關(guān)于生活哲理散文

　　生活中的成功哲理在現(xiàn)實(shí)生活中,你和誰在一起的確很重要,甚至能改變你的成長(zhǎng)軌跡,決定你的人生成敗。 下面為大家分享了生活哲理散文，一起來看看吧！

　　生活哲理散文1

　　一本被譽(yù)為“哈佛大學(xué)排名第一課程”的書，這是一本人人都希望得到幸福“真諦”的書，這是一本被稱為“帶來幸福革命”的書。這本書就是由美國哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒本-沙哈爾博士撰寫的《幸福的方法》！

　　哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士——泰勒，從理性的角度，探討研究了一個(gè)一般人認(rèn)為庸常的生命話題——幸福。我們多數(shù)人認(rèn)為人這一輩子總該去做些事，或大或小，或多或少，不然活著會(huì)覺沒意義，似乎消解了人與動(dòng)物的區(qū)別。殊不知，人們很多時(shí)候只知做事是為了有意義，卻忘記了去關(guān)注自己內(nèi)心的感受。有多少人問過自己：我做的事有意義，但我幸福嗎？或許有時(shí)會(huì)覺得，有意義就夠了，也就把有意義當(dāng)成了生活目的本身，也就把有意義等同了幸福本身。事實(shí)并非如此。有幸福感才是活著的最大意義。不然不管你從事多么偉大的職業(yè)，你做一件多么了不起的事情，單是有意義你也不會(huì)有真正的滿足感。只有既有意義又能讓你快樂的事情才會(huì)帶給你長(zhǎng)久的幸福感。

　　幸福是什么？如何找尋幸福，泰勒博士在《幸福的方法》中揭示了幸福的事實(shí)，每個(gè)人都希望活的更幸福，但往往在追求幸福的過程中，卻忽略了幸福的含義和所追求的最終目的。

　　有不少人把追求財(cái)富、名聲、地位作為幸福的目標(biāo)。不少家長(zhǎng)還把這種觀念灌輸給孩子，不好好讀書，將來就不能賺大錢，沒地位。然而近期從媒體中獲悉，全國有九位億萬富翁相繼自殺。為什么他們終身奮斗，富可敵國，卻要選擇一條極端的結(jié)束生命來終止人生道路呢？泰勒博士的分析也許可以解答這個(gè)問題：“只追求財(cái)富的人通常沒辦法充分地發(fā)揮他們真正的潛能。他們比其他人更有壓力，更容易沮喪和焦慮。在身心合一方面，他們顯得不健康，缺乏生命力。”泰勒博士因此得出結(jié)論：“財(cái)富、聲望、知名度與其他目標(biāo)都不能和幸福相比，無論是在物質(zhì)上還是名望上的追求，其最終都是追求幸福的手段。雖然人們的肉體活在同一個(gè)物質(zhì)世界里，但是人們的精神卻活在不同的精神世界里。有的富人，住著別墅，開著豪車，被大家羨慕，但是他的精神世界卻可能只是貧民窟。低層次的幸福在物質(zhì)世界里，而高層次的幸福卻在精神世界中。

　　泰勒博士說：“我認(rèn)為幸福的定義應(yīng)該是快樂與有意義的結(jié)合，真正快樂的人，會(huì)在自己覺得有有意義的生活方式里享受點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這種解釋絕不僅僅限于生命里的某些時(shí)刻，而是人生的全過程，即使有時(shí)經(jīng)歷痛苦的感受，人在總體上仍然可以是幸福的。

　　什么是有意義的生活方式？讀書學(xué)習(xí)、參加有益的活動(dòng)、寫作、繪畫、解決難題、當(dāng)義工、�；丶铱纯吹�。泰勒博士建議“經(jīng)常去重復(fù)這項(xiàng)有意義的活動(dòng)，使其規(guī)律化、習(xí)慣化�！敝挥羞@樣，幸福和快樂將伴你同行。心理學(xué)家卡爾.榮格說，“有意義的事即使價(jià)值再小，也比無意義的事有價(jià)值�！�

