漫話武功山散文
武功山位于江西省中西部，屬羅霄山脈北支，綿延八百里，蔚為壯觀。山名數(shù)易，古跡眾多，傳說(shuō)神奇、宗教文化厚重。其中，高山草甸、茂林修竹、山溪飛瀑、奇巖怪石、佳禽異獸，美不勝收，自古就與廬山、衡山齊秀，并稱為江南名山。一時(shí)間，武功山聲名遠(yuǎn)播，拜謁者絡(luò)繹不絕。
神奇的山名由來(lái)
據(jù)清?謝旻等編纂的《江西通志》卷九記載：武功山在安�？h西，根盤八百余里跨吉袁二郡，界接長(zhǎng)沙，最髙者為白鶴峰。相傳有武氏夫婦逺來(lái)脩煉，夫止盧蕭，婦止西昌，遂以武公名山，故泰和有武姥山云。及陳武帝時(shí)，山神陰助王師平侯景之亂，更名武功。盧蕭山在安�？h西二百二十里，接袁州萍鄉(xiāng)界。山頂二水，瀘水東流注鄱陽(yáng)湖，瀟水南流，注洞庭湖�；蛟票R蕭二道人結(jié)廬峰頂，因以名山者，非也。由此可知，武功山是瀘水和瀟水的源頭，所以它最早名為“盧蕭山”，這是以水名山。晉代，因?yàn)橛兴拇ㄎ涫戏驄D中的丈夫在此修煉，故又改名“武公山”，這是以人名山。再到了南北朝時(shí)，陳武帝因山神陰助，得以平息侯景之亂，遂更名為“武功山”，這是以事名山。 從此，“武功山”取代了其他各種名稱而名傳千古�，F(xiàn)在蓮花、安福一代的百姓都自稱為“瀘瀟人家”，這應(yīng)該與武功山最初的山名有關(guān)。蓮花縣在歷史上先后屬長(zhǎng)沙郡、安成郡和廬陵郡管轄，地處吳頭楚尾，有“瀘瀟理學(xué)，碧云文章”之美譽(yù)。而安福在歷史上也有相似的境遇，安福境內(nèi)的瀘水河貫穿全境，浩浩蕩蕩向東流去，最后在吉安縣匯入贛江。所以“瀘瀟市場(chǎng)”“瀘瀟大舞臺(tái)”“瀘瀟視點(diǎn)”等以“瀘瀟”命名的地名和電視欄目名稱在安福的出現(xiàn)，絕非偶然。
厚重的人文歷史
武功山九龍寺位于九龍山九龍歸槽中心開(kāi)闊地，舊寺占地約4畝，分為前、中、后三殿，麻石砌墻，鐵瓦覆蓋。系元高僧浮屠寧州與其弟天文，誅茅辟壤所建。相傳，這里僧徒眾多，香火旺盛，綿延三百多年，直至清末才衰落。后來(lái)，寺毀僧散，現(xiàn)僅存有廢墟遺跡。九龍寺右峰上有十八塔，成六角，七層，麻石結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)存“鎮(zhèn)山塔”、“千佛塔”、“通天塔”等十座古塔可辯跡象，其余損毀，均為明代建筑，是江西最大的也是唯一的古塔群。傳說(shuō)乾隆來(lái)游玩武功山的時(shí)候，正是武功山九龍寺興盛時(shí)期。歷史記載，寺院有300多個(gè)和尚，房屋40幾間，以種植川術(shù)為生。當(dāng)他來(lái)到九龍山頂觀看時(shí)，大吃一驚，只見(jiàn)九個(gè)小山脈快要形成一條龍，于是他下旨，在每個(gè)山頭山尾，各建一座塔（十八塔）來(lái)壓制，期中最大一座叫鎮(zhèn)龍塔，可惜，現(xiàn)今只存兩座了。
武功山的最高峰，今稱為“白鶴峰”或“金頂”。傳說(shuō)東漢葛玄、東晉葛洪曾經(jīng)在此修煉，后得道羽化登仙，駕白鶴而去，所以人們將此峰命名為“白鶴峰”。在金頂之上，存有石構(gòu)圓形祭壇數(shù)座，石材為花崗巖，祭壇分前院和壇室兩部分，壇室內(nèi)供張真人、葛玄、許遜等道祖石像。其中最有名的，當(dāng)屬“汪仙壇”和“求嗣壇”這兩座石壇了，因?yàn)樗c我們廬陵先賢有關(guān)。 “汪仙壇”，亦稱望仙壇。據(jù)《吉安府志》記載，說(shuō)吉州知府汪可受是位清官、好官，可惜他因“恤民遭貶”，憤而脫俗在武功山。百姓為紀(jì)念他，特在金頂建壇立塑像以神像祭祀，祈望其早登天庭為仙，福佑百姓�！扒笏脡� 神臺(tái)下面有一巖凼，泉水清冽，終年不斷，不涸不溢，甚是神奇，傳說(shuō)這是葛仙煉丹的池水。南宋時(shí)候，廬陵文天樣之父文儀登金頂“求嗣壇”求嗣，飲丹池水后，生下文天祥。文天祥后來(lái)高中狀元，成了丞相，為感恩金頂神靈，特捐銅瓦蓋殿堂，并親筆為“葛仙古壇”題字。
