山水相和散文
若道泰山西湖有著紈绔子弟的華麗或之大家閨秀的多姿,那么,夜郎的山山水水,則有謙謙君子的純樸和小家碧玉的嫵媚,夜郎多山,先輩們皆說是秦始皇用趕山鞭趕來的,始皇一統(tǒng)中國,欲霸天下,望北一片汪洋,南則群山巍巍,于是便趕南山填北海,至夜郎,變故乃棄之。
悠悠盤江水,巍巍烏龍山,相傳烏龍山便是秦始皇趕山時(shí)留下的。烏龍山,位于南北盤江之間,由一個(gè)比一個(gè)高的山頭連接而成,好似一條騰飛的巨龍,故曰:“烏龍山。”
藍(lán)天下的相思,是這彎彎的路。
往烏龍山必經(jīng)之路,蜿蜒崎嶇,羊腸曲折,皆峻坡險(xiǎn)路,曲徑通幽,林蔭上下,鳥語相和,行行且止,非志者難登此山。登臨最高峰棱腳嶺,晨曦之熙和,觸眼處,薄霧凌空,百峰齊秀,直聳云霄,甚是壯觀,不禁吟出杜甫詩句:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!贝朔惺,讓人產(chǎn)生一種放眼世界寬的徹悟與超然。
夜郎避處南疆,自古被視為窮山惡水之地,實(shí)是讓人堪悲。如此清秀之佳景焉能忽視,烏龍山區(qū)文化雖較落后,但卻承載著悠久且厚重的歷史,同樣有著深不可測(cè)的文化底蘊(yùn),同樣記載著一個(gè)又一個(gè)具有濃厚傳奇色彩的歷史傳說。
烏龍山頂,一馬平川,極目千里,現(xiàn)僅存一堆殘磚爛瓦。破壁敗垣,殊不知這破敗之后,卻隱藏著一段震撼人心的'故事。
相傳自唐朝以來,烏龍山頂便有一座神龍寺,居百余僧,念經(jīng)習(xí)武,耕寺中田地,極為隱世。
于公元1402年,明朝發(fā)生宮廷政變,朱棣攻破京城,戰(zhàn)亂中建文帝被迫逃往于烏龍山,只因當(dāng)時(shí)神龍寺主持清風(fēng)長老原是先帝當(dāng)年部下,四大金剛之一陳長風(fēng),只因皇上昏庸,被迫隱居于此。
建文帝到此山后,見此山方圓百里,唯蓮花山一條旱路可通,進(jìn)可攻退亦可守,便欲在此立皇城。遂與長老相商,長老為其占卜,卦上云:若在此立皇城,必是于此數(shù)出百山之人。于是,擇黃道吉日,至最高峰棱腳嶺,數(shù)百山。天意弄人,建文帝數(shù)去數(shù)來只有九十九座,失望之極,憤怒難當(dāng),仰天長嘆道:“蒼天何不助我,生此無用之山!遍L老想起簽上還說,若差五山之內(nèi),可到山下之河捉白條一斤之魚堆砌,當(dāng)此一山。
次日建文帝下河捉魚,皇天不負(fù),魚終已捉到,可惜的是一條金魚逃了出去,了無蹤影。此后,文帝再捉,皆為成功。
長老遂至云南聯(lián)絡(luò),助文帝復(fù)位,囑弟子厚待文帝。長老走后,眾弟子皆違背長老囑意,成天折磨文帝。一日,眾弟子又叫文帝下山擔(dān)水,文帝勞累之極,極其悲憤,便在寺前用扁擔(dān)一擊,涌出一股清水(此水至今還在,人稱涼水井)。在眾弟子多番折磨下,文帝病重,眾弟子不讓食飯,只供飲米湯,文帝無法忍受,便朝寺門噴出一口米湯,遂成茫茫大霧(至今,若天陰此山皆濃霧籠罩)。其病稍愈,留書長老,憤然離去,回頭乃見神龍寺,怒之呼道,此山無用,此水無魚,此寺必遭天譴。音畢,只聞霹靂一聲,神龍寺已遭雷火焚燒,化為灰燼,山腳白水沖擊起數(shù)十丈水柱……
從此,烏龍山便冷落荒蕪,只樹不長,寸草不生,清澈白水亦無魚蝦。其實(shí),建文帝和長老數(shù)的山頭是一百個(gè),只因他一時(shí)糊涂,忘了所站山頭——棱角嶺?磥硖煲饣只,大明事業(yè)再劫難逃。
通烏龍山之地有條彎彎的峽谷,兩岸青山顯露逶迤的風(fēng)姿,宛若兩條騰挪的青龍,中間山嶺如白虎雄踞,山環(huán)水繞,這便是山溝河峽谷。
高山下的情歌,是彎彎的河。水溝河,流水潺潺淙淙,依舊滴響那曲纏綿悱惻的往事。
南明王朝之時(shí),永歷皇帝逃難至水溝河村,饑餓交加,便昏倒于一座破屋前,破屋居住母女二人,此時(shí),母親未在,少女見到永歷,先是一驚,然后將永歷扶進(jìn)自己的閨房,讓其睡在自己的閨床上,并熬湯喂藥。次日中午,母親探親回來,見永歷躺在女兒床上,不由驚道:“吾兒,你自己作主了,依本地風(fēng)俗,除非少女意中之人才可睡其閨床!
永歷見狀,乃明白過來,永歷既感謝少女的救命之恩,亦生了愛慕之情,于是把自己的身世和盤托出,并獻(xiàn)上自己的玉帶作為定情之物,待坐定天下再來迎娶……
不久,永歷皇帝在南龍(今安龍)登基后,日夜思念少女,便帶侍女前來迎娶,不料少女早已離開人世,空留荒塚,永歷悲惻傷心,重立姑娘大墳……
高山,浩浩蕩蕩,流水,纏纏綿綿。
烏龍山,水溝河倒是實(shí)在的,而兩個(gè)傳說又如此迷人,奏出夜郎之神韻,
山花開似錦,澗水湛如藍(lán)。
琴音悠悠……
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