　　然而有的人整天泡網(wǎng)吧、逛街、打麻將、講吃講穿。他們認(rèn)為這樣能帶給他們快樂，而學(xué)習(xí)只能帶給他們煩惱和痛苦。泰勒博士認(rèn)為：“我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習(xí)，已經(jīng)深深地影響了我們?cè)趯W(xué)校和工作中獲得幸福感。經(jīng)歷困難可以讓我們更珍惜快樂，不再認(rèn)為快樂是理所當(dāng)然的，對(duì)生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源�！� 把努力與痛苦、休閑與快樂聯(lián)系在一起，這其實(shí)已經(jīng)干擾了我們對(duì)于自身體驗(yàn)的客觀認(rèn)知。當(dāng)我們開始把工作中的積極體驗(yàn)負(fù)面化時(shí)，其實(shí)也是在限制自己獲得幸福的潛力，因?yàn)樾腋２⒉粌H僅是經(jīng)歷正面情緒，還要重視這個(gè)過程中的體驗(yàn)。對(duì)于這一點(diǎn)，我是深有感觸的。

　　我在退休后來到上海，在享受三代同堂的天倫之樂中，也承擔(dān)了一份必要的家務(wù)勞動(dòng)。由于受到時(shí)間、場(chǎng)地、環(huán)境和條件的限制，想繼續(xù)繪畫和創(chuàng)作是不現(xiàn)實(shí)的。只有尋找其他的精神寄托，于是我就嘗試著寫點(diǎn)文章，運(yùn)用自己學(xué)過的美術(shù)專業(yè)知識(shí)，向大眾普及一點(diǎn)藝術(shù)鑒賞知識(shí)、信息和方法。為提高中華民族文化水平貢獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力。因此我經(jīng)常在家人晚上睡下后，奮筆疾書，樂此不疲。熬夜是家常便飯，有時(shí)是整個(gè)通宵。第二天又很早投入正常的生活節(jié)奏。當(dāng)寫作遇到困難時(shí)會(huì)感到苦惱和煩躁，有時(shí)還會(huì)想打退堂鼓，但憑借自己頑強(qiáng)的意志，很快就能挺過去。剛退休前，曾擔(dān)心沉湎于繁重的家務(wù)勞動(dòng)和照顧孫輩，會(huì)無所事事，降低幸福感。然而現(xiàn)在雖然辛苦但卻感到生活更加充實(shí)、快樂和有意義。

　　做一個(gè)幸福的人，必須要設(shè)定一個(gè)明確的，可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。就像泰勒博士說的一樣，信念是自我實(shí)現(xiàn)的語言。當(dāng)我們下定決心的時(shí)候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的能力，也許這個(gè)目標(biāo)會(huì)成功，或是失敗，我們都要把它當(dāng)成是一件很有意義的事情，并且要明白任何一個(gè)獲取成功，或說是追求幸福的人，他必須保持一顆積極的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動(dòng)的去選擇目標(biāo)，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會(huì)感到追隨生命的喜悅時(shí)，不僅可以享受人生，也會(huì)更加成功。

　　在對(duì)“幸福是什么”和“如何實(shí)現(xiàn)幸�！钡膬纱竺�題進(jìn)行深入解析后，泰勒博士給我們帶來了有關(guān)幸福的七大冥想：愛自己和關(guān)愛他人、幸福強(qiáng)心劑、超越短暫的快樂、自己的光去照亮世界、想象幸福、從容生活和幸福的革命——看起來依然和充滿口號(hào)和標(biāo)語的成功學(xué)講壇沒有太大區(qū)別，但泰勒博士的與眾不同在于他春風(fēng)化雨一般的親切講述里，讓我們自然而然跟隨他的腳步，反思我的“幸福強(qiáng)心劑”是什么？什么領(lǐng)域會(huì)因?yàn)闀r(shí)間壓力而感到幸福感消失？要做出什么改變才能更接近幸福？泰勒博士不僅在講述在教授，他更多的是以具體化的問題和練習(xí)，發(fā)動(dòng)我們一起參與反思，做出行動(dòng)，在每一個(gè)問題都找到專屬于自己的答案，在每一個(gè)練習(xí)中找到自己的處理方案，不同的人會(huì)在這同一本書里得到不同的幸福密碼。