由古祭壇往安福一側(cè)，下行數(shù)百米，有“白鶴觀”赫然在目。此觀始建于唐神龍年間（705年），舊址在吊馬樁后山窩處，以石砌墻，茅草覆蓋，故稱“茅庵”，當(dāng)時(shí)專供葛仙、王爺二神像。至唐乾元年間（758年）遷建于山頂。幾經(jīng)倒毀復(fù)修，至今前來(lái)朝拜的信士，絡(luò)繹不絕，香火鼎旺。另有白鶴峰山門，建于清康熙六十年（1722年），創(chuàng)建后雖幾經(jīng)重修，但今天依然氣勢(shì)不凡。山門為巨石條砌就，門楣上有“白鶴峰”三字，兩側(cè)石條上鑲嵌一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”。字跡古樸莊重，運(yùn)筆遒勁有力，系萍邑劉存一先生所書(shū)。
武功山安福一側(cè)古跡猶多，在半山腰的'圖坪、三天門和箕峰有觀音堂、廣濟(jì)宮、太極宮、集云庵、玉皇殿等道教宮殿遺址。無(wú)怪乎，人們對(duì)武功山充滿了崇敬之情，武功山是他們心中的福山、圣地。
優(yōu)美的自然風(fēng)光
武功山，風(fēng)光旖旎，令人陶醉。少年時(shí)期就立下了“大丈夫當(dāng)朝游滄海而暮宿蒼梧”宏大志愿的明朝地理學(xué)家、文學(xué)家、旅行家徐霞客，被武功山的自然風(fēng)光所吸引，曾經(jīng)在此游歷了十天之久，寫下了六千九百多字的游記，由其后人收錄在《徐霞客游記?江右游記》中。據(jù)說(shuō)，徐霞客游歷武功山之時(shí)，眼前美景讓他詩(shī)興大發(fā)，遂口占七絕一首：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間”，可見(jiàn)武功山的魅力非常。
金頂之美，美在高山草甸。春夏之時(shí)，武功山金頂，青草吐綠，舉目四望，滿眼綠意盎然，置身其中，恍若內(nèi)蒙古大草原，尤其當(dāng)有馬幫拾嶺而上時(shí)，更是加深了這種感覺(jué)。到了五月份時(shí)，在這里會(huì)舉行一年一度的“帳篷節(jié)”，五顏六色的帳篷猶如多多山花綻放，甚是壯觀。山頂多云霧，如絲如縷，往來(lái)飄忽，恰似天女下凡時(shí)，身披的霞煙，令人嘆為觀止。吉安市文聯(lián)副主席、市作協(xié)主席曾緋龍先生曾到此采風(fēng)，面對(duì)這云霧中的萬(wàn)畝高山草甸，贊嘆不已，欣然寫下了美文《漫步云中草原》。到了秋冬之之際，茅吐白絮，冰封峰頂，站在附近山峰，遠(yuǎn)眺金頂，儼然白鶴昂首挺立，故名“白鶴峰”，這也是“白鶴峰”之名的另一種解說(shuō)。這種說(shuō)法，是不是更具詩(shī)意呢？
箕峰之美，美在山形溪澗。雞公巖，狀若雄雞垂羽而立，惟妙惟肖�！拔謇锕~”，多么雅致的稱謂，其實(shí)就是一條溪水，從箕峰蜿蜒而下，水流清澈，泠泠作響，宛如仙人彈箏，清脆悅耳�！疤一ń睆摹百n福橋”下款款流過(guò)，兩岸竹樹(shù)掩映，幽深清麗。最妙的是“人間四月天”，山下百花爭(zhēng)艷，山上杜鵑盛開(kāi)，漫山遍野，若彤云浸染。
羊獅慕之景，美在奇峰怪石。天子峰如穿云石筍，巍然屹立于半空之中，攝人心魄；如來(lái)佛掌凌空拔起，豎立于路岸之下，五指分明；一組石頭極像金雞歸巢，頭朝安福，尾向萍鄉(xiāng)，匍匐于山谷之中，情趣盎然；種德石中空外直，傲然聳立，虛懷若谷；夫妻峰兩座石峰緊緊相依，詮釋著伉儷深情；臥虎石形似一只猛虎蹲踞于此，護(hù)佑一方平安。至于諸如仙人論道、童子拜觀音、關(guān)公面壁……等景點(diǎn)無(wú)不形神兼?zhèn)�，惟妙惟肖。漫步在人行棧道之上，目睹這奇峰怪石，不禁感嘆大自然的鬼斧神工，造化神奇。山風(fēng)起，云霧生。云從山腳慢慢升騰而起，好像群羊奔騰，席卷而來(lái)，不一會(huì)兒眼前的奇峰怪石好似被仙人裹挾而去，變成了一片虛無(wú)。深處其中，恍若夢(mèng)境，有飄飄欲仙之感。
武功峽之美，美在飛瀑溪流。一條“野牛江”，亂石穿空，飛花濺玉，蛇形而下。兩旁間有瀑布，高掛峰巒，霧氣蒸騰，若仙境然。
武功山，是一座神奇的山。它古老，它睿智，它美麗，它年輕。古老是它的歷史；睿智是它的內(nèi)涵；美麗是它的山川；年輕是它的生機(jī)。今天，山腳建起了溫泉山莊，山腰建起了上山索道，山頂正有序開(kāi)發(fā)。我相信，武功山的明天一定會(huì)更美、更靚。它必將成為贛中大地上一顆熠熠生輝的明珠。
（作者：劉新生，筆名：魚(yú)石散人，江西省安�？h泰山學(xué)校教師，中學(xué)高級(jí)教師，吉安市作協(xié)會(huì)員，電話：，郵編：）
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