傳統(tǒng)書信亦馨香散文

　　“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”張籍的這首《秋思》，形象生動地道盡了傳統(tǒng)書信的種種特點和詩人欲作家書前前后后復(fù)雜而又細微的心態(tài)。有人回鄉(xiāng)，趁機讓人帶封家書，說明當時通信之不易。匆匆作書，說不盡萬重心意，于是快寫快封，企盼早日到達�？墒切腥伺R走時，忽又想起有些話還沒有說盡，于是急忙又拆開信封，補寫兩句,急切而又匆忙的心情躍然紙上。

　　書信要跟隨旅人一同行止，有時路途遙遠，交通不便，往往會耗時月余甚至數(shù)月才能到達，所以讀到一封家書便格外珍重。杜甫言“烽火連三月，家書抵萬金”，不獨在戰(zhàn)爭年代如此，在和平年代也是這樣的。

　　現(xiàn)在不同了。電子傳輸，把時間幾乎縮短為零，速度達到了極致。朝發(fā)夕至，這是古人對速度的理想追求�，F(xiàn)在則是即發(fā)即至，拇指一動，短信發(fā)出，食指一點，郵件到達。一個“快”字，算是道盡了現(xiàn)代通訊的種種優(yōu)越。

　　追求高節(jié)奏生活的現(xiàn)代人理所當然地選擇電子通訊手段，拇指一動，一切搞定，何樂而不為。不信你問問你身邊的文化人，問問大學教授、新聞記者、醫(yī)生、法官、工程師，看看有誰還在堅持把信寫在紙上，裝進信封，貼上郵票，然后投郵寄發(fā)？這樣做是不是太不時尚，也太落伍了？

　　問題就出在這里。電子傳輸快則快矣，快得不要時間，省卻過程，只剩下結(jié)果。現(xiàn)代美學認為，美的追求重在過程，而不在結(jié)果。這里丟失的恰恰是過程的美。傳統(tǒng)書信的突出特點是慢，要寫，要封，要郵寄，伴隨著這個復(fù)雜的過程，就是等待。而等待是美麗的，那種情致，那種思念，那種牽掛，那種焦慮，就構(gòu)成了一道美麗的文化風景。

　　“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”，晏殊的詩句抒發(fā)的是路遙之苦；“燈前寫了書無數(shù)，算沒個人傳與”，黃庭堅傾訴的'是找不到傳書之使的苦衷，和李白的“此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然”是同一種心情；“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君”，盧同的相思催生了異想天開，和王維的“唯有相思似春色，江南江北送君歸”，簡直是異曲同工；柳永的“強拈書信頻頻看，又爭似，親相見”，則是抒發(fā)了“見字如面”的喜悅。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，鴻雁傳書，明月送情，全是古人在漫長的等待中催生的思維奇葩，是等待給出了細微而豐富的思維活動于時間和空間。

　　傳統(tǒng)書信要用筆寫，這就牽涉到漢字書法，現(xiàn)在還在堅守，還在發(fā)揚這門藝術(shù)的人是越來越少了。有不少人甚至退化到只會認字不會寫字的地步，這是一種不可忽視的文化丟失。

　　讓我們在盡情享用現(xiàn)代通訊快捷便當?shù)耐瑫r，也時不時地拿起筆來，寫上幾封傳統(tǒng)書信，以留住那淡淡的墨香，你親切的字跡，那濃濃的思念吧。當然，這也給郵政部門提出了相應(yīng)的要求，要盡量保證郵路的通暢與安全。我曾經(jīng)拿著一封信跑了三四公里，居然找不到一家寄信的地方，因為原來的郵政所都改做郵政儲蓄了。所以當我撰寫此文時，也寄語郵政部門，希望他們提供良好的服務(wù)，以成全傳統(tǒng)書信的這份馨香。