些什么了，于是便“作下”了這篇《詩的革命》。

　　既是革命，革除他人之名也，那必然有人要“丟命”，丟“命”的自然是那些“遺老遺少”們，因為這格律，似乎是他們的命一般。研究了許久的格律，已有許多感情了，對于詩歌意境早已不得追求，倘若再革了去這格律，那有能朝別人炫耀什么呢？還有什么理由向別人吹噓自己是一位“詩人”呢？自古以來能得上“詩人”二字的又有幾位？于我，只不過是一名文學愛好者而已�？涩F(xiàn)而今這“詩人”普及的速度似乎比尿床“濕人”還快，沒有幾天，便好似雨后春筍林立了。記住了，這“詩人”的名號，可不是自己喊出來的。

　　既然您們這么精通格律，那我便用這格律與您們理論一下。說得對的呢，也不必您磕頭認錯，說得不對的地方“小孩子”在這里提前給你賠個不是，省得玷污了這“博大精深”的學問。所謂詩詞韻律自古以來便有許許多多的種類，只大約分為古體詩和近體詩兩類（近體詩大約就是唐詩宋詞）。相叫于古體詩，近體詩的格律更為苛刻。所謂近體詩的格律，大多是明清時候的帝王或文人把唐宋時期的“名詩”定為平仄規(guī)范，輯錄成了幾本經(jīng)典，譬如《欽定詞譜》、《白香詞譜》等等，當然也有今人的版本，只是更加苛刻罷了。殊不知，在唐宋時期，人們作詩填詞，體例同樣有許多。李白作了一首詩，被輯錄了，叫做太白體，蘇軾寫了一首詞，被輯錄了，叫東坡體，付昱寫了些“什么東西”沒有人輯錄，哈哈，你瞧瞧，狗屁不通嘛�？墒恰斑z老、遺少”們你們不覺得這樣的歸納很片面嗎？李白的歌行請問格律何在？元詩的散句請問對仗何在？不同樣是傳世佳作嗎？況且詩歌在于創(chuàng)新，也包括格律。我們畢竟不是古人，不需要那些平仄的詞句在青樓里吟唱，也不需要那對仗來彈劍吟詩，古人的東西也應(yīng)“作古”了才是。從四言到五言是一種進步，從永明體到五、七交雜是一種進步，從七言到雜言又是一種進步，詩的發(fā)展方向從來都是向更為“兼容”“大氣”的方向發(fā)展，只有“遺老”們才會抓著那最“科學的”詩律去顯擺。

　　說完了詩律再來說說詩韻，古韻新韻歷來都是“詩人們”爭論的話題。新韻需要標注似乎成了“詩壇”的一種慣例，這使我很不理解，“遺老、遺少”們甚至很以用古韻寫詩為榮耀，如“徘徊”故意寫得“俳回”之類。我覺得一則念上去不通順，二則令人費解。還是那句話，我們是現(xiàn)代人啊，何必去模仿古人的音調(diào)呢。漢語言文化也是在不斷改良之中進步的，隨著不斷的發(fā)展，漢語的語調(diào)也發(fā)生了很大的變化，從五音變?yōu)楝F(xiàn)在的“陰陽上去”四音。如果一味的追捧著“一東、二冬、三江、四支”的“詞林正韻”那么怎能有好的詩歌作品呢？比如在“四支”韻中“嵋”字也被排在了里面，在現(xiàn)今的漢語拼音規(guī)范來說幾乎與“支”毫不相干的。漢語言文學在進步，基于漢語的古體詩歌同樣也應(yīng)進步才是。

　　所有寫詩的人至少應(yīng)該弄清楚詩歌究竟是干什么的。歸根結(jié)底詩歌是一種文學樣式，一種藝術(shù)門類，目的是在于給讀者美的享受，而并不在于炫耀作者自己懂得多少東西。旁征博引，據(jù)點引經(jīng)，只能加重讀者的負擔，同樣不是好的作品。黑格爾說過：“美是理念的感性顯現(xiàn)”，感性是在人的思維里形成的認識，詩歌同樣是一種美學，是用來讓人讀的，因而在詩歌的價值里，讀者的評價是最重要的，而并不是那韻律規(guī)則。起碼大多數(shù)詩的讀者不會捧者一本《欽定詞譜》來讀詩。

　　詩歌應(yīng)當是一種極為大眾化的東西，每一個人都有成為“詩人”的資質(zhì)，不同的是你是否有勇氣把你所想的記錄下來。而那些“遺老遺少”們卻要把這詩歌孤立起來，變成一種“不凡”的東西，這樣他們自己才有機會借光而“不凡”一把，否則他們又能去炫耀些什么呢？把古體詩歌“不凡化”的捷徑就是韻律，因為這大多是不為人知的，這也就是他們以為強求的原因了，于是乎現(xiàn)在的詩歌則被帶入了一種禁區(qū)。

　　學術(shù)上的東西只想說這些，不知道那些“遺老遺少”們又是否能聽得明白呢？即便是理屈詞窮了，他們依舊有他們的殺手锏：“嫌麻煩你可以去作現(xiàn)代詩啊，玩不了古詩還非要玩做什么呢？”沒錯，在現(xiàn)代詩里，這些講究的確比作古詩要少了許多，可我要在這里明確的告訴你，古詩的許多成就遠是現(xiàn)代詩所無法比擬的，比起那用無數(shù)的形容詞堆砌的現(xiàn)代詩來說，古詩依舊擁有那不可逾越的藝術(shù)價值。有這些規(guī)矩有能如何呢，我不愿作那些現(xiàn)代詩，我只愿做古詩，還要倡導所有人來作，不僅要作，還要顛覆，還要革命！遺老遺少們，現(xiàn)在傻眼了吧，別急我還有許多話要說呢。

　　自古以來，大眾對于詩人有著無限的敬仰，這也就是那些“遺老遺少“們所畢生追求的�？上Р⒉皇撬�有人都能把詩歌“玩起來”，作詩需要兩樣東西，一則是天賦，二則是性情，沒有性情的人只知要一味的鉆研，尋章摘句，研究了一生一世，那不過是腐儒而已，而我所說的“遺老”們就大多同于此類吧。詩歌是一種藝術(shù)，作者與讀者的樂趣都在于創(chuàng)造。引經(jīng)據(jù)典？哈哈那不過是古人創(chuàng)造的罷了，和你有什么相干呢，你無非是又吃了一次古人嚼過的東西罷了。更有甚者還大言不慚地說：“其實我根本沒有讀過，不過是和古人‘暗合’罷了�！蹦阌X得這樣的自欺欺人會有多大的效果呢？哈哈，李杜的名篇我都沒有看過，那都記在我的名下好了。作詩需要的是性情，而不是鉆研，因為詩歌是一種藝術(shù)。有些“遺老”還向我炫耀：“現(xiàn)在的年輕人真是浮躁，我作一首絕句要兩天時間，不眠不休才作得呢！”哈哈，于我看來簡直是可笑得很，兩天才作得一首絕句？還要把這事拿出來炫耀一番？炫耀自己的無知嗎？豈不聞：李白斗酒詩百篇呢？這才叫真的性情吶！作詩之前，早就應(yīng)當成竹于胸了，“寫詩”只不過是一種形式而已。

　　倚老賣老者作不得詩的，瞻前顧后者也作不得詩的，更體會不到什么是詩歌的真諦。

　　總而言之：詩歌是一種文學，而不是一門學問，凡把詩歌當作學問來作的人，便與真正的詩歌背道而馳了。