　　《幸福的方法》給讀者帶來的心靈洗禮，并不是我們讀完就能馬上體悟到的，這需要我們?cè)谖镔|(zhì)橫流的世界中靜下心來慢慢思考。網(wǎng)上有評(píng)價(jià)說泰勒博士所開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”課堂上，“其奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的步子�！�

　　每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式�！缎腋５姆椒ā纷屆课蛔x者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己過去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的'主宰者。

　　生活哲理散文2

　　靜，有多好，誰可知曉，有誰可以告訴我？

　　我靜靜地坐著靜靜地聽，只聽得有擺鐘在滴答滴答地與我訴說——

　　靜，是一種聲音，從遠(yuǎn)古一直靜到如今，從遠(yuǎn)山一直靜到窗前，從眼下一直靜到心間。

　　靜是時(shí)光，它靜得連一絲影子都無處尋找，靜得連萬事萬物都跟著它走。時(shí)光就這樣，不緊不慢，不驕不躁，從容而沉穩(wěn)地做著它自己，成為它自己，結(jié)果，它成了我們眼里心境最平和，步伐最沉穩(wěn)、情懷最遼遠(yuǎn)、生命力最強(qiáng)勁，也成了我們心中最難舍，最懷念、最珍貴的那一份。

　　靜是寂寞，它默默地來，忽又無聲無息地匆匆離去，不管是夜幕四合，還是黎明初啟，所以，當(dāng)你心生難忍之癢難解之痛時(shí)很容易把它拋棄。

　　靜是花開，它既不打擾你，也不絮說芬芳的心緒；靜是花落，即便有疼痛，有哀愁，有不舍，既不言也不語，所以，你總是覺得花是如此的美。

　　也許，你我都無法做到這樣的一種靜，卻是否可以在這樣的一種靜里亮起一束光，光里閃著一絲歡；在這這樣的一種靜里守著一輪月，月中透著一份情；在這樣的一種靜里淌過一條河，河里開著一束花。

　　誠然，你我都無法靜靜地走在時(shí)光的前面，卻是否可以這樣靜靜地坐在時(shí)光的旁邊，靜靜地傾聽寂寞花開的一種聲音，靜靜地享受一番花開花落花滿天的別樣美麗？

　　這也是一種靜，是美到夜深的一份安穩(wěn)，是恬到老去的一份清絕，是守到暮年的一份至真。心平了，念純了，情深了，愛難舍了，時(shí)光開始拉得越來越長(zhǎng)，越來越遠(yuǎn)了，歲月歲月也變得越來越濃，越來越醇了

　　聽，靜有多靜？

　　是啊，靜水不鬧，靜情不躁，靜心不搖，靜愛至老。

　　生活哲理散文3

　　極愛了心間小草，魂中老木，所以，閑時(shí)養(yǎng)花，靜時(shí)賞草，成了我茶余飯后之時(shí)極好的去處。

　　早在年少之時(shí)，因被大自然的奇花異草所吸引，曾誤入一段歧途，從此，以為教訓(xùn)，即使在后來遇著再奇再美的也不敢輕易趨之，以為，若陷入孤立無援之境是否還有幸遇上古道熱腸之人？盡管如此，蒔花弄草的嗜好自那一時(shí)始便在我的心中漸漸生了根，發(fā)了芽，直到集住著十多戶人家的大雜院里盡有我那些破盆破罐期期艾艾地栽滿當(dāng)時(shí)連自己都說不上什么名堂的花花草草。也因這一份“關(guān)不住”的春色，那些曾與我為"敵"的鄰里們終抵擋不了紅花綠意的熏陶，進(jìn)而被花飛蝶舞的氛圍所浸染，以至于在我母親的默許下，在被我喚作叔叔嬸嬸哥哥姐姐的慫恿中又慢慢浸養(yǎng)出更多的“野心”來。

