關(guān)于舍與得的哲理散文
一個(gè)人去四處云游，當(dāng)他走到一個(gè)地方，對面遇到一河流，河的這邊水流湍急，很是危險(xiǎn)，而河的對岸卻很安全，這人想到河對岸去，可既沒有橋，也沒有船，怎么辦呢，于是，他自己動手做了一條木筏，坐著木筏，他過了河。過河后，他想，這木筏于我有很大用處，是我辛辛苦苦做成的，丟棄豈不可惜，于是，他把木筏背在背上，頂在頭上，帶著它上路了。佛陀知道后說，這個(gè)人的做法是錯(cuò)誤的，木筏本來就是用來渡的，既然已過河，木筏還有何用呢，應(yīng)該把它放在一個(gè)地方，或者干脆放在河中，任其漂流，自己輕松上路。世人啊，就是這樣，總是執(zhí)著于得，卻不知，不舍不得，沒有舍，哪有得呢。
這個(gè)故事，很是耐人尋味。我們從一生下來，就攥緊拳頭，象抓著什么，生怕失去似的，可當(dāng)我們離開人世，誰的手不是伸開的呢，抓取了一生，我們究竟帶走了什么。佛陀告訴我們，有舍才有得。但什么時(shí)候應(yīng)舍，舍什么，就得自己拿捏了。象那個(gè)渡河人，未過河時(shí)，木筏應(yīng)得，過了河，木筏應(yīng)舍。如果他懂得適時(shí)的取與舍，那路上得多輕松，負(fù)重前行，焉能不累呢。
話雖這么說，但做到正確的舍與得，的確不是那么容易的。記住快樂的時(shí)刻，銘記幸福的瞬間，會讓自己更快樂，更幸福。可人偏偏就不是這樣，對痛苦，對憎恨似乎記憶更深刻，那個(gè)人做事九件都很滿意，只一件事做錯(cuò)了，或者得罪了我，這九件全部歸零了，只那一件，過了多少年也記著，每當(dāng)想起來，還憤憤不平的，這樣的事，記住它，對自己，對他人，有什么好處嗎？沒有，留它在心中，它會時(shí)時(shí)破壞自己的陽光心情，這負(fù)面的情緒，就象身上的毒素，日積月累，時(shí)間長了，怎么能不發(fā)作，它是心靈的垃圾，糟粕，應(yīng)該果斷舍棄，這就象游人的木筏，背著它，徒受其累。只是，要舍棄，也得看你有沒有舍棄的能力。
對于我們每個(gè)人來說，不同年齡段，也要有不同的取舍。
年輕的時(shí)候，我們渴求知識，增長才干，舍掉了大量娛樂游玩的時(shí)間，但卻獲得了立足于社會的本事，獲得了富足美好的生活。如果我們虛度光陰，過度玩樂，就會留下少壯不努力，老大徒傷悲的遺憾，失去的則是整個(gè)人生了。
人到中年，最應(yīng)該舍棄的，是爭名奪利之心，學(xué)會看淡一切身外之物，要知道，世間一切，都是為我所用，并非為我所有，不要為名所累，為利所役。被它們牽著鼻子走，那樣你會活的.很累，很苦，雖然你算計(jì)一生，可能得到了你想要的名利，但那東西是有腳的，老子說，“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”。也許它們會在一夜間灰飛煙滅，那時(shí)，你將變得一無所有，可憐又可悲了。
人到老年，生活的重心更應(yīng)有所改變，由生活的主角轉(zhuǎn)向配角，心不要不甘，要舍棄年輕時(shí)的驕氣，傲氣，不要再提當(dāng)年勇，不要為逝去的時(shí)光而哀嘆，好多事，只為年輕人提建議，不要大包大攬，更不要事無巨細(xì)，都要過問，兒孫自有兒孫福，放手讓年輕人去干。老年人，奮斗一生，也許很知足，也許有遺憾，但這些都不重要了，都要舍棄，放下。放下以前是是非非，恩恩怨怨，踏踏實(shí)實(shí)享受生活，安度晚年。這樣，你的人生才會如夕陽一樣絢爛。
舍與得，也適合夫妻之間。居家過日子，矛盾不可避免，爭吵也時(shí)有發(fā)生，但如果不是原則問題，讓一步又何方，和為貴，忍為高，誰也不想讓步，結(jié)果只能兩敗俱傷。破壞了家庭和睦，傷了夫妻情感，真是得不償失。試想，如果一方舍棄可憐的虛榮的面子，大度一些，看似失了面子，卻營造了寬松的家庭環(huán)境，贏得了寧靜幸福的生活。與這相比，失了點(diǎn)面子又算什么呢。
要說失，人生最大的失，莫過于失戀了。失去了自己的所愛，生活走到了冰點(diǎn)，猶如到了世界末日一般，真是生不如死，這樣巨大的舍，我們還能從中得到什么？身在其中，當(dāng)事人是渾然不覺的，但是，當(dāng)你走過這段人生的低谷，你會覺得，失戀的收獲，是無法用容器來稱量的，失戀，是人生最大的得，每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟 ，愛情讓你變得幸福，那幸福是短暫的，膚淺的，失戀讓你變得深刻，那深刻是長久的，是厚重的。相信吧，最大的舍，定會有最深的得。
舍與得，考驗(yàn)著一個(gè)人的智慧，檢驗(yàn)著一個(gè)人的修為。有舍才有得，有得必有舍，人生就是在得得失失中度過。最關(guān)鍵的，是我們應(yīng)該分清，何時(shí)該舍，何時(shí)該得，分清主次利害，若能這樣，我們的人生也就無悔，無憾了。