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響徹邊陲的阿數(shù)瑟的散文
云南省鎮(zhèn)康縣位于我國西南邊陲，一縣之內(nèi)，居住著漢、佤、布朗、傣、彝、德昂、傈僳、拉祜等23個(gè)民族。邊疆少數(shù)民族文化和中原傳統(tǒng)文化的融合，使鎮(zhèn)康民歌具有獨(dú)特魅力，“阿數(shù)瑟”打歌就是其中最具生命力的一種�！鞍�(shù)瑟”是鎮(zhèn)康的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它結(jié)合了說、唱、舞等表演形式，曲調(diào)格律自然大方，樂器以三弦為主、笙簫管笛為輔，歌詞反映出各族人民生產(chǎn)生活的豐富內(nèi)容。
在鎮(zhèn)康，“阿數(shù)瑟”已經(jīng)傳唱千年。每次打歌，村寨里不分民族、不分區(qū)域、不分性別、不分長幼，都會(huì)自發(fā)參與進(jìn)來。歡快的“阿數(shù)瑟”旋律回蕩在山山水水中，滲透進(jìn)村村寨寨的每個(gè)角落。鎮(zhèn)康人對(duì)打歌的熱愛，淋漓盡致地表現(xiàn)在歌詞中：“打歌打到月亮落，跺起黃灰做得藥；玩不夠呢笑不夠，玩飽笑夠到那天；玩飽要等山丟樹，笑飽要等水丟溝。”
“阿數(shù)瑟”表演不需要舞臺(tái)燈光，不受地域限制，參與人數(shù)可多可少，唱詞、唱腔、唱調(diào)和打歌的套路多種多樣，人們可以根據(jù)場(chǎng)景作歌，也可以隨機(jī)改變唱詞。在不同年代、不同場(chǎng)合，它表達(dá)著不同的情感。過去，老輩人常常用“阿數(shù)瑟”教育兒女，一首聲情并茂的歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一套空洞乏味的說教。如“干處干處給兒睡，濕處濕處娘安身。一尺五寸娘抱大，大來要報(bào)父母恩”，唱出了為人父母養(yǎng)育子女的.艱辛，讓子女從歌曲中懂得感恩和孝敬的道理。
隨著“阿數(shù)瑟”文化的不斷發(fā)展，打歌也開始具備更為廣泛的社會(huì)功能。比如，鎮(zhèn)康人民發(fā)現(xiàn)，用打歌可以把政策宣傳變成群眾喜聞樂見的娛樂形式。“西部開發(fā)到鎮(zhèn)康，幸福生活全靠黨。”“計(jì)生國法莫忘記，千年舊俗不消理。”“農(nóng)網(wǎng)改造實(shí)在好，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕了；不見火焰得吃飯，不點(diǎn)油燈亮堂堂�！薄昂扇~青青一池新，白蓮如雪惹人評(píng)；人若清蓮愛干凈，何來鐵窗淚沾巾�！薄慌哂行聲r(shí)代精神的“阿數(shù)瑟”唱詞應(yīng)運(yùn)而生。一位農(nóng)村老大媽對(duì)筆者說：“‘阿數(shù)瑟’弦調(diào)好聽，還給我們唱黨的政策，我們喜歡到不得了�！�
如今，為了滿足群眾對(duì)文化精神生活的需求，鎮(zhèn)康縣正在著力打造“阿數(shù)瑟”文化品牌。農(nóng)民打歌隊(duì)遍及村村寨寨，全縣處處是歌聲、處處出藝人、處處都是歌手賽歌的歌場(chǎng)、處處都可看到“阿數(shù)瑟”愛好者的身影。在“阿數(shù)瑟”文化得到發(fā)展的同時(shí)，也培養(yǎng)和鍛造了一批批鄉(xiāng)土文化人才，為傳承發(fā)展邊地民族民間文化、培育壯大邊疆農(nóng)村文化市場(chǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。