　　也許，人的某些習(xí)性就是被這種嬌寵所培養(yǎng)進(jìn)而被頑固地把持，并在不知不覺的放任中變得難以修改。

　　曾一度驚嘆那些園藝大師們的大膽力作，執(zhí)一把鋸，或取一片刀，借一根繩的力或石塊幾許，或割、或剪、或切、或鋸，擰、折、彎、扣、伸、如此等等，將一株木納呆滯，毫無虬枝盤旋之勢(shì)的老樹改造成遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致，高低分明無異，靈氣仙然萬分的盆景，于靈動(dòng)的生機(jī)里立現(xiàn)出一種“自然”的狀態(tài)來。

　　此等奇妙的“開膛破肚”之舉，可是我這一顆“菩薩心腸”如何能夠模仿？卻以為，蒔花養(yǎng)草萬萬不可以種菜養(yǎng)魚的粗放之心相待，只因它脫離了原有的地氣，又是固定在了小小的瓦盆里，被束縛的根系遠(yuǎn)不及地栽的發(fā)達(dá)而顯得比平常的嬌貴，其次，這樣的花卉一如遠(yuǎn)嫁它鄉(xiāng)的女子，離別了故園來到異地，若不能以日夜?fàn)磕钪�情而把守，寒暑不忘之心而敬愛，卻希翼它日日保持婀娜纖巧之美貌，婆娑盤旋之旖麗，如何才是可以呢？

　　葉有葉的精神，草有草的性格，花有花的風(fēng)骨。若以將士深入敵后偵察之心觀察其枝葉生長(zhǎng)之情狀；借大夫護(hù)士細(xì)致入微的態(tài)度去領(lǐng)悟其晚盛早謝之心語；憑哲學(xué)家的思辯精神去洞析它凌風(fēng)傲雪之根由，那么，縱然它是那么一小顆的樹，那么一小瓣的花，無論冬雷震震還是夏雨傾盆，只要不使它脫離和煦的陽光，難不成盼不著它精神地吐露起生的力量與命的希望，縱然杵立于窄窄的瓦盆中？

　　也許，生活中的萬事萬物，所有的認(rèn)真不是疏忽大意一辭就可以敷衍得過去的，心生歡喜的東西未必就代表著你可以隨心所欲。因?yàn)橛幸环N失去叫做漫不經(jīng)心，有一種頹然只因自始不能至終，這其中的失敗有誰才能替你痛心疾首？

　　曾記得，把一盆行將落暮的老松遺棄在那墻壁的旮旯，誰曾料于次年春光如旭之時(shí)，它佝僂般的身軀似羞我不敬之心，倔犟地伸展起獨(dú)樹一幟般的別樣之美。

　　據(jù)說，借一方小小的沙積石擁護(hù)一枝腳纖腰細(xì)的雀梅，既可以彌補(bǔ)它嬌弱的不足，亦可以助它提升生長(zhǎng)的環(huán)境，一如替一位失戀的女子指向一處未來的光明，為一份搖搖欲墜的愛情送去溫暖并撫以精神的慰籍。一盆六月雪尤如記載著我不舍的深情，一株臘梅馨香著我一載又一載蹉跎的時(shí)光，盡管一樹七里香并不意味著誰的將來定然香遠(yuǎn)七里，卻漸漸深信，若將一份情，一顆心一往而繼續(xù)，矢志而不渝，所有的認(rèn)真和努力怎會(huì)因時(shí)光的流去而無蹤或無影，在朝來晚去的氣息里難以尋得一份最真切的美麗？

　　誠然，花樹的價(jià)值并不一定都反映在花樹的本身，只因，怎樣的心境，便會(huì)見著怎樣的風(fēng)景。如若心中滿滿的都是愛意，即使漫天寒雨，四方凋敝，憑什么不可以相信有一種情一直鮮活在它的根基，若不然，人生的真諦難不成一經(jīng)風(fēng)吹雨淋便會(huì)逝去？在歸去來兮的路途中何以妖嬈酬酢的風(fēng)景？在踔踔而下的葉脈里依然浸含一份靈魂的浣紗？在魂?duì)繅?mèng)縈的世界優(yōu)雅綻放四季分明的色彩？

　　也許，無論時(shí)光如何，醉美的心境莫過于在匆匆流逝的歲月作別月落烏啼的悲情；在霜色深濃的時(shí)光依然秉持梅朵幽幽的堅(jiān)韌；在踽踽獨(dú)行的路上執(zhí)守一把無怨無悔的深意，任憑風(fēng)起雨落，笑看花香撩人，于安貧樂道的世界尋得一份靈魂的歸依與清寧。也許，有些愛，即使面面相對(duì)，依然可以情深不語，有些唯一，一旦錯(cuò)過是否仍以呼吸清新空氣之力伴隨至生命的最后一絲一息？如是，情深處，愛濃時(shí)，所有的執(zhí)著，所有的堅(jiān)定都可化為風(fēng)雨兼程的衣，在熱血不減當(dāng)年的心中，于日漸深濃的歲月里迎來別樣的春和與麗景······

　　一樹一樁皆歲月，一盆一景亦人生。

　　生活哲理散文4

　　做一把泥很好，好在你可以習(xí)以為常，好在你可以不露聲色。

　　做一把泥難得，難得的不是哪一種生命都能夠永存于世，不是哪一種靈魂都具備喚醒沉夢(mèng)的能力；難得的你盡可以在這樣的世界里煥發(fā)蓬勃的生機(jī)，在不變的日升月落中堅(jiān)定你的一往深情。

　　無論身在何處，無論怎樣裝著，是擇巖石水岸而居，或者依山傍海而棲，縱然是一把，是那么的一小把泥，你和他們一樣具備著存在的價(jià)值以及存在的全部意義。

　　這樣的泥，與陽光為友，可以助芳草展開希翼；與溪水為伴，可以替青苔呼吸盡力；與朝露為伍；可以為花兒芬芳傾心，同樣，與種子結(jié)為親密，更可以芳華世界，收獲驚喜，因此，一把這樣的泥，縱然不多，縱然是那么地微不足道，只要一如既往地做好自己，定然可以培育萬物，滋養(yǎng)生命。

　　做好一把泥是這樣：與山川河流身心相依；聽?wèi){樹木花草自由地舒展心靈；任由飛禽走獸平地而歡卿，喜看所有的城市與鄉(xiāng)村依依而矗立，與此，守望世界的一切美好因萬物而豐盈······

　　做一把泥很好，好在五谷豐登，香飄萬里，好在所有的一切皆注滿一種靈魂的香氣，飽含希翼，好在萬千生命因此生生而不息，好在他們的力量永遠(yuǎn)載著你的夢(mèng)境。

　　做好一把泥，香花草木不會(huì)因?yàn)槟愕钠揭讟銓?shí)而離去，人間萬像更因一種博大而綿綿不絕，一望無盡。

　　做好一把這樣的泥，你不會(huì)因此妄自非薄，自甘墮落，因?yàn)�，所有的生命與價(jià)值首先是來自于一種自我的認(rèn)知與確立，如若持一種蓬勃的，奮發(fā)而努力的精神與氣概，即使你的分量在別人的眼里微乎其微，有誰可否認(rèn)你不是一種生命，不是一種可以體驗(yàn)活著而非死去的載體，一如你自己，將靈肉和世界揉為一體，與歲月櫛風(fēng)沐雨，豈不是何等的波瀾壯闊，何等的美麗？

　　做好一把泥無需成名，只要朝來晚去，花開遍地，托起他人的鮮亮，貢獻(xiàn)應(yīng)有的自己，難不成不是一種無言的壯舉？做好一把泥，無需誰來惦記，只要靈魂豐盈，身心不懼，廣袤的天空何處不會(huì)飄來“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的身影，天涯盡處，怎不會(huì)激蕩起一種“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡淖阋簦�

　　誰能說，這樣的泥，不是一種生命的起點(diǎn)和縮影；誰能說，這樣的泥，不是所有歸去來兮最好的證明？

　　也許，誰都無需想起，亦無需忘記。只要愿意，在滾滾紅塵之中做好一把這樣的泥，一如成就你獨(dú)一無二的、最好的自己！

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